思想政治教育管理

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一、思想政治教育中馬克思主義人權(quán)觀教育的必要性

(一)馬克思主義人權(quán)觀教育是思想政治教育的本質(zhì)要求。馬克思主義人權(quán)觀教育同思想政治教育具有內(nèi)在的聯(lián)系。思想政治教育堅持尊重人、理解人、關(guān)心人與教育人、培養(yǎng)人、塑造人相結(jié)合的原則，把調(diào)動人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性作為工作目的，把培養(yǎng)“四有”新人作為根本任務(wù)，所有這些都包含著尊重人權(quán)，發(fā)展個性，維護人格平等的思想；思想政治教育服從和服務(wù)于無產(chǎn)階級及其政黨的最終奮斗目標，即人類的解放，而人類的解放就是人權(quán)的徹底實現(xiàn)；思想政治教育要進行時事教育、國際形勢教育和民主法制教育，而人權(quán)又是這些教育工作中不可回避的現(xiàn)實問題。可見，馬克思主義人權(quán)觀教育無疑是高校學生思想政治教育的重要組成部分。

(二)馬克思主義人權(quán)觀教育是發(fā)展社會主義民主政治的思想保證。社會主義民主的實質(zhì)和核心是人民當家作主，這表現(xiàn)為國家的一切權(quán)力屬于人民，國家的一切權(quán)力最終是為了實現(xiàn)、發(fā)展和保障人民的政治、經(jīng)濟、文化各項權(quán)利。黨的十六大報告提出，我們要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實；在政治生活方面，要求“社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實，人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益得到切實尊重和保障”。這就清楚地表明，人權(quán)屬于政治文明的范疇，人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益得到切實尊重和保障是社會主義政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容，發(fā)展人權(quán)事業(yè)就是推動社會主義政治文明建設(shè)。而民主政治建設(shè)的一個重要途徑是公民的民主政治教育。公民政治素質(zhì)、政治能力的提高，政治意識的強化有助于推動民主政治建設(shè)的進程。青年學生代表著社會中受教育程度較高者，他們的權(quán)利意識和民主意識引領(lǐng)著社會大眾的人權(quán)意識。因此，加強高校學生馬克思主義人權(quán)觀教育可以增強和提高他們的民主法治意識和人的基本權(quán)利義務(wù)意識，從而樹立科學的人權(quán)觀念。只有擁有了更多具備人權(quán)信念的人才，才能更好地維護法治以及保障人權(quán)的發(fā)展，也才能更好地推進社會主義民主政治建設(shè)進程，從而形成尊重他人權(quán)利、維護自身權(quán)益、積極履行公民義務(wù)的社會輿論和社會風尚。

(三)馬克思主義人權(quán)觀教育是依法治國方略成功實施的精神源泉。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。人權(quán)與法治密不可分，人權(quán)要實現(xiàn)，必須得到法律的肯定，用國家法律的形式確定下來。我國的法律是人民意志的體現(xiàn)，我國憲法對我國公民應(yīng)享有的人權(quán)作了全面的規(guī)定。在憲法的指導下，我國制定了一系列法律來保護人權(quán)，基本上形成了人權(quán)的法律保護制度。反過來說，人民的法治觀念和權(quán)利意識是實現(xiàn)社會主義法治的思想條件。法律制度再好，如果人民群眾缺乏法治觀念，就難以實施，就談不上法治。而人權(quán)教育可以提高人民的法治觀念，形成保障人權(quán)實現(xiàn)的社會輿論和社會條件，促進我國社會主義法治的發(fā)展。我們不僅要通過不斷完善法律體系和維護司法公正來樹立國民對法律和法治的信心，還要通過法律教育來培養(yǎng)國民知法、守法和依法維護權(quán)利的觀念。因此，通過馬克思主義人權(quán)觀教育，使學生具備民主、平等、公平、依法辦事的觀念和法律意識，成為自覺維護法律的高素質(zhì)公民，這對于依法治國方略的成功實施具有重要意義。

(四)馬克思主義人權(quán)觀教育是維護我國國家利益的理論基礎(chǔ)。人權(quán)觀是一定社會的政治、經(jīng)濟和文化的產(chǎn)物，國與國之間在人權(quán)問題上有分歧是必然的。但是，一些西方國家把人權(quán)作為實施霸權(quán)主義和強權(quán)政治的工具，宣揚“人權(quán)無國界論”、“人權(quán)高于主權(quán)論”、“人道主義干涉合法論”等，以實現(xiàn)其在政治上、經(jīng)濟上、思想文化上對別國進行滲透，顛覆他國政權(quán)的目的。其實質(zhì)無非是借助經(jīng)濟全球化這一客觀態(tài)勢，逐步侵蝕、削弱與否定發(fā)展中國家的主權(quán)，為他們在全球的擴張尋求合乎情理的外衣，從而達到“和平演變”的險惡用心。因此，在學校的思想政治教育中，向?qū)W生介紹當前有關(guān)人權(quán)的真實背景，揭露西方國家利用人權(quán)問題干涉我國內(nèi)政的實質(zhì)，宣傳我國在人權(quán)保護方面所作的努力和取得的成就；并通過馬克思主義人權(quán)觀的教育，讓學生培養(yǎng)明辨是非的能力，有利于提高學生對復雜的國際政治形勢的判斷力，從而成功應(yīng)對全球化背景下的挑戰(zhàn)，積極維護國家主權(quán)。

二、思想政治教育中馬克思主義人權(quán)觀教育的途徑和措施

(一)加強人權(quán)法教育，提高馬克思主義人權(quán)觀教育的水平。人權(quán)意識同民主法制意識有著天然的聯(lián)系，人權(quán)教育同人權(quán)法教育是相輔相成的。大學生的社會主義人權(quán)意識的增強，有賴于人權(quán)法課程的學習。如果僅僅是抽象地學習馬克思主義人權(quán)觀，而對具體的法律條文不了解，這種人權(quán)觀教育是失敗的，是沒有理論深度和實際操作性的。作為一門獨立的學科，人權(quán)法課程應(yīng)當形成自身的體系和結(jié)構(gòu)。人權(quán)法課程應(yīng)當以人權(quán)為主線，以法律為主體，結(jié)合其他學科的相關(guān)內(nèi)容，從人權(quán)思想和理念人手，通過對人權(quán)觀念到道德、法律的歷史發(fā)展過程的分析，充分揭示法律對確立人權(quán)、保護人權(quán)和保障人權(quán)實現(xiàn)的作用，并且詳盡闡述這些法律的規(guī)定和原則。具體來看，人權(quán)法課程至少應(yīng)包括以下內(nèi)容：關(guān)于人權(quán)法的研究對象、范圍和為什么學習人權(quán)法的理論闡述(人權(quán)與國際政治、外交政策、經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，人權(quán)與法律、道德和自由的關(guān)系，東西方文化傳統(tǒng)在人權(quán)問題上的沖突等)；關(guān)于人權(quán)和人權(quán)法的基本理論(人權(quán)和人權(quán)法的概念、起源和發(fā)展，人權(quán)理論的主要流派，人權(quán)的主體和客體及個體人權(quán)和集體人權(quán)的關(guān)系，政治、經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利的相互關(guān)系，人權(quán)的存在形態(tài)及應(yīng)然權(quán)利、實然權(quán)利和法定權(quán)利之間的關(guān)系等)；中國人權(quán)法和國際人權(quán)法(包括我國法律對不同主體權(quán)利保護的原則、我國政府在保障人權(quán)實現(xiàn)方面的功能和作用、現(xiàn)代國際人權(quán)法的主要原則和內(nèi)容、國際人權(quán)組織及其功能等)。

通過以上課程的學習，可以讓學生系統(tǒng)地認識我國和國際法律是如何保障和保護人權(quán)的，從而提高高等院校馬克思主義人權(quán)觀教育的水平，使人權(quán)法教育成為高等學校人文精神培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，使大學生能夠正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)，維護校園穩(wěn)定，在潛移默化中積極推動高等教育事業(yè)的健康發(fā)展。

(二)加強權(quán)利義務(wù)教育，提升馬克思主義人權(quán)觀教育的道德境界。中國《憲法》規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。”可見，公民在法律上既是權(quán)利的主體，也是義務(wù)的主體。《憲法》規(guī)定的公民義務(wù)主要有：遵守憲法和法律的義務(wù)，勞動的義務(wù)，受教育的義務(wù)，實行計劃生育的義務(wù)，撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，維護祖國的安全、榮譽和利益的義務(wù)，依法納稅的義務(wù)等。黨和政府在《公民道德建設(shè)實施綱要》中進一步指出：“堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔社會責任相統(tǒng)一。要保障公民依法享有政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等各方面的民主權(quán)利，鼓勵人們通過誠實勞動和合法經(jīng)營獲取正當物質(zhì)利益。引導每個公民自覺履行憲法和法律規(guī)定的各項義務(wù)，積極承擔自己應(yīng)盡的社會責任。把權(quán)利和義務(wù)結(jié)合起來，樹立把國家利益和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法權(quán)益的社會主義義利觀。”馬克思主義人權(quán)觀教育與社會主義權(quán)利義務(wù)觀教育的基本精神是統(tǒng)一的。馬克思指出：“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。”人權(quán)就是在這種權(quán)利與義務(wù)的辯證關(guān)系中得到體現(xiàn)的。“一方面，每個人享有人權(quán)意味著所有其他人有義務(wù)不侵犯他的權(quán)利，同時他也有義務(wù)不侵犯所有其他人的權(quán)利。另一方面，當每個人自己所享有的人權(quán)受到侵犯時，所有其他人都有義務(wù)予以援救。同時當每個人看到其他任何人的人權(quán)遭到侵犯時，他也有義務(wù)前去援救。”我們認為，沒有義務(wù)的權(quán)利只能是特權(quán)，沒有權(quán)利的義務(wù)只能是奴役；只有權(quán)利和義務(wù)的不可分離的結(jié)合，才是真正的人權(quán)；個人人權(quán)不是絕對的，而是相對的、有限制的，它的限制標準就是對他人和社會的責任與義務(wù)。我們只有大力加強高校學生的權(quán)利義務(wù)觀教育，才能真正提升馬克思主義人權(quán)觀教育的道德境界，讓大學生既有保護自己權(quán)利的意識，也有尊重他人權(quán)利的胸襟，成為維護社會道德的中堅力量。

(三)豐富人權(quán)教育的形式，拓展馬克思主義人權(quán)觀教育的途徑。在《關(guān)于教育問題的談話》中強調(diào)：教育是一個系統(tǒng)工程，加強和改進德育工作，不只是學校和教育部門的事，家庭、社會各個方面都要一起來關(guān)心和支持。只有加強綜合管理，多管齊下，形成一種有利于青少年學生身心健康的環(huán)境，年輕一代才能真正茁壯成長。同樣，對高校學生的馬克思主義人權(quán)觀教育要想達到預(yù)期的效果，必須充分發(fā)揮各部門之間的協(xié)同作用。所以，學校各部門之間在進行馬克思主義人權(quán)觀教育時，必須步調(diào)一致，為學校的人權(quán)教育營造一個良好的環(huán)境，使人權(quán)文化能自然地開展。人權(quán)教育不僅僅是對人權(quán)法條的理解和對自我權(quán)利的維護，它更是一種人權(quán)文化的深植。我們可以從校園、校舍、教學設(shè)備以及各種器材人手，使其散發(fā)出人文關(guān)懷的氣息；營造關(guān)懷、溫馨的師生關(guān)系，教師應(yīng)當扮演學生學習的引導者，教師應(yīng)當關(guān)心學生的心理問題；學校各項規(guī)章制度的制定與執(zhí)行，應(yīng)保障學生的言論自由和參與的權(quán)利，創(chuàng)設(shè)學生權(quán)利的申訴渠道；班級的學習氣氛應(yīng)當能讓學生自由表達意見，營造多方傾聽、開放討論的氣氛等，這樣才可以使學生在真誠、關(guān)懷、互相尊重的環(huán)境中，養(yǎng)成尊重、包容的人權(quán)態(tài)度；能自由地展現(xiàn)自我、接納他人的意見，從而營造校園尊重和維護人權(quán)的良好風尚。

在馬克思主義人權(quán)觀教育的具體形式上，我們可以利用國際人權(quán)宣言發(fā)表周年紀念日、人權(quán)日、聯(lián)合國人權(quán)會議等活動，借助各種宣傳渠道學習馬克思主義人權(quán)觀，學習宣傳中國的人權(quán)《白皮書》，認清我國社會主義人權(quán)建設(shè)的豐碩成果；還可以通過報紙、黑板、畫報或網(wǎng)絡(luò)以橫向或縱向?qū)Ρ葋碚f明我國政府在推動人權(quán)事業(yè)方面所作出的巨大努力和取得的巨大成就，大力駁斥以美國為首的西方國家對我國人權(quán)狀況的誣蔑與指責；或以突發(fā)事件為契機，通過舉辦講座、座談會等形式使學生認識到西方發(fā)達國家企圖利用人權(quán)幌子破壞我國社會穩(wěn)定、顛覆我國政府的本質(zhì)，激發(fā)廣大高校學生發(fā)奮圖強，報效國家的愛國之情；學校還可以邀請國內(nèi)外知名的人權(quán)理論專家、法學家和社會維權(quán)人士來校授課，對人權(quán)問題進行時效性、針對性的探討，從而引起學生的關(guān)注、思考和共鳴。另外，學校還可以組織學生建立人權(quán)研究社團，在教師的引導下，開展人權(quán)理論研究和社會調(diào)查活動，帶領(lǐng)學生深入企業(yè)、農(nóng)村和居民社區(qū)，收集關(guān)于人權(quán)問題正反面的事例，結(jié)合人權(quán)法，理論聯(lián)系實際地討論和分析侵犯人權(quán)的原因，探尋預(yù)防與懲治侵權(quán)現(xiàn)象的措施與對策，從而使大學生通過社會實踐進一步提高維權(quán)意識，提高幫助社會弱勢群體維護合法權(quán)益的能力。

[摘要]人權(quán)是每個人應(yīng)當享有的尊嚴、價值和權(quán)利、自由，是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。馬克思主義人權(quán)觀教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容，就是用馬克思主義的立場、觀點和方法，幫助人們分清在人權(quán)問題上的是非曲直，為我國的民主法制建設(shè)服務(wù)，同時也為維護國家主權(quán)服務(wù)。我們既要保證馬克思主義人權(quán)觀的深度和廣度，又要讓馬克思主義人權(quán)觀教育具有生動活潑的形式和不拘一格的方式，讓它真正融入到高校學生生活的每一個角落。

[關(guān)鍵詞]人權(quán)觀；思想政治教育；民主政治；依法治國；人權(quán)法