知榮辱以正身塑美德以興邦
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有這樣一句話(huà)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”
這句話(huà)是人類(lèi)文明史前進(jìn)的兩個(gè)車(chē)輪，以人為載體，駝著社會(huì)這個(gè)大車(chē)緩緩地從古荒蠻昧走到現(xiàn)代文明，它們輾出的兩條深遠(yuǎn)的車(chē)轍規(guī)范著我們的行動(dòng)的同時(shí)，也給我們指明了前進(jìn)的方向。它們以滿(mǎn)腔的熱忱支撐著社會(huì)的日益發(fā)展和前進(jìn)；卻漸漸的發(fā)現(xiàn)腳下的路赿來(lái)赿泥濘，赿來(lái)赿難走了。物欲橫流淹沒(méi)了眾人的視線(xiàn)；紙醉金迷，動(dòng)搖了太多人的意志……
就在我們快要聽(tīng)不到它們轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音的時(shí)候，胡主席高屋建瓴地提出樹(shù)立以“八榮八恥”為基本要求的社會(huì)主義榮辱觀。非常及時(shí)地為我們的精神文明建設(shè)重新墊下基石，鋪出了軌道，指引我們繼續(xù)前進(jìn)。
剛接觸“八榮八恥”時(shí)我們大家還以為又是一些我們跳起來(lái)也碰不到的標(biāo)桿呢！設(shè)想到它們竟像感冒一樣普通，都是我們耳熟能詳?shù)臇|西，連舉手投足都包包含其中。然而正是這不起眼的話(huà)這次掀起了驚天駭浪，翻出了在人們意識(shí)中逐漸被名利淡化沉積的準(zhǔn)則。
天下興亡，匹夫有責(zé)。我們的和諧社會(huì)想要達(dá)到德治取代人治、法治的境界，就需要我們每一位都能修身養(yǎng)性。曾聽(tīng)人這樣說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)國(guó)家的乞丐都有尊嚴(yán)，那么這個(gè)國(guó)家就一定會(huì)富強(qiáng)！像瑞士這樣的小國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)史上的中立國(guó)，何以無(wú)人敢犯呢？就是因?yàn)槠鋰?guó)民團(tuán)結(jié)，全民皆兵。我們現(xiàn)在提“八榮八恥”明確堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，在我們的社會(huì)里是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆。貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。
當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)是競(jìng)爭(zhēng)力，而做為科技載體的大學(xué)生就是未來(lái)的主力軍。然而我們有太多讓人心痛的大學(xué)生，他們養(yǎng)尊處優(yōu)，把上大學(xué)當(dāng)成是拿著父母的血汗錢(qián)來(lái)校園做長(zhǎng)期旅游休假！“八榮八恥”的道德準(zhǔn)則都被他們當(dāng)手紙扔進(jìn)了廁所，專(zhuān)業(yè)知識(shí)一無(wú)所知，就連以前學(xué)的那些東西也被游戲、玩樂(lè)給“凈化”了，大學(xué)校園對(duì)他們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直成了高級(jí)養(yǎng)豬場(chǎng)。曾說(shuō)過(guò)我們青年是八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，這樣的太陽(yáng)拿出來(lái)當(dāng)手電都不一定行！
類(lèi)似的問(wèn)題不能不引起我們的重視和反思。必須以“八榮八恥”為行動(dòng)準(zhǔn)則，把個(gè)人榮辱上升到社會(huì)的高度，讓人人都成為社會(huì)車(chē)輪前進(jìn)道路上堅(jiān)硬的基石！
通過(guò)對(duì)“八榮八恥”的學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到“修身”這個(gè)基本功、基礎(chǔ)的重要性和必要性，這股并席卷中華大地的狂潮將為我們筑建一座鋼鐵長(zhǎng)城------以德為基，以仁為墻。
