傳統(tǒng)工藝美術(shù)在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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傳統(tǒng)工藝美術(shù)形成于手工業(yè)時(shí)代，主要以實(shí)用和美觀為特征來(lái)進(jìn)行物件的設(shè)計(jì)，其特點(diǎn)是手工技藝性強(qiáng)、傳統(tǒng)型突出、藝術(shù)性強(qiáng)，具有絢爛多彩的外在形式和深遠(yuǎn)厚重的文化內(nèi)涵，常見(jiàn)的例如剪紙、風(fēng)箏、木雕、陶瓷等。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展與人們的審美意識(shí)息息相關(guān)，與中國(guó)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)作品也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如果將兩者理性的糅合在一起，就能夠創(chuàng)作出更好的藝術(shù)作品，并更好的弘揚(yáng)民族精神。

一、關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)

工藝美術(shù)，又可稱為實(shí)用工藝，一般是指在造型和外觀上具有審美價(jià)值，與人類的生活用品和生活環(huán)境相關(guān)的藝術(shù)。它具備一定的實(shí)用性和欣賞性。從用途上分，有生活日用品和裝飾欣賞品；從制作上分，有手工制作和機(jī)器生產(chǎn)，包括現(xiàn)代電子生產(chǎn)；從材料分，有陶瓷、金工、木工、漆器、染織等。工藝美術(shù)既是一種物質(zhì)生產(chǎn)，也是一種精神生產(chǎn)，具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性，并直接為人們的生活服務(wù)，這是它在藝術(shù)領(lǐng)域中區(qū)別于其他藝術(shù)的根本點(diǎn)。它包括設(shè)計(jì)和制作兩個(gè)過(guò)程，即它不只是紙面上的美的圖案，而且要通過(guò)工藝材料，制成具體的物質(zhì)成品。在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品往往與個(gè)人的思想情感、情趣愛(ài)好以及感性的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，重點(diǎn)能夠起到一定的裝飾審美作用。而選擇大批量生產(chǎn)、標(biāo)準(zhǔn)化操作、統(tǒng)一化管理的現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝品更多的融入了一些功能美和技術(shù)美。正是對(duì)于生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)加工，所以它的物質(zhì)功能是第一的、基本的，美觀則是第二的、從屬的。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用于裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的意義

1.發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源生態(tài)理念的創(chuàng)造價(jià)值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源在發(fā)展中形成了一種人、物、自然合一的相互依存的平等生態(tài)關(guān)系，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中也要重視生態(tài)教學(xué)。現(xiàn)代社會(huì)中，很多設(shè)計(jì)作品都存在在商業(yè)動(dòng)機(jī)驅(qū)使下以“設(shè)計(jì)創(chuàng)新”的名義而進(jìn)行的過(guò)分包裝設(shè)計(jì)的問(wèn)題，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)與污染的現(xiàn)象。在這種背景下，更有必要提出和培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)理念下創(chuàng)造性設(shè)計(jì)觀念，并可將其作為創(chuàng)造性設(shè)計(jì)優(yōu)劣的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)其教育的生態(tài)價(jià)值。

2.發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源物質(zhì)性特征的實(shí)踐價(jià)值

所有的創(chuàng)作都是由人進(jìn)行的，而人參與自然社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)則是創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉，鑒于此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該走出課堂走向真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)獲取能量。再加上現(xiàn)在高校主要以課堂教學(xué)為主，缺乏實(shí)踐教學(xué)，這與其以培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力和具有健全人格與藝術(shù)素質(zhì)相結(jié)合的人才教學(xué)目標(biāo)相違背。傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含從學(xué)習(xí)到親自動(dòng)手制作的的全過(guò)程，學(xué)生可以直接進(jìn)入生產(chǎn)實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己，因此重要的實(shí)踐教學(xué)價(jià)值，高校可充分利用這一點(diǎn)來(lái)幫助推進(jìn)了我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)脫離實(shí)踐的重“學(xué)”輕“術(shù)”教學(xué)現(xiàn)狀的改革進(jìn)程，進(jìn)而順利實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

3.發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源非物質(zhì)性特征的文化價(jià)值

從文化學(xué)的角度看，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，是以民族的傳統(tǒng)文化為特質(zhì)，蘊(yùn)含著豐富的文化藝術(shù)內(nèi)容和技術(shù)內(nèi)容，既是物質(zhì)文化又具有非物質(zhì)文化成分，是我們了解傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的窗口，可見(jiàn)其文化價(jià)值，除此之外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源還具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、如何將傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素融入裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)

無(wú)論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，時(shí)代如何變化，裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)都必須要始終秉承“以人為本”的基本教學(xué)觀念，與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)，并傳承民族文化的意識(shí)，創(chuàng)造人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品。這就要求其裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須要具有民族性特點(diǎn)。首先，美術(shù)教師需要收集大量的藝術(shù)作品與創(chuàng)作心得，并對(duì)這些作品進(jìn)行系統(tǒng)的整理與歸納，為教學(xué)中的靈活運(yùn)用提供豐富的基本素材。其次，教師需要對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的各項(xiàng)再創(chuàng)作元素進(jìn)行系統(tǒng)的研究，從而在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教學(xué)當(dāng)中提供更多的范例與理論依據(jù)。再次，學(xué)校可以開(kāi)展一些學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，通過(guò)講座、咨詢等活動(dòng)，既能夠使教師總結(jié)更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也能夠使學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)心得[6]。最后，需要對(duì)美術(shù)教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，提高美術(shù)教師對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)元素的認(rèn)識(shí)水平，從而保證在今后的教學(xué)當(dāng)中更好地融入傳統(tǒng)元素。

總結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系，相互影響、相互作用的關(guān)系，當(dāng)今時(shí)代，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)必須要能夠滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化對(duì)于新型藝術(shù)類人才的需求。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該突破傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教育的束縛，尋求新的教學(xué)思路和方法。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的形成和創(chuàng)新離不開(kāi)以傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品作為創(chuàng)作的靈感和源泉，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源作為中國(guó)文化的瑰寶，其蘊(yùn)含著大量的可用價(jià)值。高校裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)可以結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，充分利用和借鑒其文化價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，從而更好的推動(dòng)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)水平的提高。

作者：王令娟 單位：華北水利水電大學(xué)