生物技術與倫理問題研究

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1“.克隆人”研究領域

1.1人是目的，而非手段的爭論

人類的延續是建立在自然規律下，每一個人的命運被自然規律支配外而不能被其他人所支配。但是“克隆人”是完全按照某些人的意志產生的，為其他人服務，這就成了其他人的工具或手段。但也有反對者認為，人是目的或是手段不是由人產生方式決定的，在某些社會背景下，兩性生殖產生的人也有可能成為別人的工具或是手段；相反，在一個人格平等的社會下，克隆人不等同于機器人，克隆人享有受教育等諸多社會活動，享有與自然生育出來的人同樣權利。

1.2克隆人是否會導致人尊嚴喪失

長久以來，兩性一直是個非常私密的事情，人們認為通過兩性自然生殖賦予了人類尊嚴，持這個觀念的大多是信仰基督教者，而實驗室里制造的“克隆人”將人等同于動物，這無疑使人的尊嚴受到挑戰。也有些人認為，人的尊嚴和人的生殖方式沒有必然的聯系，比如試管嬰兒是從實驗室里走出來的，那么試管嬰兒沒有尊嚴嗎？顯然不是的，現在全世界已經有數百萬例試管嬰兒，他們大部分都和普通人一樣生活著。其實，人的尊嚴是個社會性概念，它取決于后天的社會活動，與生物層次上的生殖方式無關。

1.3克隆人破壞人倫關系

有人認為，克隆會引起角色混亂，并導致家庭危機。如多莉羊的母親是誰，父親是誰，難以判斷。那么，解決這個問題我們可以寄予人們倫理觀念的改變，這種倫理觀念的改變在人類歷史上是可以找到的，比如解剖學在古代是禁忌的，但在現代卻成為醫學的一個重要分支，被人們廣泛接受。

2胚胎干細胞研究領域

胚胎干細胞是早期胚胎（原腸胚期之前）或原始性腺中分離出來的一類細胞，它具有體外培養無限增殖、自我更新和多向分化的特性。胚胎干細胞研究在美國一直是一個爭議性的領域，支持者認為這項研究有助于根治很多疾病，是一種挽救生命的善行，是科學進步的表現；而反對者則認為，進行胚胎干細胞研究就必須破壞胚胎，而胚胎是人尚未成形時在子宮的生命形式。爭議涉及到對“人”的概念的鑒定。反對胚胎干細胞研究者認為受精卵一旦形成便具有生命，擁有人的權利，用胚胎干細胞做研究無疑于殺人。贊同者則認為作為“人”的概念應包含三個層次的意義，一是生物層次上的意義，二是心理層次的意義，三社會層次的意義。在教育學里就認為人同時具備自然屬性和社會屬性，教育的主要功能是促進個體的社會化，那么胚胎干細胞只具備生物層次上的生命意義，與真正的人不能具有同等價值，并且胚胎干細胞的研究將會是拯救生命的有效手段，科學家有望通過該研究攻克目前難以解決的人類疾病。

3基因研究領域

目前，在基因研究領域最為受人關注的是轉基因食品和生殖細胞的基因干預。對于基因的研究和應用不同文化背景的社會人群有著不同的態度，猶太教認為生命是上帝意志的體現，任何改變人類基因的行為都是違背上帝旨意，而歐洲許多國家也不贊同轉基因食品的開發的，他們認為轉基因食品存在著潛在的不可預測的風險，正如德國科學家迪特里希德爾那說，在未了解一個復雜系統所有連鎖因素之前就采取行動，即使我們懷有善意的愿望也難免鑄成大錯。但也有人認為，個人的宗教信仰不能成為禁止醫學發展的阻礙，遵循治療規則去尋找改善人類生存狀況的有效方法是醫學的義務。同樣，在美國轉基因食品的發展是得到許可和支持的，因為轉基因食品為解決人類糧食問題提供了很好的途徑，美國的一些集團也因此獲得巨大的經濟利益。其實，不管支持還是反對該研究，他們都是站在自己的利益群體的角度考慮的，這一點必須辯證看待。對于生物科學技術引發的倫理問題，我們要辯證理性的對待。歷史表明，任何一中新興技術的發展初期都會引起社會各方面的爭議，面對這些爭議我們應該認識到人類倫理觀念的變化性與科學技術的發展性，也就是某一個時代的科技引起的倫理爭議，隨著歷史的發展人類可能會慢慢接受它，因為時代是發展的，我們不能因為文明帶來了種種問題，而指望他回到原始狀態去加以解決，解決這些問題的唯一出路，只能是發展處更好的文明、更先進的科學技術。

作者：李海平單位：南京師范大學教師教育學院