校長道德評價

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[摘要]校長道德評價是校長道德建設(shè)不可缺少的重要組成部分。校長道德失范問題存在的原因之一就是人們對校長道德評價問題認(rèn)識不清或不夠重視。致使校長道德評價未能深入有效地開展。為此，通過對校長道德評價的含義及其作用、校長道德評價的主體、校長道德評價的形式以及校長道德評價的原則的闡述。使有關(guān)校長道德評價的問題得以明確，以促進(jìn)校長道德評價全面深入地展開，促進(jìn)校長隊(duì)伍整體道德水平的提高。

[關(guān)鍵詞]校長校長道德道德評價

校長道德是包含較高社會期望的群體道德。校長道德水平的高低對受教育者、教師、學(xué)校乃至整個教育的發(fā)展方向都具有至關(guān)重要的作用，而校長道德水平的高低是人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價的結(jié)果。通過對校長的教育管理行為的善惡判斷，獎善罰惡，促使校長增強(qiáng)道德責(zé)任感，做出正確的道德行為選擇，從而有效地克服道德失范現(xiàn)象和道德虛無主義，凈化社會風(fēng)氣。

一、校長道德評價的含義及其作用

道德評價，是人們在一定的道德意識支配下，依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，通過社會輿論和個人心理活動等形式，對道德行為進(jìn)行的善惡評價。

校長道德評價，是在校長自主辦學(xué)的社會實(shí)踐活動中，依據(jù)教育管理道德標(biāo)準(zhǔn)和校長職業(yè)道德規(guī)范，通過社會輿論和個人心理活動等形式，對校長自己和他人的教育管理行為所做的善惡褒貶判斷。校長道德評價是現(xiàn)代教育管理道德活動的重要形式，校長的教育管理行為和校長道德品質(zhì)是校長道德評價的對象。校長道德評價的基本任務(wù)是對校長自身和他人的教育管理行為進(jìn)行善惡判斷。

校長道德評價是一種不可忽視的精神力量，沒有道德評價就沒有校長道德的實(shí)現(xiàn)和道德水平的提高。校長道德只有通過道德評價才能發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用。校長道德評價具有以下作用：

第一，校長道德評價有助于引導(dǎo)和規(guī)范校長的教育管理行為，增強(qiáng)其道德責(zé)任感。校長在自主辦學(xué)的社會實(shí)踐活動中，通過道德評價可以認(rèn)清自己的教育管理行為哪些是道德的行為，哪些是不道德的行為。通過對不道德的現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，能夠形成強(qiáng)有力的社會輿論，使正義得到伸張；通過對道德行為的褒揚(yáng)、贊譽(yù)，使之發(fā)揚(yáng)光大，從而促使校長做出正確的道德行為選擇。開展校長道德評價能夠使符合時代和社會要求的道德原則和道德規(guī)范逐步內(nèi)化為校長的道德信念，不斷增強(qiáng)其道德責(zé)任感。

第二，校長道德評價有助于提高校長道德品質(zhì)和道德判斷能力，促進(jìn)校長隊(duì)伍整體道德素質(zhì)的提高。道德品質(zhì)是校長必備的基本素質(zhì)，校長道德品質(zhì)是由道德行為構(gòu)成的，校長道德行為是其道德品質(zhì)的表現(xiàn)。通過肯定道德行為，糾正和克服缺乏道德感或不道德的教育管理行為，使校長道德認(rèn)識不斷深化，道德判斷能力不斷增強(qiáng)，從而有效地克服校長道德失范現(xiàn)象，形成良好的辦教育、管教育的社會風(fēng)尚。

第三，校長道德評價有助于協(xié)調(diào)與學(xué)校有關(guān)的各種社會關(guān)系，提高辦學(xué)效益。現(xiàn)代社會校長處于各種關(guān)系之中，既要和政府部門打交道，又要和社會各界打交道；既要和教育組織系統(tǒng)內(nèi)部公眾打交道，又要和這些內(nèi)部公眾的家庭、親友打交道。在處理各種關(guān)系時，校長面臨著善與惡、美與丑、公正與不義的選擇。通過社會輿論和校長個人內(nèi)心信念方式進(jìn)行的校長道德評價可以約束和控制校長的行為，平衡好各方面的利益關(guān)系，協(xié)調(diào)好各種人際關(guān)系。為學(xué)校發(fā)展創(chuàng)造一個和諧良好的內(nèi)外部環(huán)境，以保證學(xué)校正常有序運(yùn)行，提高辦學(xué)效益。

第四，校長道德評價有助于新的校長道德規(guī)范體系的形成。校長道德評價是依據(jù)一定的道德評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的。在目前校長道德規(guī)范體系不健全的條件下，深入開展校長道德評價有助于把社會對校長的道德要求形成強(qiáng)烈的社會輿論，樹立道德榜樣，使校長形成正確的道德信念，并落實(shí)到行動上，促使新的校長道德規(guī)范的形成，完善校長道德規(guī)范體系，使其體現(xiàn)出時代和社會對校長的新的道德要求，發(fā)揮“道德法庭”應(yīng)有的作用。

二、校長道德評價主體

校長道德評價主體是指對校長道德行為進(jìn)行善惡判斷的組織、群體或個人。校長道德評價主體的任務(wù)就是對校長的教育管理行為進(jìn)行善惡評價，做出實(shí)事求是的價值判斷，形成正確的社會輿論，促使校長做出符合社會期望的道德行為選擇。按其主體構(gòu)成校長道德評價可以分為教育系統(tǒng)外部評價、教育系統(tǒng)內(nèi)部評價和校長自我評價。教育系統(tǒng)外部評價主體主要是指參與校長道德評價的非教育系統(tǒng)的政府部門、企事業(yè)單位、大眾傳媒等機(jī)構(gòu)以及相關(guān)的組織和個人。教育系統(tǒng)內(nèi)部評價主體包括教育行政部門、校長、教職工、學(xué)生及家長等與學(xué)校密切相關(guān)的組織和個人。校長作為道德評價的主體具有特殊性，既是道德評價的主體又是道德評價的客體。校長要對自己的管理行為進(jìn)行自我評價，校長自身的道德責(zé)任感和道德判斷能力決定了其能否對自己的教育管理行為做出準(zhǔn)確判斷。

開展校長道德評價必須有校長道德評價主體的廣泛參與，才能形成一種強(qiáng)大的精神力量。長期以來校長道德評價沒能深入開展的原因之一就是校長道德評價主體對自己的地位和作用認(rèn)識不充分。另外校長評價的形式和內(nèi)容也阻礙了校長道德評價主體作用的發(fā)揮。當(dāng)前對校長的評價主要以業(yè)績考評為主，校長道德評價的部分或者被一筆帶過或忽略不提，只要業(yè)績突出就可以起到“一俊遮百丑”的效果，忽視了教育本身就是道德的傳承，忽視了校長道德影響的深遠(yuǎn)性。對于校長教育管理活動中不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的言行，大多數(shù)教職工及社會公眾選擇了漠視的態(tài)度(除非與自己的利益相關(guān))。這種消極的態(tài)度是對校長道德評價主體地位的放棄，也是對關(guān)乎每個人利益的教育事業(yè)發(fā)展的不負(fù)責(zé)任。所以，作為校長道德評價主體的公眾應(yīng)該重新認(rèn)識自己的道德評價主體地位，積極參與校長道德評價，促使校長的教育管理行為朝著符合社會發(fā)展需要的道德標(biāo)準(zhǔn)靠近，形成良好的教育管理風(fēng)尚。

三、校長道德評價的形式

根據(jù)校長道德評價主體的不同，校長道德評價的形式主要有社會輿論、內(nèi)心信念等形式。社會輿論是校長道德評價的重要形式，是指與學(xué)校利益相關(guān)的個人、群體或組織對校長道德狀況的評價和態(tài)度。這種評價和態(tài)度是在現(xiàn)代社會道德觀念支配下，利用各種傳播媒介，通過贊揚(yáng)、鼓勵或者譴責(zé)、批判校長的教育管理行為或品行，造成一種精神壓力，以制約和規(guī)范其行為。雖然輿論不一定都正確，但卻是強(qiáng)有力的，尤其是在信息社會，輿論的作用就更不容小覷。對校長而言，教育組織系統(tǒng)內(nèi)部公眾輿論是最強(qiáng)有力的教育管理道德力量，因?yàn)榻逃到y(tǒng)內(nèi)部公眾對校長的教育管理行為表現(xiàn)最為了解，其評價更客觀也更具權(quán)威性，因而要充分發(fā)揮教育組織系統(tǒng)內(nèi)部校長道德評價主體的作用。轉(zhuǎn)內(nèi)心信念是校長道德評價的又一重要形式。內(nèi)心信念是校長對自己的教育管理行為進(jìn)行自我診斷的一種內(nèi)在精神力量，它通過“良心”來發(fā)揮作用。“良心”是校長在教育管理實(shí)踐活動中形成的教育管理道德責(zé)任感和自我道德評價能力。“良心”是一種道德上的自我監(jiān)督，它促使校長做出正確的道德行為選擇。校長的教育管理行為如果是合乎道德的，“良心”就予以肯定、贊賞，從而得到心理上的愉悅與自我滿足，并鼓勵自己繼續(xù)選擇道德的行為；反之，就會進(jìn)行心理上的自我譴責(zé)。內(nèi)心信念是來自自身的能力，而社會輿論是來自外界的力量；內(nèi)心信念體現(xiàn)著個人的力量，而社會輿論體現(xiàn)著群體的力量。二者結(jié)合起來才能發(fā)揮更好的道德評價作用。

四、校長道德評價的原則

校長道德評價是一個復(fù)雜的過程，只有在正確的原則指導(dǎo)下才能對校長自身和他人的教育管理行為做出公正、合理的判斷。校長道德評價應(yīng)遵循以下原則：

1．客觀性與全面性相統(tǒng)一的原則

客觀性是指從校長教育管理活動的實(shí)際出發(fā)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，以事實(shí)為依據(jù)對校長的教育管理行為進(jìn)行價值判斷。按照教育管理道德和校長職業(yè)道德要求指定客觀的、科學(xué)的校長道德評價標(biāo)準(zhǔn)。

全面性是指對校長的行為表現(xiàn)要有全方位的認(rèn)識和掌握。在時間上，要有一個持續(xù)發(fā)展的過程，不僅要看過去、現(xiàn)在，還要著眼于校長未來的發(fā)展，不能只根據(jù)校長一時的言行而做出片面的判斷。在空間上，不能局限在學(xué)校范圍內(nèi)，因?yàn)樾ｉL是社會的人，要與社會各個方面發(fā)生聯(lián)系，因此要從多角度、多領(lǐng)域考察校長的言行。校長道德評價的全面性也指校長道德評價主體的全面參與，使對校長的道德評價更具權(quán)威性。

客觀性與全面性相統(tǒng)一，有助于防止校長道德評價中以偏概全和主觀噫斷現(xiàn)象的發(fā)生。

2．方向性與動態(tài)性相統(tǒng)一的原則

方向性原則是指在校長道德評價過程中使其朝著有利于提高校長自身道德發(fā)展水平和道德判斷能力的方向發(fā)展和前進(jìn)。為保證評價方向明確，對社會輿論必須加以引導(dǎo)。正確的輿論導(dǎo)向，有利于促進(jìn)校長道德轉(zhuǎn)型。對于偏離方向的輿論，教育行政部門要善于扭轉(zhuǎn)不正確的輿論導(dǎo)向。

動態(tài)性原則是指校長道德評價必須處在一個動態(tài)的發(fā)展過程中。因?yàn)閷W(xué)校的教育教學(xué)實(shí)際不斷發(fā)生變化，尤其是在實(shí)行新課改的條件下，對學(xué)生、教師、學(xué)校的管理工作都提出了新的要求，校長的教育管理行為也必然要適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展的需要而做出相應(yīng)的調(diào)整和改變。因此，對校長的道德評價也要隨之做出相應(yīng)的調(diào)整和變化。

要在學(xué)校教育管理的動態(tài)變化中把握校長道德評價的正確方向，堅(jiān)持方向性和動態(tài)性的統(tǒng)一。

3．動機(jī)和效果相統(tǒng)一的原則

動機(jī)是產(chǎn)生行為的主觀愿望，是推動校長從事某種教育管理行為的念頭或意圖。效果是行為所產(chǎn)生的客觀后果，是校長的教育管理行為所帶來的實(shí)際后果。

有學(xué)者認(rèn)為，動機(jī)和效果的關(guān)系有四種情形：

第一種，動機(jī)善，效果好的行為。是典型的道德行為。

第二種，動機(jī)惡，效果壞的行為，是典型的不道德行為。

第三種，動機(jī)善，效果壞的行為。

第四種，動機(jī)惡，效果好的行為。

在一般情況下，校長在教育管理實(shí)踐活動中其行為動機(jī)和效果是一致的，好的動機(jī)帶來好的效果；壞的動機(jī)帶來壞的效果。但由于現(xiàn)代社會關(guān)系的復(fù)雜性以及教育管理發(fā)展的多變性，好的動機(jī)有時也會引出壞的效果(好心辦壞事)，壞的動機(jī)也許會引出好的效果(壞心辦好事)。這種效果和動機(jī)不一致的情形，在進(jìn)行校長道德評價時不能片面強(qiáng)調(diào)某一個方面，而要把動機(jī)和效果結(jié)合起來，具體問題具體分析，在全面考察和客觀分析的基礎(chǔ)上，做出正確的判斷。

4．經(jīng)常性與階段性相統(tǒng)一的原則

校長道德評價要經(jīng)常性地進(jìn)行，及時發(fā)現(xiàn)校長教育管理實(shí)踐中存在的不道德的行為，通過反饋進(jìn)行糾正，使校長的教育管理行為得以不斷規(guī)范和改進(jìn)。同時對校長道德評價應(yīng)該進(jìn)行階段性的總結(jié)和反思，使校長道德評價更系統(tǒng)、科學(xué)。

以上是對校長道德評價問題的簡要闡述，實(shí)際上有關(guān)校長道德評價的理論和實(shí)踐還有待發(fā)展和總結(jié)，有很多問題還值得進(jìn)一步研究和探討。例如，校長道德評價的方式的多元化以及校長道德評價標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)化、統(tǒng)一化等問題。