描寫蓮花的古詩詞
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描寫蓮花的古詩詞范文第1篇
借景抒情與寓情于景、情景交融、觸景生情、緣情寫景。
情和景的關(guān)系結(jié)合的密切程度說。有借景抒情和寓情于景之分。
情和景分寫，如上句側(cè)重寫景，下句側(cè)重抒情，或上聯(lián)側(cè)重寫景，下聯(lián)側(cè)重抒情。這就是借景抒情。上下句各有側(cè)重的，如荊軻易水歌，上句“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，側(cè)重寫風(fēng)和水，也含有悲壯的情緒，下句“壯士一去兮不復(fù)還”，寫決死的感情。情景結(jié)合更顯悲壯。上下聯(lián)各有側(cè)重的，如杜甫《登岳陽樓》，上聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫出洞庭湖的浩渺無邊，好像天地在其中漂浮著，境界壯闊，是寫景。下聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”，寫親朋沒有一個字的來信，自己老了病了只在孤舟中漂泊，是抒情。這里上聯(lián)描寫的景物是壯闊的下聯(lián)抒寫的情卻是孤苦的，怎么統(tǒng)一呢？一是從壯闊的景物中可看出杜甫處境雖然孤苦，但意氣并不消沉；一是上聯(lián)里正含著自己漂泊無歸的感情在內(nèi)。即情藏在景物中。“親朋無一字，老病有孤舟”，寫老病無歸的感情，這里含有在湖上漂泊的景物，從孤舟意象透露出來，即景藏在情中。因此說寫景和抒情各有側(cè)重。
從寫景中抒情，情包含在景中，這就是寓情于景。如陶淵明《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”，從南山氣象的美好中表現(xiàn)出對田園風(fēng)光的喜愛，從“見南山”的悠然中顯出詩人心情的平靜，從飛鳥歸去顯出詩人辭官歸隱后心態(tài)，這就表達了熱愛田園生活的情趣。又如《登池上樓》：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”從春草中，從園柳和鳴禽中，感到春天的蓬勃生機，這就透露出詩人喜悅的感情。再如杜甫《絕句二首（其一）》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩人描繪出在初春燦爛陽光下，浣花溪一帶明麗、溫馨的情景。春風(fēng)和煦，初百花放，如芳草茵，芳香濃郁：春光多么明媚呀。燕子銜泥做巢而不停地飛翔，顯出一番春意鬧的情狀。日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，是那樣悠然自適。這些描寫透露出詩人暫時定居草堂的安適心情，也是詩人對初春時節(jié)自然界一派生機、欣欣向榮的歡悅情懷的表露。上述詩句詩人都沒有言情，而情感是在所寫景中寓含著。作者所寫景物都染上情感色彩，景中生情，情中含景，情景交融，渾然一體。
情景交融指作品中景物的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密，或者說是主觀情感與客觀景物的統(tǒng)一起來產(chǎn)生的藝術(shù)境界。情景交融包括借景抒情和寓情于景。王夫之說：“情景名為二，而實不可離，神于詩者，妙合無垠，巧者則情中景，景中情。”有說“景中生情，情中含景，故曰，景者情之景，情者景之情也。”李白《朝發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”體現(xiàn)了情景交融的意境美。作者在流放途中，突然遇赦，心情歡快振奮，急切盼望與家人重聚，詩中無一字直接言情，卻又無一字不在言情。作者的情感都溶化在景物中，頭兩句借早晨絢麗的景色流露詩人出發(fā)時的歡快心情，后兩句用舟行的急速表現(xiàn)詩人急切思歸的情感。甚至凄婉的猿聲也被染上歡快的色彩。這正如王國維所說：“一切景語皆情語”。
從景和情的關(guān)系先后說，有觸景生情和緣情造境或?qū)懢爸畡e。所謂觸景生情，是指作者在觸物前心里比較平靜，沒有什么激情，當(dāng)受到外在景物的刺激，激起感情。其實觸景生情之情還是作者本身所具有的，所以一接觸到某種景物又被喚起了。如“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。”秋風(fēng)一起喚起了游子的強烈思歸之情。又如“采菊東籬下”四句，詩人一抬頭無意間看見南山飛鳥，覺得南山的景象美好，為什么會覺得美好呢？因為飛鳥的“相與還”正與作者的辭官歸隱的心態(tài)一致，所以引發(fā)了他的感觸，覺得景象美好，這是觸景生情。
所謂緣情寫景，是指作者當(dāng)時的心情比較激動，把這種激動的心情移到景物上去，高興時看到一切景物也都在高興，悲哀時看到一切景物也都在悲哀；或者根據(jù)內(nèi)心情感創(chuàng)設(shè)景物來表現(xiàn)心情。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。”離別后的孤獨凄涼愁苦之情，用設(shè)想的景物來襯托。又如秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”作者遭到貶官，把自己悲苦的心情移到景物上去，所以看到的是孤館春寒，著一“閉”顯得孤獨寂寞而凄涼，聽到的是杜鵑哀鳴，又在斜陽時，更顯得悲苦。再如杜甫《春望》：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”因憂國傷時，故對花濺淚，聽鳥驚心。可見，觸景生情，情是由景引起的；緣情寫景，情不是由景引起的，這是兩者的不同處。情由景引起，同樣的景往往會喚起類似的情；情不是由景引起，不同的情會給景物染上不同的感彩。杜牧《山行》：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”楓葉的美引起詩人的喜悅，是觸景生情，可喜的景物引起了可喜的感情。《西廂記》長亭送別“曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”楓葉是可喜的景物，反而引起詩人悲哀，這是詩人給它染上悲哀的情感色彩。
托物言志與借景抒情
描寫蓮花的古詩詞范文第2篇
“變換文本”的教學(xué)，作為一種別有情趣的教學(xué)創(chuàng)意，早就引起了許多老師的重視和研究。比如余映潮老師教散文《那樹》，曾經(jīng)設(shè)計了“讀文改寫”的教學(xué)方案，其教學(xué)思路就是通過創(chuàng)造性的改寫促進對文本的解讀。“變換文本”用之于課堂教學(xué)，起碼有兩大好處。一來，文本的變換提供了另外的解讀視角，更為有效地吸引學(xué)生專注于文本解讀；二來，有關(guān)文本的變換的優(yōu)劣討論，讓課堂上的師生互動有趣有味，課堂更富有挑戰(zhàn)性和愉悅性。
在課堂教學(xué)中，“變換文本”的教學(xué)可以有詞語的置換、句子的更改、段落的更改、內(nèi)容的替代和體裁的變換等等形式。
一、在替換詞語中開拓思維天地
深圳市教研室程少堂老師在《你是我的同類》一課的教學(xué)中，有一個非常機智的“變點睛句”的環(huán)節(jié)，教師拋出一個富有智慧的問題——
我們把這句話“不是嗎，孩子”中“孩子”換成其他的詞行不行？大家現(xiàn)在默讀一下這首詩，根據(jù)詩的內(nèi)容來看，你認為這個“孩子”可以換成哪些詞？道理何在？
問題提出后，有的學(xué)生認為“孩子”最好是不要變，有的認為可以變成“親人”，有的認為可以改成“親愛的”。程老師因此提示，換成“愛人”可以，換成“父親”、“母親”也可以。再進一步，那些草木、環(huán)境、大自然……還有其他的關(guān)系都可以。甚至對信仰宗教、信仰神的有些民族，可以換成“上帝”。如果從倫理道德審美來講，最后兩個字還可以改成“善良”、“美麗”。
程老師通過改變詩歌的點睛句“不是嗎，孩子”中的關(guān)鍵詞語，引導(dǎo)學(xué)生體驗世界上一切美好情感，把詩歌的情感內(nèi)涵進行了全面拓展，激發(fā)了學(xué)生心中對美好事物的向往。這樣的變換文本，其實質(zhì)就是充分拓展了課堂的廣度與深度，從而引導(dǎo)學(xué)生去體味文本之美。而且這樣創(chuàng)造性的文本變換，本身也提示了語文創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的方法，程老師告訴學(xué)生：“這樣讀會激起我們的創(chuàng)造欲望。就是說，有時讓自己創(chuàng)造性地加點東西，減點東西，味道可能不同。”
二、在更改句子中激蕩思想活水
教學(xué)《荷塘月色》時，要講授通感修辭，根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗，我知道只從概念入手，學(xué)生肯定茫然不解。于是我選擇了“微風(fēng)過處，達來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”這個通感句子，改寫如下：
其一：微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛海天相接處若隱若現(xiàn)的云彩似的。
其二：微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛三月里樹梢上時斷時續(xù)的楊柳風(fēng)似的。
我讓學(xué)生比較這三個句子，“高樓上渺茫的歌聲”是聽覺，“海天相接處若隱若現(xiàn)的云彩”是視覺，“三月里樹梢上時斷時續(xù)的楊柳風(fēng)”是視覺，有了具體的例句，學(xué)生一下子就明白了通感即是感覺之間的轉(zhuǎn)換。學(xué)生之后就能仿寫出佳句如：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛天外飄來的悠遠的鐘聲似的（聽覺）”，“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛搖籃邊母親輕輕的撫拍似的（觸覺）”，“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛蒙娜麗莎嘴角的綿綿微笑似的（視覺）”。
教學(xué)鮑照《擬行路難（其四）》，前四句“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁”構(gòu)成了比興關(guān)系，這是個難點。于是，我對這個句子進行了兩次改寫。
師：人生是什么？不同的人有不同的回答。張愛玲說：“生命就是一襲華美的袍子，里面爬滿了蚤子。”有句網(wǎng)絡(luò)流行語說：“人生就是一張茶幾，上面擺滿了杯具。”下面我就仿照這兩句話把鮑照的這兩聯(lián)改寫一下：
人生不過是平地四散的水流，沿著不同的軌跡流淌，貴賤窮達便賦予了不同路徑的坦然。人生是有使命的，怎能讓空坐愁嘆左右信念的取向，搖擺生命的方向呢？
這樣的改寫，把鮑照的詩歌放在了張愛玲名言和網(wǎng)絡(luò)流行語的框架中，拉近了與學(xué)生的心理距離，他們會心地笑了，在笑聲中理解了詩歌的手法和思想。改寫到這里，目的似乎已經(jīng)達到，但我還不滿足。這里為什么要以“瀉水置平地”而不用別的為比喻呢？我又對這個句子改寫了一次。
師：下面我來換個比喻：“花發(fā)同一枝，飄茵墮溷各不同。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。”這個“飄茵墮溷”的比喻是跟鮑照同時的思想家范縝在《神滅論》里提出的，他認為人生的命運的區(qū)別，就如一棵樹上的花同開在一枝，隨風(fēng)而墮，花飄落在茵席上就有了富貴的好運，而墜落在糞坑里則有了低賤的命運。大家覺得我換的這個比喻是不是要比鮑照的好？
生1：好不好一下子不敢確定，但我覺得意思都是一個樣，水的流向帶有偶然性，花的飄向也帶有偶然性，人的誰貴誰賤也是帶有很大的偶然性的。
生2：我看過一個資料，“瀉水置平地”這個比喻在當(dāng)時是非常時髦的，《世說新語·文學(xué)》篇載劉尹曾以瀉水于平地各自流漫來回答為什么人都承受天地的稟受而人性又有善惡不齊的問題，這在玄學(xué)清談中一時謂為絕答，類似于今天網(wǎng)絡(luò)流行語“人生就是一張茶幾，上面擺滿了杯具”吧？（眾笑）
師：這位同學(xué)言之有理，持之有故啊！確實如此，這個比喻雖然是從日常生活的現(xiàn)象觀察而來，但究其本，卻與當(dāng)時玄學(xué)與佛學(xué)爭論中的說法相通，有著時代的語境這個因素。
這里對比喻的改寫，我以為不是多此一舉，一則拓展了學(xué)生的思維，有利于學(xué)生把文本讀厚；二則更有利于學(xué)生把文本讀深。
三、在改寫段落中遷移思考空間
江蘇蘇州中學(xué)黃厚江老師在教學(xué)《阿房宮賦》時，把文章的結(jié)尾段改寫如下：
觀古今之成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關(guān)天也。得失之故，歸之于天，亦惑矣！
黃老師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)構(gòu)上、從主旨上、從語言上，分別比較了兩者的不同，得出結(jié)論：教師的文字和原文表達意圖并不統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)和語言都不吻合。
這個教學(xué)環(huán)
節(jié)中，黃老師有意提供一個改寫版本，轉(zhuǎn)化了一個認識角度。老師改寫的文章作為課文的對照，有效地激發(fā)了學(xué)生的思考熱情，形成了一個思考障礙，引發(fā)了學(xué)生深入的鑒賞。
教學(xué)柳宗元《種樹郭橐駝傳》，第三部分的映襯和借事托諷是難點：
問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繅而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
我將這段話改寫為：
問者曰：“以子之道，移之教育，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，教育，非吾業(yè)也。然吾鄉(xiāng)之初中，見教師好布置作業(yè)者，若甚憐焉，而卒以禍。至晚則呼曰：‘語文作文一，數(shù)學(xué)單元題，英語背課文，物理十大題，歷史練習(xí)冊。’周末則鳴鐘而召之，英語特長班，數(shù)學(xué)奧數(shù)班，繪畫班，鋼琴班，吾成年人，且不得閑暇，而況十一二少年乎？故病且急。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎！”
引導(dǎo)學(xué)生比較優(yōu)劣時，有學(xué)生說好，柳宗元把種樹之理移向政務(wù)，借做官者“好煩其令”，與不善種樹者構(gòu)成對應(yīng)。其實種樹之理還可以用來說明教育等其他領(lǐng)域同樣的道理。
有學(xué)生說不好，說老師的改寫只是簡單的替換，改寫的語言文白夾雜，不如柳宗元的原文，比如“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繅而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚”，用一連串短促排比句，把官吏神氣活現(xiàn)的情景，語言描寫活靈活現(xiàn)，更為精彩。
從課堂教學(xué)效果看，老師把閱讀導(dǎo)向深入的意圖真正達到了。有了老師改寫版本的對照，就有了另外的維度比較，學(xué)生就避免了思維的平板狀態(tài)。
四、在變換體裁中進行頭腦風(fēng)暴
教學(xué)《詩經(jīng)》中的《靜女》，在講授詩歌的情節(jié)性的時候，我把《靜女》變換成小小說：
嫻靜的少女多么美麗！她早和我約好，今天黃昏時分，在城角那個老地方等我。我按時來到，她卻不在，我想她定是悄悄藏了起來，讓我著急。我真的著急了，著急得直搔頭皮。搔頭皮又有什么用？她又不露面。罷，罷，罷，我且坐在大樹下的石凳上耐心地等待，看她出來不出來。
過去的日子多么美好！前幾天，她曾贈給我一件紅色的管樂器，讓我喜愛得不得了。想當(dāng)初，還是她主動發(fā)起“攻擊”的呢。也是一個黃昏，也是現(xiàn)在這個地方，她將剛采來的茅草芽贈送給我。當(dāng)時，她羞得滿面紅暈。我知道這是她向我表示愛情的信物。這茅草芽、管樂器都沒有什么，重要的是這是自己美麗的心上人送的。心上人如此美麗，這些東西又怎么會不美好？
我正沉浸在美好的回憶里，她悄悄地走了出來，從我身后用雙手蒙住了我的眼睛。手指如此纖長，笑聲咯咯，銀鈴一般。不是她能是誰？
改寫的小故事有了情節(jié)的層次，有了心理的變換，尤其是有了饒有趣味的結(jié)尾，讓學(xué)生在詩歌與小小說的比較中看出二者不同的意味。
在講到《詩經(jīng)》的四字句式特點的時候，我又分別把《靜女》改寫成五言詩和七言詩：
靜女人真美，約我會城隅。
故意躲起來，找得我心急。
靜女人真好，送我紅彤管。
彤管艷又美，讓我好歡喜。
靜女心真巧，送我白茅草。
情結(jié)茅草中，讓我好珍惜。
這位姑娘真美麗，約我相會到城隅。
姑娘姑娘躲哪里？讓我心跳又著急。
這位姑娘有情意，送我漂亮紅樂器。
姑娘姑娘多謝你，紅紅彤管表心意。
這位姑娘有心計，采來白茅寄心跡。
姑娘姑娘我懂了，你的深情我珍惜。
出示的改寫作品引起了學(xué)生熱烈的笑聲和掌聲。在比較中，學(xué)生明白了五言詩比起四言詩是一個進步，而七言詩表現(xiàn)的空間比起五言又大多了。
這樣的體裁變換，很容易引起“大話語文”“Q版語文”的指責(zé)，其實這樣的擔(dān)心是多余的。只要讓課堂活色生香，只要學(xué)生喜聞樂見，這樣的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”多一些又有何妨？有了這樣不同的改寫版本，學(xué)生的思維就回避了對單一方面、同一對象的關(guān)照，他們就明白原來語文的形式如此豐富多彩，語文的外延如此闊大。
五、在內(nèi)容置換中嫁接創(chuàng)新意識
教學(xué)白居易的小令《憶江南（其一）》：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
我別出心裁地置換了內(nèi)容，把“江南好”改為“樅陽好”系列：
樅陽好，史丹久垂名。漢武射蛟留勝跡，陶公運甓惜分陰。景仰惜陰亭。
樅陽好，舊地仍鮮妍。白鶴峰前添翡翠，蓮花湖畔系漁舟。煙景似天然。
樅陽好，美景話浮山。水面浮山山浮水，天底有洞洞有天。風(fēng)景美人喧。
樅陽好，還有月兒湖。兩兩鴛鴦爭窈窕，雙雙鷗鷺賽沉浮。梢后好紅蕖。
學(xué)生一看樂了，原來課本上的東西還可以這樣改啊！我們本縣的歷史風(fēng)景還可以套用這個形式來表達。我引導(dǎo)學(xué)生分析了這個小令的總分總的結(jié)構(gòu)特點，明確了中間一聯(lián)的對仗要求。于是嘗試著讓學(xué)生仿寫，可先不考慮平仄的要求。學(xué)生大都當(dāng)堂寫出，有的寫得相當(dāng)不錯。
樅中好，處處皆美景。背倚鳳凰面蓮湖，身在校園心天下。鴻鵠飛云上。（趙越）
樅陽好，美景一湖收。三月垂柳岸上走，六月荷花湖中游。煙景似天然。（唐欣）
白蕩好，螃蟹真不少。青殼白肚劃碧波，橫行霸道戰(zhàn)水草。只是吃不飽。（陶潔）
