校園文化活動論文

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校園文化活動論文范文第1篇

論文摘要:高職校園文化不但是先進文化的重要源頭和創(chuàng)新基地,而且還具有強大的育人作用;同時,先進的校園文化又是高校的靈魂、師生凝聚力的源泉和提高提高校際競爭力的重要途徑。而活躍于校園中各種文學(xué)活動在校園文化建設(shè)中起著舉足輕重的作用。本文將從幾個方面來闡述它們之間的相互關(guān)系。

隨著高等教育的改革與發(fā)展,校園文化建設(shè)越來越顯現(xiàn)其重要的地位和作用,越來越引起有關(guān)部門的關(guān)注和重視,并取得了一些可喜的成果,這對促進高等教育的改革與發(fā)展起到了積極作用。高職校園文化不但是先進文化的重要源頭和創(chuàng)新基地,而且還具有強大的育人作用;同時,先進的校園文化又是高校的靈魂、師生凝聚力的源泉和提高提高校際競爭力的重要途徑。而活躍于校園中的各種文學(xué)活動在校園文化建設(shè)中起著舉足輕重的作用,它們相互影響成為高職校園的常青藤。

一、高職校園文化的涵義

校園文化指的是全校師生員工在長期的辦學(xué)過程中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。它是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛。既包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容,也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。高職校園文化應(yīng)該是以人為本為核心價值,全體師生為主體,以創(chuàng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、人文氛圍為基礎(chǔ),以提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、身心素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)為目標(biāo),以環(huán)境育人、管理育人、服務(wù)育人、網(wǎng)絡(luò)育人,形成催人奮進的學(xué)校精神,促進學(xué)校的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的和諧校園文化。

二、高職院校開展校園文學(xué)活動勢在必行

隨著知識經(jīng)濟時代的到來,生產(chǎn)中科技含量日益增加,要求生產(chǎn)者具備較高的知識和技能,在職業(yè)能力上不再單純針對職業(yè)崗位,而擴展到增強崗位變化和職業(yè)轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性,因此高職院校在人才培養(yǎng)模式上不僅僅是知識技能的傳授,更是一種受用終生的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、思想道德基礎(chǔ)的培養(yǎng),一種可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的主動性、自覺性、理解力、歸納力、創(chuàng)造力,使他們在不可預(yù)料的未來局勢中做出有意義的自我選擇,承擔(dān)起將科研型研究成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變的重任。據(jù)了解,當(dāng)前的高職院校,大多是從原來的中專升格來的,學(xué)校教育跟著市場走,許多學(xué)校為了迎合學(xué)生,也為了盡快把學(xué)生推向社會,以創(chuàng)造更大的效益,干脆就把文化課全砍掉,只開設(shè)專業(yè)課。表面看起來學(xué)生開心,因為他們本來文化基礎(chǔ)就差,自然不愿學(xué)。老師教學(xué)效率高,兩年學(xué)完三年的課程。這樣的結(jié)果是什么呢？學(xué)生專業(yè)知識比較豐富,但人文知識比較匱乏。調(diào)查中顯示,重專業(yè)、輕人文,重專業(yè)知識積累、輕綜合素質(zhì)提高等傾向在學(xué)生中比較明顯。經(jīng)過學(xué)習(xí)和實踐,學(xué)生具備了較豐富的專業(yè)知識和較高的實踐技能。相比之下,學(xué)生的人文知識普遍較差。我真替學(xué)生擔(dān)心,在市場經(jīng)濟下,找工作如此難,一旦他們專業(yè)不對口,他們還能做什么？面對高職學(xué)生人文素質(zhì)嚴重缺乏的現(xiàn)狀,開展校園文學(xué)活動是一個不錯的選擇,借助校園文學(xué)活動這個平臺來彌補學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。

三、校園文學(xué)活動形式

1、文學(xué)創(chuàng)作。大學(xué)里很多社團都被認為是少數(shù)人的舞臺,只有文學(xué)社團是不拘一格的,他面向全體學(xué)生。社團內(nèi)的成員可以進行定期的定向的文學(xué)創(chuàng)作,社團外的學(xué)生也可以自由地向校報、校刊、廣播站投稿,甚至是為班級、學(xué)校的宣傳欄投稿,可以是瞬間所見、所聞、所想,也可以是從報刊雜志上的摘抄,通過這樣的活動來提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

2、演講和辯論賽活動。可以是命題演講和辯論,也可以是自選題演講和辯論。不論哪一種形式,都能使一部分學(xué)生在一定時間抽出時間來探討相關(guān)話題,從而在一定程度上影響更多的人。

3、猜謎和文學(xué)講座。利用業(yè)余時間,組織學(xué)生進行猜謎或文學(xué)講座,可以分系進行,形勢非常靈活,受益于全體學(xué)生。這對培養(yǎng)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化是大有裨益的,不至于走出校門說“魯迅是外國人”之類的笑話。

四、校園文學(xué)活動是傳播校園文化的有效途徑

隨著知識經(jīng)濟時代的到來,生產(chǎn)中科技含量日益增加,要求生產(chǎn)者具備較高的知識和技能,在職業(yè)能力上不再單純針對職業(yè)崗位,而擴展到增強崗位變化和職業(yè)轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性,因此高職院校在人才培養(yǎng)模式上不僅僅是知識技能的傳授,更是一種受用終生的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、思想道德基礎(chǔ)的培養(yǎng),一種可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的主動性、自覺性、理解力、歸納力、創(chuàng)造力,使他們在不可預(yù)料的未來局勢中做出有意義的自我選擇,承擔(dān)起將科研型研究成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變的重任。

我們知道,校園文化包括物質(zhì)文化,制度文化,和精神文化。對于高職學(xué)生而言,學(xué)校的政治思想、道德品質(zhì)、法律法規(guī)及學(xué)生日常行為規(guī)范教育等等,對培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀,使學(xué)生形成健全的人格發(fā)揮著重要的作用。但這些教育歷來都是“外施性”的,其效果素來不盡如人意。然而,通過豐富多樣的校園文學(xué)活動,卻能培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀,使學(xué)生形成健全的人格。人類社會發(fā)展規(guī)律已經(jīng)證明文學(xué)是人類最歷史而又最現(xiàn)實的自覺興奮點,文學(xué)給人的熏陶、對人的影響力歷來是其他學(xué)問難以替代的。例如,借助文學(xué)社團的校刊,讓學(xué)生在班上互相傳閱,因為是同學(xué)們的作品,學(xué)生很樂意讀,讀得多了,茶余飯后相互交流,自然心領(lǐng)神會。還有廣播站播出的稿件,宣傳欄撰寫的文字或粘貼的圖片,既是校園文化中物質(zhì)文化、制度文化的的體現(xiàn),又是精神文化所在。讓學(xué)生在耳濡目染中,理解并接受了校園文化。

作為高職院校,校園文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程,需要全面的考慮、長遠的規(guī)劃,一旦確定,需要堅持不懈的持續(xù)下去,經(jīng)過時間的錘煉,不斷完善,在廣大師生的頭腦中形成并鞏固下來,成為自覺的行為準(zhǔn)則和規(guī)范,激勵著學(xué)校組織及成員共同朝一個目標(biāo)努力。因此,要充分利用校園文學(xué)活動來傳播校園文化。

五、校園文化為校園文學(xué)活動提供導(dǎo)向

校園文化的最高境界就是精神文化,每一所院校都有自己明確的發(fā)展方向和共同愿景,校園文化越強有力,就越能統(tǒng)一全校成員實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的行為,就越能更快實現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)。而作為傳播校園文化的載體,校園文學(xué)活動就必須以校園精神文化為軸心,即學(xué)校提倡什么、鼓動什么,全校成員的注意力就必然轉(zhuǎn)向哪里。校園文學(xué)活動的主題都必須體現(xiàn)校園精神文化。在不同的階段,有不同的體現(xiàn)。如確定各種主題的征文活動,演講活動,辯論賽等,還可以在不同的時候確定不同主題的黑板報、手抄報等,來宣傳校園文化。可以說,校園里的一切文學(xué)活動都依托于校園文化。有什么樣的校園文化就會有什么樣的校園文學(xué)作品。

六、校園文化為校園文學(xué)活動提供素材

校園文學(xué)活動是以校園環(huán)境為背景,以活躍在校園中的人為主體的活動。首先,每一所高職院校在校園文化建設(shè)中都會精心規(guī)劃,合理布局,創(chuàng)建優(yōu)美的校園物質(zhì)文化。職能部門充分利用校園的有限空間,精心設(shè)計,精雕細琢,積極建設(shè)富有特色的人文景觀和自然景觀,從中顯示校園的文化氣氛,使學(xué)生在優(yōu)雅的環(huán)境里感受到美的存在和藝術(shù)的熏陶。而這就自然會激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情,這些人文景觀和自然景觀既是校園文化中的物質(zhì)文化,又是文學(xué)創(chuàng)作的極好素材。其次,學(xué)校要創(chuàng)建“以人為本”的校園制度文化來培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣和職業(yè)操守。要保證執(zhí)行規(guī)章制度的嚴肅性,做到有章必遵,違章必究。因此,學(xué)生對這些規(guī)章制度的理解和執(zhí)行情況都可以通過校園文學(xué)活動展示出來,使校園文學(xué)活動的題材更廣,也更深入。再次,校園文化中的精髓精神文化建設(shè)更是為校園文學(xué)活動提供了豐富的素材。身邊的感人事跡固然可以通過校園文學(xué)活動來宣傳,如勵志教育的,助人為樂的,有敬業(yè)精神的等等,可以進行專題講座,也可以通過文學(xué)作品的創(chuàng)作予以謳歌,把精神文化發(fā)揚光大。同樣,那些與校園精神文化背道而馳的假惡丑現(xiàn)象和不和諧的行為,也可以通過校園文學(xué)活動形式予以批評。總之,在高職院校中,正在不斷完善中的校園文化為校園文學(xué)活動提供了豐富的素材,使得各院校的校園文學(xué)活動生機勃勃,成為高職院校的一顆常青樹。從物質(zhì)環(huán)境到制度理念,從集體規(guī)范到人際關(guān)系,從舉止儀表到教室的布置,校園文化建設(shè)始終圍繞著學(xué)校的發(fā)展目標(biāo),都給每個校園人一個具體可感的參考系,并傳遞出一定的價值觀信息,從而使校園人積極地從周圍環(huán)境中接受那些大家所公認的或?qū)W校倡導(dǎo)的價值觀和行為準(zhǔn)則。

我們知道,校園文化在學(xué)校教育中具有多種功能,以學(xué)校精神為核心的價值觀被學(xué)校全體師生員工共同認可以后,就會產(chǎn)生強烈的認同感和歸屬感給生活在其中的每位校園人以深刻的影響,激發(fā)其產(chǎn)生一種自覺的內(nèi)在驅(qū)動力,主動地去完善自我。同時它對每個校園人的思想、心理和行為具有的約束和規(guī)范作用。校園文化通過校園文學(xué)活動使身處其中的每一個成員有意無意地在思想觀念、行為準(zhǔn)則、心理因素、價值取向等方面得到“春風(fēng)化雨”、“潤物細無聲”般的熏陶和影響,就會形成與群體一致的文化意識和文化品格與文化氣質(zhì),從而實現(xiàn)對人的精神、心靈、性格的塑造。因此,校園文化主導(dǎo)著校園文學(xué)活動的形式和內(nèi)容,校園文學(xué)活動則讓校園文化得以傳播和發(fā)展,它們相互影響,共同促進,學(xué)校教育離不開校園文化,校園文化建設(shè)也離不開校園文學(xué)活動。

參考文獻:

［1］《用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)高職學(xué)院校園文化建設(shè)全局》常雅寧

［2］《高職高專學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀教育對策》萬金淼史梅

［3］《高職校園文化創(chuàng)新研究》來自網(wǎng)絡(luò)

校園文化活動論文范文第2篇

校園紀念日文化活動是指在較重大的節(jié)日期間，由學(xué)校組織，以學(xué)生為主體，以節(jié)日為載體，以學(xué)生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向、思維方式等為核心，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式，由學(xué)生參與的系列文化活動以及通過活動所反映出來的校園文化理念、師生的價值觀念等。馬斯洛的需求層次理論為校園紀念日文化活動的開展奠定了理論基礎(chǔ)，因為根據(jù)需要層次理論，學(xué)校德育必須建立在滿足學(xué)生的實際需求之上，只有這樣才能引起學(xué)生的廣泛關(guān)注和參與，才能提高德育的實效性。積極開展校園紀念日文化活動，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德、價值觀念以及積極向上的健康心理，而且本身這種注重實踐的德育模式也是與青少年身心發(fā)展相契合的創(chuàng)新德育模式。

校園紀念日文化作為校園文化的重要組成部分，作為一種亞文化，具有以下特點。

1.具有一定的文化價值

學(xué)生能從各種校園紀念日活動中汲取豐富的多元文化價值，而且通過了解和熟悉各種國際性節(jié)日及我國傳統(tǒng)節(jié)日及紀念日，可以使學(xué)生在感受我國深厚的文化底蘊的基礎(chǔ)上，形成對歷史文化及多元化的世界文化的認同，也為中外優(yōu)秀文化的傳承提供了良好契機。

2.具有較高的智力價值

豐富多彩、形式多樣的校園紀念日活動中蘊涵著一定的智力價值，在這些活動中，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，通過閱讀、欣賞、參與、表演、實踐等多種方式，既可以培養(yǎng)學(xué)生的視聽覺能力、語言表達能力，也可以提高其人際交往能力、適應(yīng)環(huán)境能力及創(chuàng)新能力。

3.關(guān)注個體的多維發(fā)展

由于校園紀念日文化活動主題鮮明且內(nèi)容豐富，不同主題的紀念活動可以從不同的角度促進學(xué)生的價值理念、思想意識、心智及人際關(guān)系的發(fā)展，促進學(xué)生思想道德水平的提高、健康人格的培養(yǎng)。而且作為一種學(xué)生喜聞樂見的亞文化，其或多或少受著主流文化的影響，因此也可以促進主流文化的推廣與發(fā)展。

4.具有豐富的情感價值

學(xué)校紀念日文化活動由于其形式和內(nèi)容都與學(xué)生較為貼近，因此可以使學(xué)生多渠道、多角度進行道德實踐和情感體驗，使學(xué)生在高品位的藝術(shù)欣賞、文化感悟中凈化心靈、豐富情感以至提升人格。

二、校園紀念日文化活動的德育功能

通過對校園紀念日文化活動特點的分析可以看出，校園紀念日文化活動的德育功能包含兩方面的含義：一方面可以充分挖掘并利用各種紀念日本身存在的德育因素，另一方面可以通過其將德育內(nèi)容滲透到紀念日文化活動之中。教育工作者要深刻挖掘和利用校園紀念日文化活動中的德育因素，切實將德育滲透到紀念日文化活動中，使學(xué)生的整體素質(zhì)在潛移默化中得到提升。

1．依據(jù)校園紀念日文化活動蘊含著的德育內(nèi)容進行思想政治教育

校園文化的構(gòu)建離不開傳統(tǒng)節(jié)日及紀念日活動。因為這些節(jié)日本身蘊藏著豐富的文化象征意義，教育工作者應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參與其中，從而樹立積極向上的信仰和思想觀念，整合各種思想觀念和意識形態(tài)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能發(fā)揚廣大。因而，作為政治象征的節(jié)日、紀念日便成為當(dāng)代青少年學(xué)生政治社會化的一個重要途徑。

2．校園紀念日文化活動蘊藏著寶貴的道德教育資源，可對學(xué)生進行思想品德和社會公德教育

傳統(tǒng)民族節(jié)日活動中蘊含著民族傳統(tǒng)的道德風(fēng)尚、倫理思想以及審美情趣。在學(xué)校開展以傳統(tǒng)方式慶祝紀念民族節(jié)日的文化活動，如端午節(jié)、中秋節(jié)等，既能弘揚民族傳統(tǒng)文化，又能幫助學(xué)生了解中華民族的文化心理，增強民族自尊心、自信心、自豪感。德育工作者正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開展紀念日文化活動，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實現(xiàn)生活化、大眾化、行動化，體現(xiàn)時代精神。

3．利用校園紀念日文化活動開展德育工作可以達到啟人心智的效果

由于部分紀念日和傳統(tǒng)節(jié)日是具有歷史意義的，通過這些紀念活動可以尊重歷史、追憶歷史和緬懷先烈。教育工作者可以借助現(xiàn)代化的科技手段還原歷史場景，使青少年穿越歷史時空，置身歷史的長河，觸摸歷史，感悟歷史，這也是一種留存歷史記憶的重要方式。而且大多數(shù)的紀念日往往是為紀念那些值得人們學(xué)習(xí)的人、值得舉國慶祝的事件而設(shè)立的，在追憶、緬懷這些人和事的同時可以挖掘那些啟人心智的道理，為青少年的身心健康發(fā)展提供借鑒。

三、校園紀念日文化活動的道德教育途徑

1．以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園紀念日文化活動

在學(xué)校德育工作中堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園紀念日文化活動，用社會主義核心價值體系新視域、新要求、新境界指導(dǎo)紀念日文化活動不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生堅定正確的政治方向、健康樂觀的心理品質(zhì)和積極上進的精神風(fēng)貌，對提高德育的實效性具有十分重要的現(xiàn)實意義。

校園紀念日文化活動一定要以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以優(yōu)化、美化校園環(huán)境為重點，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體，營造健康優(yōu)美的校園文化環(huán)境。要始終貫徹愛國主義、集體主義、民族精神教育這條主線，發(fā)揮團隊、班集體“實踐育人”、“活動育人”的主陣地作用，引導(dǎo)學(xué)生以體驗教育、感受教育為基本途徑，用紀念日的文化內(nèi)涵激勵、鼓舞、引導(dǎo)學(xué)生，提高他們的思想道德素質(zhì)。

2．以人為本，努力構(gòu)建一體化的節(jié)日文化道德教育網(wǎng)絡(luò)

校園文化活動論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：項目管理 隱性思想政治教育 述評

學(xué)術(shù)界對大學(xué)生思想政治教育進行了許多有效探索，盡管目前還沒有對高校思想政治教育實踐活動借鑒項目管理進行專題研究，但對相關(guān)問題分別進行了探討和研究，為深化基于項目管理的大學(xué)生思想政治教育工作運用研究提供理論借鑒。

一、關(guān)于項目管理理論與實踐的應(yīng)用研究

項目管理誕生于20世紀30年代的美國，后逐漸發(fā)展為管理學(xué)的重要分支。直至20世紀90年，項目管理體系不斷完善，逐步形成了一套科學(xué)的管理方法體系，逐漸成為了一個應(yīng)用廣泛、發(fā)展迅速的現(xiàn)代管理學(xué)領(lǐng)域。

二、關(guān)于隱性思想政治教育的研究

對于隱性思想政治教育現(xiàn)象，古今中外的思想家們都有所認識，并提出了一些相關(guān)的理論觀點。中國古代很多學(xué)者就提出“以身示教”、 “熏陶化育”、“篤行隆禮”等隱性思想政治教育觀點；也衍生出來近代學(xué)者“以情化德”、“美育育德”的隱性教育理念。國外，蘇格拉底認為：“任何一種天生的傾向都可以由訓(xùn)練和鍛煉而使之在剛毅方面有所長進。”佩斯泰洛奇提出：“不要忘記基本的原則，即生活是偉大的教育者。”等。

目前，國外的研究側(cè)重于隱性思想政治教育載體所能蘊藏的思想政治教育理念和內(nèi)容，以及如何運用這些載體開展隱性思想政治教育。如應(yīng)用“視覺文化”的知識，通過校園文化氛圍的營造，向?qū)W生傳遞知識，幫助學(xué)生塑造價值觀（Baker，2008）；還有一些學(xué)者在他們的研究者應(yīng)用“體驗教育”的理論對社會實踐活動中的隱性思想政治教育進行評價（Raji，2007）。還有一些論文（Thiedke，2004、Roholt，2002）希望通過尋找不同教育載體中所蘊藏的隱性思想政治教育內(nèi)容并探討如何將這些教育理念和內(nèi)容使受教育者接受。這些都是對隱性思想政治教育實踐的有效探索。

國內(nèi)很多學(xué)者也對隱性思想政治教育做了大量探索，從他們的專著和論文中可以窺見：龔志宏在他的專著《潤物細無聲：思想政治教育中的無意識教育研究》，詳細論述了思想政治教育中的“無意識教育”；白顯良在《隱勝思想政治教育基本理論研究》中提出了隱性思想政治教育的相關(guān)理論。

國內(nèi)學(xué)者在他們的論文中，大致作從以下方面對隱性思想政治教育進行了討論：一是，關(guān)于隱性思想政治教育的必要性的研究。如田淑青的論文《論當(dāng)前我國高校中的隱性思想政治教育》從隱性思想政治教育的認識入手，分析了高校實施隱性思想政治教育的必要性；二是關(guān)于隱性思想政治教育的實施。李銘在其論文《高校隱性思想政治教育研究》中提出隱性思想政治教育在各種活動過程中能充分滿足學(xué)生主體自主的需要。三是對隱性思想政治教育的功能和作用的思考。周俊在《高校思想政治工作中的隱性教育初探》中指出，隱性思想政治教育是通過各類載體來實現(xiàn)其隱性育人、幽雅環(huán)境育人和文化氛圍育人的作用。

三、關(guān)于將項目管理理論應(yīng)用于高校學(xué)生活動的研究

學(xué)生活動管理大多是大學(xué)生思想政治教育、課外教育、學(xué)生事務(wù)管理的一個研究內(nèi)容。例如，田慧生在專著《活動教育引論》、但武剛在論文《培養(yǎng)現(xiàn)實活動的主體：活動教育論》探討了活動的內(nèi)涵，同時探討了活動教學(xué)、活動課程的設(shè)計與實施。傅進軍等在《大學(xué)生活動論—素質(zhì)教育背景下的大學(xué)生課外教育》一書中研究了了大學(xué)生活動的組織、管理制度、資源配置與評價相關(guān)問題。

1.高校學(xué)生活動項目管理的模型。如張超等在《高校學(xué)生活動的項目管理模式研究》一文中提出高校學(xué)生活動的管理， 應(yīng)以項目化管理理念， 優(yōu)化學(xué)生活動的組織和管理， 提高效率和資源利用率；王建武的論文《基于項目管理的學(xué)生活動研究》對學(xué)生活動項目化管理的可行性進行了分析，同時從項目管理理論的角度嘗試建構(gòu)高校學(xué)生活動的理論模型。

2.從結(jié)合實際工作提出高校中某些學(xué)生活動應(yīng)該進行項目化管理。如彭程在《論項目管理視角下高校基層團學(xué)活動的開展》、徐純赤在《項目管理在校外學(xué)生社團活動中的應(yīng)用》中指出，作為全新的思維方式和創(chuàng)新的管理模式，項目管理可以適應(yīng)高校團學(xué)活動的特點，能夠在實踐中得到應(yīng)用，從而提高高校團學(xué)活動的效果和資源使用效率。

3.將項目管理應(yīng)用于高校校園文化建設(shè)中可行性分析。傅麗華在《以項目管理模式提升校園文化活動質(zhì)量》了、蔣旭在《項目管理—高校校園文化活動管理的新抓手》、姚榮斌在《基于項目管理的高校校園文化建設(shè)研究》等論文中提出，把項目管理模式引進到校園文化活動管理中，可以增強學(xué)生的創(chuàng)新意識和管理能力，促進校園文化活動質(zhì)量的提高。

4.項目管理對大學(xué)生素質(zhì)教育活動管理的作用研究。例如，張波的《現(xiàn)代項目管理理論在高校社會實踐活動中的應(yīng)用淺析》、葉彬強、黃介彬、、胡新宇的《素質(zhì)教育活動項目管理程序的研究》等論文指出素質(zhì)教育活動與項目管理是有著密切關(guān)系的，項目管理應(yīng)用于大學(xué)生素質(zhì)拓展活動和社會實踐活動能增強學(xué)生的創(chuàng)新意識和管理能力，提高素質(zhì)教育活動的質(zhì)量。

綜上所述，國內(nèi)外對隱性思想政治教育，通過不同的視角和層級進行了研究， 并且獲得了一定的成果，積累了一定的理論和實踐基礎(chǔ)。但是， 目前國內(nèi)的研究主要停留在隱性思想政治教育的概念、、特征、意義等等初始階段， 理論深入不夠，聯(lián)系實際的效果不明顯，需要進一步加強。

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