個性因素

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是一代偉大的馬克思主義者，他的獨特的個性特征，使他在中國革命的實踐中卓爾不群，不僅開辟了一條舉世無雙的中國革命之路，并開創了古老中國的偉大新時代，創造了不同凡響的人生業績。研究成功的個性因素，有助于我們在世紀之交回顧過去，展望將來，為培養跨世紀的新型管理人才開啟一些思路，找到一些啟發。

一、個性中的突出特征

出身農家，但他從小便顯示出與一般農家孩子不同的個性特征。正是這些特別之處，使走出一條獨特的人生之路。筆者認為，個性中的突出之處主要表現在以下三個方面：

第一，不甘束縛，勇于反抗。從小便顯示出強烈的反抗意識。他不喜歡束縛，討厭各種陳規陋習。當他8歲進入私塾讀書時，學堂里學習的全是四書五經之類經典，而教師只叫學生死記硬背，不予講解。對此十分厭倦。于是他把自己喜愛的《三國演義》、《水滸傳》等歷史小說壓在經書下面偷偷閱讀。毫無疑問，這些小說中反抗不公平的社會現實的種種例子，深深地影響了。

當年紀稍長時，開始反抗父親的權威。對于父親不合理的責罵、懲罰，要么“引用經書里的話來作自己有力的論據”（注：《西行漫記》，123頁，香港，南粵出版社。），予以反駁，要么聯合母親和弟弟，在家里組織“反對黨”反對他父親這個“執政黨”。有時，甚至當眾反抗父親的壓制。以至于在他十三歲那年，當他父親當著許多客人的面指責他懶而無用時，毫不客氣地回敬了他的父親并離家而去。最后，他的父親不得不與他妥協。這件事又給了一個啟發，“從此我知道了，當我用公開的反抗來保衛自己的權利時，我父親就變的寬和，但是如果我保持著溫順服從的態度，他只是罵我打我更甚”（注：《西行漫記》，124頁，香港，南粵出版社。）。生活使明白：對于不合理的規矩教條，就是應當勇敢反抗，哪怕是像父親這樣的權威只要他的言行是不合理的，就可以公開抵制。只有勇敢地反抗才可能為自己贏得權利。

當漸漸成長成熟時，他意識到，教師的權威也罷，父親的權威也罷，其實都是中國封建社會倫理文化與制度的具體體現。要改變不合理的現實，就必須改變整個舊的社會制度。自然，成了一個公開反抗舊制度的勇士。

第二，勤學多思，博古通今。從小愛好讀書。從識字開始，他便如饑似渴地閱讀各種書籍。正是由于博覽群書，成為學貫中西，思想深邃的淵博學者。讀古典小說，使發現書中“所有的人物，無非是勇士或文人學者，就是沒有一個農民主人公”（注：《西行漫記》，126頁，香港，南粵出版社。），其原因是“這些人是不必耕作田地的，因為他們占有和控制著土地”（注：《西行漫記》，126頁，香港，南粵出版社。）。這一驚人發現，無疑對后來發動農民開展土地革命有著直接的影響。讀《盛世危言》，則使明白“天下興亡、匹夫有責”，激發起了強烈的愛國熱情。讀《物種起源》、《原富》、《邏輯》，使開闊了視野，捉摸到近代西洋文明的脈搏。讀《共產黨宣言》、《社會文明史》使成為一個堅定的馬克思主義者，從而確立了一生的奮斗目標與道路?？梢哉f，閱讀已經成為生活中不可或缺的重要內容，成為最大的精神享受。

需要說明的是，不僅愛讀書，而且善于讀書。他一貫反對死讀書，而喜歡批判地閱讀。這一特點，使在閱讀時不僅能從書本中吸取有益的理論養分，而且時常保持清醒的頭腦與敏銳的判斷力。這是的見解往往高出其他人原因之一。

第三，胸懷壯志，抱負宏大。由于廣泛閱讀，熟悉中外歷史，對中外英烈格外敬佩，立志以他們為榜樣，成就一番大業。1910年，離家去東山高等小學堂讀書，行前錄詩一首示父，表達一心向學、志在四方的決心：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”（注：《年譜》，上卷，8頁，北京，人民出版社。）在長沙一師學習時，又寫下“自信人生二百年，會當水擊三千里”的豪言壯語，顯示出他不同凡響的宏偉氣概。同時，他還經常與同窗好友“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”（注：《詩詞選》，7頁，北京，人民文學出版社，1991。）。正是這種宏大的抱負，凌云的壯志，激勵著艱苦奮斗，開拓進取，終于成為無產階級革命領袖。因此，得以在他中年之時點評他青年時期曾經十分仰慕的歷史人物，“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”（注：《詩詞選》，61頁，北京，人民文學出版社，1991。）。此時的相信他所追求的事業必將給古老的中國帶來勃勃生機，而他也將因此建立超乎古人之上的豐功偉業。因此，他不無自豪地宣稱“俱往也，數風流人物，還看今朝”。

是一個極具詩人浪漫情懷的革命家，他的雄心壯志，常常以詩文的形式抒發出來。當我們閱讀他的詩作時，不難發現他非凡的氣魄與宏大的抱負。正是這一特殊的個性因素，使成為舊中國改天換地的領路人。

心理學研究表明，人的個性往往對一個人所從事的活動發生很大影響。而那些個性特征特別鮮明的人，往往會成為同輩人中的佼佼者。正是這樣的佼佼者。

二、個性特征對人生事業的影響

第一，勇于反抗使成為舊制度的掘墓人。生活的時代，是舊中國內憂外患，民不聊生的時代。他從小耳聞目睹社會的不公平與黑暗，立志改造這個黑暗的社會、埋葬舊中國一切不合理的制度。為此，從青年時代開始就孜孜不倦地探索改造中國的道路。君主立憲、教育救國、哲學救國、地方自治……。這一切，都反復比較，熱心嘗試，但最終發現無濟于事。直到后，閱讀了大量有關馬列主義的書籍并受到、陳獨秀的影響，確立了馬克思主義的世界觀才擺脫了困惑，成為一個堅定的馬克思主義者。曾說，1920年夏天，“在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了”（注：斯諾《西行漫記》，131頁，北京，三聯書店，1979。）。馬克思主義為指明了一條改造舊中國的光明大道，使他的反抗意識可以化為改天換地的具體行動。從此，回湖南發起成立湖南共產主義小組，參與中國共產黨的創建工作，組織湖南農民協會，領導億萬農民走上革命征途，最后打敗、建立了新中國。因此，可以說強烈的反抗意識使成為舊制度的掘墓人。