中職語(yǔ)文教育論文

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中職語(yǔ)文教育論文范文第1篇

美國(guó)是一個(gè)非常注重捐贈(zèng)文化的國(guó)家，父母不一定把財(cái)產(chǎn)遺留給子女，而是像比爾•蓋茨一樣，捐給社會(huì)。所以在美國(guó)，人們更看重孩子的個(gè)人奮斗，而不在意家庭出身，這和中國(guó)存在巨大差異。當(dāng)學(xué)習(xí)EnglishStudy一課時(shí)，首先讓學(xué)生思考一個(gè)問(wèn)題:WhyisEnglishthemostpopularlanguageintheworld?(為什么英語(yǔ)是世界上最普及的語(yǔ)言?)結(jié)合問(wèn)題，師生展開(kāi)熱烈的討論，老師啟發(fā)學(xué)生思考、歸納得出問(wèn)題的答案:英語(yǔ)之所以是世界上最普及的語(yǔ)言，與英國(guó)曾經(jīng)的殖民史有關(guān)。英國(guó)曾是占據(jù)世界三分之一版圖的日不落大帝國(guó)，英國(guó)對(duì)殖民地實(shí)行統(tǒng)治的同時(shí)，它的語(yǔ)言、宗教與文化對(duì)這些國(guó)家產(chǎn)生了巨大的影響。例如:加拿大、澳大利亞、新西蘭都是以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家，他們甚至沒(méi)有自己的國(guó)家元首，直到現(xiàn)在仍然以英國(guó)的伊麗莎白二世為自己的國(guó)家元首。在日常的課堂教學(xué)中，不僅要傳授知識(shí)，更要結(jié)合文化教育，讓學(xué)生在了解文化背景的同時(shí)，明白做人的道理。

二、中職英語(yǔ)教學(xué)中的探索文化教育

在日常的英語(yǔ)教學(xué)中，作為課堂的引領(lǐng)者，英語(yǔ)老師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化探索與研究，把學(xué)生的研究結(jié)果進(jìn)行比較和評(píng)比，而不是死板地講授單詞、課文和語(yǔ)法。英語(yǔ)教學(xué)中，穿插文化教育，會(huì)起到事半功倍的效果。在詞匯教學(xué)時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生注意英語(yǔ)和漢語(yǔ)的區(qū)別。英語(yǔ)是一種字母語(yǔ)言，而輔音字母在單詞中往往發(fā)字母音，元音字母和字母組合的發(fā)音一般都有規(guī)律可循，所以背單詞時(shí)，重點(diǎn)背元音和字母組合，學(xué)生讀三遍英語(yǔ)單詞基本能背過(guò)，既教會(huì)學(xué)生如何又快又準(zhǔn)確地記單詞，又提醒學(xué)生注意了兩者的差異。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到America(美洲;美國(guó))時(shí)，沒(méi)有直接給學(xué)生講單詞的意思。而是提前讓學(xué)生思考為什么美洲用America命名?這個(gè)單詞的來(lái)歷是什么?引導(dǎo)學(xué)生探索單詞背后的文化。最后引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論:美洲是新大陸，第一個(gè)到新大陸的探險(xiǎn)者雖然是哥倫布，但是他誤認(rèn)為那是印度。后來(lái)的意大利航海家Americus再次來(lái)到美洲，發(fā)現(xiàn)并糾正了這一錯(cuò)誤，所以為了紀(jì)念這位航海家，美洲以Americus的名字命名。學(xué)生在學(xué)單詞的同時(shí)，還表達(dá)出為哥倫布表示遺憾，因?yàn)楫吘垢鐐惒际堑谝粋€(gè)到達(dá)新大陸的人，因?yàn)樗氖д`，美洲沒(méi)有以哥倫布命名。當(dāng)學(xué)習(xí)單詞Indian時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考一個(gè)問(wèn)題:這個(gè)單詞為什么既是“印度人”又是:“印第安人”的意思?學(xué)生通過(guò)查閱大量資料，得出問(wèn)題的答案:當(dāng)年哥倫布做環(huán)球航行時(shí)，到達(dá)了今天的美洲，他誤以為是到了印度，所以稱呼那里的人為“Indian”(印度人)，后來(lái)證明這是個(gè)錯(cuò)誤，我們?yōu)榱藚^(qū)別此“印度人”非彼“印度人”。漢語(yǔ)翻譯時(shí)進(jìn)行了區(qū)別，把美洲的“Indian”翻譯成“印第安人”。

三、中職英語(yǔ)教學(xué)中的文化修養(yǎng)提高

中職語(yǔ)文教育論文范文第2篇

一、提升語(yǔ)文知識(shí)的思想價(jià)值

中職學(xué)生大多是經(jīng)過(guò)升學(xué)考試篩選過(guò)的，他們往往內(nèi)心自卑，缺乏上進(jìn)心，思想素質(zhì)較差。因此，職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)在教書(shū)授業(yè)的同時(shí)，必需要強(qiáng)調(diào)傳道育人。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育可從作家和作品兩方面實(shí)現(xiàn)。這對(duì)于思想淡薄的學(xué)生來(lái)講無(wú)疑起到雙管齊下的作用。比如在中國(guó)家喻戶曉的詩(shī)人屈原，多數(shù)學(xué)生只聞其名，卻不了解他終生報(bào)國(guó)、投江殉情的可泣事跡。因此我在講授屈原《離騷》作品時(shí)，重點(diǎn)向?qū)W生講述了屈原慘遭流放，但仍然忠心愛(ài)國(guó)，不計(jì)個(gè)人得失，最后懷石投江而死。學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，引發(fā)了無(wú)數(shù)感慨，進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生愛(ài)國(guó)的熱忱。再比如我在講授老舍的《我的母親》時(shí)，通過(guò)文章的細(xì)膩描寫(xiě)，母親的對(duì)孩子們關(guān)愛(ài)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，彰顯了偉大的母愛(ài)，這讓學(xué)生們理解了母親們的不易和自己要盡心孝敬母親。只有循循善誘，才能于無(wú)形之中影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

二、提高學(xué)生的審美情趣

“ 審美是一種主動(dòng)的價(jià)值取向活動(dòng)或者說(shuō)價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，其內(nèi)涵是領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美。人的審美是一種精神的需要，是對(duì)美的事物和現(xiàn)象的期望與追求，是對(duì)美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)系、想象、乃至理解、判斷等一系列思維活動(dòng)。”

我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣可以從兩個(gè)方面入手：創(chuàng)設(shè)情景和禮儀教學(xué)。教師在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教材本身所包含的思想情感，創(chuàng)設(shè)情境、渲染氣氛，以情動(dòng)情，寓教于樂(lè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感遷移，這也是一種語(yǔ)文審美情趣的培養(yǎng)。另外禮儀教學(xué)中人文性的學(xué)習(xí)更是不容忽視。如果我們?cè)诮虒W(xué)中能把德育教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，把禮儀教學(xué)穿插于語(yǔ)文教學(xué)中間，那么在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂會(huì)更感興趣，教師的教學(xué)也會(huì)更加生動(dòng)，更有活力，而不是純粹的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，歷史、政治、地理也可以融人語(yǔ)文課的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生可以從教師“豐富”的知識(shí)中感受到文化的偉大、知識(shí)的浩瀚，從而對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

三、鍛煉學(xué)生的社交能力

中職學(xué)生由于年齡小，在讀中職之前從未離開(kāi)父母，獨(dú)立參與社會(huì)交往，所以普遍存在社交能力差，內(nèi)心封閉，詞不達(dá)意等問(wèn)題。但對(duì)于既將走向社會(huì)的中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有一個(gè)良好的人際關(guān)系是十分重要的。據(jù)本人了解，很多中職學(xué)生意識(shí)到自己性格內(nèi)向，不善于與人打交道，但其實(shí)內(nèi)心又渴望交到知心朋友。甚至有的學(xué)生靠亂撥電話、上網(wǎng)聊天尋找所謂的知心朋友。長(zhǎng)期以往，勢(shì)必直接影響他們的學(xué)習(xí)、生活、工作，影響他們良好的綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，繼而影響到畢業(yè)生社會(huì)角色的定位。所以采取有效措施，促進(jìn)良好交際能力的形成是擺在我們面前的迫切任務(wù)。實(shí)踐表明，除了對(duì)個(gè)別嚴(yán)重焦慮者要進(jìn)行專門(mén)的心理輔導(dǎo)外，語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生交際能力的最佳途徑。語(yǔ)文教材中的論辯藝術(shù)、思想觀點(diǎn)、語(yǔ)言積累（如名人名言、歇后語(yǔ)詩(shī)句等），都可以為我們?cè)谌穗H交往中增強(qiáng)說(shuō)話的藝術(shù)性、邏輯性等，最終達(dá)到溝通情感解決問(wèn)題。

四、根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)特色設(shè)置教學(xué)內(nèi)容

中職語(yǔ)文教育論文范文第3篇

（一）中職英語(yǔ)教學(xué)要與普通中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)相區(qū)分

中職的英語(yǔ)教學(xué)與普通中學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)存在著明顯的區(qū)別，但是長(zhǎng)期以來(lái)中職中的英語(yǔ)教學(xué)受到普通中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的影響，沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。這種傳統(tǒng)的思想應(yīng)該在教學(xué)改革中的消除，以避免在教學(xué)改革的過(guò)程中受到這種傳統(tǒng)思想的影響。中職英語(yǔ)教學(xué)與普通中學(xué)中的英語(yǔ)教學(xué)方式?jīng)]有存在任何的分別，首先從教材上來(lái)說(shuō)，中職英語(yǔ)缺少其自己獨(dú)立的英語(yǔ)教材。然后是課堂教學(xué)內(nèi)容上，由于教材的限制，使得中職英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容與普通中學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有分別。最后是教學(xué)方式上，與普通中學(xué)中的英語(yǔ)教學(xué)方式相同，許多中職學(xué)校中都采用的是“填鴨式”。正式因?yàn)檫@樣中職英語(yǔ)無(wú)法滿足“職業(yè)學(xué)校教育都是以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的要求”，所以應(yīng)該與普通中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行區(qū)分。

（二）中職英語(yǔ)教學(xué)目的要明確

語(yǔ)言學(xué)家海姆斯(Hymes)和韓禮德(Halliday)是世界著名的交際學(xué)派，他們認(rèn)為：“語(yǔ)言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生使用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，要重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，采用真實(shí)、地道的語(yǔ)言材料，主張句型加情景來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)。”所以各種語(yǔ)言的教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于該種語(yǔ)言進(jìn)行運(yùn)用的能力及通過(guò)該種語(yǔ)言進(jìn)行人際交流的能力。因此對(duì)于中職英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)最終目的就是培養(yǎng)出學(xué)生能夠在未來(lái)的職場(chǎng)中使用英語(yǔ)與人進(jìn)行交流語(yǔ)言教學(xué)的目的不僅僅是需要學(xué)生能夠使用該種語(yǔ)言進(jìn)行交流，同時(shí)還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。特別是中職學(xué)校中的學(xué)生本專業(yè)的專業(yè)課占了很大的比重，他們很少有時(shí)間去提升自己的文化素養(yǎng)，英語(yǔ)課在教學(xué)的時(shí)候就應(yīng)該將提高學(xué)生的文化素養(yǎng)作為其教學(xué)目的之一。

二、編纂具有時(shí)候中職學(xué)生具有中職特色的英語(yǔ)教材

對(duì)于中職英語(yǔ)教學(xué)的改革不應(yīng)該只從學(xué)校本身開(kāi)始改革。脫離了教材很難對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。同時(shí)中職中培養(yǎng)的人才并不是研究型人才，而是具有很強(qiáng)的操作能力的實(shí)用型人才，所以可以在中職中的英語(yǔ)教材中嘗試加入與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的一些內(nèi)容，例如學(xué)生所學(xué)相應(yīng)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)等。這樣可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)也能了解到相關(guān)職業(yè)的現(xiàn)狀。同時(shí)還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)，大大的增強(qiáng)了教材的實(shí)用性，同時(shí)也方便調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教材的內(nèi)容可以大致分為兩個(gè)部分進(jìn)行考慮，一個(gè)部分是學(xué)生注重學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的日常生活和交際，另一部分與學(xué)生的專業(yè)相關(guān)。這樣不僅能夠教會(huì)學(xué)生做人的道理，還能夠讓學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)有一定的了解。但是由于中職中學(xué)生的專業(yè)很多，再加上英語(yǔ)教師對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)并不一定十分的了解，所以關(guān)于教材的專業(yè)英語(yǔ)部分會(huì)存在著很大的困難。但由于許多的中職都采用的是“訂單式”培養(yǎng)的模式，所以可以組織老師到相關(guān)的企業(yè)進(jìn)行調(diào)研、探討，最后結(jié)合實(shí)際情況編纂教材并進(jìn)行推廣。

三、課堂教學(xué)方式改革措施

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式中，大多數(shù)中職英語(yǔ)教師都會(huì)采用傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方式，即先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)的目的是為了熟悉單詞和課文，然后是教師帶領(lǐng)學(xué)生分析課文內(nèi)容并講解課文中所包含的語(yǔ)法知識(shí)，最后是讓學(xué)生背住單詞和課文中語(yǔ)法知識(shí)較為集中的課文。這種“填鴨式”教學(xué)方式很難發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生參與的少。這樣對(duì)于中職學(xué)生提高交際能力和英語(yǔ)的應(yīng)用能力都有著很大的限制。對(duì)于培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)工作崗位的學(xué)生沒(méi)有多少作用。因此可以采用其他的教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)。瑞士教育學(xué)家亞美路說(shuō)過(guò)：“教育最偉大的技巧是：知所啟發(fā)。”印度尼西亞詩(shī)人阿米爾說(shuō)過(guò)：“懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。”這些都說(shuō)明了在進(jìn)行教育時(shí)的啟發(fā)十分重要。所以可以對(duì)情景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方式進(jìn)行改革以增強(qiáng)啟發(fā)性，在一般的中學(xué)中所采用的情景創(chuàng)設(shè)模式都是根據(jù)所學(xué)的課堂內(nèi)容來(lái)確定如何創(chuàng)設(shè)情景。而中職學(xué)校中的英語(yǔ)教學(xué)時(shí)可以在此基礎(chǔ)上在加入一些其他的東西。例如對(duì)于某一個(gè)專業(yè)的學(xué)生，在課堂留下一定的時(shí)間，讓學(xué)生們自己組隊(duì)，根據(jù)自己所學(xué)的專業(yè)進(jìn)行角色扮演的設(shè)計(jì)，然后將他們所設(shè)計(jì)的內(nèi)容交給老師，由老師修改其中的語(yǔ)法錯(cuò)誤，然后在讓學(xué)生們表演出來(lái)。這樣不僅可以讓學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)更加熟悉如何用英語(yǔ)表達(dá)，還能鞏固英語(yǔ)知識(shí)，并且還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的啟發(fā)。通過(guò)分組組合還可以讓學(xué)生們體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的作用，這在十分強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的今天是十分有用的。

中職語(yǔ)文教育論文范文第4篇

大多數(shù)中職學(xué)生都是中考失利的人群，在他們有一個(gè)共性就是自卑心理比較凸顯，缺乏自信心。再由于社會(huì)用工機(jī)制尚未完善，市場(chǎng)不能充分有效地消化人才，所學(xué)專業(yè)就業(yè)難以對(duì)口；社會(huì)用人單位對(duì)職業(yè)教育、職校學(xué)生存在偏見(jiàn)等，致使學(xué)生身心發(fā)展不平衡，心理出現(xiàn)負(fù)面影響。目前中職學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育教育大部分沒(méi)有認(rèn)清中職教育和普通高中教育的不同，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中職教育的特殊性。借鑒普通高中的德育經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為他們同屬一個(gè)年齡階段，是同一個(gè)人群，德育工作也同樣進(jìn)行。因此，在德育教育方面大多照搬或過(guò)多借鑒普通高中的經(jīng)驗(yàn)，這樣就會(huì)走入教育的誤區(qū)，沒(méi)有注意到中職學(xué)校和普通高中培養(yǎng)目標(biāo)的不同，學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容的差異，心理狀態(tài)的異處。偏離了“貼近實(shí)際貼近生活、貼近學(xué)生”的教育原則。德育課程缺乏特殊性，不能因材施教的進(jìn)行教育。中職德育課是學(xué)校德育教育的主渠道，目前德育課依然以知識(shí)傳授為中心，以道德知識(shí)的教學(xué)和灌輸為主體，道德知識(shí)與道德能力不匹配，學(xué)生雖然知道理論上的道德教條，但卻在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中不知所措。導(dǎo)致中職學(xué)生對(duì)德育課程不感興趣，認(rèn)為學(xué)校德育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、不切實(shí)際。學(xué)校方面對(duì)于中職德育教育的重視程度還有待提高,認(rèn)識(shí)不夠透徹。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是技術(shù)專業(yè)人才,學(xué)校特別重視學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)。這種教育模式必然會(huì)疏忽學(xué)生德育方面的教育。把這部分教育的大部分“課程”都推向社會(huì)，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)以找工作時(shí)學(xué)校與社會(huì)的脫節(jié)，學(xué)習(xí)所學(xué)知識(shí)不能順利的與社會(huì)需求相銜接。在實(shí)際的社會(huì)當(dāng)中,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中職德育也產(chǎn)生了一定的消極影響在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮面前,市場(chǎng)原則向各個(gè)領(lǐng)域的滲透,雖然現(xiàn)在就業(yè)與為人方面受到社會(huì)不良因素的影響，但在社會(huì)中能夠得到成功的還是道德品質(zhì)高尚、不計(jì)個(gè)人得失的人群。同時(shí)道德品質(zhì)變化也會(huì)影響各行各業(yè)的職業(yè)原則。所以教師要在極大程度上阻止消極情緒傳入校園，以免影響學(xué)生的思想行為和身心健康。因此，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是提高智力，第三是傳授知識(shí)和技能。古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底認(rèn)為，道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練更為重要。所以中職學(xué)校道德教育進(jìn)一步創(chuàng)新和夯實(shí)，增強(qiáng)道德教育的生命力迫在眉睫。

二、中職德育的有效對(duì)策

首先，根據(jù)中職學(xué)生的專業(yè)特殊性，與專業(yè)社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)職業(yè)道德教育。中學(xué)生有著很強(qiáng)的技術(shù)專業(yè)，從他們一進(jìn)入職校的第一天起，就有針對(duì)性的去學(xué)習(xí)某一“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學(xué)生畢業(yè)后所從事的工作崗位有著很大的關(guān)聯(lián)，因此，中職學(xué)校的德育工作中，要以具體的職業(yè)道德規(guī)范為切入點(diǎn)，一方面在專業(yè)課堂知識(shí)及實(shí)際鍛煉中引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)對(duì)該人才的道德需求；同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)也尤為重要，在具體職業(yè)環(huán)境下，進(jìn)行思想道德教育，開(kāi)展有針對(duì)性的德育教育，使中職學(xué)校的德育教育更具實(shí)效性。

其次，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)中職教育的重視程度，優(yōu)化德育教育課程，做到以人為本，人人學(xué)習(xí)德育知識(shí)，人人傳授德育理念。爭(zhēng)取做到在學(xué)校的德育全員化，這樣不僅能夠給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，同時(shí)也能升華教師的德育素養(yǎng)。在教學(xué)的過(guò)程中以專業(yè)知識(shí)傳授為主體，德育教育為重點(diǎn)，德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合。二者做到相輔相成，德育教育能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生對(duì)自己充滿信心，為學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。進(jìn)而讓學(xué)生也成為德育教育的主體，讓學(xué)生參與到德育教育的行列中，親身體驗(yàn)，經(jīng)常開(kāi)展一些適合學(xué)生的個(gè)性化活動(dòng)。也請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行相互監(jiān)督，形成激勵(lì)性的測(cè)評(píng)體系，最大限度的為學(xué)生德育教育提供資源，使學(xué)生盡早的樹(shù)立自己的德育價(jià)值觀。

再次，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)更新職業(yè)道德教育的內(nèi)容與方法尤為重要，無(wú)論是課堂還是活動(dòng)中，德育教育都應(yīng)該跟上時(shí)代的腳步。在學(xué)校的教育過(guò)程當(dāng)中，德育教育有兩種比較常見(jiàn)的途徑，政治課和其他學(xué)科的課程教育和組織開(kāi)展個(gè)性化教育活動(dòng)。在政治課的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)校也應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教育模式，形成有針對(duì)性的教學(xué)，根據(jù)不同年級(jí)、不同層次的學(xué)生，進(jìn)行有針對(duì)性的德育教學(xué)，切實(shí)有效的發(fā)揮德育在教學(xué)中的作用。在學(xué)校有效的進(jìn)行課堂德育教育之余。學(xué)校應(yīng)開(kāi)展各種針對(duì)學(xué)生德育教育的各種活動(dòng)，邀請(qǐng)一些知名的德育專家，或者是社會(huì)上的企業(yè)家，為學(xué)生們舉辦一些專題類講座活動(dòng)，給學(xué)生們帶來(lái)啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的德育觀、擇業(yè)觀、世界觀。培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)闊性的思維，在實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，樹(shù)立自己的職業(yè)理想。

中職語(yǔ)文教育論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 中職語(yǔ)文 德育教育 功力教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2013）01（a）-0033-01

引言

語(yǔ)文教學(xué)作為中職教學(xué)的核心內(nèi)容之一是在校中職學(xué)生必修的一門(mén)重要課程。課程的主要內(nèi)容是：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字，在注重基本技巧與思維訓(xùn)練的同時(shí)結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力及今后的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。”筆者認(rèn)為，該目標(biāo)不僅體現(xiàn)出了語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性意義所在更將對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培、綜合能力培養(yǎng)作為中職語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義。中職語(yǔ)文的教學(xué)不應(yīng)局限于基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，眾多優(yōu)秀文化的熏陶是希望學(xué)生能借鑒大家之作逐步提高自身的思想品德修養(yǎng)進(jìn)而形成良好的性格與健全的人格。下面筆者將結(jié)合中職語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)來(lái)談?wù)勅绾螌⒌掠虒W(xué)滲透到語(yǔ)文教學(xué)之中。

1 走出功力教學(xué)，對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題的剖析

筆者從事中職語(yǔ)文教學(xué)多年，期間也不斷重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文這個(gè)學(xué)科。在嚴(yán)守本分的教學(xué)過(guò)程中，筆者深感陶行知先生的教育理念非常符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。他認(rèn)為教學(xué)的最終目的應(yīng)是“教人求真、學(xué)做真人”并極力建議將德育教育融入語(yǔ)文教學(xué)之中。目前，中國(guó)的教育無(wú)論是中職還是大學(xué)都明顯帶有功利性色彩，這導(dǎo)致了金錢(qián)崇拜熱甚至的社會(huì)道德層次的墮落，中職的語(yǔ)文教學(xué)變成了一個(gè)“培訓(xùn)課堂”，學(xué)生們雖然能在這個(gè)課堂中獲得相應(yīng)的技術(shù)但卻始終缺乏人應(yīng)具有的認(rèn)知觀和道德感。培訓(xùn)式的學(xué)習(xí)讓中職語(yǔ)文教學(xué)面目全非，學(xué)生無(wú)視對(duì)“禮”“德”的學(xué)習(xí)，這將導(dǎo)致思想偏激、人格缺失甚至是人性的冷漠。筆者認(rèn)為將德育教學(xué)融入中職語(yǔ)文教學(xué)勢(shì)在必行。

2 德育教育融入中職語(yǔ)文教學(xué)之途徑解析

2.1 改變“以考促學(xué)”觀點(diǎn)是將德育教育融入中職語(yǔ)文課堂的前提

筆者認(rèn)為不走出應(yīng)試功利化的泥沼，中職語(yǔ)文就不會(huì)成為德育教育的陣地。我們不得不承認(rèn)“應(yīng)試教育”是中國(guó)教育的“特色”并且我們也從來(lái)不缺乏基礎(chǔ)知識(shí)牢固的學(xué)生。考點(diǎn)式的學(xué)習(xí)讓學(xué)生成為了考試的機(jī)器，無(wú)法在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中感受詩(shī)情畫(huà)意、情意兼美。教育的初衷是培育“人”而不是制造機(jī)器，提高學(xué)生思想品德素質(zhì)首當(dāng)其沖的就是要改變這種應(yīng)試教育、以考促學(xué)的觀念，讓學(xué)生們?cè)谧杂傻目臻g中去感受語(yǔ)文帶來(lái)的瑯瑯書(shū)聲、涓涓細(xì)流。只有這樣學(xué)生才能真正從語(yǔ)文中收獲品德、理解真理、獲取真知。

2.2 善于駕馭中職語(yǔ)文課的思想內(nèi)容是將德育教學(xué)融入中職語(yǔ)文課堂的重要途徑

人文性極強(qiáng)的語(yǔ)文學(xué)科可以給德育教育提高大量的資料是德育教育的有效陣地。教師應(yīng)善于把握教學(xué)內(nèi)容，在進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)和技術(shù)能力訓(xùn)練的同時(shí)潛移默化的將德育教育的內(nèi)容有效的滲透其中。文以載道，許多文章本身就滲透著深厚的人性之美，善加利用就能令學(xué)生感受到語(yǔ)文的德育力量。比如《合歡樹(shù)》表現(xiàn)的是對(duì)母愛(ài)的贊揚(yáng)、《沁園春?雪》表現(xiàn)的是對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)及為人廣博豁達(dá)的心性。深層次挖掘課文內(nèi)涵，組織各種道德實(shí)踐活動(dòng)就能令課本上本來(lái)生硬的道德思想轉(zhuǎn)變成學(xué)生自己的感受。

2.3 結(jié)合職業(yè)特點(diǎn)在中職語(yǔ)文課堂中滲透德育教育是培養(yǎng)人全面性的關(guān)鍵

中等職業(yè)高中的教育不同于普通高中，其本身帶有更多的應(yīng)用色彩。語(yǔ)文德育的教學(xué)應(yīng)與中職教育的職業(yè)化、應(yīng)用型的特色牢牢的結(jié)合在一起，相互脫節(jié)有礙于德育教學(xué)在學(xué)生思想中的滲透。中等職業(yè)高中的學(xué)生將很快面臨著接觸社會(huì)與就業(yè)的問(wèn)題，在語(yǔ)文課堂中我們就可以選擇一些以尊重師長(zhǎng)、善于溝通及發(fā)揮創(chuàng)造性為主旨的課文并且教師可以刪補(bǔ)課文，將一些與實(shí)際聯(lián)系不大的課文作為學(xué)生自由閱讀的范圍之內(nèi)，根據(jù)不同的專業(yè)選擇不同的課文講授，比如藝術(shù)專業(yè)就可以選擇一些陶冶心靈、講述美麗的文章、機(jī)電專業(yè)則可以選擇一些奮發(fā)圖強(qiáng)、積極進(jìn)取的文章。

2.4 利用課外延伸中職語(yǔ)文中的德育教育是全面培養(yǎng)人的保證

道德的學(xué)習(xí)從來(lái)不是局限于課堂之中的，走出課堂去感受社會(huì)、去社會(huì)中實(shí)踐道德理論才是對(duì)優(yōu)秀道德情操的一種傳播與傳承。走出教師的實(shí)踐才能令學(xué)生明白道德并不是虛無(wú)的、無(wú)趣的，在與人交往中我們需要道德作為基準(zhǔn)、在做人做事中我們需要道德作為保證。根據(jù)不同專業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)讓學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)、組織學(xué)生聽(tīng)各種大家講座。在社會(huì)中踐行道德才能有效提高自身的道德品格形成正確的認(rèn)識(shí)觀與道德觀。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，道德的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，需要幾十年甚至是幾代人的努力。良好的道德觀是人之所以為人的根本基石，中職語(yǔ)文的教學(xué)不應(yīng)單純局限于各種語(yǔ)言書(shū)面應(yīng)用能力的培養(yǎng)，道德的灌輸才是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在含義與最終目的所在。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉彩鳳.中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)與專業(yè)相結(jié)合[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2011.