七夕牛郎織女
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七夕牛郎織女范文第1篇
神話畢竟是神話，牛郎與織女要在一夜之間相會(huì)是不可能的。牛郎星和織女星都是離我們非常遙遠(yuǎn)的恒星，它們都比太陽(yáng)還要巨大，只因?yàn)樗鼈冸x我們十分遙遠(yuǎn)。在天文學(xué)上，測(cè)量恒星之間的距離，大多用“光年”來(lái)計(jì)算。光年就是每秒鐘走30萬(wàn)千米的太陽(yáng)光在1年里所走的距離。牛郎星離我們有16光年，織女星離我們27光年，所以看上去只是小小的光點(diǎn)。
牛郎星與織女星之間的距離也很遠(yuǎn)，有16.4光年，與牛郎星同地球的距離差不多，即使牛郎跑得快，每天能跑100千米，要跑43億年時(shí)間才能與織女相會(huì)。即使改成每秒飛行11千米的宇宙飛船，也要45萬(wàn)年才能飛到織女身邊。不要說(shuō)一夜之間相會(huì)，即使打個(gè)電話，也要16.4年才能傳到對(duì)方呢！
恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相對(duì)而言。實(shí)際上天上沒(méi)有一個(gè)星是絕對(duì)地“恒”；每個(gè)星都在動(dòng)，動(dòng)多動(dòng)少而已。牛郎星每年在天球上移動(dòng)0.658角秒；此外，每秒鐘還以26千米（每小時(shí)93600千米）的速度離開(kāi)我們往外跑。所以，牛郎星在空間的速度比地上最快的客機(jī)還快幾十倍。織女動(dòng)得慢一點(diǎn)，不過(guò)在女子百米比賽里還是可以得冠軍。她每年在天球上移動(dòng)0.345角秒，每秒鐘以14千米的速度離開(kāi)我們行為往外跑。
牛郎和織女都比太陽(yáng)大得多、亮得多。為什么我們看起來(lái)只是兩小點(diǎn)的光呢？那是因?yàn)檫@兩個(gè)恒星比太陽(yáng)遠(yuǎn)得多。牛郎的光度為太陽(yáng)的10.5倍，直徑大7成，質(zhì)量差不多大7成。織女的光度等于太陽(yáng)的60倍，直徑等于太陽(yáng)的2.76倍，質(zhì)量差不多等于太陽(yáng)的3倍。所以，織女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算來(lái)還是牛郎的大姐姐。牛郎離我們的距離為154萬(wàn)億千米，比太陽(yáng)遠(yuǎn)100萬(wàn)倍；織女離我們的距離為250萬(wàn)億千米，比太陽(yáng)遠(yuǎn)170萬(wàn)倍。織女不僅比牛郎大好些、亮好些，而且又遠(yuǎn)好些，所以我們看起來(lái)兩個(gè)星差不多一樣亮。光從牛郎星來(lái)到我們的眼里，需要16年4個(gè)月；光從織女星來(lái)，需要26年5個(gè)月。牛郎織女兩星不是在同一方向，兩星之間的距離是16.4光年。無(wú)線電波的速度和光一樣，假使牛郎想打一個(gè)無(wú)線電話給織女，得等32年才有收到回電的可能。
恒星在大小、光度、溫度、顏色方面相差都很大，質(zhì)量卻差得不很多。20世紀(jì)以來(lái)，天文學(xué)家把許多恒星分門別類，好像生物學(xué)家把動(dòng)植物分門別類那樣。
七夕牛郎織女范文第2篇
據(jù)說(shuō)，七夕節(jié)起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》中有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之。”這便是我國(guó)古代文獻(xiàn)中最早的關(guān)于乞巧的記載;唐朝王建有詩(shī)云：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”;《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱之為乞巧市。人們從七月初一就開(kāi)始置辦乞巧物品，那時(shí)乞巧市場(chǎng)車水馬龍，熱鬧非凡，簡(jiǎn)直成了人的海洋，七夕節(jié)是古人最為喜慶的節(jié)日。
七夕節(jié)還與牛郎織女的愛(ài)情故事有關(guān)。相傳牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，與一頭老牛相依為伴。老牛感其善待，面授計(jì)謀，教他如何娶織女為妻。有一天，眾仙女們到銀河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了織女的五彩衣。驚惶失措的眾仙女穿衣飛，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。婚后，牛郎織和女過(guò)著男耕女織，相親相愛(ài)的幸福生活，一年后織女生了龍鳳胎。老牛臨死之前叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，遇難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把老牛埋在山坡上。
玉皇大帝和王母娘娘得知織女和牛郎成親之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔(dān)著一雙兒女追去。眼看就要追上織女，王母娘娘拔下頭上的金簪向銀河一揮，昔日清淺的銀河霎時(shí)間變得濁浪滔天，將牛郎織女隔在銀河兩邊。從此，牛郎織女眼淚汪汪，隔河相望。后來(lái)王母娘娘準(zhǔn)許每逢七月初七牛郎織女相會(huì)，于是人間喜鵲飛上天空為牛郎織女搭橋，謂之鵲橋會(huì)。據(jù)說(shuō)在七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天相會(huì)時(shí)的脈脈情話。
民間姑娘信以為真，于是每到農(nóng)歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí)，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個(gè)稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節(jié)。
所謂七夕節(jié)的習(xí)俗，就是婦女們?cè)谵r(nóng)歷七月初七的夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。
乞巧活動(dòng)的方式大多是姑娘們穿針引線，做些乞巧的小物品，再擺上些瓜果，賽乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧方式不盡相同，但各有各的趣味。
在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，此時(shí)如有蜘蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著太乞巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃乞巧飯，乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘拿來(lái)面、菜，一塊兒包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)餃子里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃餃子，據(jù)說(shuō)吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)活動(dòng)，帶有競(jìng)賽的性質(zhì)，類似古代的斗巧風(fēng)俗。近代的穿針引線，蒸餑餑，烙果子，有些地方還有做巧芽湯的習(xí)俗，即在七月初一，將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，兒童吃巧芽，聰明伶俐;后來(lái)用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品，就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶，則把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，是牛郎織女相會(huì)時(shí)哭泣所致。膠東，魯西南等地相傳這天喜鵲極少，它們都到天上搭鵲橋去了。
如今浙江各地，仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天，用面粉制成各種小型物狀，用油煎炸后稱為“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女賜以巧技，或者捉一只蜘蛛，放在盒中，第二天開(kāi)盒后如已結(jié)網(wǎng)，則稱為得“巧”。
在紹興農(nóng)村，七夕夜會(huì)有許多少女，獨(dú)自一人偷偷躲在茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)，倘若能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這位少女日后便能得到如意郎君。
為了祈盼牛郎織女能在天庭過(guò)上美好幸福的生活，在浙江金華一帶，七月七日這一天，家家戶戶都要?dú)⒁恢还u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永不分離。
在廣西西部，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，若喝其洗澡水，可避邪、治病、延壽。此水名曰“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，七夕節(jié)到來(lái)之前，姑娘們用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，將谷種和綠豆放入小盒里，再用水浸泡，使之發(fā)芽，芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱之為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚至初七晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，焚香點(diǎn)燭，對(duì)空跪拜，稱為“迎仙”。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線，對(duì)著燈影將線穿過(guò)針鼻，如一口氣能穿七枚針鼻者叫“得巧”，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針鼻的叫“輸巧”。七夕之后，姑娘們將自己制作的這些小工藝品及玩具，互相贈(zèng)送，以示友情。
在福建，七夕節(jié)時(shí)，姑娘們還要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。在齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們有乞盼兒子、乞盼長(zhǎng)壽、乞盼美麗和乞盼愛(ài)情的。而后，大家一邊吃水果聊天，一邊玩乞巧游戲。乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用占卜自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰(shuí)穿針引線快，誰(shuí)就得巧，慢者稱“輸巧”，“輸巧”者要將自己的小禮物送給得巧者。
時(shí)至今日，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)，一直流傳民間，故有人稱七夕節(jié)是“中國(guó)的情人節(jié)”。有詩(shī)為證：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
七夕 (五代·后唐)楊璞
未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
鵲橋仙 (宋)秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
七夕牛郎織女范文第3篇
2013年的七夕越來(lái)越近，我的心弦越繃越緊。想著牛郎織女的愛(ài)永遠(yuǎn)定格在這一年一度七月初七的夜晚，我竟黯然淚下。
今夜梅林心音獨(dú)守，寂寞向誰(shuí)傾訴？此刻，看冷月寂然，夜不能寐，我坐在電腦旁，想敲擊一指相思，淺奏一曲離歌，在紅塵流煙的嘆息中，聆聽(tīng)織女的訴說(shuō)，繾綣月色迷離，書畫銀河滿天，落墨款款深情，行吟在寂寥的詩(shī)詞端。在牛郎織女千年彼岸的守候中，拈起唐風(fēng)的遺韻，婉約宋詞的悠雅，斜聽(tīng)那輕笛橫吹在輕紗流霜里，愈來(lái)愈近，若隱若離。在七夕夜，信手拈來(lái)清風(fēng)玉露，看織女纖指清舞，穿過(guò)斜風(fēng)疏云，編織牛郎縷縷清淺的思緒。七夕夜，26歲的我一池研墨，躍然而書，揮筆作情，斷章殘句款款向銀河而行，聽(tīng)織女吟哦聲聲，詠唱數(shù)千年，看牛郎案前宣紙，在古典文辭的落拓下驚鴻一韻。
美玉兮流光，佳人兮天一方。今夜的銀雀在天河飛舞，織女花香襲衣，月映池波粼粼，浮影暗香，枕泉聽(tīng)漏，獨(dú)倚西樓，天涯望斷，斷鴻聲里，一彎娥眉，在碧波瀲滟中流轉(zhuǎn)；牛郎一襲水袖，在風(fēng)來(lái)塵往里冉冉飛舞。我掬一闋宋詞，盈一縷幽香，在柳絮塵囂，煙波浩渺的津渡里，思那一搦白衣婆娑，在梅林書院吹天仙配的清辭，讓牛郎織女立于天上人間，在梅林唐宋的詩(shī)詞中，輕舞飛揚(yáng)……
夢(mèng)幻著那一世的織女，不為羈客，只為牛郎，她身化為鴻若翩仙的仙女，從古老的天庭中徐徐走來(lái)，執(zhí)一葉扁舟，載牛郎孑然清寒的一蓑煙雨，于殷殷期盼中，卿卿我我。她點(diǎn)絳朱唇，閉花羞月，有采蓮女子輕快的歌謠，有秦淮漿聲燈影里的旖旎溫潤(rùn)，有煙雨樓臺(tái)的隱約迷蒙，有檀板清歌的婉轉(zhuǎn)清麗，有折葉為舟，織繭為裙的古韻流轉(zhuǎn)……
七夕的今夜，梅林筆下的織女是舞動(dòng)文字水袖的女子，不辭撫琴一曲于千年，撥彈著十指光陰，針針如意繡，沉沉同心結(jié)，她采擷天堂的嫁衣，踏過(guò)忘情的水，身登輕云的梯，泛波在墨香古卷的煙海浩渺神州大地中。織女向往著自由，尋求著人世間的真善美。織女從文人墨客幽遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古走來(lái)，循著前朝有牛郎的地方蹣跚步履，正把唐宋的盛裝一一取下，凝眸處，醉舞淚裳，衣袂臨風(fēng)，指尖下正挽著孤寂的牛郎。回眸間，一處香袖，又添新瘦！每一束唐詩(shī)都薈萃一生的剪影，每一朵宋詞都泛著一世的漣漪……
今夜，梅林讓織女從唐風(fēng)宋韻里走過(guò)。是牛郎，織女為他在巴山秋池的夜雨里，婉約人世別離？是牛郎，在后世凄美的月色下，織女為他提筆寫下三千辭海，寄予詩(shī)情？是牛郎，織女為他在等霜林染盡，月落烏啼，深藏了回憶？七夕朦朧的煙雨，斑駁了詩(shī)意，焚一爐思緒，暖三尺深寒，是牛郎，跟隨著浮云浪跡，滄海覓盡，萬(wàn)世飄零，只等織女續(xù)寫下珍惜。
今夜，梅林讓牛郎在千年唐宋里為織女輕舞飛揚(yáng)。是織女，牛郎為她在凝眸處醉舞胭脂淚裳？是織女，牛郎為她在風(fēng)花雪月中訴說(shuō)憂傷？一襲淺香打攪了牛郎的前朝記憶，秋云上演著人間那一幕離合悲歡，兀自徜徉在唐朝似畫如詩(shī)的煙雨中，孑然夢(mèng)醉于宋時(shí)胭脂畫堂的樓閣里。煙雨之外，樓蘭之外，青山之外，綠水之外，是織女在天河絕唱，微啟朱唇，玉潤(rùn)珠圓中，飛歌繚繞。思戀織女裊裊而來(lái)，幽幽情深絡(luò)繹于銀河。
牛郎織女在守侯，七夕那一縷清澈柔和的月光。他們?cè)跁鴮懀且欢纹嗝劳窦s的詩(shī)章。牛郎織女在等待，七夕那一懷繾綣溫馨的柔情。今夜的梅林，任性的，肆意的在這飄渺的夜里無(wú)眠，在這綿長(zhǎng)的曲調(diào)中心傷，在這空靈的意境里懷想。如果銀河有風(fēng)風(fēng)輕撫織女的長(zhǎng)發(fā)，那么牛郎纏綿著如夢(mèng)的記憶，就是織女如水的思念。在碧空如洗寧?kù)o的的夜晚里，梅林遙望茫茫蒼穹，仿佛看見(jiàn)牛郎織女深深的眷戀和夢(mèng)想——-如果思念這樣美麗，如果讓牛郎織女的思念那樣深沉，如果在梅林的夢(mèng)里最深處把牛郎織女的故事珍藏，那么，今夜的梅林借你一片云，讓牛郎踏著月光向織女飛去，我用多情的筆蘸滿思念為牛郎織女繼續(xù)譜寫千古絕唱。
只想在七夕，聽(tīng)簾外柔情蜜意，愛(ài)意闌珊。
筆墨書銀河，詩(shī)詞賦閑情。相思未老花先瘦，無(wú)計(jì)怎消冷清愁？詩(shī)詞疏狂圖一醉，怎教桃李鬧春風(fēng)？今夜，那牛郎的小屋依依楊柳，化作此時(shí)眼底的天河茫茫;那漫天晶光燦燦晶瑩剔透的星星，化作牛郎望織女時(shí)眼波流觴；那蕭瑟凄涼的清風(fēng)，吹皺的不再是銀河，而是七月的碧波流淌。一卷詩(shī)案，半紙?jiān)~墨，在平平仄仄的詩(shī)章辭海，呢喃輕語(yǔ)的吟哦中，淚水盈滿了眉眼。那一岸曉風(fēng)，那一輪圓月，于迷醉的喜鵲橋上，一番緣聚云散，相望的牛郎織女真的注定是永遠(yuǎn)？？
梅林?jǐn)y一縷銀河的清風(fēng)，踩著古韻悠悠的詩(shī)詞，笙歌墨詠，袖手千年，佇立于樓蘭的煙雨中，踏遍青山綠水，天上人間。在牛郎織女的故事里：隔世恍惚中，走過(guò)秦時(shí)明月，雁過(guò)漢時(shí)城關(guān)，穿過(guò)魏晉遺風(fēng)。思念牛郎的凄楚，融了世俗的塵埃，縱橫阡陌的心事，明滅閃現(xiàn)。將繾綣的舊事伴著七夕月色的輝映，肆意潑墨寫意著牛郎織女相聚的渴望。屏障起塵埃飛揚(yáng)的俗世，掬著天河之水，細(xì)磨一紙硯香。為牛郎填一闋闋相思詞，橫枕千年情絲于彼岸，試將遺恨，寫入婉約的舊章中。提杯把盞，在暮落黃昏、在金風(fēng)玉露的夜色中啜進(jìn)清瑩的容顏，抿思在曉風(fēng)殘?jiān)吕镅蕼I愁歡。
嫵媚而飄渺的風(fēng)，在銀河輕輕掠過(guò)，瑯瑯心弦，憑欄的是柔腸千結(jié)；盈盈的織女，在詩(shī)書熏染間，若有一葉輕舟，持著一把相思泠，一路臨水吟哦聲聲，她一路尋覓著牛郎的身影。采弦上月華，拔流水芬芳。詩(shī)一樣的情懷，在云水間穿行，讓絲絲柔情盛開(kāi)為古老傳說(shuō)的天上人間。于天涯處，入畫入詩(shī)，寫盡了牛郎織女的思念。
七夕的夜，是牛郎織女拉動(dòng)那悠悠古弦，是牛郎織女在低吟著百轉(zhuǎn)千回的憂傷。是牛郎織女漫步在輾轉(zhuǎn)翻覆的夜幕，昔日一紙紅袖盟約，為一年一度輕描淡寫，勾勒出不老的容顏，暗涌起傷情的思戀，斷不了的，是今生來(lái)世永遠(yuǎn)難續(xù)的前緣，如一場(chǎng)初夢(mèng)，總在落英繽紛的季節(jié)，隨你風(fēng)花雪月?lián)P鞭于春花秋月，踏碎了一地的相思和春紅……
一首詩(shī)詞便匯成天堂波影，一眼回眸不過(guò)虛浮過(guò)往。前面依然是銀河碧水的幻影，后面仍然是紅塵的迷茫。那個(gè)清瘦了宋詞的織女，她是那朵飄落在水面的出水芙蓉，是凈土一瓣蓮露，彌漫著空氣中那一尾的暗香，撐一竿碧色，踏一葉輕舟，在一朵又一朵銀河盛開(kāi)的鵲橋花中涉水而來(lái)，在花紅影綽中，織女與牛郎盈盈相笑。
曾經(jīng)的舉案齊眉，枕邊絲絲囈語(yǔ)，是那一袖欲語(yǔ)還休的難釋惆悵。是那一幕風(fēng)花雪月的萬(wàn)種風(fēng)情。依稀轉(zhuǎn)瞬的剎那，幾經(jīng)云煙回首，織女還是織女，而牛郎還是牛郎，織女早就已天涯去遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)身陌路中，猶不知，冷冷清清的境里，織女的心底眉梢里依舊盼著牛郎。牛郎是她前世的眷戀？是她今生的劫數(shù)？是她一年一度的輪回。期待著，盼望著，一年一度在淚濕春衫透的七夕，對(duì)著暗香涌動(dòng)的瓊花月影，銀河言歡。
每當(dāng)雁字回首，月滿西樓后，牛郎唯有在秦悲柳切，傷花惜夏中纏綿悱惻，唯有在輕靈哀宛的詞句淤積里來(lái)去迂回，沒(méi)有人能讀懂牛郎心靈深處關(guān)于“執(zhí)子之手，與子諧老”的幻境。或許，在紅塵一隅，牛郎是多么期待著織女會(huì)陪他浪跡天涯。等到七夕漸遠(yuǎn)時(shí)，誰(shuí)，可與牛郎吟詩(shī)弄月來(lái)把那相思尋盡？浮生幾何？流年幾度？誰(shuí)，可與牛郎將那幽凄一一細(xì)數(shù)？誰(shuí)，又會(huì)將牛郎落寞孤愁來(lái)憐惜許？
永遠(yuǎn)唱不盡七夕花前月下暫相逢，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝荒茉诹鳠熤心P添香。才下眉頭，卻上心頭。看銀河，憶當(dāng)年，只能吟哦“弄筆偎人久，描花試手初，等閑妨了繡工夫，笑問(wèn)鴛鴦兩字怎么書？
今夜，梅林信手從詩(shī)詞里煮杯咖啡，便盛滿七夕離人淚；書頁(yè)間點(diǎn)曲輕歌，便能飲盡萬(wàn)古愁。
七夕牛郎織女范文第4篇
七夕穿什么色衣服如果你是一個(gè)很有朝氣的女孩，這種跳動(dòng)的大波點(diǎn)，會(huì)讓你的朝氣更加旺盛。就好像是太陽(yáng)女神一般，充滿光明。這種紅色與白色的拼接，還有中袖設(shè)計(jì)以及黑色蝴蝶結(jié)腰帶的裝飾，想必可以讓你成為當(dāng)天的寵兒。這一款百褶連衣裙，出門的時(shí)候最好是選擇一雙細(xì)跟的高跟鞋，這樣會(huì)讓你的變得更加修長(zhǎng)哦。
在約會(huì)的時(shí)候，穿衣風(fēng)格一定要跟自己平日穿的差不多，不然會(huì)讓你全身不自在，那就失去了約會(huì)的樂(lè)趣啦。這種白色中袖設(shè)計(jì)的上衣，搭配上黃色半身裙，色彩給你視覺(jué)沖擊，不知道你是否會(huì)喜歡呢?這樣的搭配，讓你在眾人中輕而易舉的就能夠脫穎而出。
關(guān)于七夕節(jié)的古老傳說(shuō)相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計(jì)謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過(guò)不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長(zhǎng)地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話。
七夕節(jié)的笑話小故事1、七夕禮物
老婆：“老公，七夕打算送我什么禮物啊?”
老公：“那你得問(wèn)七夕呀!”
2、賣炭翁
老師：白居易《賣炭翁》中“心憂炭賤愿天寒”一句，傳達(dá)了什么樣的感情?
學(xué)生：表達(dá)了主角關(guān)注低碳理念和對(duì)全球變暖的憂慮。
3、好茶葉
小明出門前把紅茶、綠茶、茶混合裝入保溫瓶，結(jié)果開(kāi)車途中正好遇到交警臨檢。
警察：“你那瓶裝什么東西?”
小明：“什錦茶!”
警察：“竟敢罵人!下車!”
4、富豪的攀比
“同事炫耀他老婆的妹妹的老公身家過(guò)億。”
“你也可以跟他炫耀你未來(lái)老公，福布斯億萬(wàn)富豪排行榜從上往下看2秒就找到他了。”
七夕牛郎織女范文第5篇
源起和順
巍巍太行，雄奇秀麗；滔滔漳河，湍流不息。隸屬于山西省晉中市的和順縣就坐落在太行山巔，清漳河畔。因地理位置位于山西的最東面，被稱為“山西的東大門”。
和順風(fēng)光秀麗，氣候宜人。在豐富的生態(tài)旅游資源背后，又不乏歷史文化遺產(chǎn)，而流傳最廣、最令當(dāng)?shù)匕傩兆院赖倪€是有關(guān)“牛郎織女”愛(ài)情故事的傳說(shuō)。在和順縣松煙鎮(zhèn)南天池村與牛郎峪村不到10平方公里的境域中保留著與牛郎織女故事相關(guān)的自然與人文景觀、景物20多處，村民世代傳承著生動(dòng)鮮活的牛郎織女故事和七夕風(fēng)俗活動(dòng)，其整體環(huán)境與牛郎織女故事的情節(jié)十分吻合。經(jīng)國(guó)家、省、市有關(guān)部門專家、學(xué)者的考察論證，2006年12月，和順被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)牛郎織女文化之鄉(xiāng)”。2008年6月，“牛郎織女傳說(shuō)”被國(guó)務(wù)院正式公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2009年6月，和順又被山西省文化廳命名為“山西省首批民族傳統(tǒng)節(jié)日(七夕節(jié))示范保護(hù)地”。在“文化活縣”戰(zhàn)略指引下，從2007年起，和順連續(xù)成功舉辦了三屆“牛郎織女文化節(jié)”，每年的七月初七期間，整個(gè)和順縣城好戲連臺(tái)，熱鬧非凡，沉浸在一片節(jié)日的喜慶氣氛中。“到和順過(guò)七夕”，已成為晉中乃至山西人的新時(shí)尚。
精彩七夕
愛(ài)情文化雖源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化品牌卻來(lái)自于精心打造，在每年的七夕節(jié)，和順都要組織一系列重大主題宣傳文化活動(dòng)，為節(jié)慶活動(dòng)增添了無(wú)窮的魅力和恒久的效應(yīng)。
七夕夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，情人低語(yǔ)。和順縣今年的七夕夜卻格外浪漫，隨著著名朗誦家徐濤一首蕩氣回腸的《今夜，我們?cè)诤晚樁绕呦Α返脑?shī)朗誦，拉開(kāi)了第四屆牛郎織女文化旅游節(jié)主題晚會(huì)的序幕，這臺(tái)以忠貞愛(ài)情為主題的晚會(huì)形式多樣，異彩紛呈，并通過(guò)山西衛(wèi)視的直播信號(hào)傳到了全國(guó)各地。每年的七夕節(jié)，和順縣都要舉辦“愛(ài)在七夕，和美和順”的主臺(tái)文藝演出，同時(shí)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名文藝團(tuán)體，如總政歌舞團(tuán)、東方歌舞團(tuán)、戰(zhàn)友文工團(tuán)、海政歌舞團(tuán)、煤礦文工團(tuán)等前來(lái)助興演出，演員陣容強(qiáng)大，舞臺(tái)氣勢(shì)恢弘，精湛的演出使忠貞不渝這一主題在藝術(shù)表演中不斷升華，也給人們帶來(lái)了一道豐盛的文化大餐。
別開(kāi)生面的婚慶活動(dòng)是每年七夕節(jié)活動(dòng)的亮點(diǎn)，2007年舉辦了共和國(guó)老將軍走進(jìn)“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”金婚慶典活動(dòng)，曾經(jīng)在太行山浴血奮戰(zhàn)為共和國(guó)建立過(guò)卓越功勛的七位老將軍攜夫人來(lái)到和順，講述了他們的革命愛(ài)情浪漫史和英勇戰(zhàn)斗史，在牛郎織女景區(qū)栽種了象征革命愛(ài)情忠貞不渝的將軍樹(shù)。2007年，央視七套《生活567》欄目組在和順舉辦了《東西南北樂(lè)中國(guó)――山西和順愛(ài)情之星電視選拔賽》。2008年，山西省慈善總會(huì)與和順縣共同在太原康莊森林度假村聯(lián)合舉辦“2008?我們結(jié)婚”大型集體婚禮。來(lái)自美國(guó)、加拿大、阿聯(lián)酋、以及我國(guó)臺(tái)灣、北京、上海、深圳、大連、云南、四川等地的208對(duì)新人攜手走進(jìn)婚姻殿堂。在牛郎織女文化景區(qū)栽植了連理樹(shù)，互換了見(jiàn)證“忠貞愛(ài)情”的信物。
在本屆文化節(jié)期間，由中國(guó)郵政集團(tuán)總公司發(fā)行的，以中國(guó)四大愛(ài)情傳說(shuō)之一為題材的《牛郎織女》特種郵票，也在和順縣舉行了首發(fā)式。特種郵票一套共四枚，分別是盜衣結(jié)緣、男耕女織、擔(dān)子追妻、鵲橋相會(huì)。主題活動(dòng)、文化活動(dòng)，民俗活動(dòng)、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、景區(qū)活動(dòng)五大板塊13項(xiàng)活動(dòng)項(xiàng)項(xiàng)異彩紛呈。節(jié)會(huì)期間，有300多名詩(shī)人、書畫家、作家、攝影家走進(jìn)牛郎織女文化之鄉(xiāng)進(jìn)行采風(fēng)創(chuàng)作，面向全國(guó)征集了牛郎織女愛(ài)情楹聯(lián)活動(dòng)，還邀請(qǐng)著名學(xué)者鮑鵬山講述了“中華愛(ài)情文化”。依托省婦聯(lián)在全省舉行了旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的“恩愛(ài)夫妻和美家庭”評(píng)選活動(dòng)，選出了12對(duì)“恩愛(ài)夫妻”。文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲。和順縣還組織了“中國(guó)優(yōu)質(zhì)肉牛產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略峰會(huì)”、“全國(guó)大型招商引資洽談會(huì)”等經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，來(lái)自全國(guó)各地的客商來(lái)到牛郎故里簽訂了價(jià)值31億元的合作意向，為本屆活動(dòng)增添了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力和亮點(diǎn)。
為了擴(kuò)大影響，深入挖掘牛郎織女愛(ài)情故事的文化內(nèi)涵，在每年的七夕節(jié)期間，和順縣都要組織省級(jí)專家學(xué)者進(jìn)行探討、研究。2006年，在省城太原舉辦了“和順牛郎織女愛(ài)情故事發(fā)源地研討會(huì)暨新聞會(huì)”。2008年，在太原迎澤賓館舉辦了“中國(guó)(和順)牛郎織女文化論壇”。2009年，在太原舉辦“中國(guó)和順牛郎織女文化品牌座談會(huì)”。會(huì)上，專家、學(xué)者們對(duì)挖掘牛郎織女愛(ài)情文化精髓，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，打造牛郎織女文化品牌，建設(shè)和諧家庭、和諧社會(huì)進(jìn)行了深入探討。
七夕節(jié)又叫“乞巧節(jié)”，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱平安。為傳承這一風(fēng)俗，和順縣組織來(lái)自北京、內(nèi)蒙、山西等省市地區(qū)的40多家布藝精品，一同登臺(tái)亮相展出。這一活動(dòng)的舉辦，大大拓展了“乞巧”習(xí)俗活動(dòng)的內(nèi)容，延伸了“乞巧”民俗文化的內(nèi)涵。2009年和2010年“牛郎織女文化節(jié)”期間，連續(xù)兩年在省城太原展出有關(guān)反映“牛郎織女”文化的農(nóng)耕器具、紡車、剪紙、書籍、木版畫、陶瓷制品以及反映民俗文化、風(fēng)土人情、秀美風(fēng)光的攝影作品、書畫作品、詩(shī)歌作品等，引起了眾多媒體的關(guān)注。
牛郎織女愛(ài)情文化的充分挖掘如春風(fēng)化雨，使得和順縣文化藝術(shù)園地百花盛開(kāi)、春色滿園。在山西電視臺(tái)舉辦的“中國(guó)牛郎織女文化之鄉(xiāng)”授牌儀式文藝晚會(huì)上，首次推出由總政歌舞團(tuán)印青譜曲、任毅作詞，著名歌手譚晶演唱的《忠貞》――牛郎織女之歌，一時(shí)廣為傳唱。同時(shí)又精心編導(dǎo)并推出了體現(xiàn)中華愛(ài)情文化內(nèi)涵的新編晉劇《鵲橋會(huì)》，在太原演出期間，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，轟動(dòng)了全省文藝界。還舉辦了著名詩(shī)人走進(jìn)和順進(jìn)行采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng)、國(guó)內(nèi)著名書畫家參加的書法筆會(huì)活動(dòng)、“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”賽歌會(huì)、“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”賽燈會(huì)、和順縣“牛郎織女”兩節(jié)文化藝術(shù)活動(dòng)等。
與現(xiàn)代文化活動(dòng)相對(duì)應(yīng)的卻是民間民俗，古風(fēng)猶存。這里千年風(fēng)俗留存至今，家家養(yǎng)牛、戶戶紡織。每年七月初七，村民們除了保留“看天”風(fēng)俗外，婦女們都要祭拜織女星，進(jìn)行乞巧活動(dòng)，在院中南邊擺上桌子或案板，供放毛豆、玉茭和蒸饃。南天池村和牛郎峪村村民們對(duì)牛郎織女的愛(ài)情傳說(shuō)都能娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。
文化效應(yīng)
七夕“牛郎織女文化旅游節(jié)”的成功舉辦，對(duì)和順的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。2009年10月，在寧波舉行的第二屆“節(jié)慶中
華獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，和順縣捧回了“最佳文化傳承獎(jiǎng)”的桂冠。在全國(guó)第三屆旅游論壇年會(huì)上，獲得了“中國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游縣”的稱號(hào)。2010年4月，和順又榮獲“中國(guó)低碳旅游示范地”稱號(hào)，這些都大大提升了和順的對(duì)外形象，提高了和順人的文明意識(shí)，群眾也從中實(shí)實(shí)在在地看到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的巨大效益。全縣文化活動(dòng)呈現(xiàn)空前繁榮的局面。
以城鄉(xiāng)文化陣地建設(shè)為載體，機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校文化創(chuàng)建活動(dòng)蔚然成風(fēng)。“春節(jié)民間剪紙作品展”、“民間布藝絨畫中藥畫展覽”、“三八婦女節(jié)民間手工藝品展”等的舉辦，極大地豐富和活躍了當(dāng)?shù)孛耖g文化事業(yè)。一批包括牛郎織女、華夏圣母、鳳臺(tái)小戲、五谷畫、剪紙、刺繡等人文歷史、典故傳說(shuō)和民間藝術(shù)被挖掘出來(lái)，鳳臺(tái)小戲和牽繡工藝還被列入山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
同時(shí)也帶動(dòng)了文化基地資在和順建設(shè)景區(qū)，累計(jì)投資10多個(gè)億正在打造的和順旅游景區(qū)建設(shè)如火如荼。云龍山森林公園九龍柱景區(qū)、合山圣母景區(qū)、陽(yáng)曲山休閑渡假區(qū)、牛郎織女文化園、太行龍口景區(qū)恰如美麗的“五朵金花”，將和順裝點(diǎn)的分外迷人。以太行山斷裂帶為核心的文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)格局初步成型。一批具有和順特色的農(nóng)家樂(lè)鄉(xiāng)村文化旅游也逐漸發(fā)展壯大，為農(nóng)民增收300多萬(wàn)元。牛郎織女文化節(jié)作為一種“軟實(shí)力”，正在和順的發(fā)展中發(fā)揮著積極作用。
牛郎織女文化傳說(shuō)作為中華農(nóng)耕文明的縮影，作為中華傳統(tǒng)愛(ài)情文化的象征，在華人世界有著悠久而廣泛的民眾基礎(chǔ)。和順縣堅(jiān)持打造傳統(tǒng)節(jié)日，以傳統(tǒng)節(jié)日為載體構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的舉動(dòng)，在全社會(huì)營(yíng)造和倡導(dǎo)了以忠貞思念為核心價(jià)值觀的中華傳統(tǒng)愛(ài)情觀，同時(shí)也催生了文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)的異軍突起。昔日貧困的山區(qū)小縣正漸漸成為山西東部別具特色的生態(tài)避暑旅游名縣。
連接和順：
“天和地順、人和事順、內(nèi)和外順、家和業(yè)順”這是和順縣的雋永內(nèi)涵。
和順縣雄踞太行之巔，位三晉東陲，居兩漳之湄。距太原、石家莊、長(zhǎng)治等大中城市均百公里左右。境內(nèi)2250平方公里，所轄5鎮(zhèn)5鄉(xiāng)，294個(gè)行政村，總?cè)丝?4萬(wàn)，耕地面積30.86萬(wàn)畝。和順物華天寶，資源豐富，其中尤以煤炭?jī)?chǔ)量為最，達(dá)到了156億噸。境內(nèi)山大坡廣、林豐草茂，宜林宜牧面積150萬(wàn)畝，全縣森林覆蓋率為25.7％。年平均氣溫6.3℃，是天然的消夏避暑勝地。
走進(jìn)和順，一張張閃光的名片引人注目。“中國(guó)牛郎織女文化之鄉(xiāng)”、“全國(guó)重點(diǎn)產(chǎn)煤縣”、“全國(guó)黃牛改良基地縣”、“全國(guó)林業(yè)基地縣”、“全國(guó)金融生態(tài)縣”、“中國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游縣”、“中國(guó)低碳旅游示范地”……這些無(wú)一不在向人們介紹著和順的昨天、今天和明天，向人們?cè)忈屩疤旌偷仨槨⑷撕褪马槨?nèi)和外順、家和業(yè)順”的雋永內(nèi)涵。
近年來(lái)，縣委、縣政府審時(shí)度勢(shì)，立足縣情，特別是依托背靠山西能源大基地，面向京津冀經(jīng)濟(jì)圈的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，提出了“把和順建設(shè)成為山西別具特色的新型能源工業(yè)強(qiáng)縣、畜牧養(yǎng)殖加工大縣和生態(tài)避暑旅游名縣”的戰(zhàn)略目標(biāo)，掀開(kāi)了加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的歷史新一頁(yè)。在煤炭產(chǎn)業(yè)上，成功進(jìn)行了煤炭企業(yè)兼并重組整合，實(shí)現(xiàn)了規(guī)模升級(jí)和技術(shù)進(jìn)步，在以煤電、煤化工、煤層氣開(kāi)發(fā)、煤建材為重點(diǎn)，推進(jìn)煤炭產(chǎn)業(yè)延伸和轉(zhuǎn)化的同時(shí)，逐步構(gòu)建起煤、鎳、鎂、化工、電力、機(jī)械制造、建材等七大支柱產(chǎn)業(yè)框架。農(nóng)業(yè)上瞄準(zhǔn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。堅(jiān)持一鄉(xiāng)一業(yè)，一村一品，從畜牧、雜糧、蔬菜、中藥村、酒醋、林產(chǎn)品加工等方面創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。新農(nóng)村建設(shè)日新月異，截止目前，和順縣共建設(shè)省級(jí)試點(diǎn)村7個(gè)，省級(jí)推進(jìn)村40個(gè)，縣級(jí)試點(diǎn)村46個(gè)。全縣10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)294個(gè)行政村“村村通”工程實(shí)現(xiàn)了100％，以新能源建設(shè)為切入點(diǎn)，大力實(shí)施以沼氣、吊炕、生物質(zhì)爐、太陽(yáng)能為主的農(nóng)村新能源工程，極大地改善了農(nóng)民生產(chǎn)生活環(huán)境。同時(shí)，以“牛郎織女”文化品牌為主題的旅游業(yè)和太行山自然生態(tài)旅游品牌越采越唱響，和順以旅游業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。全縣主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)實(shí)現(xiàn)全面快速增長(zhǎng)，縣域經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)。2009年全縣地區(qū)生產(chǎn)總值19.6億元，同比增長(zhǎng)0.5％：固定資產(chǎn)投資額185430萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)24.7％；財(cái)政總收入50088萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)24.08％；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入10442元，同比增長(zhǎng)15％：農(nóng)民人均純收入2600元。同比增長(zhǎng)8％。
特別是近年來(lái)，在“文化活縣”方略的指引下，全縣的文化旅游產(chǎn)業(yè)達(dá)到了一個(gè)全新的高度。繼2006年被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)牛郎織女文化之鄉(xiāng)”后，2008年，“牛郎織女傳說(shuō)”被國(guó)務(wù)院正式公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2009年和順又被省文化廳命名為“山西省首批民族傳統(tǒng)節(jié)日(七夕節(jié))示范保護(hù)地”。同年在浙江寧波舉行的第二屆“節(jié)慶中華獎(jiǎng)”上又榮獲“最佳文化傳承獎(jiǎng)”。在2009年12月7日北京舉辦的第三屆中國(guó)旅游論壇會(huì)上，和順被命名為“中國(guó)優(yōu)秀生態(tài)旅游縣”。這使和順的文化品牌在全國(guó)叫得更響，并直接推動(dòng)了文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，給招商引資提供了更大的空間，在和順掀起了“三山一帶一文化”和“農(nóng)家樂(lè)”的文化旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)熱潮。合山風(fēng)景區(qū)、陽(yáng)曲山風(fēng)景區(qū)、太行龍口等一批旅游景點(diǎn)景區(qū)也在捆綁式發(fā)展中壯大。以“三山一帶一文化”為主的和順旅游大格局正在形成。2007年至今，和順已成功舉辦三屆“中國(guó)和順牛郎織女文化節(jié)”，引起了海內(nèi)外諸多新聞媒體的熱切關(guān)注，同時(shí)積極投資完善牛郎織女文化園區(qū)等景區(qū)建設(shè)，建設(shè)集文化、生態(tài)、休閑、避暑為一體的旅游名縣。文化生態(tài)旅游業(yè)的興起，促使和順的發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)了從“挖煤”到“挖文化”的巨大轉(zhuǎn)變，建筑、房地產(chǎn)、餐飲、通信、物流、金融等服務(wù)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。“農(nóng)家樂(lè)”已達(dá)到108戶，全縣旅游綜合收入達(dá)到1800余萬(wàn)元。一個(gè)以文化引領(lǐng)，以自然生態(tài)資源開(kāi)發(fā)為龍頭，以煤炭、畜牧、生態(tài)旅游為主導(dǎo)的山區(qū)大文化、大產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局正在和順形成。
