要擁有豐滿的教育人生

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華東師范大學郭元祥教授在《教師的20項修煉》一書中再次提到了“教育人生”的概念，他說：“如果當我們的老師、校長、局長們回首往事的時候，大多感慨萬千，熱淚盈眶，那該多好啊!”他期望老師們的教育人生也能達到央視的“藝術人生”的境界。教育人生要求我們將“教師職業”納入自我的人生體驗之中，而它需要激情、感動、理想、信念和責任的不斷浸潤。而隨著教師專業化的發展，教師自身的修煉則成為一種最具活力的內在源泉，即修心、修情、修性、修行。先談修心。陶行知先生說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！苯處熞玫滦杂?，而教師的德性之本是善良與愛。

我們的學生年齡尚小、經驗缺乏，往往情感脆弱、思想單純、行為沖動、克制力差。這就需要我們教師善待學生，尊重他們，理解他們，幫助他們，激勵他們。大家熟知的三毛和席慕容，都是極富文學天分的女子，可正是因為初中時代的數學老師對待她們的迥異態度，埋下了她們性格中的不幸和感恩的種子。當成年后，三毛過著漂泊不定的生活，追求奇異的生活方式，她對生命的漠視，使她過早地、自私地結束了才華橫溢的生命；席慕容一生則享受著親情的溫馨與幸福，品味著愛情的甜蜜，她把對生命的熱愛，用生花妙筆傳遞給世人。由此可見，在學生面前，教師的善良德性不僅僅是一種品質和修養，也是一種教育力量。再談修情。

教師的情感不僅僅表現了教師個人的人格品性，它本身就是一種重要的教育資源和教育方式。教師要使自己的情感富有感染力、感召力、感動力，需要修煉自己的情感。首先，我們要學會控制自己的消極情緒，養成平和、陽光的心境。有調查表明，90％的學?？謶职Y都是由于教師的非正常教學行為引起的。同時，教師不健康的心態會影響學生的學習態度和生活態度，甚至人生觀和世界觀。在學生和家長面前，暴戾的性情最容易使人情緒失控。其實，我們犯不著急躁冒進。因為教育是一種慢的藝術，是一種等待的藝術。其次，我們要遠離虛情假意，做個多情、善感的人。教師的“多情”，是熱情，是溫情，是激情。

一個少有情趣和情致的人，難為人師；一個虛情假意的人，難以動人。與其說教師是用語言來教學生知識，不如說是甩晴感來培養學生心靈。教師的情感修煉要做到兩個字：“靜”和“動”。心境平靜，處事冷靜，面對功利寧靜而致遠；育人隋動，靈動，凡事付諸于行動。接下來談修陛。近幾年，教師行當中較多地流露出“職業倦怠”，這其實是一種自我麻醉、自我迷失、自我放棄的結果。怎樣走出這種境地，路只有一條：去讀書，用閱讀來拯救自己，用書籍來滋養心性。毛姆告訴我們：“養成閱讀的習慣等于為自己筑起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災難?！碧K霍姆林斯基給教師的一百條建議中也特別強調：“讀書，讀書，再讀書?！睂嶋H上，閱讀不只是去讀，更重要的是自我覺醒，是自我反思的過程，反思自己的觀念是否陳舊，反思自己的激情是否消失，反思自己是否生活在平靜的絕望之中，反思自己是否沒有了前進的方向。

總之，閱讀，使我們能夠時刻審視自己的專業生活方式、行為方式和思維方式，從而發現自己在教育中的需要和真實面對的問題，并設法去排除疑難和困惑，克服危險與冒險。我們要從閱讀中讀出自己，且讀且思，在獨處和分享中修心養性，享受健康的教育人生的幸福。最后談修行。我把這里的“修行”理解為養成好習慣。習慣是由于重復或多次練習而鞏固下來并變成需要的行動方式，是指經過不斷實踐已能適應新情況。91孔夫子也說：“少成則若性也，習慣若自然也。”在教育中，我們要特別注意學生的養成教育。但是一個同等重要的問題往往被忽略了，那就是教師的習慣養成問題。教師的習慣有好壞之分、優劣之別。

當學生犯錯誤時，有的老師習慣于簡單粗暴，有的老師習慣于春風化雨；當拿到一本新教材時，有的老師習慣于照搬“教參”，有的老師習慣于批判創新；在課堂教學中，有的老師習慣于面無表情，有的老師習慣于聲情并茂；在處理同事關系上，有的老師習慣于單打獨斗，有的老師習慣于合作探究；當教育改革的大潮到來時，有的老師習慣于墨守成規，有的老師習慣于開拓進??；面對教育的困境，有的老師習慣于抱怨，有的老師習慣于反思如果在我們要求學生養成良好學習習慣和生活習慣的同時，每個教師也能反思一下自己哪些教育行為是好習慣、壞習慣，那么教育每天都會充滿陽光。

我們堅信：良好的教育始于良好的教育習慣。掩卷沉思：教師的修煉，其實是教師的一種內在精神活動，是教師實現自我提升、自我完善的基本途徑。只有那些用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過修煉感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂。我期待著自己也能擁有豐滿的“教育人生”。