當(dāng)代文學(xué)學(xué)科研究

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一、當(dāng)代文學(xué)對(duì)于批評(píng)的看法

當(dāng)代文學(xué)學(xué)科所面臨的另一個(gè)重要的問(wèn)題就是如何正確對(duì)待批評(píng)。有些學(xué)者人為采用批評(píng)的手段是最能彰顯出當(dāng)代文學(xué)特征的一種書(shū)寫(xiě)的形式，其作用是其他一般研究方法無(wú)法比擬的。這種看法存在一定的道理。但是近些年來(lái)這種批評(píng)也隨之產(chǎn)生一定的抱怨聲。例如利用批評(píng)進(jìn)行炒作，采用表?yè)P(yáng)式的批評(píng)手法。并沒(méi)有從文章的角度進(jìn)行批評(píng)，導(dǎo)致批評(píng)具有一定的盲目性。其實(shí)作為當(dāng)代文學(xué)學(xué)科材料和文獻(xiàn)積累的重要基礎(chǔ)之一，當(dāng)代批評(píng)存在著不可替代的作用，它能夠成為當(dāng)代歷史研究的一個(gè)重要起點(diǎn)。但是批評(píng)要進(jìn)行理性的批評(píng)，也就是說(shuō)要對(duì)文學(xué)作品負(fù)責(zé)，對(duì)文學(xué)作品所展現(xiàn)的精神生活和審美生活負(fù)責(zé)。因此在對(duì)當(dāng)代文學(xué)作品進(jìn)行批評(píng)時(shí)，要對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行謹(jǐn)慎的檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。還有一種批評(píng)是來(lái)自海外的，例如“魯迅重評(píng)”等。由于該種批評(píng)是以一種嶄新的理論作為依托，因此能夠給人耳目一新的感覺(jué)，確實(shí)存在一定的分量，但是這種批評(píng)的方法存在一些不足，主要體現(xiàn)在對(duì)歷史文獻(xiàn)的漠視，不耐煩進(jìn)行扎實(shí)的基礎(chǔ)研究。對(duì)于當(dāng)代這種批評(píng)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響程度，使得當(dāng)代文學(xué)錯(cuò)過(guò)了學(xué)科積累的重要階段。當(dāng)前，對(duì)批評(píng)現(xiàn)狀的學(xué)習(xí)意義進(jìn)行深刻的反思，它的改善和建議也在一片混亂的歷史過(guò)程中停頓下來(lái)了。

二、當(dāng)代文學(xué)的書(shū)寫(xiě)形態(tài)方法

除了批評(píng)之外，宏觀論述也是當(dāng)代文學(xué)廣泛采用的書(shū)法。當(dāng)然，我們有理由相信采用宏觀論述的方法進(jìn)行探討要求論述者具有一種經(jīng)驗(yàn)性的思想結(jié)論，他能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)所描述的對(duì)象了如指掌，相對(duì)于他來(lái)說(shuō)，進(jìn)行論述是一件相當(dāng)輕松的事情。之所以對(duì)宏觀論述持一種保留的態(tài)度，主要原因有以下幾點(diǎn)：一是因?yàn)槠溥^(guò)于盲目自信而對(duì)研究對(duì)象的復(fù)雜性產(chǎn)生了忽略。出于一種簡(jiǎn)單的理解，認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)是受人壓制的結(jié)果。這就讓人聯(lián)想到宏觀論述只注重宏大的命題和結(jié)論，而不去關(guān)系歷史過(guò)程的復(fù)雜性。宏觀論述的另外一個(gè)表現(xiàn)就是從我開(kāi)始。之所以會(huì)產(chǎn)生這種效果，其主要的原因是在很多人看來(lái)，進(jìn)行當(dāng)代文學(xué)研究就是在進(jìn)行一種現(xiàn)狀的批評(píng)。進(jìn)行有針對(duì)性的批評(píng)為認(rèn)為是一種有效的學(xué)術(shù)研究方式，但是通過(guò)時(shí)間的推移，現(xiàn)狀并不是一種抽象的所指，隨著時(shí)間的向前發(fā)展，一些觀念的素材很有可能成為具有實(shí)在意義的材料。另外一些屬于文本外的東西并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移從批評(píng)空間蒸發(fā)。而當(dāng)前的事實(shí)是大部分的宏觀論述都將歷史材料進(jìn)行遺忘，他們所清楚記得的是研究者的主觀愿望和預(yù)設(shè)理論。顯然，上述所說(shuō)明的并不是表明宏觀論述完全沒(méi)有可取的地方。通常情況下有依據(jù)、思考嚴(yán)謹(jǐn)深入的宏觀論述能夠給人以更大的啟發(fā)，是一種具有方法論的價(jià)值，更是一種難得而又樸實(shí)的表達(dá)方法。

三、當(dāng)代文學(xué)的寫(xiě)作速度

當(dāng)前進(jìn)行當(dāng)代文學(xué)研究的從業(yè)人員，其所寫(xiě)文章的速度是驚人的。通常情況下要為各種座談會(huì)準(zhǔn)備發(fā)言稿，準(zhǔn)備各類時(shí)評(píng)，有時(shí)還是因?yàn)樽陨淼母惺芎芏啵坏貌贿M(jìn)行文學(xué)作品的寫(xiě)作。而這種現(xiàn)象在現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程中是很少見(jiàn)的。但是和現(xiàn)代文學(xué)相比，當(dāng)代文學(xué)研究存在問(wèn)題主要是有很多的文章并不是作者經(jīng)過(guò)深思熟慮所得到的，還有一些是在不得已的情況下進(jìn)行的創(chuàng)作。有些作品還存在著大量的感性認(rèn)識(shí)，而理性認(rèn)識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)較少，因此這類文章的印象效果極差。當(dāng)前大的社會(huì)背景條件下，要求當(dāng)代文學(xué)從業(yè)者的寫(xiě)作速度快，他們不需要進(jìn)行深思熟慮。同時(shí)寫(xiě)作速度的快與慢往往還牽扯到對(duì)整個(gè)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，在很多人的眼中當(dāng)代文學(xué)一直屬于一種嶄新的學(xué)科，他們沒(méi)有也不愿意進(jìn)行細(xì)致的檢討和反思。結(jié)束語(yǔ)當(dāng)代文學(xué)是一種被規(guī)范化的文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，其以高度肯定的姿態(tài)講述了社會(huì)主義建設(shè)階段所取得的文學(xué)成就，注重參與這個(gè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的描述。當(dāng)代文學(xué)以民族化和大眾化作為審美形式的主導(dǎo)方向，充分體現(xiàn)出社會(huì)主義改革和實(shí)踐的重要內(nèi)容，是對(duì)歷史內(nèi)部進(jìn)行研究的學(xué)理性的研究方法。

作者：王合軍單位：銀川能源學(xué)院