概述園林景觀與文化品質
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（1）民族性
眾所周知，人類經歷了幾年的發展歷史，在這幾千年的歷史長河中形成了如今不同的國家、民族、血型、膚色、宗教等等。不同國家、不同民族的風俗習慣也各不相同。而園林景觀正是民族文化習俗的表現，其中最典型的就是建筑、慶典和祭祀。包括我國五十六個民族，每個民族都有很多風俗文化的差異，其建筑結構、宗教信仰、文化習俗也各不相同。也正是這些不同民族之間的文化差異造就了豐富多彩的園林景觀。
（2）歷史性
歷史性的表現主要是針對于那些歷史古跡或者具有悠久歷史的園林景觀。各民族在經歷了幾百年幾千年的發展后沉淀了大量的歷史古跡。它是民族發展的智慧結晶，在當時，它是民族的行為準則，鞭策人們的行為。而流傳至今，它依然能夠指導人們的思想和行為，能夠讓人們進行深思、總結。比如我國古代的春秋戰國時期的諸子百家思想、孔孟之道、儒家哲學、道家思想等文化可以說是盛名遠播，其思想文化也在很多的園林景觀設計中得到體現。比如“曲徑通幽”、“小橋流水”等等，任何一項都是其思想文化的反映；而近代的那些抗戰基地、紀念碑等等也同樣反映著解放時期人們的艱辛生活，反映戰爭帶來的破壞等文化思想。不管是哪個民族、不管是哪一種文化都有著非常深遠的歷史淵源。同時，任何一種文化的每一個發展階段都會受到外來文化的滲透和影響，形成新時期文化的新內容，這是文化的歷史變更。因此，我們在欣賞或評判一個園林景觀的歷史文化時，應該注意看它是否注意了文化的歷史傳承性。
（3）地域性
園林景觀中的文化價值具有地域性，其地域性表現在兩個方面：第一是園林景觀會受到地域的差異而經受其自然環境的地形條件、地理位置、氣候等多方面的因素影響，其地域風貌、園林景物也就在長年累月中慢慢發生了變化；另一方面是不同地域的人們對自然的認識也各不相同，看待的角度和所持的態度以及把握的方式、程度也都各不相同，由此便形成了不同區域的文化差異。
（4）宗教性
我們都知道，世界上有三大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教，這三種宗教是各民族經歷多年的發展而形成的，它寄托著信仰者的思想，甚至是一些信仰者的精神支柱。而這些不同的宗教，其宗教信仰也是不一樣的，因此各種宗教的建筑風格、場所、景點表現形式和文化內涵、教規教義，慶典的時間、儀式、對人們的要求、服飾道具都有著很大的差異，以我國佛教為例，其衣著都以黃色為主，并有佛珠、僧棍、燒香、念經、打坐、吃齋等元素，建筑結構大都一致。而在基督教中則是以十字架、教堂、圣經為主。這是一種比較隱性的文化特征，同時也具有很強的整體性和文化綜合性。對于他們的研究需要追溯到比較深遠的歷史年代和發展情況，很多園林景觀中融入了大量的宗教元素，對于其文化價值的研究就要從它的整體性和文化的綜合性角度出發，這樣才能了解到更多其深層次的文化內涵。
2結語
視野的豐富是園林景觀的外在表現，而深層次的文化價值才是園林景觀的靈魂。在園林景觀的設計中，應該結合當地的民俗風情、歷史文化、自然資源、宗教信仰和人文歷史。切不可牽強附會，導致其出現“四不像”的后果。對于園林景觀中文化價值的挖掘應當有的放矢，尤其是對一些具有悠久歷史的園林景觀。在表現手法上要繼承我國優秀的古典園林造法，同時也要結合西方先進的文化理念，以此使我國的園林景觀更加豐富多彩，也更具文化價值。
作者：郭新兵單位：西峽縣住房和城鄉建設局
