大學文化

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大學文化范文第1篇

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。對于一所大學來說，亦如此。如果人才培養、科學研究和服務社會等功能是一所大學外在體現的話，大學文化就是其內在精神的體現。通過對一所大學的文化進行解讀，可以對其辦學特色之精髓、價值追求之導向有更好的了解，因此建設富有鮮明特色的大學文化尤為重要。

1、國家發展的需要

在當前國際關系中，一個國家在未來世界秩序中的排序既依賴于經濟、軍事實力等表現出來的“硬實力”的競爭，也取決于文化、意識形態吸引力體現出來的“軟實力”的博弈。我國曾在十七大精神里特別強調“軟實力”的問題，大學文化建設作為社會主義文化建設的重要組成部分，對于增強國家“軟實力”，推進中國先進文化的發展具有不可替代的作用。

2、民族文化傳承的需要

大學體現著一個國家的教育和學術水平，大學文化則體現著一個民族的文化發展水平。放眼世界各國一流大學，其文化無不彰顯著鮮明的民族文化特質。中國的民族文化需要對世界彰顯魅力，中國的大學是其重要載體。中國的大學有著自身民族文化的烙印，應當成為充分體現中國民族文化的場所，自覺承載起自己的文化使命，在堅守和傳承民族文化方面體現出自己的擔當。通過大學文化建設，可以錘煉大學文化中的民族文化特色，同時將西方大學文化的精髓與優秀民族文化有機融合，實現大學文化建設和民族文化傳承的共贏。因此積極推進大學文化建設，對于民族文化的傳承具有十分重要的意義。

3、大學發展的內在需要

大學文化建設最基本的目的在于為大學營造特有的環境和文化氛圍，促進大學的健康良好發展。當前的教育體系延續的是近代以來的“新學”傳統，是模仿西方大學制度建立起來的一種模式。這種模式只進行技術、方法或制度層面乃至文化建設方面的模仿，而不注重自身的發掘和建設。大學文化照搬照抄對于彰顯大學自身特色、提高學校的凝聚力和競爭力等是遠遠不夠的。因此，我國大學應當自覺地在已有的教育體系下從大學文化建設三要素（物質文化、精神文化、制度文化）尋找切入點，明晰辦學理念和大學精神，發掘自身的文化品格與核心價值追求，建設具備自身特色的大學文化。

二、大學文化建設的途徑

1、凝練大學精神，梳理并發掘大學特色文化

首先，大學精神是大學文化的核心和靈魂，最能詮釋大學的特色和個性。大學精神是大學在長期的歷史發展過程中逐步形成和培育起來的一種群體意識。通過凝練大學精神，可以更好地踐行、提煉和升華大學辦學理念，形成獨特的價值判斷，從而在大學文化建設過程中發揮出強有力的價值導向和群體凝聚等一系列功能。其次，通過凝練大學精神能夠掌握大學文化的主脈絡。任何一所大學的文化特征都是伴隨著大學的發展長期積淀而成，同時又受到地域、改革以及制度各方面的影響，所以大學文化無不帶著各種各樣的烙印。要想建設符合自身特色的大學文化，必須對本校文化的發展過程進行梳理，通過回溯與凝練來理清自身文化生成、發展、創新的脈絡，剝絲抽繭般挖掘自身特色。以淮海工學院為例，作為一所立足于港口城市，以海洋專業為依托的綜合性大學，由于所處地域文化、大學自身改革發展過程的特點，淮海工學院逐漸積淀下來自身在制度、理念、行為等方面的個性化追求，比如崇尚海洋文化等，這些是淮海工學院獨有的，需要透徹掌握大學精神，分析自身特色并進行梳理，形成具備淮海工學院自身特色的大學文化。

2、全方位互動，保障大學文化傳承創新

大學文化是復合的、多元的，更應該是綿延不絕的。隨著學校發展戰略目標和國家建設需要的發展，要想使大學文化時刻體現特色，需要一代又一代的師生共同努力，不斷賦予大學文化以時代精神，保障大學文化傳承創新。首先，大學文化的傳承創新需要充分發揮師生的主體作用。過去在文化傳承方面一直以來都是師生單方面的繼承，然而通過對知名大學的大學文化進行研究不難發現，要想讓大學文化有自己的特色并且經久不衰，就必須要發揮師生的主體作用，使大學文化在被繼承的同時也在被創造、被更為廣泛的傳播。這就要求師生在繼承傳統大學文化的同時也能夠保持創新，使大學文化成為每一位師生的文化，使大學文化在保持特色的同時也能夠緊跟學校發展的脈搏。其次，大學文化的傳承創新需要立體化的傳播。大學文化的傳承創新需要一定的平臺媒介來進行傳播。隨著科技的進步、網絡傳播的發展以及數字技術的應用，傳統渠道和形式已遠遠不能滿足大學文化傳播的需求。大學文化的傳承創新在渠道上需要借助于網絡、新媒體等更加多元化的傳播渠道和平臺；在形式上也力求多變，借助于影視、歌曲、詩文、演講等更為豐富多彩的形式，更加立體化全方位的宣傳大學文化。以淮海工學院為例，學校有自己的報刊，同時也建立了微信平臺和官方網站。2015年5月曾通過網絡、官方微信等形式就新時期“淮工精神”表述語進行了征集，在校師生、畢業校友、熱心網友紛紛參與，利用新媒體的力量對淮工文化進行了宣傳。

3、確保文化特色鮮明，具備品牌效應

在系統深入地發掘和傳承大學文化的基礎上，大學文化應該形成自己的鮮明特色并逐步構建一個完整、全面、具備品牌效應的文化體系，創造品牌價值。首先，特色鮮明的大學文化凝聚特色人才。通過大學文化建設形成一個完整有特色的文化體系，再通過傳承創新傳遞給公眾，這將增加公眾群體對大學的認同感和歸屬感，進而提升大學的美譽度，吸引更多的特色人才。其次，大學文化在凝聚人才的同時也被這些特色鮮明的人才改變著。注重校園文化創新的大學，將凝聚更多善于思考與創新的人才，同時也引導著學校的師生創造出更多不拘泥于傳統的文化產品。大學文化建設的目的就在于建立這樣一個文化體系實現文化和人才相互影響的良性循環，真正起到品牌效應，創造品牌價值。

三、結語

大學文化范文第2篇

自有大學以來，大學就是知識的圣殿、文明的使者和高尚的化身，大學之所以神圣和高尚，就是因為大學有精神，大學精神文化與大學同在。人，需要有靈魂有精神，大學同樣需要有靈魂有精神，這種精神是文明的、高尚的、巨大的、隱形的、彌散的：它滋養著人的理想、品格和氣質，孕育著先進的思想和文化，成為一代又一代學子的精神家園。大學精神文化所設立的精神價值尺度，可從根本上引導著社會的發展和進步。大學精神文化是一所大學在長期的辦學實踐中積淀的最富典型意義的精神內涵，集中體現在每一所大學的整體精神面貌、辦學水平、辦學特色以及其所具有的凝聚力、感召力和生命力之中。[2]具體表現在組織成員共同的價值觀念、道德準則和情感品格之中，難以用文字、符號或程序化的方式顯現于外。大學精神文化客觀存在于一代又一代大學人的思維特點、行為準則、學術風范和行為方式之中，構成了不同大學不同的人格、氣質特征和價值追求。實踐證明，不同的大學有不同的精神文化，越是歷史悠久的大學，它所蘊藏的精神文化內涵越是豐富。一所大學所具有的精神文化底蘊越深厚，所反映的精神文化特征越明顯，所發揮的精神文化影響越深遠。大學精神文化的假性存在大學精神文化一般有兩種形成方式：一種是自然生成，即文化自在和傳承；另一種是自覺追求，即文化自覺和創造。從自在到自覺，體現了大學精神文化發展的一種趨勢。如果說過去的大學更多的是一種文化自在和傳承，那么現在許多大學則更注重文化自覺和創新。

大學精神文化的自覺創新是積極和進步的，但目前在這一過程中存在形式主義和虛假傾向。如作為大學精神文化外在表現的辦學理念、辦學定位、校訓、校風、學風等，許多大學雷同甚至于相同，而各個大學真實的精神文化和辦學特色得不到充分體現。在一部分大學中，人們“自覺創新”的大學理念、大學精神、校訓、校風等大學精神文化的文字表述變成了虛設的花瓶，既與實際不符，又沒有創新性。以校訓為例，據國內一項調查顯示：在被調查的256所大學中，有192所大學的校訓為“四詞八字”的口號式，有8所大學的校訓同為“團結、勤奮、求實、創新”，有27所大學的校訓同為“嚴謹、勤奮、求實、創新”。在256所大學的校訓中，包含“團結、勤奮、嚴謹、求實、創新”5個詞語之一的有147個。[3]大學師生對一些同質化、標語化、流于形式、過于華飾等假性存在的精神文化表述沒有認同感，同質化精神文化建設形不成濃郁的精神文化氛圍，更無影響力和競爭力。大學精神文化的內涵特質性辨析大學精神文化并不是一個文化巨筐，什么樣的精神文化內容都可以裝。我們必須正確區分大學精神文化內涵的特質和非特質。大學精神文化的內涵特質關于大學精神文化，學術界的表述多種多樣，我們較傾向于以下定義：大學精神文化是大學特有的價值取向和文化表征，是給大學行為提供指導，使大學采取這樣而非那樣行動的基本信念、基本態度和基本準則，是人類文明和真善美的集中體現。大學精神文化的內涵雖然十分豐富，但其特質則只有兩種精神：即人文精神和科學精神，其核心是文明高尚、追求真理、正義善良、批判守望。

大學既是文明的產物，又是文明的標志，更是文明的使者。大學的責任和使命不僅僅是知識的傳播和人才的培養，還有對社會良知的守望和社會不良的批判。正如《大學》開篇所言：“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。”這里的“大學之道”，反映了中國古人為教、為學的大學精神文化特質，體現著一種強烈的人文精神和社會使命。古希臘哲學家亞里士多德所主張的“自由教育”也是以發展理性、陶冶心靈、享受生活為目標的人文教育和科學教育。[4]大學精神文化的內涵十分豐富，但基本上是由精神、觀念、習俗三部分組成。其中，科學精神和人文精神是核心。“科學精神追求真理，是求真”，“人文精神追求和諧幸福，是求善”，求真與求善的結合就是求美，也是對社會責任和使命的追求和擔當，大學精神文化內涵的本質是真善美和社會責任。這也是建立大學價值、大學品格、大學風尚的基石。大學精神文化的非特質大學精神文化的內涵十分豐富，一般情況下，大學精神文化內涵包括大學理念、大學精神、大學傳統、大學品格、大學價值、大學風氣、培養目標、發展戰略和辦學思想等等。大學精神文化內涵不等于大學精神文化特質。大學精神文化特質具有穩定性、非功利性，一切與人才培養，一切與終極關懷，一切與大學使命無關的性質都是假性特質。比如“追求卓越，建設一流”等是一些大學的奮斗目標，但并非大學精神文化特質；再比如，“勇于創新、鼓勵競爭、寬容失敗”等是大學文化品格之一，但卻不是大學精神文化的特質。

大學精神文化的根本使命性辨析大學文化建設的首要任務是精神文化建設。大學需要教學，但教學不等于教育；大學需要學問，但學問也不等于精神，大學需要發展，但發展也不是大學精神文化建設的根本使命。大學精神文化建設的根本使命是心性修養、精神守望、文化創新和社會批判。大學精神文化建設的使命培育心性德行。紐曼認為：大學是“教育場所”而不是“教學場所”，大學精神文化建設的使命是使學生養成“一種以自由、公平、冷靜、克制和智慧為特征的心性習慣”，同樣，洪堡等人也提出，大學的目的就是“修養”，即人的個性的全面發展，心性的修煉，德行的養成，人生價值的實現。堅守高尚精神。大學文化對民族文化與人類文明的傳承功能，決定了大學精神文化建設的高尚特質。大學誠然不能脫離現實，但又必須和世風流俗保持一定的距離，遠離塵囂，保持純潔、冷靜與清醒，時刻關注、守望社會道德和良知。創造先進文化。大學的使命是站在時代的前沿，解放思想，與時俱進，在傳承的基礎上創造先進文化、先進思想、先進理論、先進制度和先進的實踐模式，特別要著力創新辦學理念、發展戰略和文化模式。要以時代的特征和實踐的動力彰顯大學創新文化的內涵。“君子和而不同，小人同而不合”，大學既要用傳統批判現代，也要用現代批判傳統。當我們擁有了更多辯證、開放和豁達的批判精神，社會才能更快發展、科學才能更快進步。

大學精神文化建設的憂慮近半個世紀以來，大學精神文化弱化，功利主義、實用主義、專業主義、惟科學主義、惟技術主義、惟市場取向的價值觀充斥于高等教育領域，大學已經不再是高尚精神的殿堂。世界各國都在談論大學危機———大學經費危機、大學質量危機、大學道德危機、大學自治危機等等，然而，這些還只是淺層次的危機，而真正深層次的危機是大學精神危機。[5]因此，人們呼喚：大學精神，魂兮歸來！但是，在大學精神文化建設的問題上，也有令人憂慮的問題，主要是：認識不足。一些同志對大學精神文化的重要性認識不足，認為，大學是搞教學科研的地方，教學科研是硬任務，精神文化建設是軟性工作，看不見摸不著，做好做壞甚至于做不做都無礙學校的發展大局。重視不夠。一些高校干部對大學精神文化建設重視不夠，抽象肯定,具體否定,“說起來重要,干起來次要,忙起來不要”。還有人認為，精神文化建設是那些曾經有著輝煌歷史和文化底蘊的老牌大學的工作，一般高校沒有資格談大學精神文化建設。建設不力。一些高校比較重視大學文化建設，愿意把錢花在大學文化環境建設上，栽樹種花塑雕像，也愿意進行大學制度建設，認為這些是實在和有效的，而在大學精神文化建設上則顯得力不從心，無規劃、無思路、無辦法、無措施。目標不明。一些高校對大學精神文化建設的重要性有所認識，但目標不明，思路不清，不知道本校需要和應該建設什么樣的大學精神文化。有的高校簡單地把校訓、校風、學風建設等同于大學精神文化建設。層次不高。一些學校的大學文化建設層次不高。把大學文化等同于校園文化甚至于大學生社團文化，把大學精神文化等同于政治文化、穩定文化，一講精神文化，似乎只有政治理論入腦入心入課堂，而不能上升到人文和科學精神層面。#p#分頁標題#e#

一個時期以來，人們對大學精神文化是不是可以創新進行過學術爭論，有的學者認為大學精神文化只可以積淀和繼承，而不能創造和創新，但更多的學者認為，大學精神文化包含大學文化傳統，又區別于大學文化傳統，大學文化傳統需要積淀和繼承，而大學精神文化中的大部分內涵都是可以設計、建設和創新的。大學精神文化內涵的可創新性大學的重要職能之一就是文化傳承與創新，文化傳承和文化創新是相輔助相成、相互依存的，傳承是創新的條件，創新是傳承的基礎，沒有創新就沒有傳承，沒有傳承也談不上創新。大學精神文化既是傳承的結果，也是創新的結果；大學精神文化內涵建設既是一個歷史的篩選、積淀過程，也是一個承前啟后、除舊布新的過程。就是說，大學精神文化作為大學文化的內核，是需要也是可以創新的。創新有兩種，一種是偶然性創新，一種是設計性創新。大學精神文化既然具有創新性，就必然具有可設計性，也就是說，大學精神文化是可以設計的。不同的大學完全可以創新設計出不同于其他學校的先進的大學精神文化模式與內涵。

大學精神文化中的大學理念、大學精神、大學品格、大學價值、大學風氣、培養目標、發展戰略和辦學思想都可以創新設計，同時是應該認真建設的。其中最核心的是大學理念和大學精神，有什么樣的大學理念和大學精神就會形成什么樣的大學品格和大學風氣。同時，大學理念和大學精神還決定著辦學思想、發展戰略、價值取向和人才培養目標。要不要進行大學精神文化的設計，能不能進行大學精神文化的設計和怎樣設計，要依據各個高校自己特定的歷史和現狀，具體問題具體分析，不能一概而論。大學精神文化的設計是重要的，更重要的是堅定不移地按照設計思路持續地進行大學精神文化建設。大學精神文化建設的務實性大學精神文化是可以設計和創造的，但又是不可以隨意設計和創新的。大學精神文化是一所大學獨特的精神風范、文化氣質、價值取向和區別于其它大學精神文化的隱性文化。在大學精神文化設計時，既要考慮本校的歷史文化底蘊和傳統，又不能拘泥于歷史和傳統；既要有較高的精神境界和教育感召力，又不能脫離本校實際，隨意做假大空的設想；既要學習借鑒外校的大學精神文化設計思路和成果，又不能抄襲外校的精神文化設計與表述。

大學物質文化、景觀文化可以委托有關設計單位進行設計，而大學精神文化則不能由大學之外的單位和個人來進行設計，也不能由上級部門來定調定格，必須由本校的校長和全校師生共同設計、創造和選擇。大學精神文化設計一旦形成就不能隨意改變，而要持之以恒地一以貫之，要使大學精神文化設計深入人心，融入學校的教學、科研、管理和人才培養的全過程，變成真正的大學精神、現實的大學風氣、優秀的大學品格和全校共有的價值取向。久而久之，當人們一走進這所大學，與這所大學的師生一接融就會有一種別樣的精神風范和人格氣質隱隱顯現，這就是大學精神文化。大連大學精神文化的建設實踐大連大學的大學精神文化設計基本可以用“一個核心，二項突破，三大建設”來概括。一個核心文化理念。一所大學，沒有先進的大學文化，就不能成為優秀的大學。大連大學在長期存在的辦學實踐中感受到一種先進的文化理念對于大學發展和人才培養是至關重要的。感受到大學是最應該最需要貫徹以人為本原則的地方。大學中的以人為本，其本質與核心是以學生為本，以學生的成長、成才和成功為本。因此，我們在2000年前后提出了“讓每個人都成功”的文化理念，后來，又修改成為“讓每個人都成功，讓每個人都快樂”。

大學文化范文第3篇

（一）工程文化工程文化是在工程項目建設的具體生產實踐過程中產生的，Lewin等專家將工程文化分為廣義與狹義兩種內涵。從狹義上而言，工程文化是指在具體的工程實踐活動中形成的、被普遍認同和接受的一系列、一整套行為準則、道德規范與價值觀等，其核心內容是價值觀。從廣義上來說，它表明一種看待世界的視角及思考問題的方式。［5］還有學者認為工程文化是人與社會、人與自然的關系的一個綜合體，它包括工程建設對傳統文化的繼承和發揚、工程文化的內在藝術價值，以及工程建設對自然界的順應等內容。在此過程中，工程文化將人、自然和社會聯系起來、相互作用。［6］本文提出的工程文化是指高校在人才培養過程中，在大學文化積淀的基礎上，所體現出來的一系列價值判斷、行為準則與道德規范，并融入、滲透到大學文化之中，逐漸形成高校獨具特色的文化育人模式，并為工程應用型人才培養奠定了基礎。其核心主要是文化熏陶、文化育人。

（二）企業文化企業文化是企業經過較長時間的成長、建設、發展而形成的一系列有關管理理念、管理方式、經營理念、服務理念、群體觀念、團隊意識，以及與之相吻合的思維方式和行為規范的總稱。它是企業成長、建設、發展過程中的精神積累與價值觀的升華，并且被全體職工所認可、認同并自覺遵守的一套行為方式。亦即在卓越工程師培養過程中，優秀的企業文化融入大學文化與工程文化之中，凸顯其精華形態，即培育塑造員工的規范、誠信和責任意識，以及愛崗敬業、誠實守信、奉獻社會和實踐與創新精神，在潛移默化中培養學生高尚的道德情操、創新意識與創新能力。

（三）三者的相互關系大學文化是卓越人才培養的積淀，是大學在長期辦學歷史過程中形成的非物質資源優勢，是大學發展不可或缺的戰略性資源之一。因此，應在人才培養過程中大力傳承與發揚，形成品牌優勢，不斷輻射到人才培養的各個方面去。工程文化是卓越人才培養的策略，是培養學生實踐能力、創新意識的先進理念與基礎，并與大學自身的特色文化相融合，共同促進文化育人策略的完善與提高。企業文化是卓越人才培養的途徑，學生經過在企業真刀真槍的實踐與鍛煉，既提高了自身的實踐動手操作能力，了解了相關技術發展前沿，又受到了優秀企業文化的熏陶，培養了高尚的道德情操與責任感。在人才培養過程中，工程文化應融入大學文化，而大學文化也應涵容工程文化，企業文化又浸潤在工程文化之中，三者是相互融合、相互交叉、相互促進的關系，卓越工程師的培養應是三者的交集（如圖1所示）。三者不斷融入、滲透到人才培養的過程中，共同促進人才培養質量的提升，并在無形中影響與培育著工程實踐人才。圖1大學文化、工程文化與企業文化的交集

二、大學文化之傳承———卓越工程師培養的基礎與積淀

同志在慶祝清華大學建校100周年大會的講話中明確提出了大學的第四大職能———文化傳承創新職能。大學不僅承擔著人才培養、科學研究與服務社會的任務，而且還承擔著文化傳承創新的重任，這是新時代賦予大學的新任務、新使命。大學自身在長期的歷史積淀與發展過程中，逐漸形成了獨具特色的文化特征，如大學理念、大學環境與物質、大學制度、大學行為等。那么在卓越工程師培養過程中，也應繼承和發揚大學自身文化特色，融入人才培養的全過程，并使其成為人才培養的積淀與基礎。主要體現在以下幾個方面。

（一）卓越工程師教育理念的協同與引領目前，我國實施“卓越計劃”的目的是培養造就一大批創新能力強、適應我國經濟社會發展需要的各類工程技術人才。其階段性目標是借鑒世界先進國家高等工程教育的成功經驗，創建具有中國特色的工程教育模式，通過教育和行業、高校和企業的密切合作，以實際工程為背景，以工程技術為主線，著力提高學生的工程意識、工程素質和工程實踐能力，培養大批的各類型工程師。同時，將CDIO工程教育模式融入其中，作為卓越工程師培養的重要手段。在實施“卓越計劃”的過程中，其教育理念與教育思想應與大學自身特色文化相融合。大學特色文化始終貫穿于其中，起著協同與引領的作用。即大學文化既要與“卓越計劃”的教育理念相互融合、相互協同，又要引領其教育思想、教育理念，使其凸顯大學特色文化特征、文化本質，彰顯大學特色，傳承大學歷史傳統，使大學文化真正成為卓越工程師培養的基礎與積淀。

（二）卓越工程師人才培養目標的統一與融合經過長期歷史積淀形成的大學文化是大學發展的特色與基礎，并不斷融入各項工作之中，一切工作都圍繞其特色文化展開。同時，也是對卓越工程師人才培養目標的統一與融合。從卓越工程師人才培養目標中，我們可以看出，知識、能力與素質三者的辯證統一，就是在人才培養過程中融知識傳授、能力培養與素質提高為一體。知識是學生進行理論研究與實踐探索的基礎，是學生能力與素質提高的根基；能力是學生知識與素質的外在表現，豐富的知識與較高的素質可以提高其能力水平，而較強的能力可以促進知識的獲取與素質的提高；素質是更高、更深層次的品質，需要有深厚的知識基礎與較強的能力作為后盾。而大學文化始終貫穿在知識、能力、素質的培養與提高過程中，其各個環節都體現出大學的特色文化，并起到統一與融合的作用。

（三）各學科知識的整合與協調隨著經濟社會的不斷發展、人類社會科學技術的不斷推進，大量交叉學科、邊緣學科的出現，理工文管醫等學科的緊密結合、相互融合與相互促進，共同構成大學學科發展與建設的基礎。大學文化在各學科知識的整合與協調過程中起著重要作用。第一，各校可建立具有大學自身文化特色的、學科內容融會貫通的教育體系，將相近或相關學科進行重組與整合，組成新的學科系列模塊；第二，各學科知識的整合與協調應體現出大學文化的實質，立足于大學自身特色文化，用發展的眼光來構建符合實際需要、滿足學生需求的學科知識體系；第三，大學文化應始終貫穿在各學科知識的整合與構建過程中，引導學生用科學的文化觀來看待其在各學科融合過程中的凝聚作用和意義。

三、工程文化之培育———卓越工程師培養策略構建的支持與保障

工程文化本身是一種理念文化、制度文化、特色文化與價值判斷文化。卓越工程師培養過程中，高校創造良好的工程文化育人氛圍，打造特色工程文化，是新時期卓越人才培養策略的需要，是提高我國工程人才創新、創造能力的必然選擇。對于高等院校本身而言，在實施卓越工程師培養過程中，尤其應該強調工程文化的培育，注重工程文化育人策略的建構。因此，工程文化育人策略在構建過程中主要包括教育理念、培養目標、學科專業、課程體系、實踐環節等五大方面，并且在卓越工程師培養過程中發揮著重要作用。

（一）工程教育理念———人才培養的指導工程教育理念是卓越工程師培養的指導，并不斷滲入其中，與當今時代要求遙相呼應，真正體現出教育理念是高等教育育人之根本。首先，我們應強調做人與做事的辯證統一。“卓越計劃”是要將人培養成為理論基礎扎實、實踐動手能力強的新型現代工程師，那么高校在傳授知識、培養能力的同時，也要注重學生高尚道德、品質和責任感的培養，使其做人與做事相統一，注重能力訓練與品德養成。真正培養出綜合素質高的卓越工程師，為我國工業化、現代化建設提供人才保障。其次，我們要突出工程教育的特性，即綜合性、實踐性與創新性。綜合性是指工程教育不僅僅包含工程技術、實踐等因素，還包括了多種要素。這就要求我們在主體專業的主導下，運用綜合思維、綜合能力，把各種不同專業、不同學科共通的主旨與精髓融入主體專業、學科之中，這樣才能高屋建瓴、事半功倍；實踐性是工程教育的突出特性，強調的是學生實踐動手能力，并且工程教育也要在人與大自然的交往中加以實踐、磨煉，才能夠真正檢驗、分析出其利弊所在；創新性是指工程教育要有所創新，即在原有基礎上進行知識與技術的創新。因為只有創新，才可以打破傳統的思維方式，才能不斷進步，才能走在世界前列。任何技術與科研成果的出現無不是以創新作為其中堅力量的。第三，人才培養要突出產學研結合、各主體共擔責任的主旋律。產學研結合培養人才，是人才培養最行之有效的途徑。特別是在卓越人才培養過程中，校企全程合作培養工程師，企業參與高校人才培養的全過程，而高校師生參與企業生產技術的研究與學習，二者有機結合，互融共長，是產學研結合的最好例證。同時，各主體應相互協調、相互配合，提供政策保障、加強立法，共同承擔起人才培養的重任。

（二）人才培養目標———工程文化育人的精髓人才培養目標是各級各類高校卓越工程師培養的具體化，它是由特定社會領域和特定社會層次的需要所決定的，也隨著受教育對象所處的學校類型、級別而變化。因此，培養目標是高校辦學的立足點，也是學校特色與個性發展的載體，它決定著學校未來人才培養發展的方向，同時也是文化育人的精髓。［7］因此，各高校在人才培養過程中對人才培養目標的選擇、構建與實現應根據實際，突出自身文化與學科發展特色，進一步彰顯大學特色文化、工程文化，為構筑具有中國特色的工程人才培養目標奠定基礎。

（三）學科專業———工程文化發展的特色學科專業是大學發展的基本要素，是大學實現其科學研究、人才培養、服務社會及文化傳承創新等職能的基礎與保障。而學科專業的發展水平是大學辦學水平、特色文化與發展聲譽的主要標志，也是大學核心競爭力之所在。因此，無論是工程類學科專業還是其他學科專業，都應時刻體現出大學自身工程文化的發展特色與內涵，并不時在學生思想、專業教育、實踐教學及教師言傳身教中滲透，通過個性培養、文化活動、學科競賽等輔活動，進一步推進工程文化的建設與發展。

（四）課程體系———工程能力培養的核心工程教育的目標是培養和造就合格的現代工程師，因而其課程體系的設置是工程能力培養的核心，也是人才培養的載體。高校應緊緊圍繞這一核心，結合自身特色進行課程體系的設計與組織，使其更好地為實現人才培養目標服務。隨著現代科技的迅猛發展與知識經濟時代的到來，我們需要學習與掌握的知識逐漸增多，既需要掌握扎實的理論基礎知識，又需要有較強的實踐能力；既需要學術型、研究型人才，也需要應用型、復合型人才。因此，在卓越工程師培養過程中，學校結合工程文化發展特色，在公共理論基礎課的基礎上，可適當增加應用性、實踐性課程，增加工程選修課的比例，突出工程文化、人文文化課程及文化內涵建設在工程能力培養過程中的作用。即在建立公共基礎課平臺的基礎上，建立專業基礎課與文化活動兩個平臺，在專業基礎課平成專業課與專業方向課的相關知識與技能，而在文化活動平臺通過輔修專業、科技活動與課程選修等環節進行人文素質教育課程、文化課程的滲透與熏陶，并將這兩個平臺的內容有機結合，進而達到提高學生綜合素質，即提高理論基礎知識、實踐動手能力與人文素質修養的目的，真正體現出課程體系是工程能力培養的核心的作用。

（五）實踐環節———工程能力培養的基礎實踐環節是為配合理論教學，培養學生分析問題和解決問題的能力，加強專業訓練和鍛煉學生實踐能力所設置的教學環節。而工程實踐是工程能力培養的基礎與保障，應強調“知行合一”，實行“做中學”，并在教學過程中加強以培養專業能力、工程實踐能力為核心的工程實踐教學體系建設。這可通過以下幾方面來具體實施。一是在教學過程中，加強工程實踐教學理念與實踐精神的滲透與熏陶、實踐能力的培養與提高，注重創新精神與創業能力的相互銜接與實踐，進而形成三實二創的工程文化教學理念，為形成滿足工程實踐需求的、科學合理的實踐教學體系奠定基礎。二是改革實踐教學內容與教學方式，加大實驗教學、實習實踐、設計實踐與社會實踐的力度，增強學生的實踐能力，將工程文化、大學文化與地域文化相結合，鼓勵學生積極參與、主動探索，將所學的知識在實踐中得以驗證，最終實現自身的多層次發展。三是實踐環節進行過程中，要建立理論基礎、工程實踐基礎、工程文化基礎、人文素質基礎等模塊，并將工程文化貫穿在其過程中，實現工程教育的文化育人作用。同時，把工程文化從無形資源變為有形資源，建立工程文化教育基地與人文素質教育基地，使學生養成工程觀意識。這對提高學生工程素質教育質量能起到重要作用。

四、企業文化之期待———卓越工程師培養途徑實現的動力與源泉

企業文化是企業成長、建設與發展過程中的精神積累與物質升華，極具感召力與凝聚力，代表著企業的目標方向、發展動力與人文情懷，并在培育企業精神、提高員工思想道德，以及促進其競爭力提高的過程中發揮重要作用。而高校在卓越工程師培養過程中，特別是在校企全程合作共同培養過程中，企業文化與大學文化、工程文化相互融合，能共同構筑卓越工程師培養之道，從而最終實現卓越工程師的培養。校企合作的過程，主要分為三個階段：淺層合作階段、中層合作階段、深層合作階段。不同層面的合作中，企業文化的融入、參與和指導的程度是由淺入深、逐漸滲透的，學生對企業文化的認識是由陌生到熟悉、從浮淺到深入的，從而實現企業文化的融合與熏陶，步入卓越工程師的培養途徑。1．淺層合作階段。在此階段，學校設置專業、構建課程體系都按照企業需要確定，在企業建立生產實習基地，并簽訂專業教學與實習協議，聘請行業企業專家，逐步形成產學合作體。校企配合式、學工交替式為合作主體，使學生掌握初步的工程基礎知識和工程實踐能力。在此過程中，學校對企業文化的滲透與熏陶處于認識、期待階段。學校初步了解企業的各項規章、制度，企業的運行效率、企業精神，以及員工所反映出來的道德風貌、工作作風、責任意識后，逐步對企業文化有所了解，為進一步促進校企文化的融合奠定基礎。2．中層合作階段。學校能夠為企業提供咨詢、培訓等服務，并能夠參與企業的生產和研發過程，建立人才培養聯合體，制訂切實可行的人才培養方案，根據企業需要進行人才培養，主要以訂單培養式、頂崗實習式為主體，具有工程設計、咨詢與服務的能力。在此階段，學校對企業文化的認識處于研究、探索階段，研究企業文化中的管理理念、經營方式、群體觀念與群體意識、團隊意識與團結協作精神等，思考大學文化、校園文化與之相吻合、相適應的思維方式與行為規范，為使企業文化更好地融合、服務于卓越工程師人才培養全過程打下基礎。3．深層合作階段。企業與學校相互滲透、相互融合，學校以企業的發展需要、科研攻關、技術前沿制訂教學與科研的發展方向，將研究成果轉化為現實生產力，以提高其整體效益。同時，企業也主動投資，共同研發科技成果，建立利益共享關系，并應用于教學、人才培養與生產全過程，具有一定的創新、創造能力。主要以項目合作式、多專業聯合式為主體，校企相融。在此階段，學校對企業文化的認識處于相互融合、相互發展階段，將企業文化有機融入大學文化、工程文化之中，融合于卓越工程師人才培養過程之中，使大學文化、工程文化與企業文化協同共筑卓越工程師培養之堅強基礎與后盾。

五、大學文化、工程文化與企業文化融合之社會理想———卓越工程師培養的支持

從上面的論述中，我們可以看到，大學文化是育人的基礎與積淀，工程文化是育人策略構建的支持與保障，企業文化是人才培養途徑實現的動力與源泉。三者融合，是完成卓越工程師人才培養這一使命的理想與支持。那么如何實現三者的有效融合呢？

（一）增強學校管理制度創新，為實現三者之融合營造良好、寬松的文化氛圍要實現三者的有效融合，學校須進行管理制度的創新，創造良好、寬松的文化氛圍。這樣可以突破各種陳規戒律與學科專業界限，學生可在寬松、濃厚的文化環境下積極進行學習思考、發現探索，并對三者的內涵進行更加深入地理解與研究，激發學習興趣、好奇心，提高獨立思考、創新思維、發現問題與解決問題的能力，從而更好地實現三者的交融。同時，學校鼓勵學生以本專業為主體，在本專業發展特點與培養目標的基礎上，深入理解三者的內涵與融合的意義、作用，并進一步鼓勵學生跨學科、跨專業學習，積極參與課外活動，參加各種創新實踐活動，以豐富其知識、開拓視野，提高對邊緣學科、交叉學科的研究與探索能力，培養其勇于創新、追求卓越的精神。

（二）搭建產學研用創新平臺，為實現三者之融合提供資源共享、協同創新平臺產學研用創新平臺是多主體共同參與、共同完成資源共享、成果轉化的過程，需要參與各方在創新的各個環節相互溝通、相互交流、相互融合，以達到知識、技術的交叉與運用，進而產生1＋1＞2的協同效應。高校在產學研用創新過程中，要不斷加強與企業及其他科研單位的溝通和協作，在知識、技術、管理等各方面進行合作創新、資源共享。而在此過程中，三種文化可以相互交織、相互影響，進而為增強三者間的融合奠定基礎。

大學文化范文第4篇

【關鍵詞】數學文化 數學文化內涵 數學文化特征

【中圖分類號】G643.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）6-0010-02

"數學文化觀念，就是把數學置于社會大環境中加以審視，把數學看作是人類的一種文化，它不僅注重數學自身的理論建構，還重視其文化和社會屬性。數學文化觀念為數學教育提供一種新理念。" M.克萊因人為："數學一直是形成現代文化的主要力量，同時又是這種文化極其重要的因素，……由于受學校教育的影響，一般人認為數學僅僅對科學家，工程師或許還有金融家才有用的一系列技巧。這樣的教育導致了對這門學科的厭惡和忽視。"

一、數學教育目的蘊含文化因素

教育是培養人的社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。教育的目的是為培養社會所需要的人，現代教育的根本任務在于提高人的素質。數學具有知識功能、教育功能和文化功能，數學教育是培養社會需要的人的理想途徑之一。

1.應試教育冷落了數學的文化功能

在應試教育觀下，無視數學的文化功能，數學學習被看作數學知識和技能的學習，把數學看作是數學教材中的內容的羅列和技能、技巧的訓練，很少從文化的角度去認識數學，其結果導致一些人的文化底蘊很薄，文化積淀很淺。

2.人們數學知識的增長與熱愛數學的情感不成正比

數學素質被曲解為應試能力，數學素質教育成了空話，忽略了數學的文化價值、精神價值，導致了"有部分學生在努力學習數學的同時，逐漸地厭倦、冷漠數學，而且隨著數學知識的豐厚，厭倦的程度也在加劇"，形成"有些本來在中學階段數學學習很好的學生到了高校就厭倦學習數學"的尷尬狀況。

3.數學文化伴人一生

大部分學生經過若干年以后，能記住的數學知識是非常有限的。他們只會用到數學的思維、思想方法、精神品質。只有數學家從事數學研究，工程師、經濟學家等從事與數學知識有關的工作時才對數學知識記住的較多一些。因此，無論他們用到數學知識有多少，但他們在學校學到的數學思維、數學思想、數學精神乃至于數學品質、文化熏陶將伴隨他們的一生。

4.大眾數學的思想強調數學文化教育

新的數學課程標準就是要貫徹大眾數學的思想。數學課程主張："一是數學課程更加關注人的發展，關注學生數學素質的提高；二是數學課程面向全體學生，從精英轉向大眾；三是數學課程目標關注學生的個別差異，而不是統一模式；四是課程目標更加注重聯系現實生活與社會"。這些共同目標反映出現代數學教育共同的價值追求，數學教育不再是僅限于數學知識的獲得、解題技巧的掌握。

"讓所有的學生都能學好數學，讓更多的學生學習更多的數學"，這是現代數學教育的需要。有普及才會有提高，數學文化必須在這種民族的、大眾的文化中才能得以生存和發展。

二、數學文化的主要內涵

1.數學有自身的發展歷史

人類社會的發展史包含了數學史，自人類開始結繩記事以來，數學就隨著人類社會的發展而發展。2000年日本的藤田宏指出："數學發展經歷了四個發展高峰：（1）公元前300年的古希臘數學文化的發展，歐氏幾何的誕生；（2）17～18世紀，微積分的發現和進展；（3）19～20世紀中葉，現代公理化數學的誕生；（4）20世紀中葉以來，出現了信息時代的數學。"

2.數學有自己的語言和文字

數學有自己的語言，即數學語言；數學有自己的文字，即符號（圖形）文字。張一民先生把數學語言的特點概括為四點："（1）數學語言是知識的載體；（2）數學語言既是數學思維的工具，又是數學思維的產物；（3）數學符號系統是數學語言的主要組成部分；（4）與自然語言相比，數學語言具有更加簡煉、更精確和形式化的特點"，數學語言與一般語言相比，既有共性，也有自己的特征。數學語言具有簡潔性、明晰性和無歧義性等特征。

3.數學有自己的思想體系

數學被人們視為規范的科學體系，在于解決了數學的存在性問題、無限與有限問題、數系的問題、模式與技巧問題、運動與靜止問題等。常見的數學思想有：模型思想、極限思想、統計思想、最優化思想、轉化與化歸思想、分類思想等。

4.數學有自己的人文精神

數學不只是數的世界，形的世界，或更廣闊世界的科學，數學還是一門充滿人文精神的科學"，"從一般的道理看，文化即指人類創造的物質文明和精神文明。數學不僅閃耀著人類智慧的光芒，而且，數學也最充分地體現了人類為真理而孜孜以求乃至奮不顧身的精神，以及對美和善的崇高追求"。

三、數學文化的特征

原武漢大學校長齊民友先生認為數學是一種文化就在于它具有如下的特征：①它追求一種完全確定、完全可靠的知識；②它不斷追求最簡單、最深層次的、超出人類感官所能及的宇宙的根本；③它不僅研究宇宙的規律，也研究自己本身。

四、數學文化的構成因素分析

1.數學知識和技能

知識是人們在改造世界的實踐中所獲得的認識和經驗的總結，它是人類文化的核心內容。數學知識和技能是數學文化的主要基礎，是數學文化的最重要的組成部分，是數學文化的載體。"知識"、"能力"和"素質"既是相互促進的又是統一的，它們之間并不矛盾，數學知識和技能對于人的文化素養來說是不可缺的。

2.數學史

數學文化的歷史非常厚重，它有幾千年的文化積淀。作為一個新世紀的大學生，不了解一定的數學發展史是不夠的。忘記了數學的歷史就等于忘記了自身的歷史。歷史中的數學與教科書上的數學不完全一樣，學習數學史對于深刻理解數學的內容、思想、方法、語言及應用具有重要的現實意義。

3.數學精神

數學精神具有科學精神的成分，也有人文精神的成分，作為數學文化而言，把數學精神主要看作人文精神。 數學精神主要蘊含了求真務實的精神、創新精神和理性精神，其中最重要的是理性精神，我們一定要注意培養大學生的這種數學精神。

總之，每個人都希望變得聰明、素質高，全面發展且富有獨特的個性。這是一種美好的愿望和追求，要實現這一愿望和追求，學習數學、接受數學文化的熏陶是十分必要的。Proclus說"……數學：它賦予自己的發現以生命；它令思維活躍，精神升華；它燭照我們的內心，消除了與生俱來的蒙昧與無知"；人要發展，人要聰明，就應該學習數學，用數學素質來武裝自己，充實自己，完善自己。數學是使人聰明的學科之一。

素質教育需要數學文化。數學素質（或數學素養）是人的素質的重要組成部分，要提高人的素質就不能忽視數學素質，要提高人們的數學素養就必須重視數學文化教育。

從以上對數學文化的分析研究，知道了數學素質是個體對數學文化的內化和升華，數學作為一種文化，在教育中對人的發展起多方面的作用，它不僅使人更有知識、更精密、更嚴謹，而且使人更聰明，學會思維、學會發現的目標可以在良好的數學教育中逐步實現；數學教育不僅可以使人變得更富有、更聰明，而且可以使人變得更高大、更高尚，變善、變美；未來社會不懂數學的人將不會有較大的發展。發展數學文化，是改善國民綜合素質的必由之路。

參考文獻：

大學文化范文第5篇

雖然對大學文化這一概念的最終確定觀點不一，但對于大學文化概念的理解卻是較為一致的，即大學文化由精神文化、制度文化、物質文化、行為文化等基本方面構成，本文也將依循這一被廣泛認可的主線對目前沈陽高校大學文化建設存在的普遍問題進行梳理與歸納。

1.1沈陽高校大學文化在精神文化建設方面存在的問題大學文化建設的精神文化建設主要由大學精神、辦學理念、價值追求等內容組成，就沈陽高校來看，目前，有些高校仍停留在校歌、校訓就是精神文化的層次上，大學精神或未明確提出或流于形式、辦學理念趨同、價值追求目標不明確等問題更是沈陽高校大學精神文化建設過程中存在的主要問題。在實踐過程中，雖然很多大學都會提到自己的大學精神、辦學理念，但從其內容和實質上看，空洞、過于簡單、制式的情況時有發生，沒有自身特點、獨特性和發展戰略的體現和詮釋。而就價值追求而言，一些大學沒有自身價值目標的定位，從而導致了學生價值培養的缺失、滯后和社會對大學生的認同感的下降。

1.2沈陽高校大學文化在制度文化建設方面存在的問題制度是大學的規范，目前沈陽高校大學制度文化建設存在的主要問題有：大學制度的全面、規范制定剛剛起步，制度的制定繁瑣、實效性低、不系統；制度的落實及依制管理執行力不強。細化講，大學制度的制定缺乏較為系統、嚴密的程序、流程，內容繁雜且重復率較高，重點、符合自身特點的部分不突出，理論性大于可操作性。此外，大學制度因所涉層面不同包括學校頒布和各系、部門自行頒布，多方管理的局面致使制度體系和內容的建立缺乏完整性和系統性，同時，現有制度的執行主體是教職員工和學生，但其在制度建立過程中的參與相對較少，其對制度的理解度、認同感、接受度等都受到影響，使其缺乏對制度執行的權威認可性和安全感。

1.3沈陽高校大學文化在物質文化建設方面存在的問題沈陽高校的大學物質文化建設，普遍過于偏重校園、環境、設施等實體的建設，校區校舍的擴建、教學設施的換代更新、相關配套設施的日新月異，現代化水平越來越高，人文內涵和個性特色卻沒有同步跟上，致使很多大學物質文化建設內容繁雜，忽略了歷史的沉淀，缺少對大學教育理念和辦學模式的外在體現，盲目追求現代感，規劃的合理性和功能的實現并不突出，因同一性過強而缺乏新意，不注重人文和個性文化氛圍的營造。

1.4沈陽高校大學文化在行為文化建設方面存在的問題大學文化建設中的行為文化建設是以學生和師資隊伍為主體，從教學與生活中表現出來的活動。就沈陽高校而言，從學生角度來講，行為言談失宜失態、精神心理空乏貧瘠、道德操守淡漠失范、價值文化模糊低下等問題已逐漸成為沈陽高校文化建設中行為文化建設的主流問題。從師資隊伍角度來講，存在“人類靈魂工程師”的終極作用沒有得以顯現和發揮的欠缺，教師隊伍仍停留在只是教的層面，在如何傳承大學精神理念和追求、創新治學、關注學生心理、開啟學生心智、培養學生素質和品味等方面都是短板。

2對沈陽高校大學文化建設的思考

2.1正確、客觀的看待大學文化建設首先，大學文化建設是社會主義文化進步和繁榮的促進力量，是建設文化強國的重要內容，是大學發展的要求和趨勢，所以大學文化建設要以社會主流文化建設為主，圍繞大學自身發展需求，有繼承、有發揚、有吸收、有創新。其次，大學文化建設是一個復雜而漫長的過程，需要耐心、恒心、包容心、進取心和系統規劃，才能探索出一條符合我國國情和我國大學發展規律、更要符合地方特點的文化建設有效路徑。最后，大學文化建設要循序漸進、一步一個腳印的實施，與時俱進的不斷修正，要貫穿大學發展建設的始終并引領大學的內涵建設。

2.2擺正大學文化建設各要素間的關系首先，就各要素來看，精神文化建設是大學文化建設的根本和核心內容，制度文化建設是大學文化建設的保障和約束，物質文化建設是大學文化建設的基礎和前提，行為文化建設是大學文化建設的外在體現和檢驗。其次，大學文化建設各要素雖各自獨立但卻是一個有機整體，構成一個完整統一的、相輔相承的操作執行系統。

2.3確保大學文化建設各要素齊頭并進（1）精神文化建設的思考。區分大學精神和辦學理念，精神要深遠、符合時代要求，理念要實際、與發展戰略相適應并有一定預見性，以特色、個性為學校的發展目標和價值追求，將愛國主義精神、人文精神、科學精神、職業精神等融入如辦學宗旨、校訓、校風、教風、學風、定位、戰略、等精神文化建設具體內容中去，形成系統的大學精神體系。（2）制度文化建設的思考。制度建設一要不斷改革完善，二要堅決提高執行力。制度是約束和規范，也是激勵和導向，根據大學不同發展時期的不同需要，要對管理、人事、服務、激勵、考評等制度進行改革，使其更加科學合理，更能代表廣大師生員工的同時，對定了卻不遵照執行或執行效果不顯著的制度及時予以清理訂正，提高制度的權威性，并最終達到制度被自動、自覺執行的制度文化建設目標。（3）物質文化建設的思考。物質文化建設要突出自然和人文兩個方面，要為育人服務、要按需要建設、要有個性和特色；物質文化建設是大學的名片，要體現辦學特色和學科特點的同時注重人文景觀和人本校園的構建；物質文化建設要能將實用性、功能性、教育性合諧統一在其總體建設中，創建符合時代要求和發展需求的現代化校園。（4）行為文化建設的思考。行為文化建設要以社會主義的核心價值觀為指導，明確大學行為文化的創領者是學校領導、大學文化的示范者是教職員工、大學文化的踐行者重點在學生但領導和教職員工也應包括在內。行為文化的建設要人文與知識并重，傳授知識、技能的同時，將傳統文化、地方文化、外國先進文化、世界文化成果等融會貫通在教與學的全過程里，使其最終內化為學生的人格、素質和修養。

2.4大學文化建設從教者開始“學上得中，學中得下，學下得下下”，反之亦然，教上得中，教中得下，教下得下下。自古師者，傳道、授業、解惑，言傳、身教。在高校大學文化建設的過程中，應當意識到教者起著至關重要的作用。教者對學校精神文化的理解領悟，關系著學生人生格局的構架、專業水準的高低、優秀學習思維的培養、健全獨立人格的塑造；教者對學校制度的建議、認可、貫徹執行和推崇，關系著一所學校的秩序和良性發展，更關系著學生對于原則、規范、秩序的認知形成；教者對學校物質文化建設的正確看待引導著學生的價值觀，尤其對人文與自然的正向詮釋，幫助學生建立積極向上、溫情關懷的情懷；教者對自身外在行為如言語、肢體動作等的準確把控、得體的表現、適度的表達，對內在行為如心理、經歷、見識等的適時分享、巧妙分析、適當時機的借鑒，引導著學生觀察自身成長、培育內心世界、培養自我負責意識和態度，從而完成自我選擇和自我奮斗。