少年兒童德育教育

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一、全面加強思想教育，優化品德素質

思想與品德，兩者相輔相成，思想教育既是養成良好品德的基礎，又是一種手段，而良好品德的形成則是思想教育成效的體現。思想教育全面深入開展，使少年兒童有了正確政治方向，良好品德才能健康地形成。良好品德形成后，又可促進思想教育順利地進行，使思想認識更快提高。

1．優化品德素質的動力方向。在市車成長。我們根據少年兒童的年齡特點，采取正面教育，加大力度對少年兒童進行共產主義思想品德教育；引導少年兒童從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習慣；逐步學會分清是非；懂得怎樣做才有利他人、有利集體，為他們長大后樹立有利于人類文明與發展的人生觀和世界觀做好準備。

2．優化品德素質的核心內容。現在獨生子女多了，獨生子女容易養成一切獨占的自私心理和唯我獨尊的不良習慣。因此要培養少年兒童良好品質，就必須著力優化品德素質的核心----關心他人，利于他人，關心集體，利于集體的品質。

（1）小孩懂事伊始，家長就要先培養孩子從關心家里人做起，在處理日常家務時，應有意識地訓練孩子做一些關心他人的事，如有好吃的東西，讓孩子先送給長輩一份，并及時鼓勵和表揚其先人后己的好思想、好行為。平時注意安排孩子做些力所能及的家務勞動，讓孩子為家庭這個小集體做點事，從小養成為集體做貢獻的好品質。

（2）創造條件讓少年兒童多與其他小伙伴一起活動，多過集體生活。在與小朋友一起活動或集體生活時，可以有意創造些帶有一定難度的活動，使小伙伴們在活動中一起想辦法克服困難，共同感受戰勝困難的喜悅，從而自得其樂，樂中動情明理，達到陶冶情操，提高思想道德素質。

（3）教師和家長要身先垂范，言傳身教，多關心他人和集體，多為他人和集體做好事。在小孩面前要多談論同志間的友情和關心他人，關心集體的好人好事，潛移默化地感染少年兒童，使他們經常在關心他人，關心集體的氛圍中得到陶冶。

3．優化品德素質的導向作用。少年兒童年紀小，好學上進，喜歡人家贊揚，好勝心強，向往英雄，我們要抓住這一心理特點，利用學校和社會各種宣傳陣地，大力宣揚先進模范人物的事跡，使他們成為少年兒童崇敬的偶像，學習的榜樣。

在引導學習英模過程中，對少年兒童中表現出來的良好道德行為和優秀道德風尚，要及時表揚，在同學中樹立榜樣，鼓勵大家向先進同學學習，使校內外形成一股強大的導向力量。

4.摒棄思想教育與品德培養分離的做法。思想教育與品德培養是密不可分的，兩者之間互相聯系，互相滲透。通過思想教育，提高少年兒童的思想認識，使他們逐步明確培養良好品德的重要性和必要性，激發他們遵守共產主義道德規范的自覺意識。良好品質的形成，又能進一步促進對少年兒童思想教育的深入。因此，要注意做到思想教育和良好品德培養兩不離，相得益彰。

二、遵循品德形成規律，優化品德教育

良好品德形成是各種良好的知、情、意、行統一發展的結果，其形成有一定規律。

1．落實“知”與“理”的要求，給優化提供前提條件。良好品德的形成，“知”是先導，是形成的基矗要提高學生道德認識，一定要做到以理服人，有針對性，擺事實講道理，激發他們的內在道德動機，使道德認識更加深刻，道德認識越深刻，越有助于轉化為道德行為，形成良好行為習慣。因此要不斷引導少年兒童對周圍事物的正確認識，為優化品德素質提供前提條件。

2．落實“育情”與“堅志”的要求，增加自覺的驅動力。品德的形成必須要有道德感情參與。道德感情是道德認識進一步深化的一種巨大動力，是道德品質形成的催化劑。如果學生對周圍事物和別人的行為冷漠無情，就很難做到是非分明，態度明朗，道德認識就會僅停留在口頭上。所以對學生進行思想品德教育時，要重視培養道德情感。可創造一定情境，以情動人，使教師情感與學生的情感融合在一起，激發學生積極的情感。要多開展有意義的活動，活動是產生情感的重要途徑，也是鞏固學生情感的重要方式。

(1)與自己自身的關系；(2)與他人的關系；(3)與自然的關系；(4)與集體和社會的關系。我們知道，社會道德在個人身上的表現為道德品質，也稱品德。品德具有外在性。因此，從某種意義上講，只有道德行為才使道德品質具有社會價值。道德教育，是把一定社會思想道德規范轉化為受教育者個體的思想品德。道德規范主要是一定社會關系的道德行為的準則。它是通過受教育者形成內心信念的基礎上，對人與人、人與自然的相互關系的態度和行為的限制。人們生活在自然與社會中，必然要與之發生各種關系，并會表現在受思想支配的行為上。人與人之間的品德差異，首先反映在個人對社會、對他人、對自己的關系上。日本中小學的道德教育，抓住了道德教育的本質特征，將道德教育的內容從行為方面給予考慮，按道德規范中的關系分類，使其內容范疇既合理又簡明，并易于理解和檢查。我們認為，道德概念對學生來說，尤其對小學生來講比較抽象，難以理解。從以上四種關系上的表現來劃分，易使學生將較抽象的概念，從較具體的行為方式去認識和理解。這樣，不僅有助于學生正確理解道德概念，而且，也有利于引導學生從曉之于理，去見之于行。另外，品德差異也常以行為方式在以上四種關系上表現出來。由于行為是可觀察的，那么，就可依一定的標準，對可觀察的行為進行評判。行為的可顯性，易使評價比較客觀，并容易被評價者所接受，進而使被評價者的認識更為自覺。這種良性引導與循環，無疑，也有助于不斷地強化學生的道德認識與行為。總之，對中小學生注重行為指導，培養學生良好的行為習慣的道德教育，不僅使學生受益終生，從個體行為對社會的影響來看，還具有一定的社會意義。（三）中學和小學生道德教育內容既有統一性又有層次性。品德的發展是依不同的心理發展、教育、環境等因素而呈現不同層次、不同水平和等級。從教育的角度講，對不同年級學生道德教育內容與要求層次化、序列化，是道德教育科學化的體現。日本中小學生道德大綱也較好地體現了這一點。它具體表現在：中小學道德大綱的內容方面，既在類別上相同，以表現出中小學生道德教育的統一性；同時，又依據不同年齡學生的特點，選擇不同要求的內容項目，并注意各年齡段的銜接，以表現出中小學生道德教育的層次性、銜接性。例如：在與自己自身的關系這類教育內容中，對中、小學生都要求培養良好的生活習慣和積極努力、追求上進、誠實、勇敢等基本品質。但大綱對不同年級的學生，提出的具體內容項目及要求則不同。一、二年級有四個方面。即：1.注意健康、安全，愛護物品和錢，整理身邊周圍的東西，不任性，生活有規律。2.對自己的學習和應該做的事，要認真去做。3.認為是好的事情，就做下去。4.不說謊話，不胡鬧，直爽、輕松、愉快地生活。三、四年級有五個方面。即：1.自己能做的事自己做，適度地生活。2.做事前，很好地思考，有了錯誤，承認并改正。3.自己決心要做的事，堅持做到底。4.認為正確的事，勇敢地去做。5.正直、開朗、精神飽滿地生活。五、六年級有六個方面。即：1.總結自己的生活，考慮節制地、適度地生活。2.確立更高目標，有理想、有勇氣，遇到困難不沮喪，努力奮斗。

3.珍惜自由，用紀律約束自己的行動。4.誠實、開朗地，愉快地生活。5.不斷地追求新事物，使生活更好。6.知道自己的特點，改正不足，發揮長處。對初中學生提出以下五個方面。即：1.形成好的生活習慣，調節適度，能身心健康地生活。2.有更高目標、有理想、有勇氣，有踏實地干到底的意志。3.重視自律精神，獨立思考，具有責任感。4.愛真理，求真實，期望實現理想，展開自己的人生。5.總結回顧自己進步的同時，發展個性，以求充實人生。從以上可以看出，日本小學和中學的道德教育內容是整體化和序列化的，他們既有較強的統一性，又有明顯的層次性。二、日本道德教育教材既注重聯系學生的生活實際，又注重以情感人。日本的教材由文部省審定后，學校自由選用。為使教材得以通過和廣為使用，編寫教科書時，在認真執行大綱各項要求的同時，在選用資料和編寫方面還十分注重學生特點。以《日本標準出版社》出版的小學生教材為例，就有如下特點：1.文章簡明易懂。有些還是選自于學生中的優秀作文。2.內容豐富，體裁多樣。教材選擇的內容關聯到家庭、學校、社區、社會，教材形式有論說文、故事、詩歌、寓言故事等。3.內容接近于學生的生活實際。許多事情都是日常生活中見得到的，甚至于學生自己也經常處于這些事情之中。4.教材不僅有教育性，還注意了趣味性。文章語言、插圖等方面具有兒童特點，使教材可讀性高，令學生喜愛，并易于接受。5.文章注重以情感人、育人，寓理于情感之中。例如：六年級道德課本中，以愛家庭為目的的教材《母親的化妝》一文，是一篇小學生的優秀作文。作者是一位農家子弟，作者從見到給病故母親送葬前的整容化妝，聯想到母親生前因家庭生活所至從未化過妝（在日本化妝是女性十分喜歡并經常做的事）。作者在回顧母親在生之年，是怎樣地不考慮個人享受，每日為家庭生活不辭勞苦，勤儉地操持家務，將全部的心血與精力給予孩子和家庭時，對父母產生了強烈的感激之情。文章感情真摯，十分動人。另外，從與教材相配套的教師指導書上還會看到，教育指導上也是抓住文章動情之處給予引導。例如，指導書上針對作者對母親日常生活的回憶與描寫，父親的話語，作者的感想等地方，指導要點上提出：母親的偉大表現在什么地方？父親說的話又是何意？作者的感受之處在哪？等，引導學生通過具體事情或語言，理解父母之情；激發熱愛父母、感激父母之心；體會家庭的溫暖。此外，指導書還注意引導學生聯系自己。如，提出：你認為有這樣的父母是否幸福？何時有的這種感覺？想一想自己的父母是怎樣做的；想一想自己為家庭能做些什么？等等。最后，指導書上還對學生提出實踐要求。即：自己作為家庭成員，在感謝家長的同時，也要為家庭的幸福出力。通過以上對大綱與教材的分析，使我們感到日本中、小學的道德教育，比較注重通過與學生生活緊密相聯的、多種形式的教育活動，對學生進行行為指導；并且在行為指導的過程中，注重以情入手。通過感化學生心靈，提高道德認識，培養健康的、積極的道德情感，引導學生自覺實現道德行為。

2.發揚教學民主，允許學生發表不同看法學生對教師所授的道德認識有不同看法是客觀存在的，也是正常的。不讓學生說出來，教育就缺乏針對性，難以收到實效，而且還會由于缺乏強烈的共鳴，難以促進學生思想內部的矛盾斗爭，以致讓某些消極因素繼續滋長，成為繼續教育的障礙，也不可能培養學生識別和抵制錯誤認識的能力。因此在課堂教學中，教師一定要發揚民主，允許學生發表不同看法，允許和教師辯論。在討論中，不扣帽子，不用諷刺、挖苦的語言，在民主平等的氣氛中師生共同追求真理。如在上《要誠實》一課時，學生發表了“做老實人吃虧”的觀點，這一觀點在學生中帶有普遍性。我不回避這一問題，引導學生聯系實際辨析。讓學生認識到，做老實人，有時表面吃虧，但實際得利，眼前吃虧，長遠得利。社會需要老實人，做合格公民應該做老實人。讓學生說真話，暴露自己的思想，教師引導學生進行思想斗爭，用正確的認識去澄清思想深處的錯誤認識，就能真正實現思想認識上的轉化。3.評價思想品德主要觀其行看學生思想品德學得怎么樣，不僅要看他怎樣說，更要看他的道德行為，使學生自覺用所學的道德認識指導自己的行動，并在實踐中鞏固提高。在思想品德課教學中，我不提過高的行為要求，也不要求學生作空洞的表態和保證。我在上《做有益于人民的人》一課時，由于課文中典型人物形象高大，使學生產生高不可攀的想法。有的認為那是將來長大以后的事，有的認為做轟轟烈烈大事的人才是有益于人民的人等。針對這些認識，在教學中，我指出“做有益于人民的人”中的“做”，對我們小學生來講是“學做”的意思。接著，我又補充了一些典型事例，說明做平凡工作的人也是有益于人民的人，使學生認識到，小學生要做一名有益于人民的人，必須從現在做起，從身邊的小事做起。課后，班上做好事的學生明顯增多。這樣從實際出發提出道德行為要求，學生容易做到。通過做，得到社會認可，強化了所學的道德認識，使學生做到了言行一致。

“堅志”就是意志的培養。不論是學生良好品德的形成或矯正不良品質，都要經過長期艱苦的磨煉，都要有意志參加。因此教師對學生進行道德教育，必須十分重視學生意志的培養，在組織學生活動時，可創設些有意志磨煉的項目，以培養和發展學生的堅強意志，給優化品德素質增強自覺的驅動力。

3．落實“導”與“行”的要求，使優化見諸于行動。要根據少年兒童年齡特征，始終堅持正面教育，耐心疏導，做到曉之以理，動之以情，導之以行，使學生樂意做，學著做，堅持做。正面引導和建立必要規章制度宜同步進行。正面引導，就是要告訴學生，什么該做，什么不該做，為什么要做，為什么不該做，要怎樣做等等，讓學生從小初步學會分辨是非和如何待人接物處事等道理和做法。

規章制度和獎懲條例一建立。應認真組織學生學習，讓他們明確各種制度和條例的內涵，逐步培養他們自我教育和自我管理的能力，讓他們在少年兒童時期所受的教育在一生中留下深刻的好影響，做到“少成若天性，習慣成自然”，形成一定的心理定勢，在良好品德形成過程起著先人為主的作用，受益終生。

4．發揮學生的主體作用，養成自覺自強意識。在教育教學過程中，學生既是客體，又是主體。教師要全面了解學生各方面的表現情況，尊重學生人格和意見，使他們意識到自己是養成教育的主體。同時，在明理基礎上，創造條件和環境讓學生主動去認識事物，以增強學生在養成教育中的獨立性和自主性。在教育過程中，對學生提出一些合理、適度、具體、明確的行為要求，引導他們在實踐中逐漸加深認識，使學生自覺地進行思想轉化和行為控制，養成好的行為習慣。