培養(yǎng)青少年文學(xué)素養(yǎng)

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培養(yǎng)青少年文學(xué)素養(yǎng)范文第1篇

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

British and American Literature Reformation

for English Majors in Guizhou Province

WANG Jing

(School of Foreign Languages, Guizhou College of Finance and Economics, Guiyang, Guizhou 550004)

AbstractBritish and American Literature is a core course for English majors. However, the course faces many problems in Guizhou Province due to its economy, location and minority population. This paper comes to discuss the reform of literary teaching for English-majored undergraduates in Guizhou. Offering literary optional course would be a supplement and a preparation for this compulsory course.

Key wordsBritish and American Literature, teaching reform, colleges and universities in Guizhou Province, literary optional courset

1 英美文學(xué)課現(xiàn)狀

我國(guó)高等院校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中，英美文學(xué)選讀是一門介紹英美文學(xué)史，文學(xué)作品和文學(xué)理論的核心課程，“目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解。”因此，它對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力，文學(xué)修養(yǎng)和人文素質(zhì)起到積極的提升作用。然而，近年來英語(yǔ)專業(yè)的市場(chǎng)化和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情引向了商務(wù)英語(yǔ)，經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)等實(shí)用性較強(qiáng)的課程上。加之文學(xué)課程學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，不能立竿見影，因而它被實(shí)用主義風(fēng)氣和急功近利思想推到了英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的邊緣。此外，傳統(tǒng)的單向教學(xué)模式，即教師在短時(shí)間的課堂教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行知識(shí)的單向傳輸和“填”入。“上課記筆記，下課對(duì)筆記，考試背筆記，考完全忘記”（王學(xué)文，2002）成為學(xué)生對(duì)文學(xué)課最深的印象。教師講，學(xué)生聽的授課模式，枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生興趣。英美文學(xué)課的改革要求迫在眉睫。

2 貴州省高校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生英語(yǔ)水平狀況

貴州省處于我國(guó)西南邊陲，交通不便，信息閉塞，文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后。這些使貴州的英語(yǔ)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東部及沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。我省學(xué)生的英語(yǔ)水平與其它省份相比較低，導(dǎo)致這一狀況主要有三個(gè)原因：

（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，教育規(guī)模及水平都受到限制，教育觀念也不夠先進(jìn)。如英語(yǔ)書籍的購(gòu)買、放音設(shè)備、多媒體教室備置等都不能滿足語(yǔ)言教學(xué)的基本需求。教學(xué)硬件設(shè)施的缺乏使學(xué)生很少有機(jī)會(huì)接觸到純正的英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，聽說的能力得不到有效培養(yǎng)。

（2）貴州是少數(shù)民族地區(qū)，共有49個(gè)民族，全省少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?7.9%。少數(shù)民族特殊的語(yǔ)言文化背景使其思想保守，排斥異質(zhì)文化，不重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)，這些使他們對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了盲目排斥和厭學(xué)心理。另外，少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)母語(yǔ)、漢語(yǔ)和英語(yǔ)，三語(yǔ)間相互干擾，增加了學(xué)生英語(yǔ)理解的難度。因而，少數(shù)民族學(xué)生自認(rèn)不如漢族學(xué)生，自暴自棄，學(xué)好英語(yǔ)的愿望和動(dòng)機(jī)不高。

以貴州民族學(xué)院為例，少數(shù)民族學(xué)生占在校生人數(shù)的60%左右。他們絕大多數(shù)生活在貴州邊遠(yuǎn)山區(qū)，中學(xué)階段就沒有打好基礎(chǔ)，進(jìn)入大學(xué)后跟不上教學(xué)進(jìn)度，又面臨四、六級(jí)考試的壓力。因此，他們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的焦慮心理，進(jìn)而影響其它科目的學(xué)習(xí)。

（3）近年高校降低錄取分?jǐn)?shù)線擴(kuò)大招生數(shù)量，導(dǎo)致生源質(zhì)量下降。報(bào)考英語(yǔ)專業(yè)的考生，其英語(yǔ)高考分?jǐn)?shù)已不完全是錄取與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有的學(xué)生甚至是從其它專業(yè)調(diào)劑到英語(yǔ)專業(yè)的。其總體英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)不高，文學(xué)功底差，學(xué)習(xí)意愿和興趣不強(qiáng)。

3英美文學(xué)課的優(yōu)化方案

針對(duì)貴州省大學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)較差，少數(shù)民族學(xué)生較多等諸多問題，應(yīng)改進(jìn)目前的教學(xué)模式和方法，選擇適合民族地區(qū)及偏遠(yuǎn)山區(qū)的教材，增加英語(yǔ)文學(xué)原著的藏書量以及增配多媒體教室等。在外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，文學(xué)課教學(xué)改革勢(shì)在必行，而且這種改革還須因地制宜，因材施教和與時(shí)俱進(jìn)。正如Brandes和 Ginnis 所指出：“要在學(xué)習(xí)中獲得有意義的，有相關(guān)性的東西，一是靠教什么，二是靠怎么教”(Brandes,1986:12)。

3.1 開設(shè)選修課，調(diào)整開課時(shí)間

在2005年5月頒布的《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱》規(guī)定英美文學(xué)課是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的必修課，學(xué)時(shí)應(yīng)在280學(xué)時(shí)左右，歷時(shí)2學(xué)年。然而，在貴州省的各高校英語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置中，作為高級(jí)課程的英美文學(xué)課通常只在大三上學(xué)期和下學(xué)期開設(shè)，課時(shí)量在80至140學(xué)時(shí)之間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于《大綱》要求。因此，增加課時(shí)數(shù)是必要的，但大三或大四階段課時(shí)數(shù)的簡(jiǎn)單積累并不能完全改變現(xiàn)狀。王守仁曾呼吁應(yīng)該改革《英美文學(xué)選讀》課“文學(xué)史+選讀”的教學(xué)模式。然而，貴州省大部分高校開設(shè)的文學(xué)課情況更糟：文學(xué)史的傳授占課堂時(shí)間的80%以上，很少或沒有時(shí)間討論作品和分析文本，教師也極少安排課后研讀作品。既然貴州大學(xué)生英、漢語(yǔ)言功底差，很少真正地閱讀文學(xué)作品，那就更應(yīng)讓他們盡早接觸英美文學(xué)作品、了解異國(guó)文化、擴(kuò)大詞匯量，豐富語(yǔ)言表達(dá)，為高年級(jí)階段更好地系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識(shí)、培養(yǎng)文本分析能力，欣賞經(jīng)典作品打好基礎(chǔ)。因而筆者建議大一上學(xué)期就開設(shè)“英美文學(xué)專題作品賞”之類的選修課作為《英美文學(xué)選讀》課的補(bǔ)充。作品類別應(yīng)從簡(jiǎn)單的“兒童文學(xué)”到“青少年文學(xué)”，進(jìn)而過渡到難度較大的“浪漫主義文學(xué)”、“圣經(jīng)文學(xué)”、“詩(shī)歌”等專題。這種由淺入深，循序漸進(jìn)的方式有助于學(xué)生在英語(yǔ)技能不斷增強(qiáng)的過程中培養(yǎng)起信心和繼續(xù)探索的興趣。

3.2 優(yōu)化選材

如何選材，直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)作品的反應(yīng)程度。作品內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生自身經(jīng)歷有一定的聯(lián)系。學(xué)生可在作品中找到情感共鳴，以自己的經(jīng)歷來審視作品。若學(xué)生從大一開始就接觸深?yuàn)W難懂的古典文學(xué)等，被學(xué)生們形容為“恐龍時(shí)代的英語(yǔ)作品”，他們對(duì)英美文學(xué)的興趣就會(huì)消減，甚至變?yōu)榕懦夂涂謶帧Ｒ蚨x修課的作品應(yīng)選現(xiàn)當(dāng)代的兒童文學(xué)、青少年文學(xué)作品為起步，盡量避免因時(shí)代和文化差異加大理解難度。青少年文學(xué)作品與大學(xué)生的年齡、經(jīng)歷、愛好、理解力相近，主題貼近生活，縮小了作品與學(xué)生的距離，減少學(xué)生閱讀時(shí)的受挫感。再者，青少年文學(xué)作品的語(yǔ)言及用詞較成年人文學(xué)簡(jiǎn)單，難易程度適合貴州大學(xué)生的英語(yǔ)水平，有助于培養(yǎng)起學(xué)生的閱讀習(xí)慣及真正獨(dú)立理解作品，進(jìn)而用英語(yǔ)書寫，口頭闡述觀點(diǎn)和積極參與課堂討論。學(xué)生的詞匯量經(jīng)過大量閱讀文學(xué)作品得到擴(kuò)大，理解力得到提高，并建立起一定的文學(xué)概念，為高年級(jí)學(xué)習(xí)理論知識(shí)和欣賞經(jīng)典作品做好鋪墊。

與此同時(shí)，少而精是英美文學(xué)課教學(xué)中至關(guān)重要的原則，即在一個(gè)時(shí)代，一個(gè)作家上選擇最有代表性的名著進(jìn)行精讀。與其囫圇吞棗，不如深入研讀幾部名著。

3.3 以學(xué)生為中心的教學(xué)模式

很多年前，教育界就開始呼吁以“學(xué)生為中心”的教學(xué)，但實(shí)際中未能完全采用。教師仍是滿堂灌，學(xué)生則被動(dòng)地“聽”，影響教學(xué)效果也消磨學(xué)生的積極性。筆者以美國(guó)青少年文學(xué)為例簡(jiǎn)要闡述“學(xué)生為中心”這一教學(xué)模式的實(shí)施。

新學(xué)期第一次文學(xué)課上，教師向?qū)W生展示本學(xué)期教學(xué)任務(wù)和計(jì)劃，讓學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有大概的了解和規(guī)劃。教師以少而精的原則列出一兩條教學(xué)主線。例如，以獲獎(jiǎng)作家為主線，將1988年至2010年間獲美國(guó)國(guó)家圖書館協(xié)會(huì)所頒發(fā)的瑪格瑞特?愛德華終身成就獎(jiǎng)得主及獲獎(jiǎng)作品按年份羅列出來，要求每位學(xué)生選擇一位感興趣的作家，并進(jìn)行研究。教師要求學(xué)生以口頭演講的形式完成此任務(wù)。演講學(xué)生提前與教師討論演講內(nèi)容，預(yù)約演講日期。并應(yīng)在課堂有限的時(shí)間內(nèi)用PPT，視頻片段，分發(fā)講課提綱等方式完成演講。演講學(xué)生可自行決定演講形式，從任何角度介紹作家生平、探討作品內(nèi)容。教師對(duì)任務(wù)完成情況予以評(píng)估，得出分?jǐn)?shù)，作期末考試成績(jī)。這種教學(xué)模式的目的在于真正讓學(xué)生參與和組織課堂學(xué)習(xí)，課前認(rèn)真收集和準(zhǔn)備資料。同時(shí)“觀眾”學(xué)生也須積極參與演講學(xué)生安排的任務(wù)，其“參與度”作為平時(shí)成績(jī)記錄下來。

教師也可按青少年文學(xué)的體裁分類，如幻想小說，科學(xué)小說，懸疑小說，歷史小說等。在介紹某一體裁的代表作品時(shí)，關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是教師扮演“書商”，向?qū)W生“推銷”這些小說，以作品的精彩情節(jié)和懸念“誘惑”學(xué)生“購(gòu)買”書籍。學(xué)生以小組為單位選一本喜歡的作品，課后共同閱讀討論并寫讀書報(bào)告。課堂上教師組織每個(gè)小組口頭介紹作品概要，并提出問題待學(xué)生回答和討論。不足之處教師應(yīng)立即補(bǔ)充、說明。這種模式不僅使學(xué)生與教師，學(xué)生與學(xué)生間互動(dòng)增加，還培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考和解決問題的能力。學(xué)生能從宏觀上了解和把握文學(xué)脈絡(luò)，掌握文學(xué)文本的分析方法。教師所扮演的角色只是幫助學(xué)生理清思路和框架。這種教學(xué)更重視學(xué)習(xí)方法和文學(xué)感悟的培養(yǎng)，而不僅是知識(shí)的背誦，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生來說受益無窮。

3.4 改進(jìn)考評(píng)方式

閉卷考試往往是對(duì)英美文學(xué)課的考評(píng)方式，以一張?jiān)嚲砜疾閷W(xué)生死記硬背的能力，而非重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題和運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)的能力。因此應(yīng)以平時(shí)學(xué)生完成任務(wù)、課堂參與和討論的情況給學(xué)生一個(gè)綜合評(píng)分。此種考評(píng)方式下，學(xué)生感受到一定的壓力，便會(huì)認(rèn)真準(zhǔn)備和完成，才能保證教學(xué)效果。

3.5 充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段

充分利用廣播、錄音、視頻、網(wǎng)絡(luò)等多媒體手段。在學(xué)生看了英文原著之后，請(qǐng)他們欣賞據(jù)原著所改編的電影進(jìn)行對(duì)比，讓他們充分體會(huì)文學(xué)作品的魅力。同時(shí)，聽、說、讀、寫、看有機(jī)地結(jié)合在一起，加強(qiáng)英美文學(xué)課的直觀性、生動(dòng)性和形象性。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在貴州高校英語(yǔ)專業(yè)課程中另設(shè)一門英美文學(xué)選修課，作為高年級(jí)《英美文學(xué)選讀》這門必修課的補(bǔ)充和鋪墊，符合貴州少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的英語(yǔ)水平狀況及發(fā)展要求。同時(shí)教學(xué)模式及內(nèi)容的優(yōu)化，對(duì)教師隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)和人文素養(yǎng)提出了更高的要求。學(xué)校圖書館或資料室也應(yīng)購(gòu)買和收藏更多的英文原著，為學(xué)生提高更好的硬件支持。

本文屬于貴州省教育廳2011年人文社科課題：“貴州省少數(shù)民族地區(qū)英語(yǔ)教育研究：歷史與現(xiàn)狀的研究”的部分成果

參考文獻(xiàn)

[1]高等學(xué)校外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語(yǔ)組.高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,2000:26.

[2]王學(xué)文.高校英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課教學(xué)改革芻議[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2002(6).

[3]Brandes, D.and P. Grinnis. A Guide to Student-Centered Learning. Oxford:Blackwell.1986.

[4]陳光樂.英美文學(xué)教學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)[J].山東外語(yǔ)教學(xué),2004(4).

培養(yǎng)青少年文學(xué)素養(yǎng)范文第2篇

2008年的一個(gè)碩果累累的美好季節(jié)，秉承著“提升教師素養(yǎng)，培養(yǎng)文學(xué)新人，著眼學(xué)生未來”的辦社宗旨，努力辦成“全省一流，全國(guó)知名”的靈石文學(xué)社應(yīng)運(yùn)而生。

從她誕生的那一刻起，就顯示出強(qiáng)大的生命活力。著名作家、北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師曹文軒親切關(guān)懷并欣然為“靈石文學(xué)社”題寫了刊名。組建以來，文學(xué)社社員先后在《新作文》《課堂內(nèi)外》《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》等全國(guó)數(shù)十家報(bào)刊社發(fā)表文章近100篇。

如今，靈石文學(xué)社正帶著一群“水鄉(xiāng)孩子”，用自己七彩的筆，描繪著身邊多彩的生活。相信，靈石文學(xué)社一定會(huì)以文學(xué)社為主陣地，打造出文學(xué)教育特色的新形象，營(yíng)造出青少年文學(xué)教育的新氛圍。

老師寄語(yǔ)

這是一個(gè)文學(xué)的平臺(tái)，同時(shí)更是一個(gè)展示自己寫作的舞臺(tái)。所以我們希望能夠借助這個(gè)平臺(tái)，一方面去圓孩子的寫作夢(mèng)，另一方面能夠陶冶孩子的情操，教他們?cè)趺醋鋈恕?/p>

（指導(dǎo)老師：崔益林）

活動(dòng)照片

成員習(xí)作

我的新樂章

徐世鈺

當(dāng)我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，當(dāng)我蹣跚學(xué)步時(shí)，當(dāng)我第一次被老師表?yè)P(yáng)時(shí)，當(dāng)我拿到第一張獎(jiǎng)狀時(shí)，當(dāng)我第一次挨罵時(shí)，當(dāng)我離家出走時(shí)……不管怎樣，前方總會(huì)有兩個(gè)人等待著我，鼓勵(lì)著我，安慰著我，擁抱著我。他們就是我的爸爸媽媽。

我曾天真地以為，他們永遠(yuǎn)不會(huì)離開我。但我錯(cuò)了，錯(cuò)得很徹底。

當(dāng)我踏入六年小學(xué)生涯的最后階段時(shí)，他們變了：以前我碰都不碰的換洗衣服、臟碗筷，必須自己洗；被老師批評(píng)了，回家再也聽不見“沒事了”“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”等安慰的話語(yǔ)，迎來的只有更多的罵聲……他們變了，從慈父慈母變成狼爸虎媽，他們?cè)僖膊粫?huì)對(duì)我笑了。

直到錄取通知書發(fā)下的瞬間，我才看見他們嘴角揚(yáng)起一絲若有若無的笑意，但很快又被一臉冰冷所代替。

我終于離開了他們，我的心早就“硬”了，真想在學(xué)校里生活一輩子，再也不見他們。

這次我終于離開了那個(gè)所謂的“家”，那里曾載著我的歡聲笑語(yǔ)和傷心淚水，我揮著手和它說再見。

在這所遠(yuǎn)近聞名的中學(xué)，我開始了自己的生活。在這里，有氣派的教學(xué)大樓，有和藹可親的老師，更有天真爛漫的同學(xué)，集體生活彌漫著師生之情、朋友之誼。我每一天都過得充實(shí)而美好，但總覺得心中有一個(gè)地方空蕩蕩的。

直到那天，英語(yǔ)老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我們說：“你們來自不同的學(xué)校卻齊聚在這里，你們的父母為了你們的未來可以不惜一切代價(jià)……”

聽到這里，我的眼前不禁浮現(xiàn)出他們對(duì)自己的冷眼相對(duì)、袖手旁觀。我才知道，那并不是因?yàn)樗麄儾粣畚摇⒉幌矚g我，相反，那是因?yàn)樗麄兿Ｍ麄冎翋鄣呐畠耗軌蜷L(zhǎng)大成人、成才。

想到這里，我的眼眶不知不覺地濕潤(rùn)了。雨適時(shí)地落下，悄然無聲地融入大地中，仿佛不愿被人察覺，只是默默“流淚”。

那一夜，我躺在床上久久不能入睡。抬頭望著那滿天繁星，我覺得自己好傻，明明父母是愛我的，我卻認(rèn)為自己不是他們的親生骨肉，記恨著他們。他們愛我的方式是那樣的與眾不同，就如那滿天繁星，無聲地注視著我，在我的人生路上默默為我指明方向。

我終于明白：父母總有一天會(huì)離開我，世間萬(wàn)物，流云逝水。問世間何物未變？情未變，情依舊。此時(shí)此刻，我將帶著情與夢(mèng)想，奏響自己生命之曲，綻放生命獨(dú)有光彩，在彼岸與天使相見。

習(xí)作點(diǎn)評(píng)

這篇習(xí)作的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)都是很不錯(cuò)的，作者在老師的點(diǎn)撥下，明白了父母對(duì)自己的良苦用心。人生路途茫茫，什么都有可能會(huì)變，但唯一不變的是父母永遠(yuǎn)站在我們身后。但是作為“我的新樂章”，文章主要應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是“新”字，可是作者卻用了很多的筆墨來寫以前的事，所以入題顯得慢了一點(diǎn)。

書，你是我永遠(yuǎn)的情結(jié)

舒冒無垢

一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，我隨著人流走進(jìn)了圖書館。放眼望去，到處彌漫著書墨的氣息，仔細(xì)聽，我還能夠感覺到它們似乎正向我低聲絮語(yǔ)呢……

突然間，我似乎嗅到一陣比書墨味更香的東西，抑或是一種力量，令我無法抗拒。

我愣在原地，畏懼起了這力量。身旁的好友見了，一臉茫然，用胳膊肘捅了捅我：

“喂？怎么了？不舒服？”

我立刻反應(yīng)過來，“我沒事，謝謝。”我笑著說，“你有沒有覺得，這里有股很強(qiáng)大的力量？”

她低下頭，隨后又抬起頭，和我對(duì)視：“這里給人一種肅穆之感。也許吧，那是一種無形的力量，是知識(shí)的力量！”

我默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

我咽了咽口水，小心翼翼地徜徉在書與書之間，我看到一個(gè)個(gè)同學(xué)也在吮吸著知識(shí)的源泉。我的心頓時(shí)開始翻江倒海，眸子里映出掩飾不住的激情。

“好多書哇！”我的朋友不禁感嘆，“讀完這些書，一定需要好長(zhǎng)好長(zhǎng)時(shí)間啊……”我驚了，是啊，什么時(shí)候才能讀完這些書？我不敢想象。

她拿出一本書，翻了翻，隨后趕緊小心地放了回去。

我用指尖點(diǎn)著書，瀏覽著，有節(jié)奏地走著。圖書館里很靜，靜得連我那愛說話的朋友也大氣不敢喘一下。

我停在一本書前，不由自主地從書架上取出了那本書，慢慢翻開，頓時(shí)，眼前一亮，那種感覺，仿佛是在童話里，一個(gè)美麗的小女孩在小心翼翼地打開神奇的魔法書似的。

我一臉的茫然：原來我懂的東西是那么少。于是，我虔誠(chéng)地讀了起來……

身邊的一切事物仿佛都在無意間飄散而去……

就這樣，不知過了多久，我情感的思緒，幻化為縷縷輕煙，漸漸地融入書的世界。我感到身心愉快，我開始以自己從未有過的思想，控制著自己曾一度失控的情緒。我知道，那是一個(gè)我攀登不到的高峰，但是我在盡力縮短它與我的距離。

……

如今，我會(huì)時(shí)不時(shí)地打開書，一股清香涌上，我微笑，這一系列動(dòng)作已是習(xí)以為常。我似乎隱隱約約地感到，我內(nèi)心深處已經(jīng)與書有了一種默契。

打開書，拿起筆，定住神，動(dòng)起腦。

這已經(jīng)成了我的一種好習(xí)慣。

這習(xí)慣，似我輕踩在泥地上的腳印；這習(xí)慣，如四季的風(fēng)兒，為我歌唱；這習(xí)慣，更像雨水般，用它的力量，不知不覺地潤(rùn)濕我內(nèi)心的種子。

就算我得不到成功，我也得到了飛向成功的翅膀……因?yàn)椋瑫闶俏矣肋h(yuǎn)的情結(jié)。

習(xí)作點(diǎn)評(píng)

文章從走進(jìn)圖書館寫起，把自己對(duì)書的那份情結(jié)，巧妙地通過心理活動(dòng)和動(dòng)作刻畫淋漓盡致地表現(xiàn)出來，水到渠成，一氣呵成。從行文的字里行間，我們能夠感覺到作者是一個(gè)愛動(dòng)腦愛思考的文學(xué)愛好者。相信通過她的筆，一定能夠繪出更多更精彩的生活。

花開兩岸

顧予思

從詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》里，我知道了寶島臺(tái)灣；在他一詠三嘆的思念和感傷里，那灣淺淺的海峽，也成了我心中最渴望跨越的屏障。但沒想到的是，我與臺(tái)灣的緣分，來得如此突然。而我對(duì)臺(tái)灣的記憶，是那樣難以忘懷。

咖啡館的電梯門即將關(guān)閉的時(shí)候，媽媽突然伸手摁住了開關(guān)，原來，遠(yuǎn)處有一群人正疾步走來。我小聲嘟囔：“我們先上，干嗎要等他們？又不認(rèn)識(shí)。”媽媽微笑著說：“多等幾秒鐘，得到的會(huì)是別人的微笑和感謝，不好嗎？”果然，這群人在踏進(jìn)電梯的時(shí)候，連聲說著感謝，笑容蕩漾在整個(gè)電梯間，陌生的氣氛蕩然無存。一個(gè)儒雅的叔叔甚至撫摸著我的頭，我們像是熟悉的老朋友。

一層到五層，一分鐘不到的時(shí)間，媽媽卻充分利用這時(shí)間，對(duì)我講起了乘坐電梯的禮儀：盡量靠邊站，說話要輕言細(xì)語(yǔ)，要主動(dòng)詢問他人到幾層，出電梯時(shí)要請(qǐng)別人先行等等。我不點(diǎn)頭，心里卻是暗暗嘀咕：乘個(gè)電梯，哪有那么多講究？

五樓到了，我在媽媽的示意下，摁住開關(guān)，有禮貌地請(qǐng)那群人先下電梯。他們依舊微笑著連聲道謝，臨別時(shí)，那個(gè)儒雅的叔叔還特意問了我的姓名。

很多天過去了，這一幕早被我忘到了九霄云外。一天，媽媽興奮又神秘地對(duì)我說：“兒子，你立功了！”“立功？”“你不知道吧？你在電梯里的表現(xiàn)，為海安招來了一個(gè)大客商，一個(gè)臺(tái)灣的大客商！”聽到這里，我更是丈二和尚摸不著頭腦，媽媽趕緊遞上那家咖啡館的內(nèi)部報(bào)紙。原來，那回電梯里媽媽對(duì)我的教誨，那次禮讓，開成了一朵最絢爛的文明之花。那位與我對(duì)話的叔叔――上海臺(tái)商協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王冉之先生感慨地對(duì)記者說：“海安有這樣的媽媽和孩子，這座城市也一定是文明禮儀之都，我對(duì)這里印象很好！”

我知道，以我一己之微力，是不可能真的招來這么大的客商的，但我也因此知道：文明具有非凡的力量。

以后的日子里，我和那些叔叔交上了朋友。我發(fā)現(xiàn)，他們有些不一樣：他們的臉上總是掛著和善的笑容；他們說話的聲音總是低低的，“對(duì)不起、謝謝”不離口；他們衣著得體，干凈整潔……媽媽說：“臺(tái)灣人的文明素養(yǎng)很高，等有時(shí)間了，一定帶你去看看。”

2010年的夏天，我終于踏上了臺(tái)灣的土地。近十天的時(shí)間里，我真真切切地感受到了這一方土地上迷人的文明魅力。

在臺(tái)灣，一路走馬觀花，卻很少聽到汽車的鳴笛聲，一座座繁華而又安靜的城市，讓人流連；拍完照片，一回頭，身后的車子排成了長(zhǎng)龍，竟沒有一聲喇叭催促，甚至，開車人還搖下車窗，微笑著示好，讓人感動(dòng)；博物館里，志愿者頻頻舉起“請(qǐng)小聲點(diǎn)”的牌子，悄無聲息地站在大陸游客的面前，那一刻，讓人無地自容；景區(qū)里，到處是長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，插隊(duì)的同胞在別人鄙夷的目光里臉紅脖子粗……

華夏千年文明，傳承至今。神州萬(wàn)里疆域，從來都以禮儀之邦為傲。臺(tái)灣與大陸，同根同源，卻為何讓文明在時(shí)空的變換中產(chǎn)生了如此大的差距？作為新時(shí)期的學(xué)子，我們將如何把文明有禮融入血脈，堅(jiān)守它的風(fēng)骨，豐富它的內(nèi)涵？我陷入了深深的思索中：

小時(shí)候，文明是“孔融讓梨”，我在這頭，謙讓在那頭；

長(zhǎng)大后，文明是“程門立雪”，我在外頭，師長(zhǎng)在里頭；

后來啊，文明是“不學(xué)禮，無以立”，我在這頭，規(guī)范在心頭；

而現(xiàn)在，文明是“薪火相傳”，我在這頭，未來在那頭……

（指導(dǎo)老師：崔益林）