家庭教育研究論文5篇

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第一篇：家庭教育的思想及其啟示

一、馬卡連柯家庭教育思想的主要內(nèi)容

（一）家庭教育的意義和作用

馬卡連柯認(rèn)為：“我們的兒童又是我們晚年的希望。因此，正確的教育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來的苦痛、辛酸。因此，父母們?yōu)榱俗约和砟甑男腋?，必須從現(xiàn)在開始就教育好自己的子女。”［1］480－483再次，馬卡連柯認(rèn)為，家庭教育的成敗也關(guān)系到社會和國家的未來?！凹彝ナ巧鐣囊粋€天然的基層細(xì)胞，人類的美好力量在這里滋長，兒童在這里生活成長著，如果家庭這個細(xì)胞壞了，也會影響到社會這個大細(xì)胞的發(fā)展的?！彼嬲]每個父母教育自己的子女不僅關(guān)系到孩子的未來及家庭的幸福，更是為了祖國建設(shè)的需要。所以，父母必須要重視對子女的教育，忽視或者放棄對子女的教育乃是對社會、對國家不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

（二）家庭教育中的集體主義教育

馬卡連柯認(rèn)為家庭是一個大集體，父母和孩子都是這個集體中的一員，在這個集體中他們應(yīng)該是平等的。而家長和孩子的區(qū)別在于他們在這個集體中的角色不同，所以其責(zé)任和義務(wù)就不同，家長是來領(lǐng)導(dǎo)家庭的，孩子則是在家庭中接受教育的。但是家長不能將領(lǐng)導(dǎo)權(quán)視為一種隨意可控的“霸權(quán)”，應(yīng)當(dāng)明白自己只是這個集體中年長的有義務(wù)有責(zé)任去教育孩子的一名成員，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)發(fā)揮得好才能引導(dǎo)孩子向正確的方向發(fā)展。因此，家長要想做一名合格和負(fù)責(zé)的父母，首先，必須在平時的生活中積極地發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)作用，以身作則，從而潛移默化地影響教育孩子；其次，父母應(yīng)該為孩子提供一個溫馨而美滿的家庭，夫妻間要和睦相處，避免經(jīng)常爭吵，讓孩子能在這個集體中感受到父母的愛和家的溫暖，從而健康茁壯成長。另外，父母也應(yīng)將自己的感受輸入到這個集體中，即將自己在工作中的酸甜苦辣、喜怒哀樂等告訴孩子，讓孩子與父母共同感受，也可以讓孩子從小就了解社會這個大集體，從而積極地適應(yīng)和融入這個特殊的大集體。

（三）家長的威信

馬卡連柯認(rèn)為父母在家庭中必須要有威信。如果沒有威信，那么這個家庭將會變得混亂不堪。他認(rèn)為威信和不受約束的霸權(quán)是有所區(qū)別的，不受約束的霸權(quán)是一種虛假的威信。而虛假的威信是建立在錯誤基礎(chǔ)上的，如：以高壓獲得的威信，以妄自尊大獲得的威信等。馬卡連柯認(rèn)為真正的威信應(yīng)建立在家長的生活工作、公民面貌以及行為之上。首先，家長應(yīng)該讓孩子了解自己的工作和生活，讓孩子意識到自己的父母為社會這個大集體做出了一定的貢獻，并以此為榜樣對父母產(chǎn)生崇敬感，從而為樹立家庭威信奠定一定的基礎(chǔ)；其次，真正的威信應(yīng)是以了解、幫助孩子以及給予他們謹(jǐn)慎的關(guān)切和指導(dǎo)而獲得的。但要注意的是這種幫助不應(yīng)該是家長手把手地教孩子如何走出困境，而是在孩子遇到困難時給予他們足夠的關(guān)注，讓他們知道父母永遠(yuǎn)是他們的堅強后盾，從而讓孩子養(yǎng)成堅強面對困難并能自己走出困難的習(xí)慣；再次，真正的威信是在兒童的意識中建立的以責(zé)任心獲得的威信。父母要讓孩子明白教育孩子是父母的責(zé)任，為了幫助他們成為好的公民，他們得配合父母完成好這個責(zé)任，有的時候必須毫無理由地聽從父母的要求。

（四）家庭教育中的紀(jì)律與制度

馬卡連柯認(rèn)為所謂守紀(jì)律的人并不是指那些盲目聽從命令的人，而是懂得為何要遵守這個紀(jì)律從而去準(zhǔn)確要求自己積極完成命令的人。因此，家長在發(fā)號命令時應(yīng)該讓孩子明白他們?yōu)楹我袷剡@個命令，只有這樣，家長的要求才能被孩子發(fā)自內(nèi)心地接受，而且能讓孩子愉快的、積極地去做自己本不愿意做的事。他認(rèn)為紀(jì)律是一種教育結(jié)果，即要求孩子形成某種良好的行為習(xí)慣。這種紀(jì)律不是靠懲戒措施形成的，而是由全部的生活環(huán)境、兒童所受到的所有影響決定的。家長在教育孩子時應(yīng)借助一切手段去達(dá)到最好的結(jié)果，如：讓孩子拓寬知識面，擴大交友圈等，這些都在讓孩子達(dá)到紀(jì)律教育目的的同時又獲得知識。他認(rèn)為制度是達(dá)到教育目的的一種手段，它可以幫助孩子形成正確的紀(jì)律。紀(jì)律可以自始至終都是某個固定的目的，如養(yǎng)成愛清潔的習(xí)慣，在孩子正確形成這個目的之前這個紀(jì)律都是唯一存在的，而制度作為實施這個目的的手段，它是隨著不同的年齡段、地點、孩子而變化的，家長應(yīng)因時、因地、因人制定家庭的生活制度。同時，家長要考慮到制定這種制度的合理性、可行性及確定性，即為何要制定這個制度，對孩子而言這個制度是否可行等。一旦確定它可以實施就應(yīng)該堅定地貫徹下去，而不要三天打魚兩天曬網(wǎng)或隨意更改。

（五）家庭教育中的尺度和分寸

馬卡連柯認(rèn)為教育應(yīng)該有個適中點，即家長的教育應(yīng)該有一定的尺度和分寸，超過了或者達(dá)不到這個尺度都是不宜的。如在實施紀(jì)律時，嚴(yán)厲和慈愛的尺度就非常重要，一味的嚴(yán)厲，會讓孩子產(chǎn)生排斥心理，進而內(nèi)心產(chǎn)生反抗。一味的慈愛，又會讓家長失去威信，進而讓孩子沒有管束，肆意成長。如果家長能找到兩者之間的適中點，既能對孩子采用溫和慈愛的語氣，又能讓孩子在平靜的語氣中體會到嚴(yán)厲，那么這個教育就是成功的，這個尺度就是適宜的。因此，每一位家長不管是愛孩子還是在教育孩子方面都應(yīng)該把握好尺度，既要給予孩子一定的自由，也要在這種自由前面加上一定的限度；既要讓孩子主動的成長，又不可以放手不管。

（六）理想的兒童早期教育

馬卡連柯非常重視兒童的早期教育，他認(rèn)為兒童5歲前的教育非常重要，這一階段的教育在人的一生中占到了90％的作用，如果家長因為孩子小而忽視了這一階段的教育，那么孩子長大后會出現(xiàn)很多不良的行為習(xí)慣，到那時候再進行教育是一件十分麻煩而不易的事。而且，并不是每個家長都有耐心和時間去對孩子進行再教育，一旦這些孩子無法接受正確的再教育，那么他就極有可能走入不良的境地，成為危害社會的不良分子。因此，每位家長都應(yīng)該重視孩子的教育問題，避免日后的麻煩。馬卡連柯要求家長要有高度的責(zé)任感，將教育孩子這項任務(wù)視為一項重大的工程并且認(rèn)真地完成它，不允許家長斷送孩子的前程和生命，要盡心盡力從各個方面培養(yǎng)孩子，如教會孩子正確的對待游戲，為今后的勞動工作培養(yǎng)責(zé)任心；在家庭經(jīng)濟中培養(yǎng)孩子各種優(yōu)秀的能力和品質(zhì)；讓孩子接受正確的性教育等。

二、馬卡連柯家庭教育思想對當(dāng)今我國家庭教育的啟示

隨著社會政治經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國教育的現(xiàn)代化進程逐步加快，但經(jīng)濟的飛速發(fā)展在促進家庭教育發(fā)展進步的同時也帶來了一些不利的影響，出現(xiàn)了一些新情況和新問題：隨著生活水平的提高，過于安逸的生活環(huán)境讓孩子失去吃苦耐勞的美德；過于重視孩子智育的培養(yǎng)卻忽視德育的培養(yǎng)，降低了他們的學(xué)習(xí)興趣和動力；科技的發(fā)展與進步讓人們獲得信息的渠道多樣化，而孩子很容易被不良信息帶入歧途；離異家庭日益增多以及家庭的不幸對孩子的不良影響；大批獨生子女家庭的父母對孩子的過分溺愛容易讓他們形成許多不良的行為習(xí)慣和刁蠻任性的個性等。面對這些新情況和新問題，我們可以借鑒馬卡連柯的家庭教育思想，得出一些有益于改善和解決這些情況和問題的一些啟示。

（一）建立大集體環(huán)境

我國實行計劃生育，獨生子女家庭的出現(xiàn)是必然的，馬卡連柯的家庭教育思想對中國獨生子女家庭弊端的解決非常有利。雖然沒有了先天的兄弟姐妹的大家庭，但是父母仍然可以通過各種途徑和方法來創(chuàng)造這個大集體環(huán)境。如拓寬孩子的視野，可以通過媒介或旅游等途徑獲得對外界更多的認(rèn)識，了解社會這個大集體，讓孩子體會到生活在這樣的環(huán)境中是幸運的；另外，鼓勵孩子和同學(xué)處好人際關(guān)系。因為與朋友的相處和與兄弟姐妹的相處有許多相似之處，可以用朋友代替兄弟姐妹給孩子一個大集體生活的體驗。但是，需要注意的是，在孩子與朋友交往時，父母應(yīng)該正確引導(dǎo)孩子盡量避免與不良孩子接觸過密，因為年幼的孩子還不具備鑒別力和判斷力，容易走入歧途。

（二）正確樹立家長威信

越來越多的家長發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子不聽話，難管教。在馬卡連柯看來，這種“不聽話”實際上意味著父母在孩子心目中沒有樹立威信，面對不聽話的孩子，家長往往運用各種方法讓孩子服從自己，試圖去完全控制孩子，這些方法都是一種虛假的威信，不利于孩子的健康成長。那么，•36•杜世軍，莫揚／馬卡連柯家庭教育思想及其啟示家長應(yīng)當(dāng)如何樹立威信呢？首先，家長應(yīng)避免以愛和善良去獲得威信。當(dāng)今的中國家庭結(jié)構(gòu)化單一，經(jīng)濟條件好，父母對孩子的溺愛增多，孩子在這樣的環(huán)境中成長，往往會養(yǎng)成不誠實，虛偽，利己等不良品質(zhì)。所以，作為一名負(fù)責(zé)任的父母應(yīng)該理智施愛，愛而不嬌，要從子女的長遠(yuǎn)發(fā)展角度去施愛。其次，家長應(yīng)該發(fā)揮榜樣的作用，正確樹立威信?？鬃诱f過“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”家長以身作則比嚴(yán)厲的斥責(zé)更具有說服力，尤其在生活中的點滴小事上，父母的一言一行，都會成為孩子效仿的對象。只有當(dāng)孩子認(rèn)為父母的言行是最好的時候，他們才會對父母產(chǎn)生一種崇敬感，那么父母的威信便無形中產(chǎn)生了。所以作為父母應(yīng)該時刻嚴(yán)格要求自己，只有自己做好了，對孩子的要求才能有效實施。

（三）制定科學(xué)合理的家庭教育紀(jì)律與制度

馬卡連柯認(rèn)為每一個家庭都應(yīng)該有家庭制度，因為良好的家庭制度會讓孩子有一個好的成長環(huán)境。而我國現(xiàn)在許多家庭因為嬌慣子女而忽視了這一方面，致使孩子隨性做事，沒有規(guī)矩，所以建立家庭制度對每個家庭來說都是十分必要的。首先，家長應(yīng)根據(jù)家庭和家庭成員的特點來制定合理的制度。制度不是固定不變的，它是為紀(jì)律服務(wù)的，一旦紀(jì)律的要求變化，制度也要隨之變化。如那些有網(wǎng)癮的孩子的家庭，家長應(yīng)隨著孩子的變化特點更改制度，限定孩子的上網(wǎng)時間，直至孩子擺脫網(wǎng)癮，這時家長再去制定其他的制度，則更有利于孩子的成長。其次，家長應(yīng)該堅定不移的實施已制定的制度。當(dāng)制度一旦確定下來，家長就應(yīng)該及時的實施它，不能只看重制定的過程而輕視了實施的過程，更不能讓孩子覺得只是嘴巴上說說而已，做不做都無所謂。當(dāng)孩子拒絕實施制度時，家長應(yīng)先去了解孩子為什么會排斥它，如果理由不合理，家長則需用嚴(yán)肅的態(tài)度告訴孩子必須執(zhí)行命令，千萬不要因為孩子不愿意就放棄已制定的制度，那樣會讓孩子覺得你的命令是不必要執(zhí)行的，這不利于威信的建立，也會增加以后教育孩子的難度。

（四）正確把握家庭教育中的尺度和分寸

首先，家長要給孩子一定“限制”的自由。讓孩子主動的選擇自己的興趣、愛好和活動，給孩子自由思考和活動的空間，父母不應(yīng)該干涉他們。但是也要讓他們意識到，這種自由是有限定的，他們的行為不應(yīng)該危及他人，危害社會，也不能對自己不負(fù)責(zé)任，放縱自己。只有當(dāng)孩子正確理解了自由的含義，他們才能夠理智的做事情，學(xué)會正確把握行為的尺度和分寸。其次，要培養(yǎng)孩子意志力。馬卡連柯認(rèn)為，家長在滿足孩子欲望的同時也要教會孩子學(xué)會控制自己的欲望，以此來加強孩子的意志力，從而學(xué)會掌握尺度，知道什么事該做，什么事不該做。也許孩子剛開始不能夠理解，但時間久了他會明白自己的責(zé)任，學(xué)會控制自己的欲望，增強自己的意志力，變得成熟懂事，也學(xué)會了掌握尺度和分寸。如孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)的行為會因為意志力的增強而減弱。

（五）實施理想的兒童早期教育

現(xiàn)今，面對激烈的人才競爭，家長意識到教育的重要性，這種迫切的愿望可以理解，但是如果教育過度，會給孩子帶來很多不利的影響。例如家長望子成龍心切，在抓孩子智力時往往采取了一些不恰當(dāng)?shù)拇胧?，如體罰、態(tài)度粗暴、盲目投資，這些不但無法促進孩子學(xué)習(xí)的進步，反而阻礙了孩子的學(xué)習(xí)，降低了他們的學(xué)習(xí)興趣和動力。馬卡連柯的百分之百教育思想，對引導(dǎo)家長正確培養(yǎng)孩子非常有益。首先，要重視早期教育。當(dāng)今很多父母外出工作，將孩子交給自己的父母，因為隔代親，爺爺奶奶會嬌慣孩子。這時需要對老人進行正確教養(yǎng)的宣傳，讓他們正確愛護孩子。孩子在身邊的父母同樣也應(yīng)該時刻補充正確的家教思想，檢驗糾正自己的錯誤行為，千萬不能因為孩子小而忽視了對他們的教育。其次，要全面發(fā)展孩子的各項能力。隨著社會和科技的進步，社會對勞動者文化素質(zhì)的要求越來越高，家長認(rèn)識到知識的重要性，于是給孩子報各種補習(xí)班，進行一系列的智力投資，希望孩子以后成為專門人才。但父母這種一廂情愿的做法并不見得能讓孩子產(chǎn)生興趣，有些父母付出了許多，孩子卻并無多大成就；還有些父母要么只重視智力發(fā)展忽視技能培養(yǎng)，要么只注意培養(yǎng)孩子金錢意識忽視知識的重要性。馬卡連柯對這些做法都是予以否定的，他認(rèn)為家長的教育應(yīng)該是百分之百成功的教育，使孩子的各項能力得到全面發(fā)展。

作者：杜世軍莫揚單位：海南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

第二篇：新媒體下家庭教育的研究

一、家庭教育行動研究的引入

1.行動研究在教育實踐中的運用

長期以來，“行動”與“研究”被分割成兩個活動領(lǐng)域，前者指實際工作者的實踐活動，后者指受到專門訓(xùn)練的研究者的專業(yè)探討活動，分別由不同的人所從事的不同性質(zhì)的活動，二者關(guān)系不大。但將“行動”與“研究”做了一次完美整合的手術(shù)是美國著名社會心理學(xué)家勒溫(Lewin.L，1944)，他最早提出“行動研究”一詞，并構(gòu)建了行動研究的基本理念。不過，同期的社會工作者約翰•柯利爾（Collier.J）宣稱在自己的研究中已經(jīng)采用了“行動研究”的方法并先使用了“行動研究”這一術(shù)語。之后，勒溫的這種行動研究的模式得到了哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院前院長考瑞等人的認(rèn)同。于是，考瑞在第一次系統(tǒng)地將行動研究定義到教育中，使行動研究法很快影響到教育實踐。他提出有效的“校本行動研究”必須具備“個別或集體地采取積極態(tài)度”、“問題公開”、“創(chuàng)造性思考”、“勇敢地加以試驗”、“合作的教師群體”、“重視收集資料”六個條件。20世紀(jì)70年代之后，行動研究在美國流行起來，且得到埃里奧特(Elliott)、埃伯特、凱米斯和麥克納等學(xué)者的支持，行動研究的內(nèi)涵得到進一步的充實和完善。其中，凱米斯關(guān)于“行動研究”的定義得到學(xué)界認(rèn)可，即“行動研究是由社會情境(包括教育情境)的參加者擔(dān)任進行的一種自我反思的研究方式，其目的在于提高下列幾方面的合理性和正當(dāng)性：（a）他們自己的社會實踐或教育實踐，（b）他們對這些實踐的認(rèn)識，和（c）施行這些實踐的所在情境”。近年來，中國教育學(xué)者普遍認(rèn)為行動研究是一種以教育實踐工作者為主體進行的研究，它以研究自己實踐中的問題，改進教育實踐為本質(zhì)。它是教師發(fā)展的有效途徑，是行動研究在教育領(lǐng)域中的價值集中體現(xiàn)。

2.行動研究引入家庭教育的可能

（1）父母是家庭教育天然的行動研究者

如果說行動研究只是讓學(xué)校教育、教師發(fā)生了角色轉(zhuǎn)變，那是因為教師是必然的“教育者”，必須承擔(dān)教書育人的天職，所以行動研究如此為教師“授權(quán)”并承認(rèn)教師的日常思考具有“研究”的資格。那么，家庭教育的實施者——父母，是否也可以采用行動研究的方式，去關(guān)注自己的教育實踐，采取比較隨意的、自由的、平民化的研究方式，使其家庭教育行為上升為“研究”的高度呢？筆者認(rèn)為，作為一種理論或一種方法，行動研究應(yīng)該能夠適用于各種教育實踐領(lǐng)域，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育、自我教育都可以用行動研究方法來進行。將行動研究方法實施到家庭教育中去，既能體現(xiàn)理論的生命力和價值，也能夯實家庭教育研究本身的科學(xué)性，可操作性。家庭教育作為目前教育的主要形式之一，徘徊于科學(xué)與經(jīng)驗、理性與感性交織的模糊地帶。有人直接將家庭教育視為“早期教育”的重要陣地進行研究，使用的理論基礎(chǔ)是成熟理論、心理動力論、認(rèn)知發(fā)展論、人本心理學(xué)，側(cè)重的是早期智力培養(yǎng)。也有人將家庭教育視為一門學(xué)科，但大多從社會學(xué)的角度，關(guān)注家庭的功能、家庭的親子關(guān)系、健康保健等等方面。學(xué)界尚未將“父母”這一關(guān)鍵人物納入家庭教育的研究者范疇，甚至理所當(dāng)然地認(rèn)為“父母亟需專家的指導(dǎo)”，專家悻悻然地成為父母的教育者、指導(dǎo)者，家庭教育的研究者。而根據(jù)凱米斯的“行動研究”定義，父母完全符合行動研究所有合理性與正當(dāng)性條件，即他們有自己的社會實踐和教育實踐，對實踐有認(rèn)識，實施實踐的所在情境。

（2）新媒體為家庭教育的行動研究提供最佳的平臺

新媒體改變生活，體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、教育、社會等諸多領(lǐng)域。所謂新媒體，是指在傳統(tǒng)媒體發(fā)展的基礎(chǔ)上運用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)的新的媒體形態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)、手機的普及和Web2.0、3G技術(shù)的推進，新媒體成為繼報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)。新媒體傳播因其傳播方式的高度自主性、廣泛參與性、去中心化的互動性等特點，使廣大民眾參與到信息的制作和傳播過程中，給人們帶來了新的虛擬生活方式。家庭教育行動研究可以在新媒體下實現(xiàn)。首先，新媒體滿足了考瑞提出的行動研究六個條件，“父母或集體地采取積極態(tài)度”、“家庭教育問題公開”、“創(chuàng)造性思考”、“勇敢地加以試驗”、“穩(wěn)定的父母群體”、“重視收集資料”。新媒體所提供的平臺為實現(xiàn)這六個條件成為可能和必然。其次，符合“行動研究”的關(guān)鍵性特征，勒溫曾預(yù)言了現(xiàn)代行動研究法的三種重要特征：其參與性，其民主的推動力，和同時對社會科學(xué)和社會變革作出貢獻。劉良華則提出“參與、改進、合作、系統(tǒng)”的特征。從條件到特征的符合，讓家庭教育行動研究尋找到了最佳的實踐平臺。

二、新媒體時代下家庭教育行動研究的特點

1.家庭教育開放化

新媒體時代下，通過QQ、微信、微博等方式將家庭教育完成了一次從實踐到理論的提升過程。以QQ空間為例，QQ空間具有日志、相冊、說說、留言等模塊，這是集文字、圖片、感悟、交流于一體的功能。突破即時在線等時空限制，任何好友都有機會能獲取到他人信息。這就給一些熱衷于表露家庭生活的普通人成為別人關(guān)注的焦點，滿足了交往需求和自我實現(xiàn)需求。所以每天都有很多人，尤其是年輕父母非常樂意地將自己的家庭生活、親子活動公開化，這種公開是立體式、多形式的，能調(diào)動所有感官，取得的效果往往比見面時的交流更明顯，畢竟見面所花的成本以及交流雙方的各種現(xiàn)實條件存在差異和有限。

2.家庭溝通創(chuàng)意化

以往的家庭與家庭之間的溝通，或家庭內(nèi)部的溝通，其溝通模式往往是面對面溝通，或者書信、第三方傳播等形式來完成。按照這些方式下的家庭溝通，其溝通雙方大多陷于已婚人之間的事情了，而且也缺乏新意，溝通內(nèi)容碎片、凌亂，溝通信息容易堵塞，溝通時空也容易受到限制，溝通對象選擇也單一化。新媒體下的家庭溝通，可以更富有創(chuàng)意，溝通者需要對自己的溝通信息進行加工、組織、編排，溝通效果能得到即時反饋，“親”或鼓勵表揚的話語及其他溝通符號一同使用，是口頭溝通及書信溝通所不能具有的優(yōu)勢。

3.教育平臺平等化

每個人都是生活的導(dǎo)演，同時每個人又是生活舞臺的演員。這是以互聯(lián)網(wǎng)為特征的新媒體所帶來的現(xiàn)實。人人都是心靈的主人，在零準(zhǔn)入、零壁壘的網(wǎng)絡(luò)空間里，每個人都可以平等地享有自由發(fā)言的權(quán)利。這樣，新媒體中的家庭平臺變成平民的舞臺，平等地享有新媒體所帶來的一切福利，家庭平臺平等為家庭平等增加了一定的評價指數(shù)。

4.教育資料搜集日常化

由于新媒體的巨大優(yōu)勢之一——存儲功能，家庭生活、溝通等等的記錄，都可以歷史般的永久保存。這為個人反思、追蹤思想軌跡、記憶生活變化等實現(xiàn)了可能。每個人都可以將過去發(fā)生的事情編制成冊，前提是如果他愿意。對于許多年輕父母來說，記錄孩子成才軌跡，整理家庭教育故事，他們是能飽含熱情的，也是一種潛在的責(zé)任。行動研究，作為對實踐的研究，也因此必須是研究本人自己的實踐。四、行動研究對家庭教育研究的意義（1）促進父母“成長”父母是孩子的第一任教師。與促進教師成長具有同樣意義，行動研究在家庭教育領(lǐng)域里，也可以促進父母的“成長”。身為父母除了感受孩子成長所帶來的快樂，他們已悄然演變成家庭教育行動研究者.記錄孩子的成長故事，分享孩子教育經(jīng)驗，反思教育行為，完成了從實踐到理論的提升過程，父母作為行動研究者既可以提升父母教育效果，又能為家庭教育提供新的研究方法。（2）形成教育合力行動研究注重參與，有個體或集體的合作，合作主體有家長、教師、社會其他群體。在傳統(tǒng)的教育合力機制中，家長與教師、社會的溝通非常有限，極易受時間和空間限制。新媒體環(huán)境下，家長成為行動研究者，通過記錄、搜集、公開自己與孩子之間的教育問題，讓別的家長、或同行，以及學(xué)校教師、專家、媒體參與其中進行討論、探究，達(dá)成教育共識，幫助家長找到問題的解決方案，幫助家長成長為合格的家長。同時，學(xué)校教師也可以從觀察家長的教育行為中找到孩子的成長軌跡，有目的地實施因材施教，最終形成教育合力，孩子受到良好教育。（3）豐富家庭教育實踐應(yīng)用研究家庭教育學(xué)作為一門學(xué)科是近年來的事，大多數(shù)從體能、智能、衛(wèi)生、保健、親子關(guān)系等角度來進行闡釋，遵循的是“正規(guī)的研究方法”，側(cè)重定量研究，探究普遍的理論，對個體家庭教育指導(dǎo)意義不強。正如馬克將行動研究與傳統(tǒng)的“正規(guī)的研究”所做的區(qū)別，他認(rèn)為行動研究注重改進與解釋，尋求合作者之間的相互理解并關(guān)注引起持續(xù)“改進”的因子；注重發(fā)展和知識積累，即期望發(fā)展和提高自己的小組或組織，留心那些有計劃的變化；注重觀察與實驗，希望通過群體中不同的觀點來超越個人的有限的視域，他們只從可靠的人那里獲得可靠的信息；注重實地的與普遍的資料，經(jīng)由自己的研究或合作的問題解決來提高此時此地的有效性，他們只構(gòu)建嘗試性的理論來指導(dǎo)以后變革和改進的行動?？梢哉f，行動研究讓研究主體擴大到父母（或家長）、教師、教育專家、媒體或其他人，打破傳統(tǒng)的理論規(guī)范研究，沖破制度研究藩籬，尋求創(chuàng)造性的研究方案，獲取最佳教育效果?？傊?，新媒體時代下，家庭教育模式已經(jīng)發(fā)生了改變，家庭教育研究的平民化、常態(tài)化、豐富化、多元化，正以美好的前景展現(xiàn)在我們面前。

第三篇：家庭教育的必要性

幾年來讀了不少《不輸在家庭教育上》，每本書上都有很多案例，每個案例各不相同，從中我學(xué)到了很多關(guān)于教育孩子的好方法和好理念，在學(xué)習(xí)過程中，也有偷懶和不想看的時候，但每次準(zhǔn)備偷懶時，想到書中有許多關(guān)于教育孩子的好方法，就使我看書時一點也不敢怠慢，每次拿到書后都會如饑似渴地認(rèn)真閱讀，通過這些新鮮真實的典型事例，接觸更多真實案例，猶如發(fā)生在自己身邊，發(fā)生在自己身上，對比別人處理這些問題的方式，再想想自己對待孩子學(xué)習(xí)的急功近利，受到強烈的心靈震撼。

我的孩子是個比較優(yōu)秀的孩子，學(xué)習(xí)成績拔尖，學(xué)校各項活動都參加得如火如荼，而且每次都能拿回獎狀?？墒撬宰鹦膹?、脾氣倔，非常有主見和個性。有時我對她的要求過于嚴(yán)格，條條框框太多，因為孩子越好，家長的要求與期望值就越高。有時她犯了錯誤，我會斥責(zé)、批評、強制要求，可一點作用都沒有，甚至還會起到反作用，加重她的逆反心理，和我唱反調(diào)，因此我們倆常常鬧得不愉快，每天家中的火藥味都很重，矛盾一觸即發(fā)，毫無和諧可言。令人欣喜的是《不輸在家庭教育上》書中就有這樣一個案例，我如獲至寶，一口氣讀完。然后慢慢效仿和采納書中的方法。從中我知道其實每個人的成長都有自己的獨特性，家長要善于發(fā)現(xiàn)自己孩子的潛質(zhì)，根據(jù)自己孩子的特點，進行合適的教育。從書中我還學(xué)會尊重孩子的個性特點，學(xué)會維護孩子的自尊心，學(xué)會摸透孩子的脾氣，順著孩子的脾性說話。學(xué)會這些方法后，再遇到?jīng)_突時，交流就順暢了很多。

生活中再要求她做什么時，也容易了許多。這些事情說明家庭教育要充分關(guān)注學(xué)生實際，堅持以孩子為本，充分尊重孩子的年齡特征和個性差異，關(guān)注培養(yǎng)孩子良好的人格，對孩子的合理訴求給予回應(yīng)，保護他們的權(quán)益，讓孩子們感受到家庭教育的溫馨和諧，這樣才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的孩子?，F(xiàn)在我和孩子再也沒有了沖突，像朋友一樣相處。我發(fā)現(xiàn)看書真是受益多多，真是和合之家，文明起航。作為班主任，我在開家長會時，常常和家長交流我在書中學(xué)到的，在QQ群中和家長們針對孩子的問題進行討論交流。這樣的交流在教育教學(xué)中起到了很大的作用，深受家長的歡迎，我和家長都在學(xué)習(xí)與交流中成長了不少，受益了很多。群里有一篇《牽著蝸牛散步》的文章，牽著蝸牛散步，多么和諧、溫馨和愜意的畫面。這篇文章使我和家長懂得教育孩子是急不來的，要有耐心，要用適應(yīng)孩子特點的方法，學(xué)會適應(yīng)孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點。

教育孩子猶如牽著一只蝸牛散步，和孩子一起走過他的孩提時代和青春歲月，孩子將在不知不覺中向我們展示生命中最初、最美好的一面。孩子的眼光是率真的，孩子的視角是獨特的，家長不妨放慢腳步，把自己的主觀想法放在一邊，陪著孩子靜靜體味生活的滋味，傾聽孩子的內(nèi)心聲音在俗世的回響，給自己留一點時間，從沒完沒了的生活中探出頭，這其中成就的何止是孩子?？墒抢蠋熀图议L能做到多少呢？有多少人能理解孩子呢？我們不需要和諧、溫馨的生活嗎？我們不得不反省自己，也只有在這樣不斷的反思中，才會轉(zhuǎn)變教育理念，更新教育行為，讓我們更理性地對待學(xué)生，在面對學(xué)生錯誤與失誤時，才能給予寬容與耐心。教科書就是一面鏡子，教我們怎么做家長、怎么做老師，也是一本警示錄，告訴家長和老師什么能做、什么不能做，我們要常照照自己的不足之處。教育是一項長期的、偉大的、充滿愛心的工程，需要家長和老師有耐心、恒心和愛心?？傊?，教育是一項良心工程，是塑造健康個性的工程，廣大教育工作者唯有秉持對學(xué)生濃濃的愛心，對學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)的理念對待學(xué)生，才能在教育的征途上結(jié)出累累碩果。

作者：多一格單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第七師137團中學(xué)

第四篇：目下家庭教育面臨的問題

一、對社會機構(gòu)的嚴(yán)重依賴，使家庭教育的重要性逐漸減弱

與傳統(tǒng)社會相比，現(xiàn)代社會中的專門教育機構(gòu)日趨增多，而且質(zhì)量不斷提高。幼兒園、學(xué)校的迅速發(fā)展，使得很多幼兒很早就脫離家庭，進入教育機構(gòu)進行學(xué)習(xí)。因此，很多家長認(rèn)為，孩子在幼兒園或?qū)W校的時間長，學(xué)校教育很重要，而家庭教育是處于次要地位的。舉一個很簡單的例子：目前我們在學(xué)校教育中要求孩子學(xué)會說普通話，可是回家以后，很多家長就不再堅持讓孩子說普通話了，有的甚至不讓孩子說，認(rèn)為那是在學(xué)校說的話，回家應(yīng)該說方言。這種做法干擾了孩子對普通話的學(xué)習(xí)，把學(xué)校教育與家庭教育割裂開了。

二、隨著社會壓力的增大，親子關(guān)系有所疏遠(yuǎn)

在現(xiàn)代社會中，上班族承受的工作壓力很大，一些年輕的父母為了在工作中取得成績，為了實現(xiàn)自我的價值，往往把大量的時間都放在了工作上，沒有很多時間和孩子相處。有些父母把孩子放在爺爺奶奶家里，有些則聘請保姆來照顧孩子的日常生活。這樣就使得父母和孩子的感情不是很深，彼此之間也缺乏了解。當(dāng)孩子出現(xiàn)錯誤的時候，父母就會表現(xiàn)得非常失望，教育方式也會不得當(dāng)，而孩子會覺得父母不理解自己，不如爺爺奶奶或者保姆好，容易產(chǎn)生逆反的心理，事事對著干。這樣對孩子以后的發(fā)展會產(chǎn)生很多不良的影響。

三、父母教育觀念落后，缺乏育兒知識

目前，很多父母不具備專門的教育知識，對幼兒教育缺乏認(rèn)識。在年輕的父母當(dāng)中，有很大一部分認(rèn)為沒有必要對幼兒進行早期智力開發(fā)，當(dāng)幼兒長大之后，很自然地就會學(xué)習(xí)了。并且對于幼兒園的教育也并不在意，認(rèn)為只是給孩子找一個玩的地方，有人照顧不會出事就行了，至于學(xué)多學(xué)少不是很重要。而有的父母則不顧孩子的正常發(fā)育水平，把很多學(xué)習(xí)內(nèi)容強加給孩子，不顧孩子的需要讓他們參加各種輔導(dǎo)班，有時候一天之內(nèi)要去好幾個班里學(xué)習(xí)，比較熱門的有繪畫、英語、電子琴等。使孩子應(yīng)接不暇，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭倦的情緒，這些都是不科學(xué)的做法。家庭是孩子生活和成長的地方，是培養(yǎng)子女良好性格、習(xí)慣和進行早期智力開發(fā)的基地和搖籃。父母是孩子的第一位老師，家庭教育對每個孩子有著極其重要的影響。要想教育好孩子，父母首先要樹立自身的良好形象，其次應(yīng)善于和孩子交往，平時多注意觀察孩子的言談舉止，及時發(fā)現(xiàn)他們的不良傾向，把問題解決在萌芽之中。

四、家庭教育要與學(xué)校教育互相配合，相得益彰

父母應(yīng)該認(rèn)識到家庭對孩子的影響力是很大的，培養(yǎng)孩子成為一個人格健全、品德高尚的優(yōu)秀人才是自己的一個重要職責(zé)。不能單純地把教育孩子的任務(wù)推給學(xué)校，應(yīng)注意家園（校）配合，成為有機結(jié)合的整體，共同育人。平時要多與教師溝通，及時了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，配合教師改正幼兒的不良習(xí)慣和做法。對于有些需要家長配合完成的作業(yè)和任務(wù)，應(yīng)該積極主動地幫助孩子完成，并且把信息反饋給教師。

五、提高父母素質(zhì)，樹立良好形象

幼兒的模仿能力很強，但是辨別是非的能力很差。父母是幼兒的直接模仿對象，一言一行都會對幼兒產(chǎn)生深刻的影響。家長對人、對事的態(tài)度，影響著孩子以后的世界觀、人生觀和價值觀。有些家長特別看中金錢，認(rèn)為有錢就可以辦成任何事情，于是孩子也容易有拜金主義的傾向。有些家長性格粗魯，孩子也容易具有攻擊性，經(jīng)常和小朋友發(fā)生沖突。因此，家長要不斷自我完善，提高思想素質(zhì)，掌握正確的教育觀念，營造良好的家庭氛圍，讓孩子快樂、健康地成長。總之，家庭教育日益成為社會關(guān)注的焦點，不可忽視。對于幼兒我們不能盲目教育，更不能任其發(fā)展，要科學(xué)育兒。新時代的家庭需要觀念更新，銳意進取。年輕的家長們更要心理健康、全面發(fā)展，把自己的孩子培養(yǎng)成為一個優(yōu)秀的人。

作者：田海燕單位：寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市海原縣師資培訓(xùn)中心

第五篇：家庭教育存在的弊端

一、家庭教育觀念落后

主要表現(xiàn)在家長對孩子教育的權(quán)利和教育目的的認(rèn)識上，前者通常家長都將孩子視為自己的私有財產(chǎn)，把子女教育視為家庭私事；后者認(rèn)為家庭教育是為了孩子的個人前途與命運，很少有家長認(rèn)為家庭教育的目的是為國家富強、為社會育才。該種觀念長期影響導(dǎo)致的結(jié)果是抹殺了孩子的獨立性和自主性，更抹殺了孩子自由思想、獨立精神的培養(yǎng)，最終成為家長、國家和社會的附庸。

二、教育方式過于極端

當(dāng)前家庭教育中，普遍存在著溺愛有加和嚴(yán)厲過度兩種情況，無論是那一種都是不可取的。已有研究調(diào)查表明，少年犯的產(chǎn)生父母要承擔(dān)相當(dāng)大的家庭教育責(zé)任，在實施調(diào)查的426名對象中，家庭教育溺愛嬌慣型的為42人，占9.9%；粗暴打罵型的為197人，占46.2%；放任不管型的為95人，占22.3%，其中教育口徑不一以及家庭結(jié)構(gòu)缺失者共92人，占21.6%?？梢妴栴}少年的產(chǎn)生，很大一部分原因是受到了其家庭教育方式不當(dāng)?shù)挠绊?，處于極端環(huán)境下的教育方式導(dǎo)致的問題可能更為嚴(yán)重。

三、苦難挫折與獨立生存能力教育缺失

隨著計劃生育政策的普及實施和人們意識的增強，我國獨生子女家庭已成主流，家長過于把孩子看做是未來和希望而溺愛有加，忽視了孩子在苦難、挫折中獲得的成長經(jīng)歷體驗，更忽視了孩子在困難中獲得的自理與獨立生存能力。孩子更多的是在父母的呵護下“茁壯成長”，但隨著孩子步入成年所表現(xiàn)出來卻是獨立、健康生存與生活的問題。

四、單親家庭教育問題嚴(yán)峻

單親家庭環(huán)境下，孩子的心靈缺陷問題是青少年犯罪率過高的主要原因之一。單親或“沖突家庭”是一種非和平幸福的環(huán)境，使孩子容易產(chǎn)生病態(tài)心理，行為過于放縱，并且缺乏自制力，更不習(xí)慣于社會規(guī)范等問題。老師們普遍反映單親家庭的孩子不易溝通及管理，該種情況的存在不能不引起教育部門的重視?？偟膩碚f，教育界的有識之士和家長都已達(dá)成共識：現(xiàn)代家庭應(yīng)為現(xiàn)代社會培養(yǎng)現(xiàn)代人，家庭教育問題的解決是唯一出路；即家庭教育要適應(yīng)社會變革，進一步優(yōu)化家庭教育，做到優(yōu)生、優(yōu)育、優(yōu)教。同時，只有把家庭教育與學(xué)校教育、社會教育緊密結(jié)合起來，采取得力措施，積極發(fā)展家庭教育，共同創(chuàng)建有利于未成年人健康成長的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境，才能讓千百萬青少年健康成長。

作者：王穎單位：河北省容城縣賈光鄉(xiāng)賈光中學(xué)