小學(xué)音樂教學(xué)敘事案例

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小學(xué)音樂教學(xué)敘事案例范文第1篇

這方面的問題，在國內(nèi)2004年有關(guān)音樂教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的學(xué)術(shù)研討和所遞交的論文中，①被再次提出。其中有文章提到，在高師教育專業(yè)的課程中，音樂教育學(xué)學(xué)科沒有得到重視，教育類課程“課時比重非常微弱，僅占總課時量的5.4%―8%”，②又有文章介紹，日、德、美、英等發(fā)達(dá)國家一些學(xué)校所開設(shè)的音樂教育理論課程分別占總課程的20%、25%、33%、25%，并提出“長期以來，音樂教育理論與實踐課程比例偏低，是音樂學(xué)(師范)專業(yè)畢業(yè)生教學(xué)實踐能力偏弱的主要原因”。③

2004年底，教育部印發(fā)了《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》(簡稱《課程方案》)，并在有關(guān)通知中要求“進一步深化高校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)的改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)學(xué)校音樂教育需要的高素質(zhì)人才”。該《課程方案》不僅提出“必修課程學(xué)科化”，確定了課程設(shè)置的基本原則和類型，同時要求“各校可以結(jié)合實際情況自主開設(shè)課程”。這一《課程方案》的下發(fā)，可以說是非常及時，它將有力地推進高師音樂教育專業(yè)的學(xué)科和課程建設(shè)。

在這方面，我們從加強音樂教育學(xué)學(xué)科與課程建設(shè)的角度，通過修訂《教學(xué)計劃》，在音樂教育專業(yè)課程上，增設(shè)了音樂教育學(xué)理論、音樂課程與教學(xué)論、音樂教學(xué)法這三門課程(以下簡稱“三課”)，并對這三門新設(shè)課程的教學(xué)活動進行全程跟蹤和記錄，并作教育敘事研究。

一、辦學(xué)指導(dǎo)思想和音樂教育專業(yè)“三課”的具體設(shè)置

我院在辦學(xué)的指導(dǎo)思想上，充分關(guān)注學(xué)生德、智、體、美和音樂能力的全面發(fā)展，以表演和創(chuàng)作能力、教學(xué)能力、科研能力這“三大音樂能力”的發(fā)展為音樂專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。在不同的音樂專業(yè)中，這三種能力既可以集于一身，也可以有所側(cè)重。與此相應(yīng)，對于音樂教育專業(yè)的學(xué)生，我們是在求得三種音樂能力的共同發(fā)展中，對音樂教學(xué)以及相關(guān)的科研能力給以特別的重視。概括地講，就是培養(yǎng)能教、能講、能寫，具有較為全面音樂素養(yǎng)的音樂教師。

但是，在以往音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置中，只有“中學(xué)音樂教學(xué)法”一門課，并且只有36課時、2學(xué)分。不僅在整個專業(yè)課程設(shè)置中只占很小的比例，并且由于在專業(yè)意識上普遍存在著重技能、輕教育的傾向，導(dǎo)致音樂教育專業(yè)的學(xué)生很難適應(yīng)基礎(chǔ)教育音樂課堂。因此，為了適應(yīng)音樂教育的改革與發(fā)展，提高音樂教育專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，就必須通過進行教學(xué)改革、加強音樂教育學(xué)科與課程建設(shè)而達(dá)到這一目標(biāo)。

在這方面，我院自2004年5月起，通過修訂《教學(xué)計劃》和《教學(xué)大綱》，改變原來只設(shè)有“中學(xué)音樂教學(xué)法”一門課(36課時、2個學(xué)分)的狀況，增設(shè)音樂教育學(xué)“三課”，并從2004年9月正式開課。

在新修訂的音樂學(xué)(師范)專業(yè)《教學(xué)計劃》中，音樂教育學(xué)“三課”都是作為專業(yè)必修課而不是選修課來設(shè)置。由于這三門課程呈現(xiàn)的是音樂教育學(xué)學(xué)科三層面的基本框架，因而使課程的學(xué)科性和專業(yè)性更加鮮明。

“三課”的開課學(xué)期和學(xué)時數(shù)、學(xué)分分別為：音樂教育學(xué)理論課程為一學(xué)期、36學(xué)時、2學(xué)分；音樂課程與教學(xué)論課程為兩學(xué)期、72學(xué)時、4學(xué)分；音樂教學(xué)法課程為兩學(xué)期、108學(xué)時、8學(xué)分。我們這樣設(shè)置，既體現(xiàn)了對學(xué)生音樂教育學(xué)理論修養(yǎng)與音樂教學(xué)能力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，又強調(diào)了對學(xué)生音樂教學(xué)實踐能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。通過這樣的教學(xué)改革，我院的音樂教育學(xué)課程與通識性教育類課程在音樂教育專業(yè)的課時總量中已占20%，接近世界上發(fā)達(dá)國家同類課程設(shè)置的比例，明顯改變了以往這個專業(yè)中教育類課程的課時比重非常微弱的狀況。

“三課”的設(shè)置，反映了音樂教育學(xué)學(xué)科理論和實踐基本的、互有關(guān)聯(lián)的三個不同層面。這在音樂教育學(xué)的學(xué)科與課程建設(shè)方面，呈現(xiàn)出一個最基本的框架。其中：

音樂教育學(xué)理論課程屬于音樂教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)理論。主要包括體系的和歷史的兩個方面。

音樂課程與教學(xué)論課程屬于音樂教育學(xué)理論中結(jié)合對音樂教育的實踐進行研究而產(chǎn)生的、尤其與音樂的課程與教學(xué)實踐相關(guān)的理論。主要包括音樂的教學(xué)設(shè)計(包括教材編創(chuàng))和課程理論兩個方面。這類理論的學(xué)習(xí)，不僅包括對各種音樂教學(xué)設(shè)計、編創(chuàng)的理念和相關(guān)課程理論的了解和研究，同時也充分關(guān)注音樂教學(xué)的實踐。

音樂教學(xué)法課程屬于音樂教育實際教學(xué)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。就音樂教學(xué)能力的培養(yǎng)而言，包括音樂的知識和技能僅僅是構(gòu)成音樂教學(xué)能力的基礎(chǔ)，只有同時具備音樂教學(xué)活動的組織能力、音樂教學(xué)案例的編創(chuàng)能力、音樂教學(xué)行為的分析和評價能力，才稱得上具有完整的音樂教學(xué)能力。

“三課”中的每一課，都可以包括多方面的內(nèi)容。特別是音樂教育學(xué)理論和音樂課程與教學(xué)論兩門課程的教學(xué)內(nèi)容，是相當(dāng)豐富的。但是，在總學(xué)時量仍然有限的情況下，針對音樂教育專業(yè)人才培養(yǎng)服務(wù)于基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)的主要目的，同時為了突出教學(xué)中的“實踐”和“訓(xùn)練”，我們的課程設(shè)置是有傾向性的。這方面，不同的學(xué)校完全可以根據(jù)自己的教學(xué)思路和實際情況來安排?！叭n”所呈現(xiàn)的，實際上是音樂教育學(xué)學(xué)科理論與學(xué)科實踐最基本的三層結(jié)構(gòu)，因此，“三課”實際上具有音樂教育學(xué)核心課程的意義。

二、音樂教育學(xué)“三課”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計與教學(xué)實踐

音樂教育學(xué)“三課”的教學(xué)設(shè)計與課程實施，涉及到教材與講授內(nèi)容、師資培養(yǎng)和教學(xué)人員安排、教學(xué)組織活動與學(xué)習(xí)方式等方面。由于高師音樂教育學(xué)的學(xué)科與課程建設(shè)原有基礎(chǔ)的薄弱，無論是在教材建設(shè)還是師資力量等方面，原有的教材和師資素養(yǎng)，都較難很快適應(yīng)新形勢下音樂教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)與課程改革?！叭n”的實施，必然會面臨著一些困難。因此，如何組織教學(xué)，將“三課”實施下去，成為我院教學(xué)改革的重要課題。

在這方面，我們一方面在教學(xué)資源方面廣泛學(xué)習(xí)和利用近些年來在音樂教育改革方面已經(jīng)形成的、有較高學(xué)術(shù)價值的科研成果以及教學(xué)經(jīng)驗，同時采取邊實踐、邊鍛煉、邊提高的方式，不斷在教學(xué)實踐中總結(jié)經(jīng)驗，教師與學(xué)生隨著課程的展開而共同成長。我們主要的做法是：

1.先行完成“三課”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，形成校本教材的基本內(nèi)容

“三課”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，除了已完成《教學(xué)計劃》和《教學(xué)大綱》有關(guān)內(nèi)容的制訂，目前并沒有現(xiàn)成的教材可用，況且，要形成“三課”的校本教材，還有大量的工作要做。但是，“三課”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，也并非沒有基礎(chǔ)。事買上，無論是在音樂教育學(xué)的學(xué)科理論研究成果，還是基礎(chǔ)教育音樂新課程改革的實踐經(jīng)驗和新教材，這方面可供借鑒、使用的學(xué)科研究成果，還是相當(dāng)多的。

例如，就音樂教育學(xué)的學(xué)科理論研究成果而言，上海教育出版社出版的《學(xué)校藝術(shù)教育研究叢書》所包括的有關(guān)中外古今各類音樂教育的研究成果、法規(guī)史料匯編，就為音樂教育學(xué)理論課的講授提供了很豐富的教學(xué)內(nèi)容，其中包括有中國音樂教育史、中外音樂教育比較、國際上有代表性音樂教育體系等教學(xué)內(nèi)容。該社出版的《音樂教育心理學(xué)》也為教學(xué)提供了重要的支持。

在音樂課程與教學(xué)論的課程教學(xué)方面，在新課程改革中研制的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和相關(guān)的課程標(biāo)準(zhǔn)解讀本以及各種相關(guān)的通識性新課程教學(xué)、研究成果，甚至包括《音樂》新課程教材和《藝術(shù)》新課程教材中的許多教學(xué)案例設(shè)計，都可以作為音樂課程與教學(xué)論的授課學(xué)習(xí)內(nèi)容來用?！兑魳氛n程與教學(xué)論》課的講授內(nèi)容與資料范圍主要包括對音樂和藝術(shù)課程與教學(xué)理論研究成果的學(xué)習(xí)。這門課與音樂教學(xué)法課的主要區(qū)別是，它是對音樂教學(xué)課程和教學(xué)理論的研究和學(xué)習(xí)。雖然這方面的學(xué)習(xí)也要結(jié)合音樂教學(xué)的實踐，但所舉的例子僅僅是說明性的，并非如音樂教學(xué)法課程那樣主要是對具體的教學(xué)方法、過程的實際演習(xí)和訓(xùn)練。

在音樂教學(xué)法的教學(xué)中，大量《音樂》甚至《藝術(shù)》新課程教材中以音樂為主的教學(xué)案例和評析，以及在基礎(chǔ)教育音樂課堂教學(xué)改革實踐中產(chǎn)生的多種教學(xué)案例，都可以用于高師音樂教育專業(yè)的課堂教學(xué)中?！兑魳方虒W(xué)法》課的教學(xué)內(nèi)容，主要是通過對教學(xué)案例的實際操作、演練以及觀摩，并參與其中分析、評價等，掌握多種類型的音樂、藝術(shù)課程的教學(xué)方法。結(jié)合這些具體的實踐，也會反過來對音樂課程和教學(xué)的理論有進一步的認(rèn)識。

隨著教師駕馭“三課”能力的提高以及知識的積累、科研能力的提高，我們準(zhǔn)備通過一、兩輪的教學(xué)，最后形成“三課”的校本教材。

2.“三課”的主要教學(xué)方式與具體實施

在“三課”的實施中，音樂教育學(xué)理論、音樂課程與教學(xué)論、音樂教學(xué)法這三門課的講授與教學(xué)方式是不同的。我們在實踐中采取的教學(xué)方式主要有以下四種：

①系統(tǒng)知識的講授與研討。主要用于音樂教育學(xué)理論的課程學(xué)習(xí)。要求教師在備課和講授時，注意概念的解釋和對問題的思考。學(xué)生能夠結(jié)合已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上進行理論學(xué)習(xí)，對講授內(nèi)容有基本的理解。同時注意知識的系統(tǒng)性，并展開一定的討論。

②某一項專題研究成果的講授與研討。主要用于音樂教育學(xué)理論、音樂課程與教學(xué)論這兩門課程的學(xué)習(xí)。通過對一個專題研究成果的了解，展開課堂討論，形成一定的認(rèn)識。

③對教學(xué)案例的分析與評價。主要用于音樂課程與教學(xué)論課程的學(xué)習(xí)。其教學(xué)特點是，雖然不直接進行課堂教學(xué)的實際演練，但結(jié)合學(xué)生已有的經(jīng)驗，對這類課程的設(shè)計及其優(yōu)點或不足進行分析、評價，甚至對其進行改進，提出有自己想法的、新的設(shè)計方案。學(xué)生也可以將學(xué)習(xí)擴大到教學(xué)觀摩以及相關(guān)的教學(xué)評價活動等方面。

④對教學(xué)案例的實際操作和演練。主要用于音樂教學(xué)法課程的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，組織學(xué)生對某一教學(xué)案例進行實際的操作和演練?？梢苑纸M、分地進行(甚至可以利用課外時間，對上課的資料、材料作一定的準(zhǔn)備)。然后讓學(xué)生在一起分析、討論、評價。也可以將學(xué)習(xí)活動擴展到中小學(xué)音樂課堂。

我們在“三課”的教學(xué)實踐中，更為重視對學(xué)生編創(chuàng)與說課、做課與評課能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以基本掌握從某一教學(xué)案例甚至某一教學(xué)單元的設(shè)計和相應(yīng)的教材編創(chuàng)，直到教學(xué)內(nèi)容的演練和實際呈現(xiàn)、教學(xué)評價這一過程的各種能力。

學(xué)生通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以初步了解并實踐從教材的研制、編寫到編課、做課的各種工作，從而也使學(xué)生在一定程度上了解教師、教研員、教材編寫者乃至教育改革者所做的各種工作，從而形成初步的、系統(tǒng)的音樂教學(xué)和教材、教學(xué)案例的編創(chuàng)和研制能力。

為此，在音樂教學(xué)法課程的學(xué)習(xí)中，我們結(jié)合教學(xué)案例的學(xué)習(xí)和實施，專門分設(shè)了講解課、創(chuàng)編與說課、做課與評課這三個方面的教學(xué)內(nèi)容來開展教學(xué)。

在講解課中，每位任課教師可以分別選擇《音樂》新課程教材中的教學(xué)案例來講解(還可插入一些《藝術(shù)》新課程的教學(xué)內(nèi)容)。對各套教材的講解要求有系統(tǒng)性，重在分析，把握整體。講解中要結(jié)合并貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念、體現(xiàn)新課程改革的思路。在講解中，還可以進行課堂討論。

編創(chuàng)課是以分組的方式，組織學(xué)生進行教學(xué)案例或教學(xué)單元的創(chuàng)編。教學(xué)活動是以學(xué)生為主，教師進行指導(dǎo)。通過編創(chuàng)課，學(xué)生能夠初步掌握基本的教學(xué)案例或教學(xué)單元的編創(chuàng)模式和設(shè)計方法。

在編創(chuàng)教學(xué)案例或教學(xué)單元的過程中，學(xué)生分組討論教學(xué)案例或單元教學(xué)的基本思路和立意，利用各類工具書、專業(yè)書等查閱和搜集各種文字、音像資料，增長和鞏固這方面的知識。在編創(chuàng)的基礎(chǔ)上，學(xué)生分組講解自己的設(shè)計方案，以及如何上課。對這些設(shè)計，教師可以進行指導(dǎo)，其他組的學(xué)生可以提出建議。

在完成編創(chuàng)課和說課之后，學(xué)生進行做課和評課的教學(xué)活動。各小組以班上其他同學(xué)為教學(xué)對象，以自己編創(chuàng)的教學(xué)案例，進行教學(xué)演練。可以自己做課件、展示圖像資料，以及準(zhǔn)備相關(guān)材料。每個組花一至兩節(jié)課的時間進行做課以及評課。若是兩個以上的教學(xué)案例設(shè)計，可以花兩節(jié)課以上的時間來做，視需要而定。各小組在做課后，都要讓其他各組的同學(xué)對其進行評價。主要從正面給予肯定，也可以提出教學(xué)建議或指出某些不足。

三、“三課”的成效

我院音樂教育學(xué)“三課”的實施，目前已初獲成效。這些成效集中體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)能力、科研成果、教師教學(xué)能力的提高等方面，并在其他方面同時促進學(xué)生的學(xué)習(xí)以及良好教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)等方面。

1.促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高

在我院，“三課”的實施已成為音樂專業(yè)整體教學(xué)工作中的一個亮點，并且無形中還帶動了其他專業(yè)學(xué)習(xí)的提高。老師們反映，上“三課”的師范班凝聚力增強了，其他班原來只重視音樂表演技能的同學(xué)也到院里來要求給他們開設(shè)“三課”；作曲課教師說，這個班的音樂創(chuàng)作能力是最強的，他們還專門開了原創(chuàng)作品音樂會；學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)也說，這個學(xué)期，從學(xué)生的眼光中，從學(xué)生的招呼中，看到了學(xué)風(fēng)的變化，看到了自信。

2.促進教師科研水準(zhǔn)的提高

圍繞“三課”的教改實踐，我院組織了由六位教師組成的音樂教育學(xué)“三課”教學(xué)小組(又在此基礎(chǔ)上建立了教研室)組織和承擔(dān)教學(xué)工作，同時開展和加強教研活動，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，提高師資的教學(xué)能力。最近我們又成立了藝術(shù)教育研究所，參加“三課”教學(xué)的師資不僅有音樂師資，還有美術(shù)的師資。有兩位教授不計報酬，完全利用自己的課余時間，對這三門新設(shè)課程的教學(xué)活動進行了全程跟蹤和記錄，并作教育敘事研究。

這項教學(xué)改革的實踐，既促進了教學(xué)，也促進了教育科研。我們在實施“三課”后不久，便連續(xù)成功申報了以高校藝術(shù)教育課程與教學(xué)改革實踐為研究內(nèi)容的浙江省哲學(xué)社會科學(xué)重點課題以及其他科研課題。任課教師的科研水準(zhǔn)及其成果也明顯增加。我們的教師還承擔(dān)了與新課程改革直接相關(guān)的部編藝術(shù)教材的撰寫。

3.促進教師教學(xué)能力的提高

在“三課”開始實施的時候，我們就提出“教師與學(xué)生共同成長”。后來的事實也確實證明了這一點?！叭n”的課程學(xué)習(xí)和實踐具有開拓性和創(chuàng)新性，對每一門任課教師都是一次新的鍛煉。在音樂教育學(xué)“三課”實施的初始階段，為了使每一位教師能對其學(xué)科體系、課程結(jié)構(gòu)有一個整體的了解，在學(xué)科理論與教學(xué)實踐中都得到鍛煉，因此，在第一輪的教學(xué)中，我們要求每一位教師在“三課”中，都要在其中一門課擔(dān)任一定課時的教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)在，進入第二輪教學(xué)后，任課教師已經(jīng)根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)特長，形成個人的教學(xué)方向。

隨著課程的發(fā)展，課程教學(xué)也越來越有序、深入。教師在教學(xué)中，隨時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。通過教師和學(xué)生的努力，“三課”也在教學(xué)實踐中不斷成熟起來，甚至在某種程度上達(dá)到了師資培訓(xùn)的效果。在“三課”中運用的一些有成效的教學(xué)方法，甚至被有的教師轉(zhuǎn)用到其他音樂課程的教學(xué)中去。

在實施音樂教育學(xué)“三課”的同時，學(xué)院比過去更加強調(diào)了音樂技能的學(xué)習(xí)。我院音樂技能的基礎(chǔ)課程，到三、四年級的限制性選修課，已做到一對一上課。樂理與視唱練耳、聲樂、鋼琴一系列教學(xué)音樂會，也隨之舉辦。本科畢業(yè)論文的寫作，從學(xué)術(shù)規(guī)范的建立到質(zhì)量的提高，在校內(nèi)有目共睹?！叭笠魳纺芰Α钡陌l(fā)展，得到了體現(xiàn)。因此，“三課”是在音樂專業(yè)學(xué)生專業(yè)能力全面發(fā)展的背景下實施并顯示其成效的。

①指2004年4月在大連舉辦的“全國高等院校音樂教育學(xué)學(xué)科建設(shè)與研究生教育學(xué)術(shù)研討會”。

②見會議《論文集》第16頁。

③見會議《論文集》第161頁。

小學(xué)音樂教學(xué)敘事案例范文第2篇

一、美景沉醉，營造氛圍

閱讀唯有沉浸在文本的氛圍中，才能從精神上融入文本世界，達(dá)到調(diào)動學(xué)生情感的目的，使學(xué)生與作者的情感交融，為探究文本、剖析作者的情感創(chuàng)造外部環(huán)境。教學(xué)《煙臺的?！愤@篇課文時，教師可通過整合教學(xué)資源，在課堂上為學(xué)生呈現(xiàn)出美輪美奐的景色，便于學(xué)生形成感官體驗。

在教學(xué)中，多媒體課件是營造課堂氛圍不可或缺的教學(xué)手段，其強烈的代入感可快速引導(dǎo)學(xué)生融入文本氛圍。多媒體課件的播放可采取圖片切換的方式，但圖片的選擇與制作則需要精心安排。

教師首先要向?qū)W生介紹地理位置，由太平洋到東海，再到煙臺的海，逐漸引入煙臺這座城市的自然環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生觀察海景，使學(xué)生從感官上對煙臺的海形成認(rèn)知。教師通過提問，引導(dǎo)學(xué)生逐漸熟悉煙臺的海，并從文中提煉作者的描寫順序，也就是文章的框架。其次在課堂教學(xué)中增加背景音樂。從心理學(xué)的角度來看，人類不僅僅具有卓越的視覺記憶能力，還具有良好的聽覺記憶能力。教學(xué)實踐證明，聲音有助于記憶。在課堂教學(xué)中，背景音樂是營造課堂氛圍的重要手段。音樂可模仿海浪的聲音，使學(xué)生有如步入海濱之感。教師可先進行心理暗示，隨后讓學(xué)生朗誦，加深學(xué)生內(nèi)心的感受。比如在這篇課文中，除海浪聲外，教師還可加入煙臺港口輪船的汽笛聲、起錨聲以及海鷗的叫聲等，渲染海濱的氣氛，使課堂充滿情趣。

二、人海相依，解讀特色

在文本解讀中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解課文大意，剖析作者的寫作意圖，更要引導(dǎo)學(xué)生探究文本的寫作特色和深層寓意，提高學(xué)生的語文綜合能力，為寫作打下基礎(chǔ)。在課文中，除了了解作者按一年四季的時間順序來描寫煙臺的海景外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生剖析各段描寫的文學(xué)特色，了解作者所表現(xiàn)的人與海相依的深層寓意。

文章第二段至第五段分別描寫了煙臺海景的四季變化，同時描寫了以海為生的煙臺人面對四季變化的不同表現(xiàn)。教師可引導(dǎo)學(xué)生在課文中按不同季節(jié)分別標(biāo)出描寫“海”與“人”的句子，通過這些句子列出提綱，以此來分析文章的寫作特色。如春天，大海是活潑的，漁民不違時節(jié)，辛勤播種養(yǎng)殖的種子;夏天，大海是寧靜的，游人們享受著夏日涼爽的煙臺和平靜的海景;秋天，是收獲的季節(jié)，大海呈現(xiàn)出高遠(yuǎn)的景象，漁民們再次忙碌起來，為收獲而捕食;冬季，大海是凝重的，而人們不畏嚴(yán)寒，觀賞冬天的獨特海景。

隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課件中的圖片和課文所描寫的海景，談一談自己印象最深刻的是哪個季節(jié)的海景，并說出自己的感受。這樣提問可促使學(xué)生思考、回憶課文內(nèi)容，同時迅速組織語言，提高語言表達(dá)能力。作者著墨最多的部分是對冬日海景的描寫，但學(xué)生的個人喜好有所不同，答案也不盡相同。教師在總結(jié)發(fā)言時，要引導(dǎo)學(xué)生觀察冬日海景，包括課件中的圖片和文章中的文字描寫，以加深學(xué)生的記憶。

三、能力展示，拓展閱讀

學(xué)習(xí)語文知識最重要的是內(nèi)化與外顯。內(nèi)化即對閱讀信息的理解、剖析，使其融入自己的知識結(jié)構(gòu)中。外顯則是對已掌握知識的運用，也就是達(dá)到“使其言皆若出于吾口”的效果。能力訓(xùn)練與拓展閱讀是知識內(nèi)化外顯過程中兩項重要的內(nèi)容。能力訓(xùn)練從實踐入手，在提升學(xué)生閱讀興趣的同時潛移默化地提高學(xué)生的能力。而拓展閱讀則是對課文閱讀的豐富，也是學(xué)生鍛煉自主探究能力的有效途徑。

在這篇課文中，為了加深學(xué)生對文章詞匯的記憶，以及對寫作方法和修飾方法的體會，教師可組織學(xué)生開展課堂演說活動，以“導(dǎo)游”這一熟悉的生活情境為形式，增加課堂教學(xué)情趣。學(xué)生在熟悉課文內(nèi)容、掌握重點詞匯的基礎(chǔ)上，扮演“導(dǎo)游”的角色，結(jié)合多媒體課件中的圖片，向扮演游客的同學(xué)介紹煙臺海景的四季變化，在不知不覺中加深了對課文的理解，提高了知識的內(nèi)化與外顯效率。

另外，在寫景課文的解讀中，拓展閱讀可幫助學(xué)生掌握更多的景物描寫方法。在這篇課文中，教師可篩選一些內(nèi)容相關(guān)或是描寫方法相近的課外閱讀材料推薦給學(xué)生。這樣，學(xué)生在課外閱讀中，既可參照課文的解讀方法，又可在解讀中實現(xiàn)描寫方法、修辭方法的對比，提高對文學(xué)作品的鑒賞能力。

小學(xué)音樂教學(xué)敘事案例范文第3篇

關(guān)鍵詞：古詩 欣賞教學(xué) 策略 審美教育

中國是詩的國度，古詩是中國古典文學(xué)中一顆璀璨的明珠，是中國古典文化的寶貴遺產(chǎn)。古詩是初中語文教學(xué)的重點內(nèi)容，也是對學(xué)生進行語言文字訓(xùn)練、特別是審美教育的重要途徑。但在當(dāng)前的初中古詩欣賞教學(xué)中，卻依然存在以教師精講為主、學(xué)生感悟為輔的現(xiàn)象，在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生是不能有效地感知古詩的語言美、意境美、情感美的。那么如何優(yōu)化初中古詩欣賞教學(xué)呢？

一.在誦讀中體會古詩語言美

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，朗讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要方式，只有學(xué)生對文本進行朗讀才能充分感受到文本語言的魅力及文本語言的情感。因此，在初中古詩欣賞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀的方式品味古詩語言優(yōu)美。

例如，在教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》時，里面有這樣精彩的幾句詩：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！痹诮虒W(xué)時，我并沒有對這幾句詩的意思對學(xué)生進行講解，而是通過以下幾步引導(dǎo)學(xué)生進行誦讀。

第一步，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)感知。為了幫助學(xué)生理解這首古詩的主要內(nèi)容，我利用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)了“錢塘湖春行”情境圖，學(xué)生在這優(yōu)美的圖畫下，初步知道了這首古詩描繪的美麗景色，這樣，學(xué)生就在頭腦中對這首古詩的意象形成了初步的印象。接著，我給學(xué)生播放了優(yōu)美的音樂，并進行了范讀，要求學(xué)生在聽教師范讀的過程中體驗這一首古詩的節(jié)奏。

第二步，配樂朗讀，感受韻律。在教師范讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對這一首古詩的節(jié)奏有了初步的掌握以后，接著，我組織學(xué)生對這首古詩進行配樂朗讀，讓學(xué)生在配樂朗讀的過程中感受這一首古詩的韻律美。

第三步，反復(fù)誦讀，整體感知。在前面二步的基礎(chǔ)上，學(xué)生對這一首古詩的節(jié)奏、韻律有了初步感知以后，接著，我組織學(xué)生對這一首古詩進行反復(fù)誦讀，這樣，學(xué)生就在反復(fù)誦讀的過程中，對這一首古詩的語言就有了整體感知，對這一首古詩的內(nèi)容也就有了整體的理解。

以上案例中，正是因為教師引導(dǎo)學(xué)生對古詩進行誦讀，有效地激發(fā)了學(xué)生欣賞這首古詩的興趣，在這個過程中，學(xué)生通過誦讀古詩對其語言有了充分的了解，并感受了古詩語言的節(jié)奏美、韻律美。

二.在比較中體會古詩意境美

在初中古詩欣賞教學(xué)中，教師要善于把一些意境相同的古詩同時呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對這一些古詩進行比較，在比較中深入體驗古詩的意境美，這樣，就能夠收到事半功倍的教學(xué)效果。

例如，在一次古詩欣賞課中，我給學(xué)生呈現(xiàn)了李商隱的《夜雨寄北》、蘇軾的《贈劉景文》、劉禹錫的《秋詞》這三首古詩。這三首古詩都是描寫秋天的意境的，但每一首古詩的切入點卻都不同。課堂上，學(xué)生們對這三首古詩進行了對比研究，學(xué)生通過各種方式發(fā)現(xiàn)了三者的不同。在這三位大師面前，對于“秋”的描寫學(xué)生大開眼界了，他們被這三位詩人的優(yōu)美詩句所感動，很快地進入了秋的意境中去了，一個個當(dāng)起詩人寫起自己的“秋賦”來。有的學(xué)生寫道：“秋風(fēng)、秋雨、秋思，一切憂愁在秋中。”有的學(xué)生寫道：“秋色給人以一種無盡的遐想，秋思給人以一種無盡的思念?！?/p>

以上教學(xué)案例中，教師三首古詩為切入點，引導(dǎo)學(xué)生進行對比，學(xué)生在對比的過程中，不但發(fā)現(xiàn)了這三首古詩的不同，而且深刻領(lǐng)會了古詩描繪意境，并且激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，這樣，學(xué)生也就真正入詩了，教學(xué)效果可謂一箭雙雕。

三.在品評中感悟古詩情感美

古詩中往往蘊含著詩人深刻的情感，而這一種情感是不容易被學(xué)生一下子就挖掘的，因此在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生對古詩語言進行品評，這樣學(xué)生就能夠體驗到古詩蘊涵的情感美。

例如，《石壕吏》這一首古詩，主要對“有吏夜捉人”這一情景進行了描寫，雖然是一首敘事詩，卻蘊含了作者深刻的情感。教學(xué)中，我通過引導(dǎo)學(xué)生對詩中的形象描寫“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”進行品讀，學(xué)生在品讀的過程中體驗到了“吏”與“婦”之間的尖銳矛盾。接著，我再引導(dǎo)學(xué)生對詩中的一“呼”、一“啼”、一“怒”、一“苦”這一些具有強烈對比的語言進行品評，學(xué)生就在品評的過程中深刻體驗到了作者的思想情感。這樣，學(xué)生就在品評詩句的過程中，與詩歌文本進行了深入對話，與詩人的思想情感進行了深入對話，在對話的過程中，充分體驗到了這一首古詩蘊含的情感美，并深切地在這個過程中深入體會到杜詩的“詩史”風(fēng)格。

小學(xué)音樂教學(xué)敘事案例范文第4篇

循著成長的軌跡，回首剛參加工作的那段日子，我樸素地執(zhí)著于我的工作，我認(rèn)為只有努力了才能無愧于心,才能給自己一個存在的理由。

__年9月，我被分配到__九年制學(xué)校，擔(dān)任小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，同時還有英語、社會、科學(xué)或音樂，工作多而繁雜。在課余時間，我認(rèn)真及時地請教有經(jīng)驗的老師，力求扎扎實實上好每一節(jié)課。除了干好自己教學(xué)工作和班務(wù)工作，我還喜歡制作各種適用的、實用的教學(xué)用具和幻燈片。我總是用心去做好每一件事，就像一塊厚厚的海綿一樣，歡暢地吮收著一切我想學(xué)會想做好和熱愛的東西……

__年，我被選調(diào)進初中部擔(dān)任英語教學(xué)。我明白，自己將面對新的挑戰(zhàn)和壓力。面對濟濟一堂個頭和我一般大小的孩子們，面對早已不是我印象中的英語教材，面對還有很多我不熟悉的新單詞……我深深地感到“不讀書，無以知，不讀書，無以教”的真正內(nèi)涵。為了提高自已，除了請教之外，無數(shù)個深夜和周末，我把買來的一大堆教學(xué)參考資料一遍又一遍地津津有味地翻閱、記錄。每準(zhǔn)備一節(jié)課總是先通讀教材，再認(rèn)真翻閱參考資料，試圖從中能尋找到幫助理解教材編排意圖的點點滴滴，再通過比較分析權(quán)衡出學(xué)生易于理解易于消化易于接受的教學(xué)設(shè)計。

功夫不負(fù)有心人，每學(xué)年期中期末考試學(xué)生成績都很優(yōu)異，我也年年被評為鎮(zhèn)級優(yōu)秀教師。學(xué)生中考以96.7的人均分為初中三年的學(xué)習(xí)畫上一個漂亮的句號，打破了學(xué)校往年中考錄取人數(shù)的記錄。__年，我被縣委縣政府授予“園丁獎”。幾年的潛心積淀已經(jīng)慢慢融入我生命的每一個細(xì)胞。磨礪使我的視野開闊、思路清晰、教學(xué)從容、能力提升，我也在教學(xué)中逐漸成熟起來。

__年8月，我被調(diào)入?yún)魏映跫壷袑W(xué)。一年結(jié)束，學(xué)生以最大的努力給了我最大的安慰和鼓勵，教學(xué)成績排名年級第一，我的付出得到了同行的認(rèn)同和領(lǐng)導(dǎo)的肯定，并被評為鎮(zhèn)級優(yōu)秀教師。__年，我被推薦參加__理工學(xué)院承辦的“國培計劃——陜西省農(nóng)村中小學(xué)優(yōu)秀青年教師教育教學(xué)能力提升置換脫產(chǎn)研修”項目三個月的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)給了我又一次全新的洗禮，新課程的教學(xué)理念，新課標(biāo)的詳細(xì)解讀，一線教學(xué)能手的答疑解惑，與專家近距離的溝通，在漢臺一中短期的學(xué)習(xí)交流，我收獲著，成長著，快樂著。

__春，我代表學(xué)校參加了片區(qū)賽教，以片區(qū)英語組第一的成績?nèi)〉每h級賽教資格，縣級賽教結(jié)束我以第三名的成績?nèi)〉昧丝h級教學(xué)能手稱號，但離推薦參加市級賽教還有距離。這次經(jīng)歷又一次豐富了我的教學(xué)積淀，也更進一步增強了我的執(zhí)著與拼搏。我開始反思自己，因為唯有知不足，才能有后進。借學(xué)校實行“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，小組合作”的高效課堂模式為契機，從課堂做起，注重突出學(xué)生主體地位和學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的真實有效，課堂語言組織的準(zhǔn)確到位，評價方式的靈活多樣，教學(xué)環(huán)節(jié)的自然流暢……

2014年，我又一次獲得了代表學(xué)校參加賽教的資格。有人曾說過，“賽教，是教師專業(yè)成長的高速路?！蔽蚁朐谶@條高速路上錘煉技術(shù)與技巧，體驗速度與激情，感受成長與超越。在已有的教學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，我向?qū)＜艺埥?，向同事學(xué)習(xí)，反思改進，體會一節(jié)課應(yīng)該怎樣在分析學(xué)情的基礎(chǔ)上組織學(xué)生的高效活動，合理分配時間，確定重難點，整合教材，關(guān)注細(xì)節(jié)。每一節(jié)課我都是先“素寫”，后“裝飾”，再對著鏡子練習(xí)講課和說課，甚至三番五次地把自己重來。在不斷地追尋中，我越來越堅信自己，越來越明白教師的角色定位最終以抵達(dá)學(xué)生內(nèi)心為目的，教師的語言不僅是導(dǎo)航，更要給學(xué)生力量，甚至像種子一樣，能看到學(xué)生膨脹發(fā)芽的勢頭，聽到學(xué)生抽芽拔節(jié)的聲響。我也越來越自信地駕馭教材，獨立而獨特地解讀文本，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。特級教師王君老師說：比賽，是公開課中的公開課。是對人智慧的巨大挑戰(zhàn)，是對身心的嚴(yán)酷磨礪。一次一次的比賽，就是一次一次地經(jīng)歷血與火的挑戰(zhàn)。美美地享受比賽的過程就是歷練，教學(xué)思想、行為和心智的更成熟就是結(jié)局?，F(xiàn)在回首，從片區(qū)、縣級、市級，一路到省上，的確如此。最大的收獲真的不是比賽結(jié)果的驚喜，而是整個過程的“痛并快樂”。

生活在這個可以擁有更多學(xué)習(xí)機會、學(xué)習(xí)途徑的時代，我很珍惜和同伴可以學(xué)習(xí)在一起、研究在一起的時光。如果說學(xué)習(xí)是汲取營養(yǎng)，那么教研更為我的成長鋪設(shè)了階梯，使我能夠一步一個腳印地向更高的水平邁進。在翻閱教育理論書籍時看到一句話：教學(xué)的最高境界在于反思。于是我開始留心自己的教學(xué)言行，開始把學(xué)習(xí)的心得和教學(xué)實踐中的成功做法總結(jié)出來，再聯(lián)系理論加以擴展和補充，撰寫教學(xué)反思、論文、案例和教育敘事。我先后撰寫多篇論文和敘事在市或縣教研論文評選中獲獎，并在國家教育期刊上發(fā)表，多篇教學(xué)設(shè)計被省級刊物錄用。我還積極完成校本研修課題，申請縣級小課題，參與省級課題研究。行走在研究的路上，我總是以一

種向上向前的姿態(tài)，用開放的懷抱，謙虛的態(tài)度，去接納，去完善，去提高。經(jīng)風(fēng)雨，受磨練，一步步走來，一天天褪去青澀，一點點成熟起來，收獲了自身素質(zhì)的提升和教研能力的全面提高，也真實地體會到了“教學(xué)并辛苦，教學(xué)并快樂，教學(xué)并思想”。工作以來的十三年中，我的教育歷程中有過許許多多的第一次。第一次在培訓(xùn)中把整個初中英語語法梳理的通通透透；第一次在教師節(jié)手捧鮮花，感受“園丁”的幸福；第一次參加“國培計劃”脫產(chǎn)學(xué)習(xí)；第一次在賽教之旅中收獲滿滿……這無數(shù)的第一次都讓我記憶猶新，盛滿感激與感動。每一次經(jīng)歷都是一種財富和動力，我遨游其中獲取知識的增補，人情的感悟，技能的提高，心理素質(zhì)的錘煉……也逐漸懂得除了自己的努力之外，最難能可貴的是，在我的身后，我的教育故事里，一直有那么多的人在關(guān)心著我，托舉著我，是他們讓我慢慢地成為一個有故事的人，讓我的故事更溫暖，更明媚。在求學(xué)路上，恩師的細(xì)心栽培，父母的悉心教導(dǎo)使我成為一個“托起太陽的人”。在中心學(xué)校的十個年頭，我從青澀走向成熟，感謝共事一起的領(lǐng)導(dǎo)和同事們，給了我初上講臺的幫扶，成長路上的支持。在人才濟濟、溫情滿園的呂河初中，我的人生奔向了一個新的起點，像丑小鴨一樣飛向心中的白天鵝。感謝學(xué)校安排的外出學(xué)習(xí)讓我豐富知識、拓寬視野。栗時平校長和所有領(lǐng)導(dǎo)們的支持與鼓勵，引領(lǐng)著我前進。同事們親切的關(guān)懷，像路燈一樣，讓我溫暖，伴我延伸，讓我深切地感受到我的身后是整個呂河初中。教研組長陳正剛老師的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，還有耐心的指導(dǎo)和殷切的期望。英語組的所有老師在百忙中抽出時間觀課、評課，一個個真知酌見、一句句金玉良言，使我的教學(xué)思路更加清晰，讓我在豁然開朗中更加找到了自信。張秀玲老師在我經(jīng)常冷不丁冒出的疑問中建言獻策、幫扶鼓勵。教研室主任李華老師的細(xì)心指導(dǎo)和精心栽培，城關(guān)一中的祝世瑞校長和劉娜老師毫不保留地把經(jīng)驗傳授給我。我深深感謝所有幫助過我的良師益友，感謝你們！

如果，教師是一棵大樹，那么專業(yè)知識就是這棵大樹的根系，教學(xué)實踐就是這棵大樹的枝干，科研活動就是這棵大樹的花朵，教學(xué)成果就是這棵大樹的果實。我要行走在讀書、教學(xué)、研究和寫作中，成長為一棵枝繁葉茂的大樹。

“資之深，則取之左右逢源?！弊鳛樾聲r代的教師只有好讀書、讀好書，才能跟上教育改革的步伐，才能用榜樣的資格和力量引領(lǐng)學(xué)生在書山學(xué)海中遨游，才能以一池清澈而富含“礦物質(zhì)”的有源活水，引領(lǐng)學(xué)生在知識和精神的世界里徜徉。沒有厚積就沒有薄發(fā)，沒有深入就沒有淺出。所以，我要多讀書，既要讀專業(yè)性的學(xué)科著作，也要讀綜合類的“科外閑書”；既要讀短小的“豆腐塊”，也要讀高深的“大部頭”。要一邊讀一邊認(rèn)真地做摘抄和反思筆記，要通過精讀細(xì)記來開闊我的視野，啟迪我的思想，厚實我的底蘊。

用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去觀察，用“學(xué)生的情感”去體驗，用“學(xué)生的興趣”去愛好。精心鉆研教材，了解學(xué)生，開發(fā)課程資源，廣泛吸納先進的教學(xué)經(jīng)驗和理念，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，真正做到“因?qū)W而教”。還要學(xué)習(xí)名師，像名師那樣埋頭苦干，那樣熱愛事業(yè)和學(xué)生，那樣站在教學(xué)制高點上，那樣彰顯個性。名師胡海濤說：沒有“自己”的教師，就沒有個性的教學(xué)，沒有個性的教學(xué)怎能在教學(xué)中創(chuàng)新。所以，“個性”和“靈性”----我教學(xué)的夢寐以求。

小學(xué)音樂教學(xué)敘事案例范文第5篇

關(guān)鍵詞：美國小學(xué)生 對外漢語教學(xué) 建構(gòu)中國文化形象

隨著“孔子學(xué)院”頻頻落戶世界五大洲的著名學(xué)府，對外漢語教學(xué)正日益成為“漢語國際化”、傳播中國文化、建構(gòu)中國文化形象的重要平臺和載體。如何借助于全球興起的“漢語熱”的大背景，在對外漢語教學(xué)中立足于不同的學(xué)生對中國文化形象的認(rèn)知特點和認(rèn)知結(jié)果來幫助“受眾者”逐步建構(gòu)中國文化形象是對外漢語教學(xué)值得探討的領(lǐng)域。

一、中國文化形象建構(gòu)現(xiàn)狀

國家形象是“國家的外部公眾和內(nèi)部公眾對國家本身、國家行為、國家的各項活動及其成果所給予的總的評價和認(rèn)定”。[1] 國家形象的呈現(xiàn)方式是多層次的，具體表現(xiàn)為文化形象、政治形象、經(jīng)濟形象、外交形象等。自1978年改革開放至今，由于迅速崛起的中國經(jīng)濟受到國際社會的廣泛矚目，因此中國國家形象主體上憑借“經(jīng)濟牌”[2]之支撐而建構(gòu)起影響力日增的經(jīng)濟大國形象，但囿于中西文化的異質(zhì)性、中國文化傳播策略準(zhǔn)確定位的難度等因素，中國文化形象的國際建構(gòu)還未盡如人意。

眾所周知，建構(gòu)中國文化形象既是中國經(jīng)濟發(fā)展過程中亟需同步進行的戰(zhàn)略平衡行為，也事關(guān)中國在全球多元文化中明確自身的文化身份和文化地位。目前中國文化形象的建構(gòu)依然是以國家相關(guān)部委極其下屬黨委為主體：比如，國務(wù)院新聞辦公室、外交部新聞司極其駐外代表機構(gòu)和新華社、《人民日報》、《光明日報》等權(quán)威媒體單位。雖然這些機構(gòu)闡釋和構(gòu)建的中國文化形象具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性，但是由于其官方色彩過重，受眾范圍也有一定的局限性。學(xué)界就建構(gòu)中國文化形象的相關(guān)討論也日漸增多：比如，從傳媒學(xué)角度討論中國文化形象的構(gòu)建方式：（孫春英 2010）[3]、(趙曉紅 2010)【4】或比較文學(xué)中中國形象的建構(gòu)：（代迅 2004）【5】、（吳秀明 方愛武 2010）[6]；也有學(xué)者立足于對外漢語教學(xué)的角度，但大部分研究都著墨于對外漢語教學(xué)中文化教學(xué)方法與理論的探討：(李楓 2010)[7]（阮靜 2010）[8]。關(guān)于在對外漢語教學(xué)過程中如何建構(gòu)中國文化形象的相關(guān)討論還不多見。

筆者將以美國小學(xué)生作為個案分析對象，以筆者進行的“美國小學(xué)生眼中的中國文化形象”調(diào)查結(jié)果為基礎(chǔ)，結(jié)合自身在美國小學(xué)的對外漢語教學(xué)實踐，探析對外漢語教學(xué)中中國文化形象建構(gòu)的漸進式策略。

二、調(diào)查:美國小學(xué)生眼中的中國文化形象

美國人如何看待中國，特別是對中國文化的認(rèn)知，可以回溯到早期美國來華的商人、外交官和傳教士的諸多記述中，而其中尤以傳教士的影響為最大，如：衛(wèi)三畏（Samuel Williams)、明恩溥（Arthur Henderson Smith）等。他們關(guān)于中國的相關(guān)記述乃至后來的學(xué)者的中國研究，如：費正清(John K. Fairbank)等多為對晚清時期的中國和近代中國的認(rèn)知。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起、全球化的推進、影視業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代美國人民獲取了解中國的信息與資源更為便利和迅捷。但不同的群體有鑒于年齡特點、知識積累、閱歷深淺、文化價值觀等諸多因素的影響，形成的中國文化形象也迥然有別。筆者曾于2009年至2010年在美國密西根州 Thorne 小學(xué)從事為期一年的對外漢語教學(xué)工作。有感于美國小學(xué)生這個群體到底在多大程度上了解中國和中國文化，筆者自行設(shè)計了“美國小學(xué)生眼中的中國文化形象”問卷調(diào)查。

調(diào)查對象為筆者任教小學(xué)一至五年級近500名美國小學(xué)生。鑒于小學(xué)生年齡偏小、認(rèn)知水平有限、知識結(jié)構(gòu)不全面和生活閱歷淺顯等特點，筆者在設(shè)計調(diào)查問卷內(nèi)容時,主要選用與小學(xué)生日常生活貼近的五個“物質(zhì)文化”的話題，并根據(jù)學(xué)生的不同年級采用不同的回答方式，即1-2年級學(xué)生口頭回答問卷而3-5年級學(xué)生筆頭回答問卷。

針對問題一，即“你所知道的中國人有哪些？請列舉三個或以上的例子”，98%的學(xué)生列舉了李小龍和成龍；90%列舉了李連杰；80%列舉了凱蘭、花木蘭。針對問題二有一定的認(rèn)知渠道，即“你所知道的中國食物是什么?請列出三個或以上的例子”，99%的學(xué)生認(rèn)為是fortunate cookie（簽語餅）；95%認(rèn)為是甜酸雞；90%認(rèn)為是春卷。針對問題三，即“你生活中所看到或接觸到的中國元素有哪些？列舉數(shù)量不限”，學(xué)生的舉例包括龍、燈籠、 紅色、中國字、熊貓、扇子、Made in China、長城等。對于問題四，即“你所知道的中國城市有哪些？列舉數(shù)量不限”，90% 的學(xué)生知道北京，而70% 的學(xué)生列舉了東京（參與調(diào)查的學(xué)生普遍分不清楚中國和日本是兩個不同的國家）。對于問題五，即“你是通過什么方式來了解中國？列舉數(shù)量不限”，98%的學(xué)生通過電視或電影，也有部分學(xué)生通過當(dāng)?shù)氐闹胁宛^（80%）以及中文課（75%）了解和認(rèn)知中國文化。

從以上調(diào)查結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)：第一，美國小學(xué)生了解中國文化的渠道呈現(xiàn)多元化趨勢。美國小學(xué)生不僅可以通過影視節(jié)目了解中國文化而且還在日常生活中親身體會到不同層面的中國文化。在全球化的諸多表現(xiàn)方式中，文化全球化是重要的方式之一。隨著美國文化對中國人的生活產(chǎn)生著影響，中國文化的不同層面也正在潛移默化地影響著美國人生活的方方面面：比如，中國美食；各種有著Made in China標(biāo)簽的美國人生活常用品、中國功夫片等。有一個值得注意的現(xiàn)象是：有75%參與調(diào)查的學(xué)生認(rèn)為中文課也是可以讓他們了解到中國文化的渠道之一。由此可見，對外漢語教學(xué)也在成為學(xué)生們了解中國文化的主要渠道之一。第二，美國小學(xué)生對中國文化的認(rèn)知結(jié)果存在多傳統(tǒng)少現(xiàn)代認(rèn)識的現(xiàn)象。問題一和問題三的調(diào)查結(jié)果顯示：中國功夫、龍、燈籠等這些傳統(tǒng)中國文化的符號依然是構(gòu)成美國小學(xué)生眼中中國文化形象的主題。除了在問卷中反映出美國小學(xué)生多傳統(tǒng)中國文化認(rèn)識少現(xiàn)代中國文化認(rèn)識的現(xiàn)象以外，筆者在對外漢語的教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)同樣的現(xiàn)象，就此問題筆者在本文第三部分另有討論。第三，美國小學(xué)生對中國文化的認(rèn)識存在文化形象的異質(zhì)化。從調(diào)查的結(jié)果來看，美國小學(xué)生所了解到的中國文化已經(jīng)不是“原汁原味”的中國文化而是中國文化在美國“本土化”的產(chǎn)物。以問題二為例，小學(xué)生們認(rèn)同感最高的中國食物是簽語餅。這種小食品在美國的中餐館十分普遍，即是一種放了一張寫有祝福的字條的類似餃子狀的餅干。而在中國的餐館是沒有類似這種食物的。另外甜酸雞在美國的中餐館也是很普遍的，同時是一種被美國消費者高度認(rèn)可和普遍接受的中國食物。像簽語餅、甜酸雞這種在中國本土沒有或是屬于地方性的食物，在美國卻能迎合大部分美國民眾的口味并被視為中國食物的代表，筆者認(rèn)為主要原因在于中國食物在美國的本土化（localization）而導(dǎo)致了文化現(xiàn)象的異質(zhì)化。正如美國的麥當(dāng)勞在中國市場的本土化一樣，麥當(dāng)勞公司向顧客們提供的核心食品始終是漢堡包、炸薯條、冰激凌和軟飲料等，但是它會根據(jù)中國消費者的飲食文化和習(xí)慣做調(diào)整，比如推出了麥樂雞、麥樂魚、麥辣雞腿漢堡等。當(dāng)美國人到中國麥當(dāng)勞既能吃到地道的美式快餐，也為麥當(dāng)勞食物的本土化而唏噓不止時，我們也不會為在美國的中國餐館出現(xiàn)的甜酸雞和從未在中國見過的簽語餅而感到奇怪了。#p#分頁標(biāo)題#e#

三、對外漢語教學(xué)中建構(gòu)中國文化形象策略

基于對上述調(diào)查結(jié)果的分析，筆者就未來對外漢語教學(xué)中漸進式地建構(gòu)中國文化形象的策略提出個人的三點建議：首先在考慮受眾的文化背景特點前提下，使用歸化策略導(dǎo)入文化話題，在學(xué)生接受中國文化之后根據(jù)受眾所處的語言學(xué)習(xí)階段、認(rèn)知水平等因素階段性地展示中國文化，最后根據(jù)受眾所需，采用適宜受眾的方式來建構(gòu)符合受眾的中國文化形象框架。

（一）導(dǎo)入：“歸化”策略為主，“異化”策略為輔讓學(xué)生接受中國文化

“人是在文化氛圍中長大的，受到其中的基本價值觀，風(fēng)俗習(xí)慣和信仰的熏陶。”[9](p 3)當(dāng)一種異質(zhì)文化直接呈現(xiàn)在受眾面前時，后者往往難以一時接受或甚至還會產(chǎn)生排斥感；而如果異質(zhì)文化以符合受眾文化背景特點的方式展現(xiàn)出來，受眾反而會比較自然的去接受它。一個最具代表性的例子是1998年美國迪斯尼公司制作的動畫片“花木蘭”（MuLan）。該片將一則中國味十足的中國民間故事用美國人熟悉的敘事風(fēng)格來展現(xiàn)，同時又保留了中國元素（如片中展現(xiàn)的原汁原味的中國古時建筑和民風(fēng)民俗等）。這部動畫片是迪斯尼公司將中國文化“本土化”的一次成功嘗試。正如該片的副導(dǎo)演托尼.班克羅弗特（Tony Bancroft）所說：“這是（指花木蘭，筆者注）中國人民喜愛的故事，我們盡可能尊重原著。但我們清楚，我們不會把它拍成一部中國片子，因為我們不是中國人，我們有不同的感性和不同的敘事風(fēng)格”[10](p 20)。

“花木蘭”（MuLan）的成功對對外漢語教學(xué)中采用何種策略來首先讓受眾接受異質(zhì)文化具有一定的啟示。我們不妨在這里借用翻譯策略的“歸化”與“異化”的概念：針對那些初次接觸中文以及這種語言所承載的完全不同于本國文化的異質(zhì)文化的受眾，根據(jù)他們的年齡特點以及對中國文化這種異質(zhì)文化的了解程度，我們應(yīng)該在對外漢語教學(xué)文化導(dǎo)入的設(shè)計中考慮使用歸化策略為主，即使用受眾比較熟悉的文化呈現(xiàn)和表達(dá)方式來展示異質(zhì)文化。當(dāng)受眾通過這種方式認(rèn)識異質(zhì)文化時，他們會發(fā)現(xiàn)這種異質(zhì)文化與本國文化有相似之處，繼而會在心理上逐漸接受這種異質(zhì)文化。當(dāng)受眾在心理上接受這種異質(zhì)文化后在對外漢語教學(xué)中再輔助使用異化策略呈現(xiàn)出異質(zhì)文化的其它部分，受眾更容易在情感和心理上予以接受。

筆者在對外漢語教學(xué)的實踐中發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：在介紹中國音樂文化的時候，筆者首先選用了具有代表性的原汁原味的中國兒童歌曲，比如：《小燕子》、《春曉》等歌曲作為文化導(dǎo)入。然而教學(xué)效果并不如預(yù)期理想，學(xué)生對這些音樂表現(xiàn)出的不是喜愛而是驚訝。筆者在隨后其它班級介紹中國音樂文化時調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容的順序，首先選用了既符合學(xué)生年齡特點也符合學(xué)生文化背景和欣賞習(xí)慣的中文歌曲來引起學(xué)生的興趣，比如，筆者選用了帶有說唱樂風(fēng)格的S.H.E的歌曲《中國話》、節(jié)奏感強的流行音樂蔡依林的《日不落》、學(xué)生熟悉音樂旋律的中文版《一閃一閃亮晶晶》等。結(jié)果表明學(xué)生們對這些歌曲很感興趣，繼而激發(fā)了學(xué)生對歌曲所唱的中文內(nèi)容的好奇和興趣。再以筆者的對外漢語教學(xué)實踐為例：筆者在設(shè)計“中國飲食”教學(xué)導(dǎo)入內(nèi)容時首先采用了“歸化”策略，即作者向?qū)W生展示了從中國帶來的麥當(dāng)勞和肯德基的中文版菜單。由于麥當(dāng)勞和肯德基是極具代表性的美國飲食，學(xué)生們在看見這些用自己熟悉的文化方式展示但是又含有異質(zhì)文化因素（中文）的東西時，表現(xiàn)出了極大的興趣。學(xué)生們在接受了中文版的美式快餐菜單后很自然的過渡到了對其對應(yīng)的語言和中國飲食的認(rèn)識和了解階段。

上述教學(xué)案例給了我們這樣一個啟示：我們在對外漢語教學(xué)過程中建構(gòu)中國文化形象時應(yīng)該主要采用歸化策略讓學(xué)生首先接受異質(zhì)文化，以此作為過渡的橋梁，再以潤物細(xì)無聲的方式逐步介紹到中國文化的內(nèi)核部分。

（二）展示：遵循文化因素教學(xué)階段性劃分原則讓學(xué)生了解中國文化

語言的層級性具有不同的層面，因此其承載的文化因素也具有層級性。[11】(p12) 文化具有物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層面。當(dāng)兩種異質(zhì)文化相互接觸時，“首先容易互相發(fā)現(xiàn)的，是物的層面或外在的層面。” [12](p 83)以筆者所做的上述調(diào)查結(jié)果為例，小學(xué)生的認(rèn)知能力水平和特點更容易接受處于物質(zhì)層面的直觀文化因素。因此學(xué)生在接受了異質(zhì)文化進而過渡到了解該文化的階段后，教師應(yīng)考慮對外漢語教學(xué)的過程中遵循文化因素教學(xué)階段性劃分原則，即根據(jù)不同語言學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力、語言學(xué)習(xí)階段采用不同的文化因素教學(xué)策略來展示中國文化以幫助學(xué)生進一步建構(gòu)中國文化形象。

以小學(xué)生為例，小學(xué)生處于語言學(xué)習(xí)的初級階段。處于初級階段的學(xué)習(xí)者所接觸的詞語的基本意義通常是在“物質(zhì)文化”層面的。在對外漢語教學(xué)過程中對于文化因素的教學(xué)也是“形象直觀”，“點到為止”，即，用圖片、影像、故事、表演、實物、音響資料、生活實踐等直觀形象的方式來將語言與文化進行簡單的對應(yīng)。再以“中國飲食”的話題為例，筆者在成功導(dǎo)入教學(xué)話題后，進一步給學(xué)生提出了兩個和他們的生活體驗聯(lián)系緊密的兩個問題: “Have you ever been to a Chinese Buffet?” (中餐自助餐館在美國是很普遍的大眾消費餐館)。“What is your favorite Chinese food?”(你最喜歡的中國食物是什么？)學(xué)生們對以上兩個問題表現(xiàn)了極大地興趣并給予了非常積極地回應(yīng)。筆者通過提問的方式將話題引入到了中國飲食之后，用PPT展示中國多樣的食物，讓學(xué)生們能直觀形象的了解到中國食物的多樣性，繼而老師可以在介紹中國食物時簡要說明中國不同的區(qū)域食物的口味也不同，有些地方口味偏清淡、有些地方口味偏辣，而有些地方口味偏咸等，也可引入傳統(tǒng)的中國飲食和現(xiàn)代中國飲食，“點到為止”即可，主要是讓學(xué)生體驗中國飲食文化形式和口味的多樣性以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的繼承性。#p#分頁標(biāo)題#e#

在對外漢語的教學(xué)過程中建構(gòu)中國文化形象需要建構(gòu)者根據(jù)受眾的文化背景、年齡階段以及學(xué)習(xí)階段采取對應(yīng)不同階段的文化構(gòu)建原則，逐步推進地完成而非急于求成。

（三）傳播：傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代中國的結(jié)合讓學(xué)生形成中國文化形象基本框架

在學(xué)生接受并階段性的了解中國文化之后，對外漢語教學(xué)過程中建構(gòu)中國文化形象就進入了傳播的階段?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“傳播”一詞的解釋為“廣泛散布”。[13](p 193)關(guān)于傳播的定義得到國內(nèi)學(xué)者廣泛認(rèn)可的還有邵培仁的定義， 即傳播是人類通過符號和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動。[14](p 30) 相較于“宣傳”（《現(xiàn)代漢語詞典》“宣傳”一詞的解釋則是：“對群眾說明講解，使群眾相信并跟著行動”[15](p 1424)，傳播的使命性相對模糊并出于受眾的需要，而宣傳的使命性很強，出于宣傳者自身的需要它不僅要求人們接受所傳播的觀念主張同時還號召宣傳對象能自覺地按照宣傳者的主張去行動。

在對外漢語教學(xué)中建構(gòu)中國文化形象進入傳播階段，即指在考慮到受眾者的文化背景的前提下，向受眾傳遞所需要的信息。傳播的方式針對性更強且易被受眾所接受。筆者以2007年在全美播映的由華人動畫家趙凱倫創(chuàng)作的動畫片《你好，凱蘭》為例。該片成為了美國著名兒童節(jié)目頻道Nickelodeon的主打卡通[16]。這部動畫片以學(xué)前兒童為對象，在動畫中穿插了大量的中文和中美兩種文化背景的介紹。筆者認(rèn)為決定該片成功的重要因素在于該片受眾明確、表現(xiàn)方式適合受眾所需；中美兩種文化穿插其中讓觀者即可以滿足對異質(zhì)文化的好奇，同時也可以避免異質(zhì)文化的直接輸入所導(dǎo)致受眾的排斥。事實證明這部動畫片對學(xué)齡前兒童的語言影響是相當(dāng)大的，以筆者所任教的小學(xué)為例，近80%的各年級學(xué)生不僅熱愛具有中國特色的女主角凱蘭（以調(diào)查問卷問題一為例），而且還通過該片了解到中國文化，并將從片中學(xué)會的中文日常會話應(yīng)用到日常交流之中。

在傳播的過程中，筆者認(rèn)為除了要考慮符合受眾所需的傳播方式以外，還應(yīng)該適時的建構(gòu)傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國的文化形象，讓學(xué)生既知道帝王宮殿、燈籠對聯(lián)這樣的傳統(tǒng)中國文化的符號也不會為看見高樓林立的現(xiàn)代中國而感到驚訝或陌生。比如，筆者鑒于調(diào)查中學(xué)生對中國城市了解的反饋結(jié)果，在介紹中國城市時選擇了北京、西安、上海、與廣州這四大城市作為代表，在介紹北京與西安時重點展示了這兩座城市的傳統(tǒng)性；而在介紹上海與廣州時則重點展示了其現(xiàn)代性。通過這種直觀形象的方式讓學(xué)生既看到他們所意料之中的傳統(tǒng)中國文化的元素，比如北京、西安的古城與帝王宮殿等，又感知到了現(xiàn)代氣息濃烈的現(xiàn)代中國。又如，筆者在對外漢語教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日--春節(jié)習(xí)俗很感興趣。筆者沒有采用傳統(tǒng)教學(xué)教授知識的方式去介紹春節(jié)習(xí)俗，而是在中國春節(jié)來臨的前一周將中文教學(xué)安排為春節(jié)習(xí)俗體驗課，包括一年級和二年級做春節(jié)習(xí)俗畫片涂色；三年級和四年級做手工紅包以及五年級寫新年祝?？ㄆ?；同時在全校組織了一場春節(jié)文藝表演。筆者分年級編排了五個反映了傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國文化元素的春節(jié)文藝表演節(jié)目：新年好歌曲（以說唱樂的形式展示）、健康操（以現(xiàn)代舞的形式表演）、古詩朗誦（“春曉”、“靜夜思”）、中國功夫以及由美國同事共同參與的中國傳統(tǒng)手絹舞。筆者將這五個節(jié)目在中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)來臨時向全校做了匯報表演，既展示了學(xué)生們中文學(xué)習(xí)的成果，同時也讓學(xué)生以及觀看表演的家長們了解和體驗了中國文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

通過傳播的方式使得學(xué)生在接受和階段性了解中國文化的基礎(chǔ)上逐步形成了符合他們年齡和認(rèn)知特點的中國文化形象的基本框架。

當(dāng)然，建構(gòu)國家形象不是自說自話的結(jié)果而是傳播的結(jié)果，是被傳播的接受者認(rèn)同的結(jié)果。對外漢語教學(xué)既是語言的教學(xué)也是文化的傳播過程。美國小學(xué)生眼中的中國文化形象為如何在對外漢語教學(xué)中漸進式的建構(gòu)中國文化形象提供了有效的參考。由于不同的評價主體會根據(jù)自身的知識、經(jīng)驗和觀念對國家形象進行評價，因為評價主體會受到社會環(huán)境、生活方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等條件的制約，形成的國家形象評價結(jié)果也會是迥然有別的。多方位的了解他者眼中的自我可以為樹立自我的形象提供方向和策略制定的參考。在建構(gòu)國家文化形象的過程中應(yīng)該考慮到文化差異性、受眾者的認(rèn)知特點，以一種為他者易接受的、多元的、適時的方式進行文化的傳播。

總之，如何在對外漢語教學(xué)的過程中建構(gòu)中國文化形象是有待于進一步探討的話題。完善與實踐對外漢語教學(xué)建構(gòu)中國文化形象的理論與方法不僅有利于對外漢語教學(xué)的發(fā)展而且其所取得的成果可以為中國文化形象的建構(gòu)方式和策略制定提供有益的參考。

以此文章感謝協(xié)助筆者完成“美國小學(xué)生眼中的中國”調(diào)查的Thorne Elementary School的美國同事們：Mrs. Johnsen, Mrs. Allen, Mrs. Cook, Mrs. Foster.

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