勞動課的必要性
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勞動課的必要性范文第1篇
1．管理不當，運行艱難：在調查的301所小學中，竟有30所小學根本無人任教勞動課，占調查學校的10％，即使有人擔任，但大多數為兼職，占調查學校的71．4％；學校對任課教師及勞動課的檢查指導幾乎是空白，竟有84．4％的學校根本不問津此事；勞動所需的器材及勞動基地問題比較嚴重，有54．8％的學校不齊全，6．3％的學校根本沒有任何器材，沒有勞動基地；勞動課的實施也明顯存在問題，有61．1％的學校課表上安排但根本不上課，不是被考試或其它學科取代，就是被自習所侵占，更有5．3％的學校根本不安排勞動課。
2．實施簡單，枯燥無味：調查表明，小學勞動課的實施較簡單，無論是兼課教師還是專職教師對備課普遍不重視，其中偶爾備課的占16．3％，根本不備課的為78．7％。正是基于此種情況，教師對教材內容不了解，傳授知識只是照本宣科，理論與實際的結合更無從談起，使勞動課枯燥無味，教師不愿教，學生不愿學。用掃清潔區、擦門窗等簡單的體力勞動取代勞動課的現象占調查學校的77．5％。3．總結檢查，無人問津：調查表明，學校對勞動課的考查考試及對教師本人的考核幾乎是空白，絕大多數學校從不關心學生對勞動知識技能的掌握情況，不進行任何形式的考查考試。勞動競賽的組織、安排輕描淡寫，偶爾進行，這一現象占調查學校的53％，有40％的學校根本不組織任何形式的競賽。學校對勞動教師的考核更是無從談起，無人問津，聽之任之，使得這些教師工作積極性不高，“例行公事”，得過且過。
二、小學勞動課現狀形成的原因。
造成小學勞動課現狀的原因是多方面的。
1．學校對勞動課的認識不夠。目前有些學校還在片面地追求升學率上下功夫，認為勞動課是花架子，多此一舉，沒有認識到素質教育的重要性及必要性，沒有認識到勞動教育是全面發展教育的重要組成部分。
2．學校對勞動課沒有一定的計劃、實施制度，對勞動課全部放手，任其發展，將其看成是應付上級檢查的一個內容。
3．勞動教師素質偏低，且學校對他們也不夠重視，從而導致他們積極性不高，情緒低落，只是“例行公事”。
4．學校對勞動課缺少必要的要求、檢查與考核，從而導致勞動課可上可不上。
5．學校教育經費短缺，在勞動工具、器材、場地等方面無法提供必備的條件。
三、改善小學勞動課現狀的對策。
針對上述情況，筆者認為，為了更好地貫徹教育方針，更好地進行素質教育，促進學生的全面發展，抓好勞動課的教學，應從以下幾方面入手。
1．提高認識。學校領導、教師一定要認清小學開設勞動課的重要性和必要性，認識到開設勞動課是培養新一代建設人才和提高人才素質的需要，同時也是促進學生全面健康成長的需要，提高上好勞動課的自覺性。
2．加強管理。學校應制訂必要的教學計劃、管理制度、措施，加強對勞動課的指導和檢查，要求教師認真備課、上課，杜絕“侵占”勞動課時的現象，定期舉行公開課，聽取有關匯報，交流經驗，表彰先進。
3．認真實施。任課教師要認真鉆研教材，結合本地本校實際，因材施教。既要加強勞動知識、技能的傳授，又要重視與實際運用相結合。
勞動課的必要性范文第2篇
一、 日本學校道德教育的目的
上世紀80年代，日本一改原來以“智、德、體”為序的教育目標，將道德教育放在了首位。1989年2月，日本對學校教學大綱進行了修訂，將道德教育的目的規定為“是把尊重人的精神和對生命的敬畏之念體現在家庭、學校和社會的具體生活之中，培養作為創造富有個性的文化、致力于民主社會和國家的發展，主動為和平的國際社會做出貢獻的、具有自主性的日本人”。[1]在《21世紀的教育目標》中，日本明確地指出了道德教育的重要性，“只有重視思想道德教育，才能保證青少年的健康成長，成為對國家和社會有用的人”。日本的道德教育以培養“面向世界的日本人”為目的，以塑造完美的人格為目標，主張人們應當熱愛真理和正義，尊重個人價值，注重勞動與責任，成為富有自主精神、身心健康的國民，成為國家與社會的建設者。國家主義、自由主義和國際主義是當代日本道德教育的三個明顯特征和內容。
二、 日本學校道德教育的范圍
我國的學校教育包括了政治教育、思想教育、道德教育，甚至還有法制教育、環境教育、人口教育、國防教育、學風教育、青春期教育、禮儀訓練等等一系列內容，稱之為大道德教育。而西方國家則把道德教育與世界觀人生觀教育、政治教育區分開來，日本亦如此。日本學校也有政治教育，但政治教育與道德教育有嚴格的界線，并未被籠統地稱作“道德教育”。日本小學道德教育的目標在課程教學大綱中得到了確認，其提出道德教育是把尊重人的精神有效地應用在家庭、學校及社會的具體生活之中，努力創造富有個性的文化和發展民主的社會及國家，為培養能為和平的國際社會做出貢獻的日本人而奠定道德的基礎。其道德教育內容正是道德教育目標的具體體現，目的在于通過道德教育過程提高兒童的道德修養。而關于中學生則提出以下五個方面的要求：1.形成好的生活習慣，調節適度，能身心健康地生活。2.有更高目標，有理想，有勇氣，有腳踏實地干到底的意志。3.重視自律精神，獨立思考，具有責任感。4.愛真理，求真實，期望實現理想。5.總結回顧自己進步的同時，發展個性，以求充實人生。
三、 日本學校道德教育的類型
現代社會生活豐富復雜，社會職能分化增多。與此相適應，調節社會生活的道德規范有私德、公德和職業道德之分，學校教育也包括私德教育、公德教育和職業道德教育。私德教育在于培養學生私人生活方面的道德意識，養成其與他人交往的道德行為習慣。公德教育在于培養學生的國民公德及社會公德意識，養成其符合國民公德、社會公德的行為習慣。職業道德教育在于培養學生的職業道德意識，養成其符合職業道德要求的行為習慣。小學教育主要是私德教育和公德教育。日本更重視公德教育，他們認為公立學校的道德責任主要在于培養學生的國家和社會公共生活的道德意識，私德教育主要由家庭負責。
從日本小學道德課教學大綱的內容看，日本小學道德教育非常注重個人道德修養、道德意識、道德判斷能力和實踐能力的提高。但日本社會公共生活極為豐富，注重個人私德教育是為了更好地培養公德意識，尤其是強調具有作為一個日本人的覺悟，愿為國家的發展盡力，甚至進一步提升到對于全世界的人們具有正確的理解和熱愛的心情，希望成為一個能對人類幸福做出貢獻的人。
四、 日本學校道德教育計劃的制定
文部省規定，學校的總體計劃、學年年度計劃和道德課的教學計劃必須根據德目制訂。其目的，一是使道德教育與整個教育目標和學校全部活動聯系起來，二是使學校道德教育重點與學生、學校、地區的情況聯系起來，三是使道德教育課與各科教學和特別活動聯系起來，從而使道德教育成為學校教育中一個不可或缺的組成部分。
學校的總體計劃是按照通過學校的整個教育活動進行道德教育的原則，根據學校和地區社會的實際情況制定，包括學校道德教育的目標、學校各部門的作用和任務等方面的內容。而年度教學計劃則包括本年度的德育目標和教學方針、各學年學生的道德情況、各學年的重點設想等方面的內容。道德課的教學計劃是每個班級根據年度教學計劃所規定的主題和資料制定的道德教育教學方案，一般由班主任結合班級的具體情況制定。日本強調學校抓好道德教育總體計劃和年度教學計劃工作的重要性和必要性，要求通過學校的整個教育活動，有計劃地進行系統的道德教育，以提高道德教育在整個學校教育活動中的地位。
五、 日本學校道德教育的層次
與我國一樣，日本學校道德教育也包含理想、原則、規則層次等內容，相對來說日本學校道德教育中道德規則和道德原則教育的比重較大。他們的道德教育重視在最低限度的要求上對學生行為的約束作用。他們的道德課教學大綱對不同年級學生的日常行為道德準則作了詳細規定，通篇內容都是從具體、細微的方面把學生導向對善和美的追求。如尊重生命，端正禮貌規矩，整頓好日常生活，尊重自己和他人自由，行動誠實，熱愛正義，愛護大自然，尊重美好和崇高的東西，體貼弱者和不幸者，理解別人的心情和立場，愛護公物，敬愛家中和學校中的人們等等，都是通過道德倡議指導學生的行為。
日本的思想道德教育內容由四個方面組成：關于自身方面的內容——良好的生活習慣，堅強的意志，自主性和責任感，探索真理，發展個性；關于與他人的關系——理解與言行舉止，體貼他人，相互信賴，健康的異性觀，寬容與謙虛；關于與自然的關系——熱愛自然，豐富情操，尊重生命，人類關愛；關于個人、社會和國家的關系——熱愛集體，履行職責、義務與公德，正義，勤奮與奉獻，熱愛家庭，孝敬父母，尊師愛校，愛國心，熱愛鄉土及世界和平。1977 年7月，文部省頒布《日本小學道德課教學大綱》和《日本中學道德課教學大綱》。它們根據《教育基本法》和《學校教育法》制定，確立了道德教育的目標和學校道德課教學內容。其學校的道德教育內容由三個方面28個科目構成。根據不同的年級段，將小學所必須實現的28 個重點指導項目進行組合，分別落實到要求層次不同的低、中、高年級，并且三個年級段的要求和目標有明顯的連續性。
由此可見，日本對不同年級學生思想道德教育內容與要求層次化、序列化的特征保證了其教育具有較強的現實意義。
六、 日本學校道德教育的品德結構
一般認為，品德是道德認知、道德情感、道德行為構成的綜合體。道德認知是產生道德情感的必要條件，沒有認知就不可能有道德情感。同樣，缺乏道德意識支配的行為無論實際產生何種令人滿意的結果都不是道德行為。反之，一個人道德知識不論有多么淵博，若無切身體驗或情感的介入，都不會有任何行動，或者一個人光有善意，卻無堅決執行善意的性格力量，那只不過是一種偽善，即使有道德知識和道德情感，不付諸行動，依然構不成一種美德。與品德構成相對應，學校道德教育內容包括：促進學生道德認知的發展，陶冶學生的道德情感，培養學生的道德行為習慣，且這三方面的工作不能割裂開來分別進行。
對比日本學校道德課教學大綱可以發現：相對于知、情、行三方面的道德教育，他們更重視培養學生的道德敏感性和道德思維能力，注重培養學生具有某些一般的道德精神。在道德教育內容的條目中，中高年級都增加了考慮、理解、批評、判斷等具體要求，如理解相互尊重的禮節的重要性，正確理解物質和金錢的價值，不盲從他人的意見和行動，考慮自由與責任的關系，經常反省言行，深思熟慮地行動，創造新的觀點和方法，認識常規和規則的意義，正確理解權利，認識權利和義務之間的關系等等。可見，日本學校道德教育注重道德思維能力、判斷能力和實踐能力的培養與提高，這恰恰是學生道德素質和道德水準提高的根本方式。
七、 日本學校道德教育的拓展
日本的思想道德教育方式受西方國家影響，重視通過情感等潛在因素對未成年人進行滲透，是“看不見的道德教育”，具有隱性化特征。如除對于授課教師在儀表、語言、職業道德上有嚴格要求，利用潛在因素影響外，日本學校根據不同學科的知識結構、內容特點還明確規定了應培養學生具備的思想品質。
日本學校道德教育的內容十分豐富而又廣泛，從與道德教育有關的課程來說，它還包括公民科、倫理科、社會科、修身科、生活指導課和勞動課等方面。隨著社會政治經濟形勢的變化和發展，學校道德教育內容除了傳統的生活教育、倫理道德教育、紀律教育、勞動紀律、愛國主義教育、人生觀教育以外，又有了新的拓展，如個性教育、國際理解教育等。
個性教育是日本戰后民主主義教育的重要體現，也是戰后道德教育的一個重要課題。1947年日本《教育基本法》明文規定，“教育必須以完成陶冶人格為目標，培養尊重個人的價值，培養獨立自主身心健康的國民。”他們所說的個性，不僅僅是指個人的個性，而且也意味著家庭、學校、企業、國家以及時代的個性。最重要的是打破劃一性、僵化性、封閉性等弊端，樹立尊重個人、尊重個性、自由、紀律、自我責任或意識，也就是確立重視個性的原則，尤其是個性教育中包含有自由自律、盡職盡責的教育內容，使它有別于西方國家倡導的個人中心主義和個人自由主義。
為了培養國際社會中可以信賴的日本人，日本文部省從1953年起實施推進國際理解教育實驗學校計劃，并且通過修訂學校教學大綱，把高中的“社會”科目重組為“地理、歷史”科目和“公民”科目，把其中的世界史由選修改為必修，改善充實小學、初中的外語和有關科目，積極推進學校的國際理解教育。日本《中（ 小）學道德學習指導綱要》對此也有明確規定，如小學要求“尊重并正確地理解外國人，做一個對人類幸福有 用的人”。在他們看來，“只有做一個真正的國際人，才是一個出色的日本人”。為了迎接國際化時代的到來，他們要求學生在深入了解本國文化的同時，也要了解他國的政治、經濟、文化及教育各個方面，學會與外國人密切往來與友好相處，樹立日本人的形象，為國際社會做出貢獻，以取得國際信任。
日本學校道德教育內容值得我們借鑒，我們或許有必要對道德教育內容進行一些調整，一方面需要對學校道德教育內容進行分類分層，使之符合該階段學生的生理、心理特點，并形成清晰的邏輯關系；另一方面要注重學生的道德敏感性、道德思維能力的培養，使學生借助于理性的力量，形成自己的道德信念、道德精神，以便進行道德選擇。同時要加強道德規則教育，改變那種“理想泛濫，規則貧乏”的局面，充分發揮道德規則的指導性和約束力。
參考文獻
[1] 聶火云.中日小學道德教育內容之比較.新余高專學報，2002（12）.
