民間藝術吉祥象征性探究

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【摘要】21世紀的今天，科技發展和各種文化碰撞，古老的文化模式必將被嶄新的文化模式所取代。人類的發展不應該以挫傷和失去人類美好的文化為代價，依照當前的形勢來看，古老的民間吉祥藝術有一天也許會消失。但是我們幾千年以來積淀形成的追求生存和繁衍以及吉祥的文化心理將永恒存在，而且具有吉祥象征意義的符號，在未來仍然起著維系民族生存發展情感的紐帶作用。剪紙是中國最古老的民間藝術及非物質文化遺產形式之一，彰顯了勞動人民在生活實踐中對藝術的追求與闡釋，整體來看中國民間吉祥藝術是為了生存的藝術。

【關鍵詞】民間藝術；象征性；藝術語言；藝術觀念

一、中國的民間吉祥藝術基于共同的情感追求

中國民間藝術大部分情況下是以追求吉祥幸福為目的，而非追求藝術目的的泛藝術創造，是千百年來普通大眾表達情感的象征，同時是一部影響深遠的表達生存與繁衍美好祈愿的藝術史。求吉心理是普遍存在的人類共同的情感，世界上的很多民族都有自己獨特的求吉的藝術形態。這樣共同情感的求吉心理使民間吉祥藝術超越了通常狹義的藝術語言觀念的束縛，使它滲透普及于生活中的各個方面。民間吉祥藝術包括我們常見的吉祥圖案、文字和一些具有隱喻的象征文化內涵的藝術形象和符號。

二、中國民間吉祥藝術具有傳承悠久歷史、追求單純吉祥的淳樸情感的特征

民間吉祥藝術在其發生發展、藝術功能和形態、藝術符號和藝術內涵等方面，始終與民間群體生存生活密切相關。民間吉祥藝術經過長時間的發展，已經成為民間群體的情感依托和生存基礎。民間吉祥藝術滲透于民間習俗的各個方面，是民眾祈求生存、繁衍和吉祥的藝術手段。世界上沒有哪一個民族的民間吉祥藝術能夠與中國的民間吉祥藝術相媲美，因為它傳承歷史悠久、一直追求淳樸率真的單純吉祥的情感。

（一）簡單概括民間吉祥藝術的發展要素

1.生存與繁衍，是民間最基本的生命主題。

2.信仰與民俗，是民間吉祥藝術發展的核心與載體。

3.辟邪、納福、求吉，是民間吉祥藝術觀的主要文化內涵。

4.傳統的傳承、群體共同的創造，是民間吉祥藝術觀的主要源泉。

5.主題、題材、造型、色彩形成民間吉祥藝術觀念表現的完整體系。（象征隱喻的藝術手法，是民間吉祥藝術最典型的語言表達特征。）

6.民間吉祥藝術從初期質樸生命功利價值的追求，逐漸傾向社會化、世俗功利價值的選擇，也反映出封建社會從初期到沒落的社會倫理價值觀的變化。

（二）研究民間吉祥藝術具有現實意義

民間吉祥藝術是伴隨著封建農耕文化的發展而不斷發展的，所以民間吉祥藝術仍然殘存和蘊含著大量的古老的深層文化和生命內涵，成為我們研究各個民族的藝術傳統和民族心理情感的重要文化精神參考。一個民族的繼承和發展應當基于對傳統文化批判繼承的基礎上，仔細選擇我們的民族文化中具有普遍意義和價值的部分進行傳承和創新，還應該關注民族傳統中具有人類普遍情感價值的因素。

三、民間傳統文化中的吉祥觀

（一）生存與繁衍，是世界上所有國家和民族的傳統文化的最根本的生命主題

各個民族在生活中都有追求吉祥文化的印記。生存與繁衍，是世界上所有民族傳統文化的最根本的生命主題，中國民間吉祥藝術也正是圍繞著這個古老悠久的生命主題開始繁衍傳承的。民間許多吉祥物的古老文化源頭是從民族原始文化中的神靈觀念和圖騰崇拜中產生的，如陜北剪紙中大量的龜、蛇、魚、蛙和生命扶桑樹等紋樣造型。

（二）多重因素影響了民間傳統文化吉祥觀念

1.原始文化中的神靈觀念以及圖騰崇拜是一個主要因素原始社會的陶器裝飾圖案人面魚形紋是人紋和魚紋的結合，包含了神靈觀念和圖騰崇拜，反映了原始時代人們強烈祈求漁獵收獲的愿望。

2.傳統巫術的占卜與求祥以及《周易》、陰陽五行觀等對傳統吉祥觀也有一定程度的影響傳統巫術崇拜，在春秋末期已經形成人們對天地萬物的總體認識的陰陽五行觀，以及在陰陽五行觀的基礎之上完成了從數術到哲學思想體系的重大轉變的《周易》，都影響了人們對吉祥觀念的認知。

3.民間吉祥藝術觀的文化內涵生存與繁衍是整個民間藝術的生命主題，吉祥藝術內涵多以文化象征功能來直接或者間接體現（比如各地區的上梁儀式）。同時民間藝術文化內涵約定俗成，新的吉祥圖案的產生也在這一基礎上產生（比如喜字文化象征納福求吉、辟邪趨吉）。同時民間吉祥藝術具有十分突出的傳統繼承性，但是仍然具有與時俱進的創新靈活性，它具有強大的包容和吸收能力。

（三）民間吉祥藝術的語言

民間吉祥藝術是長期積累的民間習俗生活中的文化現象的概括，其在藝術語言上表現出廣泛的文化特征。民間吉祥藝術的語言表現形式多樣，主要包括：藝術形象式的造型語言表現、圖案文字式的符號語言表現、行為儀式的動態語言表現。

1.藝術形象式的造型語言

用豐富多樣的藝術形象來表達吉祥的內涵是民間自古至今使用最廣泛的語言形式，其形象鮮明、藝術效果多樣，充滿了藝術魅力。（年畫、剪紙、建筑等，這些藝術形象是民眾在長期的生活中群體選擇創造的結果，其中很多藝術形象來源于原始的圖騰崇拜；部分藝術形象來源于長期流傳的民間文化傳說和宗教信仰文化。）

2.圖案文字式的符號語言

象形的圖案符號：剪紙中的“五福捧壽”等；非象形幾何符號：剪紙中的“萬字紋”、辟邪物的八卦鏡、建筑中的窗格；直接應用文字：建筑習俗應用吉祥文字、嫁娶用喜字、使用吉祥內涵的短語（紫氣東來）等。

3.行為儀式的動態語言

民間吉祥藝術除了常見的用藝術手段創造的語言形式，也包括約定俗成的求吉習俗，它是民間習俗文化中普遍存在的文化現象（蒙古族的“祭敖包”，江西的“儺戲”、成人禮）。民間吉祥藝術中蘊含著我國傳統文化中獨特的生存文化內涵和睿智的哲學思想，民間吉祥藝術作為中國的傳統文化在傳承中隨著時代的變化和民眾審美趣味的變化，其吉祥價值觀也在發生變化。主要是民族群體的納福祈祥的心理逐漸強化，使許多吉祥圖案的原始而古老的內涵逐漸淡化，日益趨向單純吉祥寓意的表現。

（四）觀念藝術語言的表達

1.象征隱喻的觀念藝術語言表達在中國幾千年的傳統文化積淀和傳承與發展中，象征和隱喻的大量應用已經形成了自己的體系，既給民間群體追求生存和繁衍的吉祥心理帶來蘊藉，同時也使民間吉祥藝術得到更加廣泛和長久的發展。象征和隱喻的表達手法，不僅是民間吉祥藝術，也是其他民間文化的表現手法。例如：戲曲、文學、詩歌、俗語、漢字（漢字一字多意，文字之中隱藏著傳統文化內涵和哲學意義）等，陜北剪紙中在表示吉祥的公雞身上剪刻“云勾子”紋，是不可缺少的雄壯的象征。隱喻多是表現多子多福，不直接表現實際生活中的情趣，比如男女交合、多子多孫的含義。

2.諧音式的藝術表達諧音的藝術手法在民間俗語、歇后語和詩歌中多有應用，民間吉祥藝術中的諸多形象也采用了諧音式的藝術表達方式。結語民間吉祥藝術滲透于民間習俗的各個方面，是民眾祈求生存、繁衍和吉祥的藝術手段。中國民間吉祥藝術具有獨特的形式和豐富的象征意義，時至今日，探討吉祥藝術的形式特征及象征意蘊依然有其必要性。

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作者：李靈枝 李綸 單位：昆明理工大學