傳統(tǒng)紋樣對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

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一、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣簡(jiǎn)述

（一）中國(guó)傳統(tǒng)紋樣圖案的藝術(shù)特征

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣有著悠久的歷史、淳樸的風(fēng)格、豐富的寓意，其中心寓意是吉祥。其源于中華民族長(zhǎng)期積累形成的集體審美意識(shí)，蘊(yùn)含著極高的藝術(shù)價(jià)值與深厚的文化底蘊(yùn)。線條、色彩設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)紋樣的外在造型元素，體現(xiàn)著傳統(tǒng)紋樣的裝飾性特點(diǎn)與圖案整體構(gòu)思的形式美，表達(dá)著人們對(duì)未來(lái)生活的寄托與向往。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣有著鮮明的象征性。傳統(tǒng)紋樣的象征意義源自于自然，根據(jù)自然界動(dòng)植物的生長(zhǎng)環(huán)境、生長(zhǎng)特點(diǎn)，人們賦予了這些事物的圖案以象征的意義。如用狗代表忠誠(chéng)，用鴛鴦象征夫妻恩愛(ài)，松、鶴、龜象征長(zhǎng)壽。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)紋樣圖案的美學(xué)基礎(chǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣深受傳統(tǒng)審美文化的影響。中國(guó)傳統(tǒng)審美文化主要有儒家、道家的審美思想，儒家提倡陰陽(yáng)調(diào)和、天人合一，道家則提倡自然美、境界美。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是形與意的統(tǒng)一，其形式內(nèi)容是人們特定意識(shí)的體現(xiàn)，而意則是傳統(tǒng)審美文化的表達(dá)。儒家強(qiáng)調(diào)人與人之間的倫理道德規(guī)范，如以鳳凰、白鶴、白頭、鴛鴦、燕子等為主要內(nèi)容的“五翎”圖案，宣揚(yáng)了君臣、父子等倫理關(guān)系；梅、蘭、竹、菊四君子宣揚(yáng)著儒家的“修身”思想；花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、獸圖案表達(dá)著儒家的“天人合一”思想。

二、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

平面設(shè)計(jì)的目的是讓受眾從作品的文字信息、圖形方式中感受設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的思想，而我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化為平面設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了文化資源。信奉福運(yùn)吉祥一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，人們往往認(rèn)為用吉祥符物裝飾周?chē)h(huán)境可以帶來(lái)吉祥，使生活更幸福。傳統(tǒng)紋樣是中國(guó)裝飾藝術(shù)的核心，蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化的精髓，影響著人們的審美觀。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)，通過(guò)國(guó)際化的語(yǔ)言表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，可以使中國(guó)平面設(shè)計(jì)更具有民族特色。傳統(tǒng)紋樣是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作的源泉。傳統(tǒng)裝飾紋樣是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中重要的視覺(jué)元素，是彰顯民族風(fēng)格的重要手段，像用作邊框與底紋的方勝盤(pán)長(zhǎng)、龜背紋、云紋、回紋等，都是彰顯民族風(fēng)格的重要元素。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是一種瞬間藝術(shù)，追求“一目了然”“一見(jiàn)傾心”，其構(gòu)圖凝練而集中，形象精練而夸張。而傳統(tǒng)紋樣有著較強(qiáng)的裝飾性，能體現(xiàn)中華民族的審美心理和內(nèi)在精神追求。因而，應(yīng)在理解傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)特征與表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，把握其精神實(shí)質(zhì)，將其融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中。

三、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用例舉

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有著不同的藝術(shù)特質(zhì)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣有助于推進(jìn)平面設(shè)計(jì)的民族化，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的繁榮發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，并非簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”，而應(yīng)針對(duì)傳統(tǒng)紋樣中存在的糟粕，本著科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)紋樣的民族性和現(xiàn)實(shí)性。同時(shí)，在使用經(jīng)典傳統(tǒng)紋樣時(shí)，不能只追求形式美和現(xiàn)代美，而對(duì)傳統(tǒng)紋樣簡(jiǎn)單照搬，忽略傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵；應(yīng)當(dāng)把握傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)，將其文化氣韻自然地流露在設(shè)計(jì)中。

（一）現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)紋樣的表現(xiàn)方式

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是在民間傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在造型設(shè)計(jì)、審美表達(dá)上體現(xiàn)著傳統(tǒng)審美習(xí)慣與各地的風(fēng)俗習(xí)慣。對(duì)稱、均衡、四方連續(xù)等是傳統(tǒng)紋樣的組合方式，也是前人在長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的造型方式。對(duì)稱、均衡是視覺(jué)平衡的表達(dá)方式，對(duì)稱有著莊重、整齊、平靜的特點(diǎn)，而均衡則顯得自由活潑、造型隨意。對(duì)稱、均衡等傳統(tǒng)紋樣的表達(dá)方式在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中有著廣泛應(yīng)用，如汾酒系列包裝就使用了對(duì)稱的表達(dá)方式，以此來(lái)象征酒的久遠(yuǎn)，突出傳統(tǒng)元素的儒雅、廣遠(yuǎn)。漢字諧音是傳統(tǒng)紋樣中常用的表現(xiàn)手法，可以分為明諧與暗諧，明諧是指事物名稱與吉祥語(yǔ)言之間有直接的諧音關(guān)系，如“八”諧音“發(fā)”，“魚(yú)”諧音“余”，等等；暗諧是指事物的名稱與吉祥語(yǔ)之間并沒(méi)有直接聯(lián)系，但事物的生長(zhǎng)特性與吉祥語(yǔ)之間有著密切聯(lián)系，如石榴與葫蘆里面有很多籽，而這個(gè)“籽”又與“子”諧音，表達(dá)出“多子興旺”的意愿。

（二）平面設(shè)計(jì)中的饕餮紋與龍紋

饕餮紋也稱獸面紋樣，是我國(guó)古代青銅器上常見(jiàn)的一種裝飾紋樣。饕餮是傳說(shuō)中一種貪食的惡獸，常比喻貪婪兇惡之人。這種紋樣形式多樣、變化眾多，有橫眉裂口的，有寬鼻瞪眼的，有雙眉直立的，有面似牛頭形的，形象怪異，這些紋樣多以鼻為中心，呈對(duì)稱形狀。我國(guó)一些藥品包裝盒多以饕餮紋作為邊飾，傳達(dá)藥品質(zhì)量上乘、歷史悠久的理念。龍的藝術(shù)形象是集各種動(dòng)物之美創(chuàng)造出來(lái)的一種神靈奇獸，它主要由蛇身、馬鬃、鹿角、虎眼、鷹爪、魚(yú)鱗組成，脊背上有鰭，腿上有火焰披毛，被認(rèn)為是一種能騰云駕霧、上天入地呼風(fēng)喚雨的神獸。我國(guó)商周時(shí)期青銅器上的龍紋，形狀似蛇，有耳無(wú)角，身上排列著整齊的鱗紋。另外，龍紋中還有青龍紋、蛟龍紋、兩尾龍紋和拐子龍紋等。龍紋以其獨(dú)特的藝術(shù)性，成為我國(guó)民族文化的象征。龍紋的形式變化多樣，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和造型價(jià)值，在我國(guó)古代的建筑、刺繡、陶瓷、舞臺(tái)上有著廣泛的應(yīng)用。如今經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的裝扮，龍紋被應(yīng)用到社會(huì)生活的方方面面。如一些禮品包裝在設(shè)計(jì)包裝時(shí)將龍紋與書(shū)法有機(jī)地結(jié)合在一些，將龍的形象與傳統(tǒng)節(jié)日融合在一起，顯得典雅莊重、耐人尋味。將傳統(tǒng)紋樣與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合是平面設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)多元化、國(guó)際化的關(guān)鍵。如2005年江蘇第十屆全運(yùn)會(huì)以虎踞龍盤(pán)的藝術(shù)形象作為會(huì)徽標(biāo)志，體現(xiàn)了江蘇豐厚的歷史文化底蘊(yùn)、濃郁的地域特征和生龍活虎的體育運(yùn)動(dòng)。

（三）平面設(shè)計(jì)中的云紋與回紋

從原始社會(huì)開(kāi)始，人們就憑借云色來(lái)察兇吉，并認(rèn)為五彩繽紛為祥云，黑云翻滾為惡云，并利用這種認(rèn)識(shí)來(lái)祈福消災(zāi)，保佑風(fēng)調(diào)雨順，這樣云紋就成為了寄托人們對(duì)五谷豐登、吉祥如意向往的紋樣圖案。在中國(guó)文化中，云紋有著悠久的歷史，在建筑、器皿、家具、雕塑等方面有著廣泛應(yīng)用。通過(guò)挖掘“云紋”這個(gè)有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)圖案，可以設(shè)計(jì)出有濃郁民族風(fēng)情的作品。如2008年北京奧運(yùn)火炬設(shè)計(jì)就源自于“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。回紋是由古代陶器、青銅器上的紋樣演變而來(lái)的，它是圓形或方形的回環(huán)狀圖案，如同漢字中的“回”字，因而被稱為回紋。中國(guó)移動(dòng)的標(biāo)志就是一組由回旋錯(cuò)落的線條組成的六面體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，寓意中國(guó)移動(dòng)通信四通八達(dá)、無(wú)處不在。中國(guó)郵政的標(biāo)志是將中國(guó)古體字“中”與回紋組合在一起，依照“鴻雁傳書(shū)”的說(shuō)法在標(biāo)志中加入大雁飛動(dòng)的姿勢(shì)，從而將企業(yè)標(biāo)志與中國(guó)郵政的企業(yè)形象、服務(wù)宗旨生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。

（四）平面設(shè)計(jì)中的盤(pán)長(zhǎng)紋與朱雀紋

盤(pán)長(zhǎng)是佛教法物之一，象征著連綿不斷、回環(huán)貫徹通明，人們視之為通神靈的法物，具有驅(qū)邪避災(zāi)、鎮(zhèn)兇納吉的功效，所以在民間廣為流傳。盤(pán)長(zhǎng)紋也稱“中國(guó)結(jié)”，含有吉祥之意，在明清時(shí)廣泛被采用。盤(pán)長(zhǎng)紋紋樣眾多，主要有方勝盤(pán)長(zhǎng)、萬(wàn)代盤(pán)長(zhǎng)、四合盤(pán)長(zhǎng)等。中國(guó)聯(lián)通公司的盤(pán)長(zhǎng)標(biāo)志采用盤(pán)長(zhǎng)紋樣，寓意著中國(guó)聯(lián)通事業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息，用迂回往復(fù)的線條寓意著聯(lián)通事業(yè)井然有序、通訊暢達(dá)，也象征著聯(lián)通事業(yè)日久天長(zhǎng)。朱雀又稱鳳凰或火鳳凰，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的四象之一，具有浴火重生的特性。人們認(rèn)為在太平盛世時(shí)，才會(huì)有鳳凰飛來(lái)，因而鳳凰又被稱為瑞鳥(niǎo)，象征著天下太平。鳳與風(fēng)字同音，象征著靈性和無(wú)所不在；凰與皇同音，意味著至高至大。鳳凰在殷商時(shí)期就已被作為裝飾圖案，漢代時(shí)更為流行，主要在磚瓦等工藝術(shù)品中廣泛使用。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣能夠起到意想不到的效果，如香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)就是采用了鳳凰紋樣。該臺(tái)標(biāo)將中國(guó)傳統(tǒng)的“喜相逢”結(jié)構(gòu)與鳳凰紋樣相結(jié)合，兩只飛翔盤(pán)旋的鳳凰鏗鏘和鳴、展翅高飛，將電臺(tái)立志高遠(yuǎn)的精神淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。隨著文化全球化的深入，設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)成為未來(lái)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容，但競(jìng)爭(zhēng)的根本是文化之間的競(jìng)爭(zhēng)。“只有民族的才是世界的”，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)中的重要價(jià)值，只有將平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)元素相結(jié)合，才能凸顯設(shè)計(jì)藝術(shù)的民族性。平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)紋樣的結(jié)合并不存在矛盾沖突，在傳統(tǒng)元素中注入時(shí)尚能使傳統(tǒng)得以流傳；在時(shí)尚中注入傳統(tǒng)能增加時(shí)尚的文化感和歷史厚重感。將中國(guó)傳統(tǒng)元素與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的中國(guó)特質(zhì)，是我國(guó)平面設(shè)計(jì)走向民族化、現(xiàn)代化、世界化的必經(jīng)路徑。

作者：劉麗瓊單位：河南機(jī)電高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)系