我的前世今生

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇我的前世今生范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

我的前世今生范文第1篇

“希望表達一種時間的感覺，一種隨著年齡和實踐的積累沉淀的思考，不是簡單的。”家是一個放心的地方。正如主人所說，一個家就像一個隱喻，有主人的前世今生。細微之處，呈現獨具匠心的不平凡。

空間的視覺想像

這座東西走向的公寓140 多平方米。主人楊石頭是年輕的職業經理人，奧美北中國區集團事業發展總監，70 年代生人，現代社會的中堅、講究品位。房子地處城市中心，但鬧中取靜―外面有一條河，從門廳的大窗看出去，河道延伸出開闊的視線，楊石頭說這是他買這套房子的主要原因，是為了“一種視覺上的想像力”。

走入房間，最初的印象就是一目了然。

客廳打通了原有的客廳與一間臥室，制造了更為通透的起居環境。透過進門的木雕隔斷，可以清晰的看到里面雅致的起居室和窗邊的用餐區。開闊的視野，使空間錯落有致。在進門之后，營造了一種豁然開朗的感覺。

深木色的地板與家具在各個房間理性地貫穿。所有家具盡量采用直線造型，厚重的色澤，有棱角的干凈，把空間均勻的切割了。

簡約與簡約之外

“用了深木色作基調。直線條。整齊的擺放。”如此，令內外房間空間清晰一致。簡約，也正符合現代高級白領利落、不失品位的生活作風。

將修飾做得不露痕跡，就是品位的提升。細細琢磨：木雕做舊的隔斷與家具；桌案上大塊的蠟燭托盤；玄關紅底木雕《心經》與臥室地板上的中國文字：七、神、敬、樂；充作窗簾的中國字畫、沙發抱枕織緞上手工鑲嵌的盤扣與珠飾……都是花費心血的設計與選擇。

精彩的是，客廳中，迎面白色墻壁上一排白色裝飾畫，看似只是簡單的白色木塊，并未著任何痕跡，仔細觀察會發現每塊其中的漢字筆畫―每幅中只有一筆，是簡約之中的簡約，又蘊涵當代藝術與設計的感悟―是人的居住空間與人心理的呼應：生活由這些枝干組成，一筆一劃，是生活。

家的前世今生

恰當的運用空間的透析，用燈光配合，使房子內部具有了簡潔沉靜的美感。房間內的燈全部采用中國古老的吊燈和燈籠。其實在公寓外，是相對嘈雜的都市。鬧中取靜，迎合了房子主人的情致，切合他的身份，用色彩、光線、文化整合了室內的和諧。

考慮到空間的過渡與延續，在小的私人化的裝飾物上，如：一個小木雕、一座舊式臺燈，一幅窗簾，在這個房間，與那個房間，在走廊、客廳、臥室里，不動聲色的承接過渡著，富有情趣，而不流于羅致。

獨具匠心的將兵家思想融入到家的角落―門口案幾上的將軍頭盔、弓與弓箭、俄羅斯帶回的保爾- 柯察金的帽子，書房內現代軍人的頭盔與不勝枚舉的別針勛章……楊石頭說，他曾問過前生，是一位從戎將士，而他自己，也熱衷軍事與韜略。一個完美的家，要有文思，也要有英武之氣。他把自己的思想，完全融入到這所房子里。“這是一個相對完全私人化的房子，是為‘我’自己設計的。”

禪智慧與風格

一壺茶、一本書、一塊布，隨意但有意味。具有禪宗意味的室內裝飾風格，要旨在于使一切空間物質和諧自在。簡潔的建筑語言和具有沉靜穩重美感的家具造型，透射出禪的智慧和語言。

奢華繁復之風過后，用具有東方古老哲學樸素元素，營造生活的舒適。楊石頭說，到了一個年齡階段，更愿意進入一種有思考和積淀的生活。禪意，自然而來。

注重表面的華麗的奢華風潮過后，禪風格的居室不止于此，房間內的和諧源自其中人內心的真實。

人與環境融合統一，是禪風格最完美而人道的體現。素雅，卻不沉悶；具生命力，卻不過分張揚；有內在的約束力，又非墨守成規。完美與和諧源自內心的發掘。如人一樣，空間有其自在的靈性、情感和語言。生活是自我與環境合而為一的創作。

來自主人的觀點

1. 作為一個真正的廣告人，我的一天是從中午開始的，更關注兩點鐘以后的生活，所以在意日落斜陽照進房間的角度與光線在室內反射出的投影。

2. 門口很重要。門口是一個給人無限想像的地方，是家的開始和延伸。在門口，設置了座椅和小茶幾，是一種意象，引發某種想像。

我的前世今生范文第2篇

綿綿的雨，朦朧的霧，溫一杯清酒，嘴角微微上揚，任性的欣賞著眼眸中的一切。起風了，帶著刻骨的涼，夾雜著秋雨，吹在臉上，點綴了清秀的輪廓，讓那張安逸的臉上，寫滿了憂傷。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，世事都是這般無奈，繁華過后盡顯頹敗，而人總想著圓滿的結局，當悄悄然開滿枝頭，我們也只能無力的欣賞著，懷念著姹紫嫣紅的炎夏，喝掉這杯酸苦的清酒。

情不知所起，一往而深。

其實，我一直在琢磨，你究竟什么地方讓我如此執拗，是你的風華絕代，亦或是你溫婉的性情。風更急了，雨更亂了，涼意順著經脈爬入心房，你多情而無心的一筆，徒留我在紅塵中瘦了等待。他日約定，陪君看盡風花雪月，待落日歸山，都隨你而逝。

而如今，多少柔情終成故事。仰頭獨自飲一杯清酒，宛如又回到了那年雨季，你撐著油紙傘順著青石板街決絕離去，轉過身，我試圖比你做的更瀟灑，可笑，騙了天下卻遺忘了自己。彈指歲月，或許我已經被你相忘于天涯。

握不住的沙，索性就揚了。

或許我該忘了，也許某天不經意間聽見熟悉的旋律，或在人群中發現，著一襲素衣，束著高高的發髻，站在眼光下的我不禁婉兒一笑，憶起過往的美好瞬間，亦是一種溫熱。

如今，我也試著對你，不溫不火，不冷不熱。那年的的邂逅是如此甜蜜，若再相逢，以是陌上行人，然后聽你輕輕的說句好久不見，我笑著回你一句好久不見，曾經無所顧忌的投入，卻換來傷情的感悟，現在，掬一把月，慰藉心靈，讓自己平靜，可空氣中彌漫著桂花的味道，帶著迷離的芬芳，極細膩，宛如又回到為你撐著油紙傘信步閑游緩緩歸的舊時光。

夜很深，風更涼，你的笑容趁我不備，偷偷溜進我的腦海，痛過之后，便不再天真的以為破鏡可以重圓，我會發著呆，想象著，那一天會有人代替我。今生，揮毫只為你。

今生，揮毫只為你。

我的前世今生范文第3篇

說服派拉蒙，從一封郵件開始。

最初的時候很多人想，同時出現在暑期檔，《老男孩》一定會被《變形金剛》給淹沒了，但是我萌生了讓《變形金剛》和《老男孩》“和為貴”的想法。當我把這個議題提出來的時候，所有的營銷都說不可能，《變形金剛》怎么會帶我們玩？但我不想放棄，我給派拉蒙寫了一封郵件，闡述了我的制片理念，告訴他們其實這兩部電影可以在人氣和粉絲方面在暑期檔互作補充。后來派拉蒙方面決定作出嘗試，尤其是在看片之后對《老男孩》感覺還非常好，同意讓這兩部電影一起在中國滾動營銷。

電影就是夢，要有想象力。

我一直是一個有勇氣創新的人，無論是營銷還是選擇劇本和導演。很多人在做《老男孩》的營銷方案的時候，都提出了一系列阻擊《變形金剛》的想法，但是怎么就不能去想成為一個聯盟呢？現在邁克爾?貝導演邀請肖央他們去美國學習電影，我想這就是我們提出“一起玩”的想法也讓他看到了中國電影人的激情和勇氣。

我只相信大眾的數據。

我做任何事情都是建立在大量的市場調研的基礎上的。比如《致我們終將逝去的青春》，我決定拍成電影的時候這個書已經賣出了一百多萬冊，而且還有一些數據顯示主要的讀者年齡層在18～35歲，這些人也是主要的觀影人群。后來我又自己買了書來看，在家花了一個星期，書中文字的美和人物的故事都深深印在了我的腦子里。最后我們又請來了趙薇導演，更加增強了我對這個作品的信心。所以大眾數據給了我能夠力排眾議的信心，我不相信感覺，也不相信經驗主義。

未來的電影市場屬于兩種類型，一種是大制作，另外一種就是能直指人心。

有兩種片子我認為未來會有較好的票房，一種是可以真正進入觀眾內心，關注當下社會生活，解讀中國人內心深處的情感，而且用一種娛樂的形式講一個很好的故事；另外一種就是視覺特效大片，讓人們看到充滿夢幻色彩的視覺奇景。這兩種片子我都會堅持投入，比如今年年底我們會開機拍攝《致青春》的續篇《原來你還在這里》，即將在大陸上映的派拉蒙公司的《忍者神龜》我們也已經參與投資。

我的前世今生范文第4篇

之后，“生成課程”一詞頻見于國內外有關著作和研究文獻中。為了解我國關于學前生成課程的研究狀況，筆者分別以“生成課程、幼兒”、“生成課程、幼兒教育”和“生成、教育”為關鍵詞在中國知網(CNKI)中國期刊全文數據庫(1997年1月-2007年3月)中檢索，獲得相關文獻76篇(1997年之前沒有有關生成課程的文章)。本文擬根據76篇研究文獻，在分析文獻基本情況之后，從選定的不同主題及角度，就我國近10年來關于生成課程的研究狀況作一綜述。

一、76篇研究文獻的基本情況

1　的年代和數量(見表1)

2　作者單位(見表2)

3　文獻的內容：對論文的內容進行整理后發現，大多數文獻(占論文總數的62％)屬于理論介紹以及翻譯國外的有關文獻資料。其余論文則分別屬于操作指導、案例分析和經驗總結反思。(見表3)

二、近十年我國學前生成課程研究概述

20世紀90年代末，隨著幼兒園課程改革的推進，人們將課程目光從目標模式轉向過程模式。特別是受瑞吉歐、方案教學等影響，人們對在學前教育活動中引入“生成”產生了濃厚興趣。也正是從這時候起，國內的刊物上陸續出現了有關生成課程的介紹和研究。總體看來，這些介紹和研究有這樣幾個特點：

1　翻譯、介紹的多，本土研究的少。現有的文獻大多是向讀者介紹有關瑞吉歐、方案教學以及美國生成課程的理論，或者從宏觀上分析對我國幼兒園課程發展的啟示，如《美國早期兒童教育中的“生成課程”》(屠美如，《幼兒教育》，2001年第2期)、《生成課程和預設課程》(馮曉霞，《早期教育》，2001年第8期)、《生成課程的內容從那里來》(柳志紅，《早期教育》，2002年第8期)，等等。從表2也可以看出，筆者收集的76篇文章中，有關理論介紹的文章共有47篇，占總數的62％。2001年頒布的《幼兒園教育指導綱要(試行)》中明確提出，教師要“善于發現幼兒感興趣的事物、游戲和偶發事件中所隱含的教育價值，把握時機，積極引導。”結合《綱要》精神，不少地方或幼兒園以生成理念作為幼兒園課程建構和實踐的指導思想，開展了部分關于課程生成的研究。比如，《幼兒園預設課程和生成課程的關系及其處理》(吳荔紅，《教育評論》，2003年第1期)、《對幼兒園課程預設與生成統一的思考》(王春燕，《早期教育》，2004年第8期)、《在完善的語言生成系統中發展幼兒的語言能力》(孫含英，《教育發展研究》，2004年第10期)等。《上海市學前教育課程指南解讀》(上海教育出版社，2005版)在系統解釋和說明生成課程理念的基礎上，還對生成課程的含義、與預設課程的關系以及教師的操作做了比較具體詳細的解釋，提出“預設”和“生成”兩種課程形成方式，兼容了兩種課程的目標取向。

2　分析、評論性的研究多，操作指導性的研究少。不少文獻都是從教育學、哲學等視角對生成課程進行分析和評價。如《生成課程：對“預成課程”的繼承和超越》(張金梅，《早期教育》，2002年第8期)、《新課程課堂教學：從彈性預設到動態生成》(李煒，《當代教育科學》，2005年第6期)、《新課程實施背景下教學觀的改造》(周建軍、王玉生，《當代教育科學》，2003年第11期)、《再論新課程教學核心理念及其有效性》(吳永軍，《課程?教材?教法》，2005年第1期)，等等。相比而言，關于生成課程具體操作指導的文獻較少，在筆者收集的76篇文章中僅有8篇，占10.5％。

3　有關實踐探索、經驗總結方面的文獻主要來自一線教師，卻數量有限。76篇文章中僅有22篇(見表2)，如《一次激發兒童探究的“蚱蜢”的活動》(倪情、徐穎，《早期教育》，2004年第4期)、《孩子的興趣》(汪麗，《學前教育研究》，2002年第4期)、《開心主持人》(虞芬，《幼兒教育》，2007年第3期)、《接住幼兒拋來的球》(滕瑾，《學前教育研究》，2003年7、8期)，等等。其內容大多是基于自身實踐的個人經驗總結和感悟。

三、我國生成課程研究的未來展望

近十年我國關于生成課程研究的基本狀況表明，生成課程已從理念逐步走向實踐，這必將極大地推動我國學前課程的改革與發展繼續向縱深發展。

1　生成課程本土化。在國外，對生成課程的研究有較長的歷史，從杜威的教育即生長、到方案教學和瑞吉歐的理念，已經歷了一個持續的研究過程。在我國，從20世紀二三十年代開始，陶行知先、生倡導的“生活教育”，陳鶴琴倡導的“活教育”等，都包含了生成課程的影子，但真正開始生成課程的研究也只是近十年的事。如何根據我園幼兒教育發展的實際狀況，開展學習、借鑒和實踐，仍需要我們進一步加強本土化的研究。

我的前世今生范文第5篇

風吹過每一次花開的季節，帶著芳香來到江南每個角落，醉了誰的心扉？雨翩躚到水鄉，淋濕了滾滾紅塵，纏綿了誰的心事？

從此誰呢喃在我的夢中？從此誰的溫柔徘徊在我的襟懷？花謝花飛凋謝了，卻嫣然綻放在我心中。夢回夢不回，雙眸凝斷了天涯，情摯在了滄海…

貼與筆尖的溫度，流淌在唐風宋雨，化作一只孤蝶，穿越時間的輪回，不知疲倦，一度一度，尋找那遺失的美好，卻忘了歲月的長河早已漸逝當初的溫度。

前生路過的殘橋，卻成了今生的摯守，前世的清淚，沉淀著前世的塵緣，化作悠悠的河水，伴著殘橋凝眸在今生。遇見終是美麗的開端，你帶著前世的暗香，渡過淚河，路過殘橋，聞著這熟悉的幽香，濕潤了千年斑駁的心，拾回前世的塵緣，園夢在今生，頃間，我化為一粒塵埃墜落在你心田。

十里長河的岸邊，留痕著你我的足跡；寂靜山林的小徑，回蕩著你我的歡笑；落幕西夕的黃昏；倒映著你我的背影；冉冉日出的黎明；溫存著你我的柔情…

在韻華的時光，江南的美是你我腳步的所在，江南的靜是你我甜蜜的溫存。你我相依相擁，纏綿度過江南一季繁紅，卻落盡了今生的美，離去柔碎了前世今生不了的夢，心片片的落在摯情的殘橋，血點點溶在前世的淚河，短促的塵緣，是我今生始料未及，在這緣斷的瞬間，我的夢散落在江南，前世今生的塵緣注定了，余生的癡念…

癡夢中的守望，溫暖了孤零的歲月。