中國工藝美術(shù)史論文
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中國工藝美術(shù)史論文范文第1篇
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾
社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展使人類原有的生活環(huán)境和審美情趣發(fā)生了很大的變化。由于人們對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的錯誤定位和認識，以及當前工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的不景氣，使得人們對工藝美術(shù)的認識就是低知識、低技術(shù)，手工藝的小作坊，從業(yè)者是知識水平低的人。這樣的認識的高學歷者和藝術(shù)專業(yè)的學生，無人愿在就業(yè)時選擇工藝美術(shù)。雖然部分學校開設(shè)了工藝美術(shù)專業(yè)，但畢業(yè)生也都轉(zhuǎn)向了其他專業(yè)就業(yè)，使大師后繼無人，沒有徒弟可帶。工藝美術(shù)門類正面臨著日漸稀少、后繼無人的局面，使許多本身就具有局限性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨危機與挑戰(zhàn)。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在此情況下傳統(tǒng)工藝美術(shù)如不隨著時代的變遷而改變，將會慢慢淘汰，淡出歷史舞臺。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在經(jīng)過了漫長的歷史沉淀后，雖然失去了原來的主流地位，但它仍然繼承了以往的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持著中國工藝造物的一貫美學特征，已經(jīng)形成一定的象征模式并融入社會之中。工藝美術(shù)是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其獨特的藝術(shù)構(gòu)造、豐富的表現(xiàn)形式、鮮明的民族特色都反映了生活的直接性以及藝術(shù)風格的多樣性，對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了重要的影響。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會的空間中有其存在的獨特意義，在我們生活中工藝美術(shù)無處不在，有工藝美術(shù)作品的地方往往會吸引更多的目光，它是環(huán)境的一部分，是人們感受生活、釋放情緒的媒介，這也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力所在。在眾多的平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計中到處都能看到傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的作用。
社會的發(fā)展變遷導致人們在吃、穿、住、行、用等各個方面較以往都有了更大的不同，尤其是現(xiàn)在的青年一代，追求精神自由、張揚個性美感是工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的原動力。家庭住房、物用品質(zhì)、室內(nèi)陳設(shè)等社會空間都是藝術(shù)家設(shè)計創(chuàng)新的空間，也使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了更加廣闊的舞臺。
二、室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展概況
室內(nèi)裝飾是為了滿足人們的社會活動和生活需要，合理、完美地組織和塑造具有美感而又舒適、方便的室內(nèi)環(huán)境的一種綜合性藝術(shù)，是環(huán)境藝術(shù)的一個門類，現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾強調(diào)以人為中心進行設(shè)計，大致可以分為兩大潮流，一是從使用功能上對室內(nèi)環(huán)境進行設(shè)計，如科學地通風、采光、色彩選擇等等，以提高室內(nèi)空間的舒適性和實用性；另一種是創(chuàng)造個性化的室內(nèi)環(huán)境，強調(diào)個人的風格和獨特的審美情調(diào)。室內(nèi)裝飾設(shè)計融合了現(xiàn)代科學技術(shù)與文化藝術(shù)，并與建筑設(shè)計、裝飾藝術(shù)、人體工程學、心理學、美學有著密切的聯(lián)系。它可以改善空間，對室內(nèi)空間進行美化和修飾，通過選擇與設(shè)計，創(chuàng)造一種理想的室內(nèi)氣氛，使人賞心悅目，怡情逸性。
我國現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計起步較晚，真正意義上的室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展是在上個世紀八十年代后開始的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步和觀念的改變，人們對公共場所、辦公區(qū)域以及居住空間環(huán)境裝飾要求越來越高，促進了室內(nèi)裝飾設(shè)計的迅速發(fā)展。不管是公共場所還是家庭居室，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計已經(jīng)深入人心并得到了廣泛應(yīng)用。由于當時裝飾設(shè)計及創(chuàng)作還沒有形成較為成熟的觀念和較為完善的體系，室內(nèi)裝飾設(shè)計局面比較混亂。有些一味照搬外國設(shè)計成果追求所謂的“西洋風格”，有些到處堆砌傳統(tǒng)裝飾樣式強調(diào)所謂的“民族特色”，甚至于把不同風格、特點的設(shè)計元素混雜于一室已達到“中外合璧”的效果，粗制濫造的現(xiàn)象比較普遍。
三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代裝飾
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶,其中包含著豐富的審美價值、深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)風格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計提供借鑒和參考，具有很大的實踐意義和運用價值。創(chuàng)造傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的目的就是美化人們的生活，很多制作精良的工藝品在古代就已經(jīng)作為室內(nèi)裝飾物供人們賞玩，從審美特質(zhì)上看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品與繪畫、雕塑等其他造型藝術(shù)相比，裝飾性更強，更適合運用于室內(nèi)裝飾。
工藝美術(shù)的對象主要是手工藝品，而藝術(shù)設(shè)計是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。一個是傳達了傳統(tǒng)的道器思想，一個是體現(xiàn)現(xiàn)代人的設(shè)計理念。以往的工藝美術(shù)史論多是講技術(shù)和現(xiàn)象，多是研究圖案、裝飾的問題，或者亦偏重于材料的工藝闡釋。與工藝美術(shù)相對應(yīng)的是道器，器指物質(zhì)載體、道指精神內(nèi)容，是相對于工藝美術(shù)領(lǐng)域的范疇而言的。而藝術(shù)設(shè)計的研究對象主要是人為事物。人為事物主要是指包含了人的設(shè)計思想和創(chuàng)造性理念的人化自然事物。工藝美術(shù)的“形、道、器”相對應(yīng)的就是藝術(shù)設(shè)計的“造型、設(shè)計、產(chǎn)品”；傳統(tǒng)的“制器和器用”就是當今的“產(chǎn)品和用品”。道器是傳統(tǒng)的器物觀念，反映了中國人的思維方式，而人為事物是當代的對設(shè)計的一種認識，二者互不排斥。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計結(jié)合，也是為自身的發(fā)展謀求出路。傳統(tǒng)工藝美術(shù)以手工制作為主要生產(chǎn)形式，其蘊含的勞動價值量非一般工業(yè)品所能比擬。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。隨著生產(chǎn)力水平的提高，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的實用功能幾乎完全被工業(yè)品所代替，從實用品轉(zhuǎn)身變成僅僅充當審美對象的藝術(shù)品，褪變成為一種“小眾文化”，其發(fā)展空間受到強烈擠壓。可以說將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，是對中國民族文化藝術(shù)進行繼承和發(fā)展的有效途徑。
無論是有著500年歷史的景泰藍采用的無機化學，材料學和金屬加工技術(shù)，還是歷史更久遠的玉雕，牙雕所使用的加工工具，無不透視出科技和工藝技術(shù)的發(fā)展水平。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)之所以能夠綿延不斷發(fā)展數(shù)百年，乃至千年，其核心就是與時俱進，不斷創(chuàng)新。工藝美術(shù)的傳承需要現(xiàn)代科學技術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的不斷注入。
四、方法
如何避免千人一面，是所有的設(shè)計師關(guān)注的話題。經(jīng)過十余年的爭論、反思和探索，目前，業(yè)界基本上已經(jīng)形成共識：我國的室內(nèi)裝飾要健康發(fā)展，應(yīng)該走一條符合我國國情的現(xiàn)代化設(shè)計道路，努力探求中華民族的文化精髓，同時吸收國外先進的設(shè)計經(jīng)驗，建立具有現(xiàn)代意識的真正體現(xiàn)中國特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計理論和實踐體系。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在設(shè)計實踐中，設(shè)計師不斷探索創(chuàng)新，新手法、新理論層出不窮，各種文化藝術(shù)元素都得到了充分發(fā)掘，個性化越發(fā)明顯。室內(nèi)裝飾設(shè)計風格也因而頻繁變化，自然環(huán)保、民族特色、異域情調(diào)、前衛(wèi)現(xiàn)代等風格隨處可見，呈現(xiàn)出百花齊放、五彩繽紛的局面。
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含著豐富的審美價值、深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)風格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計提供借鑒和參考，具有很大的實踐意義和運用價值。吸取中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的材質(zhì)元素、主題元素和地方文化元素并對現(xiàn)代建筑內(nèi)部空間進行裝飾和處理，使傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代建筑統(tǒng)一，對創(chuàng)造既有鮮明民族特征又具強烈時代感的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計作品意義重大。傳統(tǒng)工藝美術(shù)運用的具體方法多種多樣，但是要符合室內(nèi)設(shè)計的使用功能和環(huán)境主題，或繁或簡，采取合理方式手法適度地進行裝飾。
在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)時，其原則是要符合室內(nèi)裝飾的特點。首先要契合室內(nèi)使用功能和環(huán)境主題，合理適度的進行裝飾，使裝飾成為室內(nèi)環(huán)境的亮點。第二，傳統(tǒng)裝飾品要與整體設(shè)計風格相適應(yīng)，和燈光、家具、隔斷、植物、陳設(shè)等相得益彰，符合整體美的要求。第三，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素既不能打破室內(nèi)的整體性又要突出其現(xiàn)代感，不能把傳統(tǒng)裝飾進行堆砌而成為古代裝飾的簡單克隆產(chǎn)品。第四，盡量降低傳統(tǒng)工藝美術(shù)中不適應(yīng)現(xiàn)代裝飾設(shè)計的限制性因素的使用，如玉石、金銀器等珍貴的原材料、制作程序過于復(fù)雜和表現(xiàn)手法太過精細的工藝品，雖然有獨特的裝飾效果但都不適合普遍使用，要重視新材料、新工藝、新手法的運用。
在室內(nèi)裝飾設(shè)計實踐中，應(yīng)該遵循現(xiàn)代設(shè)計觀念，將中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素融入現(xiàn)代設(shè)計理論、結(jié)構(gòu)體系中，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人的審美情趣、思維方法的室內(nèi)裝飾。最基礎(chǔ)的方式是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造型、圖案、紋飾直接引入到室內(nèi)裝飾設(shè)計方案中，對傳統(tǒng)裝飾進行解構(gòu)與重組，或者對材質(zhì)、工藝和表現(xiàn)手法進行替換，延續(xù)其審美形式。在掌握了中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的造型方法、特點、規(guī)律之后，可以進一步對傳統(tǒng)元素進行革新和再創(chuàng)造，通過抽象、變形或增加新的表現(xiàn)方式，產(chǎn)生新的形式和效果。
最有創(chuàng)新價值的方法是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)精髓真正融人到室內(nèi)裝飾設(shè)計中，不囿于傳統(tǒng)裝飾的現(xiàn)有形式，探索并創(chuàng)造出新的符合中國傳統(tǒng)文化精神造型方法，真正實現(xiàn)室內(nèi)裝飾設(shè)計的中國化。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。這就要求我們充分挖掘中華民族豐富的文化資源，吸納古今中外的文化精髓，在設(shè)計理論和實際實踐上大力探索，不斷拓展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的進步空間。
中國工藝美術(shù)史論文范文第2篇
[關(guān)鍵詞]裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè) 材料與工藝 實踐教學
[作者簡介]楊華（1976- ），女，山東濟南人，江蘇大學藝術(shù)學院裝飾設(shè)計系，講師，主要從事裝飾設(shè)計專業(yè)教學、壁畫研究與制作。（江蘇 鎮(zhèn)江 212013）
[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2012）33-0158-03
裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是由多領(lǐng)域、多元化的不同專業(yè)相互交叉、滲透、縱橫聯(lián)系在一起的設(shè)計科學。①材料與工藝是裝飾設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)和客觀主體。教學要求學生掌握裝飾設(shè)計中所涉及的材料及相關(guān)工藝的基本理論和技能，具備較強的裝飾藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計能力、初步的科研能力、針對不同的設(shè)計目標進行合理的材料及工藝選擇制作的能力。專業(yè)的特點決定了材料與工藝的實踐成了教學的主要手段和形式，并貫穿整個教學的始終。
一、材料與工藝實踐教學的現(xiàn)狀
1.裝飾設(shè)計專業(yè)學科定位模糊影響課程建設(shè)。這是一個影響實踐教學的上層問題，也是一直困擾裝飾設(shè)計藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的問題。從20世紀80年代末開始，全國各大藝術(shù)院校的工藝美術(shù)專業(yè)出現(xiàn)萎縮甚至消失，但相關(guān)的教學資源，例如，師資隊伍仍然存在，各高校根據(jù)現(xiàn)有資源進行重組建設(shè)。由傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展而來的裝飾設(shè)計專業(yè)的學科定位問題卻一直處于矛盾中。大部分院校將裝飾設(shè)計藝術(shù)專業(yè)歸并在設(shè)計學范疇，也有部分院校仍將它歸置在藝術(shù)學范疇。問題在于設(shè)計藝術(shù)學有著很強的實用設(shè)計本質(zhì)，設(shè)計主體明確。裝飾藝術(shù)設(shè)計與其他設(shè)計專業(yè)相對比，設(shè)計對象范圍廣且模糊，設(shè)計內(nèi)容不能明確地體現(xiàn)。再加上裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學科特點，課程涉及面廣，要進行不同材料與工藝的實踐，使之呈現(xiàn)雜而亂的表象，造成了裝飾設(shè)計藝術(shù)專業(yè)一直處于學科建設(shè)的邊緣，不被重視。不能從科學的角度進行學科建設(shè)，配備師資和實驗室，相關(guān)課程被拆分重組，甚至取消。專業(yè)建設(shè)遠遠滯后，甚至是處于停滯萎縮的狀態(tài)。
2.新材料與工藝發(fā)展迅速，傳統(tǒng)材料與工藝的實踐仍是教學的主體。進入20世紀80年代，我國的各藝術(shù)門類飛速發(fā)展。裝飾藝術(shù)是一門涉及眾多材料工藝的學科，在各藝術(shù)門類相互交叉、多向發(fā)展，科學技術(shù)日新月異的背景下，新材料和工藝不斷被推出。藝術(shù)家不斷探索創(chuàng)新，將新技術(shù)引入到裝飾藝術(shù)設(shè)計實踐中去。在現(xiàn)有的教學體系中，教學涉及的材料與工藝基本以傳統(tǒng)材料與工藝為主。在這方面，各院校積累了一定的經(jīng)驗，在師資、實驗設(shè)備、材料等方面具有一定優(yōu)勢。相對當代藝術(shù)家活躍的藝術(shù)實踐，院校的實踐教學發(fā)展遲緩，創(chuàng)新意識弱，對新材料和工藝的探索滯后。
二、建立科學的材料與工藝實踐教學體系
科學的教學體系關(guān)系到學科的有效發(fā)展和人才培養(yǎng)的質(zhì)量，它的建立是要遵循科學的教育原則和目標。課程的建設(shè)是教學體系的最重要部分，圍繞課程展開的實踐內(nèi)容是課程教學的有力延伸。在這套體系中，課堂內(nèi)的實踐內(nèi)容與課堂外的實踐內(nèi)容有效滲透，讓學生從不同角度對材料與工藝專業(yè)的學習有更深刻的體驗和認識。
1.專業(yè)理論教學。理論是實踐的基礎(chǔ)，它可以提高學生的理論素養(yǎng)和研究能力，了解設(shè)計活動和設(shè)計風格的歷史演變， 開闊學生的設(shè)計視野，從而更好地借鑒傳統(tǒng)并汲取設(shè)計靈感，并打下扎實的設(shè)計思想和設(shè)計實踐的理論基礎(chǔ)。相關(guān)的史論教學，是指藝術(shù)及設(shè)計歷史和理論，分為藝術(shù)通史部分，如中外美術(shù)史、社會文化史；專類史部分，如工藝美術(shù)史、設(shè)計史；藝術(shù)和設(shè)計理論部分，如設(shè)計概論、美學、藝術(shù)哲學；材料與工藝理論部分，如材料藝術(shù)與工藝、材料藝術(shù)學。這四部分是一個階梯式的理論教學部分，應(yīng)遵循它們的科學性，有序地進行。我院的裝飾設(shè)計專業(yè)的史論體系如下：中外美術(shù)史、工藝美術(shù)史、美學、材料藝術(shù)與工藝（按開設(shè)順序排序）。
2.專業(yè)課程實踐教學。在掌握一定了理論基礎(chǔ)之后，學生對專業(yè)涉及的材料與工藝有了初步的認識，再加上一定的專業(yè)基礎(chǔ)訓練之后，有針對性的材料和工藝專業(yè)課程成為他們學習的重點。我院開設(shè)的課程包括“綜合材料繪畫”“纖維設(shè)計”“漆藝設(shè)計”“金屬裝飾設(shè)計”等。學生在課程中詳盡地學習各種材料與工藝的知識，并進行設(shè)計制作。這部分課程是專業(yè)課程的重中之重，涉及多專業(yè)領(lǐng)域和學科。各個專業(yè)領(lǐng)域的裝飾藝術(shù)設(shè)計， 既有共性又有差異性， 既有共同的藝術(shù)設(shè)計規(guī)律， 又有不同的專業(yè)指向。在這部分藝術(shù)實踐的教學中，教師必須具備一定的實踐能力和創(chuàng)新精神。除了進一步講授相關(guān)史論知識和設(shè)計要點，還要進行實踐操作的示范和詳盡講解。帶領(lǐng)學生進行相關(guān)的市場調(diào)研，對材料與工藝有更直觀和實際的掌握認識。引導學生準確把握材料特性和工藝技巧，將其運用到設(shè)計實踐中去，而不是固守材料與工藝的本身，失去藝術(shù)探索的根本目的。
3.綜合課程實踐教學。這一階段的教學主要針對高年級學生，在涉及不同材料和工藝的專業(yè)課程結(jié)束后，學生對材料與工藝都有了一定的認識和實踐經(jīng)驗。接下來是綜合實踐課程，實踐內(nèi)容由“單一型”向“綜合型”轉(zhuǎn)變，如“綜合材料藝術(shù)”“裝飾壁畫”“裝飾雕塑”“公共裝飾藝術(shù)”。這些課程針對一定的載體（如壁畫、雕塑），要求學生綜合運用前面學習的知識，選擇合理的材料與工藝進行設(shè)計制作，從而有效地進一步鞏固和培養(yǎng)學生的實踐創(chuàng)作能力。這一階段的學了要求學生進一步地掌握材料與工藝的審美特性，并將其融會貫通在作品中，還要求學生具有創(chuàng)新意識，將新的材料與工藝引入設(shè)計中去，在實踐中創(chuàng)新。在專業(yè)課程實踐教學和綜合課程實踐教學中，重要的一個環(huán)節(jié)就是實驗工作室的建設(shè)。工作室配套設(shè)備和人員的管理與建設(shè)直接影響實踐教學的質(zhì)量，例如，實踐材料的配備、設(shè)備的維護和更新、教輔人員的實踐經(jīng)驗、實驗室場地及配套設(shè)施等等方面（詳細內(nèi)容在文章第三部分有論述）。
4.實踐考察與調(diào)研。校外的考察調(diào)研與校內(nèi)專業(yè)課程的教學是滲透交叉進行的，兩者在時間和內(nèi)容的安排上要有效結(jié)合、相輔相成。課堂上的內(nèi)容及時在實踐考察中得到有益補充，考察調(diào)研的收獲又能反饋在專業(yè)教學之中。以下是我院開設(shè)的考察課程。“專業(yè)認知實習”是結(jié)合課程進行的專業(yè)認識實習內(nèi)容，例如在“木雕裝飾設(shè)計”課程中穿插為期3～5天的木雕考察，以浙江東陽為實習考察基地。使學生深入工藝制作的第一線，真切的感受課程的知識要點，激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望，促進實踐教學的效果。而“漆藝”課程的專業(yè)認知實習則會到揚州進行專業(yè)認識學習。“民間藝術(shù)考察”是以傳統(tǒng)民間工藝為考察內(nèi)容的教學環(huán)節(jié)。時間安排在專業(yè)課程實踐教學之后，在綜合課程實踐教學之前。目的在于學生對單項專業(yè)課程有一定學習后，對考察目標會有綜合的認識，便于之后的綜合設(shè)計課程的教學。例如，我院建立的皖南民間美術(shù)考察基地，綜合木雕、石雕、漆藝等實踐教學的內(nèi)容，讓學生全面感受中國傳統(tǒng)工藝的精華。“現(xiàn)代藝術(shù)考察”是以現(xiàn)代工藝和藝術(shù)為考察內(nèi)容的教學環(huán)節(jié)，時間安排在所有課程之后，畢業(yè)設(shè)計之前，目的在于讓學生感受現(xiàn)代藝術(shù)的魅力，開拓眼界，鼓勵實踐創(chuàng)新。實習基地建設(shè)，在以上的考察課程中，都建立相應(yīng)的考察實習基地，實習基地建設(shè)是藝術(shù)設(shè)計學科重要的實踐環(huán)節(jié)，基地的確定要經(jīng)過周密的實地論證。通過與校外實習單位建立互動合作聯(lián)系，資源共享，讓學生將所學知識緊密結(jié)合實踐運用，加深對課堂教學內(nèi)容的理解。
5.科研項目實踐。一是學生科研項目。大學生學術(shù)科研項目是高等學校本科教學質(zhì)量與教學改革工程的重要組成部分，各高校都有針對學生的科研立項項目。大學生實踐性科研立項，倡導以本科學生為主體的創(chuàng)新性實踐研究，調(diào)動學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維和實踐意識，使學生在科研項目中得到更多的實踐鍛煉和科研能力的提高。此外，還可以組織學生在設(shè)計競賽、自主創(chuàng)業(yè)等其他實踐的渠道中進行全面鍛煉，從課堂之外獲得實踐體驗，并從取得的成果中獲得成就感，從而進一步增加學生的學習積極性。二是教師科研項目。教育科研能力是一種高級的、來源于教育實踐而又有所超越和升華的創(chuàng)新能力，也是一位教師的綜合能力的體現(xiàn)。教師應(yīng)該積極申請與教學相關(guān)的科研課題，提高自己的科研能力，在課題的實施過程中有針對性地研究專業(yè)領(lǐng)域的先進技術(shù)和前沿知識。鼓勵教師以技術(shù)合作、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等形式開展橫向課題研究，并且在科研項目中調(diào)動學生積極參加實踐，教師應(yīng)該給學生在方法上提供有指導性的建議，使學生在參與項目的過程中不斷思考，從中得到更深的學習體會。三是校企聯(lián)盟。將相關(guān)企業(yè)的設(shè)計部門引入校內(nèi)，或者在校外建立實習基地，雙方在人力資源、場地設(shè)備、市場等方面資源共享，相互支持與合作。使學生在了解相關(guān)企業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點及發(fā)展趨勢，了解企業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和工藝流程。這樣才有利于學生理論聯(lián)系實際，學校也可以有針對性地進行專業(yè)課程建設(shè)及教學改革，使培養(yǎng)的學生在滿足企事業(yè)所需的同時，也能提高自身的生存發(fā)展能力。
三、面臨的問題及解決方案
從科學的學科建設(shè)角度來分析面臨的問題，及時建立解決方案，并積極有效地推行方案，是專業(yè)帶頭人義不容辭的職責。首先，加強藝術(shù)學學科建設(shè)，完善課程體系，樹立品牌與特色意識，是藝術(shù)教育可持續(xù)發(fā)展的途徑。②裝飾設(shè)計專業(yè)面對眾多的方向，必須要主次分明，抓住重點，建立有特色的專業(yè)發(fā)展方向，樹立品牌專業(yè)。明確的專業(yè)發(fā)展方向是解決問題的基本前提。其次，面對不同的矛盾問題要理性地分析，并分析整合問題的關(guān)鍵點，有重點、有針對性地解決一系列問題，為專業(yè)的實踐教學鋪平道路。實踐教學不同于課堂教學，要面對課堂之外更多的實際問題，這些問題歸納如下：
1.師資隊伍建設(shè)。第一，實踐性教學師資知識結(jié)構(gòu)與教育職能部門的職稱評定導向存在矛盾。裝飾專業(yè)教師必須在專業(yè)領(lǐng)域具備較強的實踐能力，一名具備一線實踐經(jīng)驗的教師，必定要把精力花在設(shè)計的具體實施中，其知識結(jié)構(gòu)也必然與實踐緊密相連。但是實踐成果卻很難在教師的職稱評定體系中得到認可。實踐教學崗位的教師的理論水平相對較弱，面對以學術(shù)論文為主要衡量標準的職稱評定，兩者的知識結(jié)構(gòu)有著很強的差異。裝飾專業(yè)教師要么放棄職稱評定，從事專業(yè)實踐；要么放棄專業(yè)實踐，認真研究學術(shù)理論。無論哪種選擇，對于教師和專業(yè)的發(fā)展都是不利的。作為教育的相關(guān)職能部門，尊重各個學科的規(guī)律，制定不同的職稱評定制度，是科學發(fā)展的一項重要任務(wù)。最大限度地發(fā)展各個學科，“一刀切”只能產(chǎn)生反作用，如同“攔路虎”一般限制著專業(yè)的發(fā)展。第二，實踐性教學師資的進修與學校的人才培養(yǎng)政策存在矛盾。鑒于目前我國高校的人才培養(yǎng)和引進模式，裝飾專業(yè)教師的實踐能力較弱，許多高校的老師是從學校到學校，面對以實踐為主的裝飾專業(yè)教學，許多高學歷教師卻無法勝任一線教學崗位，急需進行專業(yè)的進修學習和實踐鍛煉。但是學校的人力資源部門的 “唯學歷、唯文憑”的教師培養(yǎng)觀念卻很難適用于設(shè)計專業(yè)，在這樣的教師培養(yǎng)模式下，專業(yè)教師讀研讀博的渠道是暢通的，但是問題在于高校的高層次人才培養(yǎng)是以理論教學為主的，這樣的人才完全滿足不了實踐教學的需要。相反，教學急需的實踐經(jīng)驗學習的道路卻是坎坷的，因為這些實踐單位沒有學歷和文憑， “學歷與文憑”又成了教師進行實踐研修的第二只“攔路虎”。學校從管理制度上進行改革，采取一系列措施，不拘一格培養(yǎng)人才，把實踐水平的培養(yǎng)作為人才培養(yǎng)的一項重要指標。
2.實驗室建設(shè)。一是實驗場地的建設(shè)。隨著高校的擴招，生源的快速增長，相關(guān)的配套設(shè)施卻不能及時跟進。材料與工藝的實踐需要一定的實驗空間，各門實踐課程所需配備也各不相同，例如“漆藝”課程，在胎板制作、髹涂研磨、彩繪鑲嵌的過程中需要各不相同的專用實驗室，室內(nèi)要配備換氣吸塵設(shè)施，用水便利。工作環(huán)境封閉、清潔、沒有灰塵。而“金屬裝飾設(shè)計”課程實驗室則要求空間大，區(qū)域劃分合理，設(shè)備布局合理，用電便利安全。二是設(shè)備的維護與更新。裝飾專業(yè)實踐的設(shè)備使用損耗率高，相應(yīng)的管理和維護跟不上就會影響教學，往往因為一個鉆頭的缺失導致一堂課無法順利進行。例如“金屬裝飾設(shè)計”課程中，眾多的電焊機、電動工具，及配套的磨片、鉆頭、焊條等易耗品都要及時維護和更新。實際管理中，復(fù)雜冗長的設(shè)備購買和維護報修制度，影響了維護和更新的效率。簡化手續(xù)，務(wù)實操作才是管理之道。三是人力資源的配備。除了硬件設(shè)施的配套，相關(guān)實驗的管理人員，如技師、管理員的配套服務(wù)也顯得尤為重要。一名好的技師可以勝任實踐的任何一環(huán)技術(shù)環(huán)節(jié)，以豐富的經(jīng)驗彌補專業(yè)教師在技術(shù)實踐環(huán)節(jié)的不足。管理人員的管理水平和責任心可以保障教學各環(huán)節(jié)順利進行。
3.材料庫建設(shè)。為了實踐教學更順利地進行，應(yīng)建立配套的完整齊全的材料庫。材料庫可大可小，小的材料庫起到材料和工藝的展示作用，除了材料的樣本外，還應(yīng)該把相關(guān)的信息一同展示，例如生產(chǎn)廠家、購買渠道、優(yōu)劣對比、應(yīng)用實例。這些展示便于學生更直觀地感受材料和了解材料的相關(guān)知識和信息；大的材料庫除了具備以上的功能，還是一個材料倉庫，學校可以大批購進相關(guān)材料和工具，便于學生使用，因為很多裝飾專業(yè)涉及的材料和工具，市場的保有量很低，小批量地購買存在一定困難，且成本很高。
4.新材料與工藝的引入。傳統(tǒng)材料和工藝在很多方面具有一定的優(yōu)越性，相關(guān)的資源配套比較齊全，管理經(jīng)驗也豐富，教學進行起來得心應(yīng)手。而新材料與工藝則缺乏有效途徑進入高校的實踐訓練，在課程設(shè)置和管理機制上缺乏對新材料與工藝的有力支持。如設(shè)立創(chuàng)新學分，鼓勵師生進行新材料的實踐，對引進新型材料與工藝的教師進行一定獎勵。
四、結(jié)語
以上闡述的建立科學的材料與工藝實踐教學體系的觀點，是從實踐教學中的經(jīng)驗與體會總結(jié)而來。科學的教學體系，最終的實現(xiàn)與完善都需要相關(guān)部門的有力支持，從尊重學科發(fā)展特點的角度出發(fā)，給予專業(yè)建設(shè)和改革更廣闊的空間。
[注釋]
中國工藝美術(shù)史論文范文第3篇
美術(shù)學是人文科學的組成部分，是一門研究美術(shù)現(xiàn)象及其規(guī)律的科學，美術(shù)歷史的演變過程、美術(shù)理論及美術(shù)批評均是它的主要內(nèi)容。美術(shù)學要研究美術(shù)家、美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)鑒賞、美術(shù)活動等美術(shù)現(xiàn)象，同時也要研究美術(shù)思潮、造型美學、美術(shù)史學等。此外，美術(shù)學還要研究本身的歷史 即美術(shù)學史，就像哲學要研究哲學史一樣 。美術(shù)學既可以運用自己特有的方法進行研究，也可以借鑒哲學、美學、心理學、社會學、文藝學的方法進行研究，因此對美術(shù)學的研究還可以同其他學科的研究結(jié)合起來，形成美術(shù)學研究的邊緣地帶或者形成新的交叉學科，例如美術(shù)社會學、美術(shù)心理學、美術(shù)市場學、美術(shù)信息學、美術(shù)管理學等等。這里，“美術(shù)”二字的涵義有時會擴大到書法及攝影等造型藝術(shù)領(lǐng)域。通過這一界定，美術(shù)學的基本研究對象包括美術(shù)史、美術(shù)批評與美術(shù)理論，構(gòu)成了對“美術(shù)”這一現(xiàn)象的研究，這在我國已經(jīng)形成美術(shù)學的基本框架。
然而遍覽歐美各地大學的學科設(shè)置，卻并不存在一個所謂的“美術(shù)學”的概念。至今還沒有與“美術(shù)學”對應(yīng)的英文詞匯。歐美的美術(shù)史研究，且以德國為例分析，強調(diào)美術(shù)史本身的社會文化意義的派別影響最大。特別是潘諾夫斯基圖像學的研究方法成為美術(shù)史研究的主流，美術(shù)史巨子貢布里希更將圖像學的觀點進一步推延到人文學科的其他領(lǐng)域等等。在此意義上，美術(shù)史實際上是借美術(shù)的外殼，承載社會文化的歷史內(nèi)容與含義。設(shè)在綜合性大學里面的美術(shù)史學科，大都擁有獨立的系別。如美國哈佛大學，哥倫比亞大學，英國的劍橋大學，牛津大學這些知名大學均有美術(shù)史研究的專業(yè)。另外也有將考古與美術(shù)史并置的，如倫敦大學亞非學院就有名為“考古與中國藝術(shù)史”。美術(shù)理論，美術(shù)批評學科，常設(shè)在綜合性大學的哲學系美學專業(yè)。當然，也有一批藝術(shù)院校有美術(shù)理論專業(yè)。
總之，國外還沒有一個可以能夠包含史、論、評含義的美術(shù)學概念。同時，也似乎不存在一個學科管理意義上的美術(shù)學。在中國古代美術(shù)文獻中，常常把畫評、畫史、畫論結(jié)合在一起進行探討。例如南齊謝赫的著名批評著作《古畫品錄》便是這種體例。謝赫在這部著作開頭，就對畫品即繪畫評論做出概括，“夫畫品者，蓋眾畫之優(yōu)劣也”，接著對繪畫的功能和作用發(fā)表見解：“圖繪者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可覽。”這段話便是他的美術(shù)觀念和繪畫理論的表述。謝赫提出的繪畫六法，即品評繪畫的六條標準：氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。這六條標準成為此后繪畫批評中的根本原則，也成為我國古代美學理論的重要內(nèi)容。由此可以看出批評理論和美術(shù)作品研究也可以進入史的范疇，中國古代畫論常將史和批評融匯其中。
美術(shù)批評與美術(shù)史、美術(shù)理論是三個既有聯(lián)系又有區(qū)別的學科，它們卻構(gòu)成美術(shù)學的基本內(nèi)容。美術(shù)批評學可以作為美術(shù)學的一個重要的分支加以研究，當然在批評學領(lǐng)域，美術(shù)批評學也可以作為批評學的一個分支，與文學批評學、音樂批評學等并列。美術(shù)批評運用一定的批評方法與原則，對美術(shù)作品的形式、語言、題材、內(nèi)容、思想和風格進行品析、評判，揭示其價值，分析其優(yōu)劣，或者對美術(shù)現(xiàn)象，美術(shù)思潮、美術(shù)流派、美術(shù)活動進行分析評價，揭示其內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢，這種活動就是美術(shù)批評或者叫美術(shù)評論。美術(shù)評論和當前的創(chuàng)作實踐活動聯(lián)系比較緊密，批評家要參與美術(shù)活動，及時了解創(chuàng)作動向，推動創(chuàng)作活動的發(fā)展，美術(shù)批評家有時還可參與策劃美術(shù)展覽，組織創(chuàng)作研討等活動，因此美術(shù)批評也是一項操作性、現(xiàn)實性比較強的活動。而美術(shù)批評學則是從理論上總結(jié)批評規(guī)律，提出批評觀念、批評標準和方法，或者總結(jié)歷史上的批評成果，建立起理論形態(tài)的批評學科。
美術(shù)史是由美術(shù)史家和歷史學家或考古學家對歷史發(fā)展過程中的美術(shù)作品、美術(shù)文獻、美術(shù)遺跡進行發(fā)掘、研究、探討，客觀地揭示美術(shù)發(fā)展的歷史過程和基本規(guī)律的科學。中國第一部比較系統(tǒng)的美術(shù)史著作是唐代美術(shù)史家張彥遠的《歷代名畫記》，它開創(chuàng)了撰述中國美術(shù)史先河。西方美術(shù)史學科的建立可以追溯到16世紀意大利畫家瓦薩里寫作的《大藝術(shù)家傳》。這部書記錄意大利文藝復(fù)興時期的杰出畫家和雕家的生平、活動和創(chuàng)作，為后人研究文藝復(fù)興美術(shù)家提供了豐富的資料，該書首次出版于1550年。西方藝術(shù)史學科的真正建立應(yīng)以18世紀德國藝術(shù)史家溫克爾曼出版《古代藝術(shù)史》作為標志。這樣，中國的《歷代名畫記》早于瓦薩里約700年，早于溫克爾曼約900年。所以，中國美術(shù)史的學科建立實際上始于盛唐。
美術(shù)理論是對美術(shù)問題的理論探討，通過對繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)及設(shè)計藝術(shù)作品也可以包括書法及攝影的功能與作用、基本特征、形式、結(jié)構(gòu)、語言、風格及其中的審美規(guī)律和思想活動，揭示美術(shù)的普遍特點與規(guī)律。美術(shù)理論在狹義上主要是指美術(shù)基本原理，在廣義上則可以包括美術(shù)美學、美術(shù)哲學、美術(shù)心理學、美術(shù)社會學等內(nèi)容，從某種意義上講美術(shù)批評理論也是美術(shù)理論的組成部分，但鑒于美術(shù)批評理論和美術(shù)評論活動相對的獨立性，因此美術(shù)批評和美術(shù)理論常常分成兩個相對獨立的學科進行探討。
在對美術(shù)史的研究中，最重要的當然是客觀地揭示作品的創(chuàng)作年代、材料、作品的題材內(nèi)容等，但當美術(shù)史家對其內(nèi)容和形式進行探索時，也必然要與用一定的批評方法和藝術(shù)觀念及價值標準對作品做出評判，而在這一過程中，批評或明或暗地在起作用。固此美術(shù)史不可能完全離開美術(shù)批評。美術(shù)批評還是聯(lián)系美學、美術(shù)理論與美術(shù)史、美術(shù)作品的橋梁。由此看來，美術(shù)批評與美術(shù)史、美術(shù)理論是緊密聯(lián)系、相互促進的，三者成為美術(shù)學的基本內(nèi)容。
中國工藝美術(shù)史論文范文第4篇
關(guān)鍵詞：藝術(shù)學；藝術(shù)學理論；學科目錄；專業(yè)目錄；比較研究；學科建設(shè)
中圖分類號：J0 文獻標識碼：A
2011年3月，國務(wù)院學位會員會頒布實施《學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄（2011年）》（以下簡稱“2011學科目錄”）。新的學科目錄（本文把面向研究生培養(yǎng)的學科目錄簡稱為“學科目錄”）在“藝術(shù)學”門類下設(shè)了5個一級學科，但未設(shè)置二級學科，并明確說明：“《學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄》分為學科門類和一級學科，是國家進行學位授權(quán)審核與學科管理、學位授予單位開展學位授予與人才培養(yǎng)工作的基本依據(jù)，適用于碩士、博士的學位授予、招生和培養(yǎng)，并用于學科建設(shè)和教育統(tǒng)計分類等工作。學士學位按本目錄的學科門類授予。”①
時隔一年半后，2012年9月，中華人民共和國教育部頒布實施新的《普通高等學校本科專業(yè)目錄（2012年）》（以下簡稱為“2012專業(yè)目錄”）。新的專業(yè)目錄（本文把面向本科生培養(yǎng)的專業(yè)目錄簡稱為“專業(yè)目錄”）在藝術(shù)學5個專業(yè)類（一級學科）下設(shè)33個專業(yè)（二級學科）。至此，紛紛爭爭的新一輪的學科、專業(yè)目錄修訂工作已經(jīng)塵埃落定。按照規(guī)定“學科目錄分為學科門類、一級學科（本科教育中稱為“專業(yè)類”）和二級學科（本科專業(yè)目錄中為“專業(yè)”）三級。”②這意味著從國家層面而言，新獨立的“藝術(shù)學”門類所具有的“合法”目錄是：5個一級學科，33個二級學科。
但是，塵埃落定并不意味著存在的問題已經(jīng)解決，也不意味著“合法”的就是“合理”的，特別是對于新獨立的“藝術(shù)學”門類而言。但是，塵埃落定卻意味著在相當長的時段內(nèi)，我們已經(jīng)“無能為力”。學科目錄設(shè)置管理辦法規(guī)定：“一級學科的調(diào)整每10年進行一次”，“二級學科目錄每5年編制一次”③。教育部新頒布的《普通高等學校本科專業(yè)設(shè)置管理規(guī)定》也明確規(guī)定：“《專業(yè)目錄》十年修訂一次；基本專業(yè)五年調(diào)整一次，特設(shè)專業(yè)每年動態(tài)調(diào)整。”④盡管如此，鑒于學科、專業(yè)目錄是引導藝術(shù)學門類建設(shè)和藝術(shù)教育發(fā)展的指導性、規(guī)范性文件，既涉及嚴肅的學科范疇和學科邏輯建構(gòu)的學術(shù)問題，也涉及面向社會現(xiàn)實需要搭建藝術(shù)人才培養(yǎng)目標體系的系統(tǒng)工程，我們更有必要對學科、專業(yè)目錄存在的問題進行探討，以期在未來5或10年的調(diào)整時機能夠有所進益，使藝術(shù)學門類的學科、專業(yè)目錄日臻合理和完善。為達此目的，系統(tǒng)地比較、分析國內(nèi)外藝術(shù)學門類的學科、專業(yè)目錄設(shè)置狀況，認識不同的設(shè)置理念和原則，并思考我國藝術(shù)學門類學科、專業(yè)設(shè)置的合理取向，當是一條重要的借鑒途徑。
一、美、英、德、俄四國藝術(shù)類學科、
專業(yè)目錄的設(shè)置與分析
作為高等教育的規(guī)范性指導文件，學科目錄及其下屬專業(yè)的設(shè)置，根本的原則理應(yīng)是既符合學科和學理邏輯又符合國家教育實際和需要。縱觀當代世界主要發(fā)達國家的學科目錄，各國作為獨立學科門類（或稱學科群）“藝術(shù)”或“藝術(shù)學”都有自成體系的學科和專業(yè)群（參見表1⑤）。同時，它又是和其他學科門類有著明顯的交叉、融合優(yōu)勢的生長學科群。不過，由于藝術(shù)教育自身所包含的“藝術(shù)技能教育”（術(shù)科）與“藝術(shù)研究教育”（學科）的天然差異⑥，各國在學科目錄中對藝術(shù)學科門類名稱的概括是不同的，只有德國最理性和客觀，并列使用“藝術(shù)，藝術(shù)學”作為門類名稱。但是，各國在一點上又是相同的，即該門類中都包含有藝術(shù)技能教育（術(shù)科）和藝術(shù)研究教育（學科）兩類學科、專業(yè)，凸顯了現(xiàn)代專業(yè)藝術(shù)教育“學術(shù)”與“技術(shù)”并重并相互結(jié)合的學科教育理念。
分析世界主要國家藝術(shù)學學科目錄的設(shè)置，大致可歸為兩類設(shè)置邏輯和設(shè)置狀況：一類是以藝術(shù)的“種”概念劃分為基本根據(jù)的、學科數(shù)量較多又相互獨立的設(shè)置格局，突出藝術(shù)品種、種類的專才教育。同時，又通過開設(shè)“綜合”或“其他”學科，為藝術(shù)種類融合或藝術(shù)與其他學科交叉等新藝術(shù)學科、專業(yè)的拓展留出發(fā)展空間。這種設(shè)置格局以美國、英國等國為代表。另一類是以藝術(shù)的“類”概念劃分為基本根據(jù)的、學科數(shù)量較少并相對獨立的設(shè)置格局，突出藝術(shù)類型、類別的通才教育。同時，它一般又在學科類別中設(shè)有少量的獨立專業(yè)，或依據(jù)傳統(tǒng)在個別學科中保持有較多獨立專業(yè)。這種設(shè)置格局以德國、俄羅斯等國為代表。
下面不妨選取美、英、德、俄四個國家的藝術(shù)學學科目錄為例，做些比較分析。
（一）美國的學科目錄最初是由統(tǒng)計高校現(xiàn)實的學科專業(yè)狀況而產(chǎn)生的，因此不具有指令性職能，但近年來對高校的指導性作用已開始顯現(xiàn)。CIP-2000于2002年定稿，劃分為38個學科群（相當于“門類”），下設(shè)326個學科（相當于“一級學科”）。按學位差別總體上又區(qū)分為三大類：一是以學術(shù)型學位教育為主的學科群，共13個學科群124個學科。主要是人文、社科、理學、交叉學科等。二是以應(yīng)用型與專業(yè)學位教育為主的學科群，共13個學科群168個學科。主要包括工學、醫(yī)學、農(nóng)學、法學、神學、教育學、管理學、藝術(shù)學、建筑學、新聞學等學科。三是以職業(yè)技術(shù)教育為主的學科群，共12個學科群70個學科。包括軍事技術(shù)、各種職業(yè)技術(shù)、家庭科學、休閑健身等學科。為便于比較，我們可以不計它的職業(yè)技術(shù)教育學科群，這樣美國的學科目錄（適用于研究生和本科生）就是26個學科群292個學科。
在美國的學科體系中，藝術(shù)學屬于“應(yīng)用型與專業(yè)學位教育為主”的學科群，下設(shè)9個學科（一級學科），52個專業(yè)（二級學科）。但它依然包含技術(shù)和學術(shù)兩類學科和專業(yè)，并且在學科和專業(yè)兩級都以設(shè)置“綜合”和“其他”的方式為交叉和新興學科、專業(yè)留出了發(fā)展空間（參見表2）。這是美國學科目錄設(shè)置的一大亮點。這種亮點還表現(xiàn)為它在學科群中就獨立設(shè)有“交叉學科”、“文理綜合”門類，下設(shè)22個一級學科，為業(yè)已興起的新興、交叉學科和專業(yè)開綠燈。與我國藝術(shù)學目錄的第二個明顯不同，就是保留有“工藝、民間藝術(shù)與手藝”一級學科及其專業(yè)，為傳統(tǒng)手工藝術(shù)形式的傳承和創(chuàng)新提供了教育保障的途徑。第三個顯著不同是二級學科（專業(yè)）的設(shè)置顯然是根據(jù)各一級學科藝術(shù)種類的發(fā)展和專業(yè)實際，采取“種”觀念來設(shè)置的，專業(yè)數(shù)量較多，且各一級學科之間顯然是“不平衡”的。以“美術(shù)”為例，二級學科（專業(yè)）并沒有被整合為繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)等專業(yè)，而是按“畫種”分設(shè)的。第四個特點是設(shè)有大量藝術(shù)與市場結(jié)合的專業(yè)，比如“戲劇藝術(shù)經(jīng)營”、“影視制作與出品”、“藝術(shù)經(jīng)營”（實為美術(shù)經(jīng)營）、“音樂商業(yè)營銷”等，為藝術(shù)在現(xiàn)代社會的生存、傳播和發(fā)展提供專業(yè)支持。
此外，美國的“藝術(shù)教育”是被歸在“教育學”門類下的一級學科“特定學科與職業(yè)教師教育”中，設(shè)有“藝術(shù)學教師教育”、“音樂教師教育”專業(yè)。在“神學”門類下設(shè)有“宗教音樂”的一級和二級學科。“建筑學”是獨立的門類，下設(shè)有8個一級和二級學科，其中有“建筑環(huán)境設(shè)計”、“室內(nèi)設(shè)計”、“風景建筑設(shè)計”等學科和專業(yè)。在“農(nóng)學與農(nóng)業(yè)經(jīng)營”門類中有“應(yīng)用園藝/園藝經(jīng)營”一級學科，設(shè)有“觀賞園藝”、“風景與庭院美化”等專業(yè)。學科目錄還設(shè)有“傳播與新聞學”門類，下設(shè)有“傳播與媒體”、“廣播、電視與數(shù)字通訊”、“公共關(guān)系與廣告”等一級學科。
（二）英國的學科目錄也是由統(tǒng)計、綜合高校現(xiàn)實的、具體的學科專業(yè)狀況而產(chǎn)生的，至今對高校不具有指令性和指導性職能，至多只具有參考作用。JACS產(chǎn)生于2002年，由20個學科領(lǐng)域（相當于“門類”）組成，下設(shè)159個一級學科。其中，“創(chuàng)造藝術(shù)和設(shè)計”作為獨立的學科領(lǐng)域，共設(shè)有10個一級學科，44個二級學科。
“創(chuàng)造藝術(shù)和設(shè)計”門類所設(shè)一級學科和二級學科的狀況與美國相似（參見表3）。一級學科層面也保留有“工藝”一級學科及其具體的二級學科；在二級學科（相當于“專業(yè)”）的層面，英國在部分專業(yè)的設(shè)置上比美國略顯概括，比如用“音樂類型”、“舞蹈類型”等概括了具體的種類，又為按種類、類型設(shè)置和實施專業(yè)教學保留了空間；同時，在一級學科用“寬口徑學科”、“其他學科”、在二級學科用“未分類學科”的方式，為新興、交叉和綜合學科、專業(yè)留出了發(fā)展空間。
與美國和中國學科目錄明顯不同的一點是，它在一級學科中設(shè)有“想象性寫作”學科，下設(shè)“劇本寫作，詩歌寫作，散文寫作”專業(yè)。這對我國不失為一種啟示，為藝術(shù)界呼吁將“文學”納入“藝術(shù)學”門下提供了一種思路。其實，要將“文學”全部納入藝術(shù)學門下是不可取、也是不可能的，不要說作為門類的“文學”，就是作為一級學科的“語言文學”也不能全部納入藝術(shù)學。這里的關(guān)鍵是區(qū)分“語言學”和“語言藝術(shù)”，只有創(chuàng)作性的語言藝術(shù)才是屬于藝術(shù)范疇的藝術(shù)種類之一。第二點不同是，美術(shù)學科下設(shè)有“精美藝術(shù)保存”專業(yè)，這應(yīng)該是針對美術(shù)品的修復(fù)與保護專業(yè)。這個專業(yè)放在藝術(shù)門類中對我們也有借鑒意義。第三點不同是，英國的藝術(shù)類學科、專業(yè)中似乎不涉及“電視藝術(shù)”領(lǐng)域，在學科目錄中另行設(shè)有“大眾傳媒和文件”學科領(lǐng)域（門類），其中有“媒體研究”、“媒體生產(chǎn)”等學科、專業(yè)。
另外，英國的學科目錄在“歷史和哲學研究”門類的一級學科“專題歷史”下設(shè)有“藝術(shù)史”、“建筑史”、“設(shè)計史”等專業(yè)。但“音樂史”、“舞蹈史”、“電影技術(shù)及攝影歷史”等卻設(shè)在“創(chuàng)造藝術(shù)和設(shè)計”門類中，這應(yīng)該與他們的學科教育傳統(tǒng)有關(guān)⑦。還有，他們的學科目錄中沒有明確設(shè)置“藝術(shù)教育”學科和專業(yè)，在“教育”和“創(chuàng)造藝術(shù)和設(shè)計”門類中均未見明確的藝術(shù)教育專業(yè)。或許包含在“教育”門類中所設(shè)的“教師教育-專門化”、“專業(yè)教育理論研究”等相關(guān)專業(yè)中。“建筑學，建筑和規(guī)劃”是獨立的門類，下設(shè)6個一級學科，在“園林設(shè)計”學科下設(shè)有“園林建筑”、“風景研究”等專業(yè)。
（三）德國的學科目錄也是由統(tǒng)計高校現(xiàn)實具體的學科專業(yè)狀況而來，對高校不具有指令性和指導性職能，只具有參考作用。德國的學科目錄有兩個體系，一是“專業(yè)群、學習范圍和學習專業(yè)目錄”，用于“學生和考試統(tǒng)計”；二是“專業(yè)群、教學與研究范圍和專業(yè)領(lǐng)域目錄”，用于“人員和崗位統(tǒng)計”。簡單地說，前者是學生學習專業(yè)的目錄，相當于我國的學科、專業(yè)目錄；后者是教師教研和科研專業(yè)領(lǐng)域的目錄。相比而言，前者比較概況，后者比前者所設(shè)學科專業(yè)要多、也詳細得多。
2004年的“專業(yè)群、學習范圍和學習專業(yè)目
錄”共計10個專業(yè)群（相當于“門類”），下共有83個學習范圍（相當于“一級學科”）。其中“藝術(shù)，藝術(shù)學”門類下共有5個學習范圍，30個學習專業(yè)，相比于美國和英國的設(shè)置要概括、簡潔得多。顯然，學生學習的學科、專業(yè)都要寬泛得多，以某種“類”性質(zhì)來歸納，具有一定的綜合性（參見表4），可謂寬口徑培養(yǎng)策略的體現(xiàn)。以一級學科為例，按我國的習慣來看，其設(shè)置基本可以概括成“藝術(shù)學、造型藝術(shù)、設(shè)計藝術(shù)、表演藝術(shù)、音樂藝術(shù)”5個一級學科，我國剛公布的“2011學科目錄”與之有相似性。下設(shè)專業(yè)僅在“設(shè)計藝術(shù)”和“音樂藝術(shù)”中略顯具體，其他專業(yè)均較概括。第二個明顯的不同是德國重視“藝術(shù)研究”學科和專業(yè)，不僅是傳統(tǒng)的藝術(shù)史和單科藝術(shù)學（如戲劇學、音樂學），而且為普通藝術(shù)學設(shè)置了藝術(shù)教育、藝術(shù)品修復(fù)學、藝術(shù)和藝術(shù)學的跨學科研究等專業(yè)。這不僅使作為一級學科的“藝術(shù)學”有了豐富的專業(yè)支撐，也表明該學科有自己相對獨立的專業(yè)內(nèi)涵、發(fā)展空間和現(xiàn)實價值。這是非常值得引起我們重視和借鑒的方面。第三個不同點是將“藝術(shù)教育”的專業(yè)設(shè)置在“藝術(shù)，藝術(shù)學”門類下，既有綜合的“藝術(shù)教育”研究專業(yè)，又有單科藝術(shù)教育（如舞蹈教育、音樂教育）專業(yè)。這種關(guān)于藝術(shù)教育的學科歸屬和層次設(shè)計，突出了專業(yè)性質(zhì)和依托關(guān)系。
另外，在德國“建筑學”不是獨立的門類，屬于“工程科學”門下的一級學科，有“建筑學、室內(nèi)建筑學”專業(yè)。在“農(nóng)學”門下有“園林建筑”專業(yè)等。
（四）俄羅斯高等教育傳統(tǒng)的學制和學位制度比較特殊，經(jīng)過近20年的引入國際通行制度的改革，形成了現(xiàn)行的大學教育的兩種學制和學位體系（俄羅斯的副博士和博士學位教育均屬于大學后教育范疇）：一是由學士到碩士的學制（4+2年），二是培養(yǎng)文憑專家的學制（5-6年）。前者獲得“碩士學位”，后者獲得“專家資格”（如工程師、經(jīng)濟師等），兩者大致相當，都可以報考研究生，攻讀副博士學位。這種設(shè)置大致可以理解為有如中國全日制研究生中的學術(shù)學位碩士和專業(yè)學位碩士之別。另一方面，俄羅斯近20年來也在努力改革傳統(tǒng)的、以窄口徑的“專業(yè)”培養(yǎng)人才造成的弊端，實施按照新的、寬口徑的“方向”來培養(yǎng)學生的新模式，這方面主要集中在工科、技術(shù)科學等領(lǐng)域。同時，還在整個學科目錄中設(shè)置了“跨學科專業(yè)”門類，為新興、綜合和交叉學科與專業(yè)的發(fā)展開辟了教育實施途徑。這樣，就形成了俄羅斯的高等教育學科目錄在結(jié)構(gòu)上的特殊性。
2000年俄聯(lián)邦教育部了最新的學科專業(yè)、方向目錄，具有指令性職能。這個目錄分為三個部分：一是培養(yǎng)學士、碩士的方向目錄，其中包括自然科學與數(shù)學類、人文與社會科學類、教育類、技術(shù)科學類和農(nóng)業(yè)科學類，共5大類95個方向。二是培養(yǎng)文憑專家的專業(yè)目錄，其中包括自然科學類、人文社科類、經(jīng)濟管理類、文化藝術(shù)類、教育類、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟類、醫(yī)學類、服務(wù)類、跨學科類以及信息安全領(lǐng)域中的專業(yè)類，共計10類170個專業(yè)。三是培養(yǎng)文憑專家的方向目錄，其中包括技術(shù)與工藝類、農(nóng)業(yè)類、藝術(shù)與建筑類、語言學與信息學類，共4大類84個方向。由于三個目錄的學科門類與專業(yè)設(shè)置是相似的，本文以“培養(yǎng)文憑專家的專業(yè)目錄”為分析依據(jù)。
俄羅斯學科目錄的一個顯著特點是，與“藝術(shù)”相關(guān)的專業(yè)或方向在三個目錄中都有設(shè)置，且歸屬多個學科類，比較分散（參見表5），并大致表現(xiàn)為學術(shù)型、專業(yè)型、技術(shù)型的層次差異。在培養(yǎng)文憑專家的專業(yè)目錄中，獨立設(shè)置“文化與藝術(shù)專業(yè)”門類，其下設(shè)有可歸屬于不同種類藝術(shù)的專業(yè)30個。筆者按中國一級學科的習慣，大致歸并了戲劇、舞蹈、音樂、電影、美術(shù)、設(shè)計與工藝、文學制作、圖書館與博物館等8類，屬于藝術(shù)的共7類27個專業(yè)。第二個特點是，專業(yè)目錄在層次上只設(shè)兩級，即學科類（門類）、專業(yè)或方向（二級學科），不設(shè)一級學科。與美、英目錄相比，在專業(yè)或方向的設(shè)置上俄羅斯還是比較概括的，注意了寬口徑的要求，但又用“按類型、按領(lǐng)域、按種類”等要求為保持專業(yè)性留出了空間。第三個明顯不同的特點是，將專業(yè)化、應(yīng)用性比較強的“文化”專業(yè)與“藝術(shù)”歸為一個門類的設(shè)置作法，這其中應(yīng)該包含著主張兩方面結(jié)合的理念，特別是在“博物館業(yè)與文物保存”、“社會文化活動”等專業(yè)方面，藝術(shù)與之聯(lián)系密切又有共通性是顯而易見的。另一個歸入這個門類的比較不同的專業(yè)是“文學制作”，這也是在其他國家的藝術(shù)學學科目錄中未曾有的專業(yè)。第四個不同之處是，它的“藝術(shù)學”和“藝術(shù)教育”專業(yè)設(shè)在其他門類中，前者是“人文-社會專業(yè)”門類下的專業(yè)，后者設(shè)在“教育學專業(yè)”門類下，有“音樂教育”、“造型藝術(shù)教育”兩個專業(yè)。
在另兩個專業(yè)目錄中，比如在培養(yǎng)學士、碩士的方向目錄中，“人文與社會-經(jīng)濟科學”門類中設(shè)有“藝術(shù)”和“建筑學”等專業(yè)；在“教育科學”門類中設(shè)有“藝術(shù)教育”專業(yè)；而在培養(yǎng)文憑專家的方向目錄中，在“藝術(shù)與建筑學”門類下又設(shè)有“建筑學”、“紡織與輕工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計”兩個專業(yè)。
綜合比較上述四個國家“藝術(shù)”或“藝術(shù)學”門類的學科和專業(yè)設(shè)置情況，有共性又有各自明顯的特點，都是在各自國家的文化傳統(tǒng)、大學教育理念和高等教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上總結(jié)設(shè)置的，具有學理邏輯性又具有現(xiàn)實針對性，各有所長。總結(jié)其中體現(xiàn)的設(shè)置學科的學理邏輯和培養(yǎng)人才的教育理念，至少有兩點是明顯的：一是引導藝術(shù)學門類下領(lǐng)域和形式各不相同的學科和專業(yè)，相對獨立地自我發(fā)展，突出其“種類”的專業(yè)性，以“窄口徑”培養(yǎng)具有專精的專業(yè)創(chuàng)作和實踐能力的藝術(shù)專門家，或具有深入的種類藝術(shù)學專業(yè)研究能力的專家為主要人才目標的教學理念。典型的代表是美國的學科目錄。當然，這樣的理念并不否定藝術(shù)類學科的綜合、交叉等創(chuàng)新學科和專業(yè)的教育，專門辟有這方面的學科和專業(yè)發(fā)展途徑。二是引導藝術(shù)學門類中相近、相關(guān)領(lǐng)域的學科和專業(yè)融合發(fā)展，突出其“類型”的專業(yè)性，以“寬口徑”培養(yǎng)具有兼容的藝術(shù)創(chuàng)新和實踐能力的領(lǐng)域藝術(shù)家，或具有專業(yè)素養(yǎng)的藝術(shù)研究、藝術(shù)學研究專家為主要的人才培養(yǎng)目標。這以德國的學科目錄為典型代表。自然，這種理念也并不否認專業(yè)技能教育，它的實施得益于建立在比較發(fā)達的藝術(shù)學研究基礎(chǔ)上的、學術(shù)與技術(shù)并重的專業(yè)教育。
二、中國學科、專業(yè)目錄中“藝術(shù)學”
專業(yè)設(shè)置的歷史與現(xiàn)狀
回顧我國高等教育學科目錄的變化歷程，自1981年實施《中華人民共和國學位條例》以來，主要經(jīng)歷了四次變化⑧：第一次是1983年公布試行的《高等學校和科研機構(gòu)授予博士和碩士學位的學科專業(yè)目錄（試行草案）》，含11個學科門類，64個一級學科和647個二級學科（含1985年增補的軍事學門類）。同時，還有自1984年以來國家教委分科類先后公布實施的本科專業(yè)目錄。第二次是1990年公布實施的《授予博士、碩士學位和培養(yǎng)研究生的學科、專業(yè)目錄》（以下簡稱“90學科目錄”），共設(shè)置11個學科門類、72個一級學科和620個二級學科，設(shè)試辦專業(yè)34種。同時有1993年公布實施的《普通高等學校本科專業(yè)目錄》（以下簡稱“93專業(yè)目錄”），設(shè)10個門類（不含軍事學），下設(shè)專業(yè)類71個，504種專業(yè)。第三次自1997年開始，《授予博士、碩士學位和培養(yǎng)研究生的學科、專業(yè)目錄（1997年頒布）》（以下簡稱“97學科目錄”）增加了管理學學科門類，一級學科增加到88個，二級學科調(diào)整為382個。后經(jīng)1998年和2005年兩次補充修訂，調(diào)整為89個一級學科，392個二級學科。同時有1998年公布的修訂后的《普通高等學校本科專業(yè)目錄》（以下簡稱“98專業(yè)目錄”），設(shè)11個學科門類（不含軍事學，增加了管理學），專業(yè)類71個，專業(yè)249種。第四次是2011年公布的《學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄（2011年）》，增加了藝術(shù)學學科門類，共設(shè)置13個學科門類、110個一級學科，未設(shè)置二級學科目錄。與之相應(yīng)的是新修訂版《普通高等學校本科專業(yè)目錄（2012年）》，設(shè)12個學科門類（新增藝術(shù)學，不含軍事學），專業(yè)類92個，專業(yè)506種。
下面以1990年以后學科目錄、專業(yè)目錄中的“藝術(shù)學”學科為例，統(tǒng)計其學科、專業(yè)設(shè)置數(shù)量的變化（參見表6），結(jié)合歷次修訂原則，概括分析其變化軌跡。
1.“90學科目錄”中，“藝術(shù)學”屬于文學門類下的一級學科，下設(shè)16個二級學科，2個試辦專業(yè)。另在文學門類“中國語言文學”學科下設(shè)有“文藝學”二級學科；在法學門類“民族學”學科下設(shè)有“中國少數(shù)民族藝術(shù)”二級學科；在工學門類“建筑學”學科下設(shè)有“建筑設(shè)計及其理論”和“風景園林規(guī)劃與設(shè)計”專業(yè)，在“紡織”學科下設(shè)有“紡織品設(shè)計”、“服裝”專業(yè)；在農(nóng)學門類“農(nóng)學”學科下設(shè)有“觀賞園藝學”專業(yè)。“93專業(yè)目錄”中“藝術(shù)類”下設(shè)43個專業(yè)，另有控制設(shè)點專業(yè)3個（參見表7），還在“新聞學類”下設(shè)有“廣告學”專業(yè)；在工學“土木類”下設(shè)有“建筑學”、“城市規(guī)劃”等專業(yè)，在“林業(yè)工程類”下設(shè)有“室內(nèi)與家具設(shè)計”專業(yè)，在“紡織類”下設(shè)有“紡織材料及紡織品設(shè)計”、“服裝”專業(yè)；在農(nóng)學門類下設(shè)有“觀賞園藝”、“風景園林”等專業(yè)。
對于這次修訂，“90學科目錄”中寫道：與之前的目錄相比“有一批專業(yè)拓寬了專業(yè)面，調(diào)整、充實了專業(yè)內(nèi)涵；同時，刪掉或歸并了一些劃分過細、偏窄的專業(yè)，增加了一批新專業(yè)。”⑨這種修訂原則也貫徹在本科專業(yè)目錄的修訂中，并起到了明顯的作用，修訂后的專業(yè)數(shù)減少了309種。不過，這種拓寬專業(yè)口徑和內(nèi)涵的理念在“藝術(shù)類”方面并不明顯，從對照表中可以看出，不論是學科目錄還是專業(yè)目錄，二級學科（專業(yè)）的數(shù)量仍較多，且專業(yè)劃分比較具體，突出的是以不同的藝術(shù)種類為基本專業(yè)的理念。這種設(shè)置狀況很類似美國、英國的學科專業(yè)目錄。當然，目錄在整體上也顯示了歸并的意圖，這在“90學科目錄”的二級學科設(shè)置上比較明顯，在“93專業(yè)目錄”中也顯示了把設(shè)計與工藝、戲劇與戲曲、電影和電視設(shè)置在一起的意圖。比較好方面是，目錄在各個種類的專業(yè)群中，多設(shè)有研究、教育專業(yè)；另外，設(shè)有獨立的“文化藝術(shù)事業(yè)管理”專業(yè)。
2.“97學科目錄”中，“藝術(shù)學”仍屬文學門類下的一級學科，下設(shè)8個二級學科。另在文學門類“中國語言文學”學科下設(shè)有“文藝學”二級學科；在法學門類“民族學”學科下設(shè)有“中國少數(shù)民族藝術(shù)”二級學科；在工學門類“建筑學”學科下設(shè)有“建筑設(shè)計及其理論”和“城市規(guī)劃與設(shè)計（含：風景園林規(guī)劃與設(shè)計）”專業(yè)，在“紡織科學與工程”學科下設(shè)有“紡織材料與紡織品設(shè)計”、“服裝設(shè)計與工程”專業(yè)，在農(nóng)學門類“林學”學科下設(shè)有“園林植物與觀賞園藝”專業(yè)。“98專業(yè)目錄”中，“藝術(shù)類”下設(shè)20個專業(yè)（參見表8），另外在“新聞學類”下設(shè)有“廣告學”專業(yè)；在工學“土木類”下設(shè)有“建筑學”、“城市規(guī)劃”專業(yè)，在“輕工紡織食品類”下設(shè)有“服裝設(shè)計與工程”以及包裝、紡織工程等專業(yè)，在“環(huán)境生態(tài)類”下設(shè)有“園林”專業(yè)等。
這次兩個目錄“修訂的主要原則是：科學、規(guī)范、拓寬；修訂的目標是：逐步規(guī)范和理順一級學科，拓寬和調(diào)整二級學科。”⑩修訂后與之前的目錄比較，二級學科（專業(yè)）種數(shù)大幅減少，專業(yè)的內(nèi)涵被大大拓展了。以藝術(shù)類為例，學科目錄的二級學科被統(tǒng)一以“學”歸并為8個學科，本科專業(yè)被歸并為20個，專業(yè)名稱設(shè)定為綜合性很強的“類”概念。如“音樂表演”專業(yè)，涵蓋了“93專業(yè)目錄”的“指揮；演唱；鍵盤樂器演奏；管弦（打擊）樂器演奏；中國樂器演奏”等5個專業(yè)，“美術(shù)學”專業(yè)包括了原目錄中的“美術(shù)學”、“美術(shù)教育”專業(yè)，“藝術(shù)設(shè)計”囊括了原來的7個專業(yè)，“戲劇影視美術(shù)設(shè)計”歸并了原來戲劇、影視學科中的5個專業(yè)。這次修訂使學科目錄規(guī)范、簡潔了，但也造成了一級學科、二級學科和專業(yè)方向之間名稱的重復(fù)之弊。而且，二級學科“藝術(shù)學”之下未設(shè)本科專業(yè)，“舞蹈學”之下未設(shè)“舞蹈表演”專業(yè)，原“93專業(yè)目錄”中的“工藝美術(shù)學”、“工藝美術(shù)設(shè)計”專業(yè)完全被“藝術(shù)設(shè)計學”、“藝術(shù)設(shè)計”專業(yè)取代等等，這些顯然也是不得當?shù)摹Ｍ瑫r，“文化藝術(shù)事業(yè)管理”專業(yè)被取消，另在新設(shè)立的“管理學”門類下設(shè)有“公共管理類”，下設(shè)有“公共事業(yè)管理”專業(yè)（可授管理學、教育學、文學或醫(yī)學學士學位）。
3、“2011學科目錄”中，藝術(shù)學設(shè)為獨立門類，下設(shè)5個一級學科；另外在工學門類下設(shè)有“建筑學”、“城鄉(xiāng)規(guī)劃學”、“風景園林學”等一級學科，在管理學門類下設(shè)“公共管理”一級學科。但新的學科目錄中未明確設(shè)置二級學科目錄，這必然造成本科專業(yè)目錄中的專業(yè)設(shè)置將成為學科專業(yè)目錄體系中的二級學科之實。新頒布的《普通高等學校本科專業(yè)目錄（2012年）》在藝術(shù)學5個一級學科下設(shè)29個基本專業(yè)、4個特設(shè)專業(yè)，共計33個專業(yè)（二級學科）（參見表9）。
另外，將藝術(shù)教育方面的專業(yè)集中移至教育學門類的“教育學類”下，設(shè)有“藝術(shù)教育”專業(yè)（可授教育學或藝術(shù)學學士學位）。在管理學門類的“工商管理類”下增設(shè)“文化產(chǎn)業(yè)管理（可授管理學或藝術(shù)學學士學位）”專業(yè)，在“公共管理類”下仍設(shè)有“公共事業(yè)管理”專業(yè)；在文學門類的“新聞傳播學類”下設(shè)有“廣播電視學”、“廣告學”、“傳播學”專業(yè)；在歷史學門類下設(shè)有“考古學”、“文物與博物館學”、“文物保護技術(shù)（T）”專業(yè)；在工學門類的“紡織類”下設(shè)有“服裝設(shè)計與工程（可授工學或藝術(shù)學學士學位）”、“服裝設(shè)計與工藝教育（T）”專業(yè)，“建筑類”下設(shè)有“建筑學”、“城鄉(xiāng)規(guī)劃”、“風景園林（可授工學或藝術(shù)學學士學位）”和“歷史建筑保護工程（T）”等專業(yè)；在理學門類“地理科學類”下設(shè)有“人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃（可授理學或管理學學士學位）”專業(yè)；在農(nóng)學門類“植物生產(chǎn)類”下設(shè)有“園藝”、“林學類”下設(shè)有“園林”專業(yè)。
在2010年《教育部關(guān)于進行普通高等學校本科專業(yè)目錄修訂工作的通知》中，對“98專業(yè)目錄”的評價是：“改變了過去過分強調(diào)‘專業(yè)對口’的本科教育觀念，確立了知識、能力、素質(zhì)全面發(fā)展的人才觀，對引導高等學校拓寬專業(yè)口徑，增強適應(yīng)性，加強專業(yè)建設(shè)和管理，提高辦學水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，發(fā)揮了積極作用。”在談到存在的問題時說：“現(xiàn)行本科專業(yè)目錄已不能很好地適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展和社會需求的變化，不能很好地滿足高校多類型、人才培養(yǎng)多規(guī)格的需要，存在著與培養(yǎng)研究生的學科專業(yè)劃分不夠一致、新興學科和交叉學科專業(yè)設(shè)置困難等問題。”縱觀20多年我國學科、專業(yè)目錄的修訂軌跡，從1990年的修訂原則到2010年的修訂思路，可以清晰地看到，拓寬專業(yè)口徑以增強適應(yīng)性，改變過分強調(diào)“專業(yè)”的本科教育觀念，確立全面發(fā)展的人才觀，是國家這些年來學科、專業(yè)目錄修訂的貫穿思想。這種理念的直觀體現(xiàn)就是學科、專業(yè)的名稱越來越向上層概念靠攏，含義越來越包容，學科和專業(yè)的數(shù)量越來越少，但專業(yè)指向性也越來越模糊。問題是，這種越來越普泛的學科專業(yè)目錄，作為針對各個學科的全國一刀切的指令性、規(guī)范性的學科專業(yè)規(guī)范，是不是“能很好地滿足高校多類型、人才培養(yǎng)多規(guī)格的需要”？是不是解決了“新興學科和交叉學科專業(yè)設(shè)置困難等問題”？從藝術(shù)學門類和藝術(shù)教育的情況看，并不能令人滿意，事實上存在著諸多的問題。
三、從中外比較中反思我國藝術(shù)學門類學科、
專業(yè)目錄的設(shè)置問題
前文在比較分析美、英、德、俄四國藝術(shù)類學科專業(yè)目錄中，可以看到各國的目錄設(shè)置是各有特點的。總結(jié)其中體現(xiàn)的學理邏輯和人才理念，不論是基于“種”概念還是“類”概念的劃分，體現(xiàn)“窄口徑”還是“寬口徑”的理念，其目錄的設(shè)置邏輯是統(tǒng)一的，內(nèi)涵是一致的，理念的貫通的，且很好地體現(xiàn)了現(xiàn)代專業(yè)藝術(shù)教育“學術(shù)”與“技術(shù)”并重并相互結(jié)合的辦學理念。
我國近20年來學科、專業(yè)目錄的修訂，始終存在著要求將“藝術(shù)學”從“文學”門類下獨立出來的呼聲。如今，“藝術(shù)學”自立門戶，但也面臨著自身學科、專業(yè)體系建設(shè)（含學科、專業(yè)目錄的建構(gòu)）方面的若干問題。這方面的建設(shè)并非單純的學理問題，還必須結(jié)合現(xiàn)實需要和長遠發(fā)展。從中外學科、專業(yè)目錄比較的角度，探討和反思我國藝術(shù)學門類的學科和專業(yè)在設(shè)置方面的相關(guān)問題，無疑是會用所收益。
1.既整合又分離：學理基點和邏輯不統(tǒng)一現(xiàn)象
從總體上比較，可以得出這樣的判斷：我國的學科專業(yè)目錄在總體布設(shè)方面類似美國的體系，在具體學科專業(yè)歸并方面又類似德國體系，試圖將兩種體系的長處結(jié)合起來。美國的學科專業(yè)目錄中，與藝術(shù)、藝術(shù)學教育相關(guān)的學科專業(yè)不僅集中在“藝術(shù)學”門類下，也按主要屬性散布在一些相關(guān)學科門類中。但德國的學科專業(yè)目錄中極少有這樣的現(xiàn)象，突出學科歸屬清晰的邏輯取向，除了“建筑學”下的“室內(nèi)建筑學”、“農(nóng)學林學”下的“園林建筑”專業(yè)外，基本沒有藝術(shù)相關(guān)專業(yè)設(shè)在其他學科門類下的情形。而且，這兩個獨立設(shè)置的專業(yè)與“藝術(shù)，藝術(shù)學”門類中“設(shè)計”學科下的專業(yè)也沒有交叉之處。在這方面，英國的學科專業(yè)目錄也有相似之處。我國的學科專業(yè)目錄在整體布設(shè)方面顯然更類似美國的學科目錄取向，“散布”現(xiàn)象明顯（參見表10）。
基點和邏輯是統(tǒng)一的，可以概括成以理論研究為基點的“藝術(shù)學”、以創(chuàng)意應(yīng)用為基點的“設(shè)計藝術(shù)”、以形象創(chuàng)造為基點的“造型藝術(shù)”、以形體演藝為基點的“表演藝術(shù)”、以音律創(chuàng)作為基點的“音樂藝術(shù)”五大類，而中國的五類歸并顯然是原“97學科目錄”中8個學科的合并，雖然照顧到了學科間的相關(guān)性，但又不能說學理基點和邏輯是統(tǒng)一的、一以貫之的。在專業(yè)層面，德國目錄比較概括，特別是“藝術(shù)學”、“造型藝術(shù)”、“表演藝術(shù)”學科中的專業(yè)，似乎還含有專業(yè)融合的傾向；只在“設(shè)計藝術(shù)”和“音樂藝術(shù)”學科中還保留有部分相對具體的“種”專業(yè)。對比可見，我國的“98專業(yè)目錄”比德國更概括，已難以看到具體的“種”專業(yè)，幾乎只剩下“類”概念。“2012專業(yè)目錄”在總體上延續(xù)了這個特點，除了新增專業(yè)和4個特設(shè)專業(yè)外，其他專業(yè)沒有變化，只是按新的一級學科并置（比如“音樂與舞蹈學類”下的專業(yè)）或合并（比如“戲劇與影視學類”下的專業(yè)）在一起而已。目錄中最“顯眼”的變化，是設(shè)計學一級學科下的“藝術(shù)設(shè)計”專業(yè)，一夜之間又退回到了“93專業(yè)目錄”的狀態(tài)，變成了7個比較具體的專業(yè)，其中新增的專業(yè)有“公共藝術(shù)”、“數(shù)字媒體藝術(shù)”，其他5個專業(yè)多為過去曾列入目錄的專業(yè)的更名。一方面是“聚零為整”地拓寬口徑，一方面又“化整為零”地縮小口徑，我國“藝術(shù)學”學科專業(yè)目錄所呈現(xiàn)出來的、這種在一級學科和專業(yè)雙重層面的既整合又分離、學理基點和邏輯不統(tǒng)一的現(xiàn)象，透露出在“藝術(shù)學”學科建設(shè)和教育理念方面的紊亂問題，這方面問題的影響將是長遠的，不能不引起我們的高度重視。
2.寬口徑或窄口徑：專業(yè)和人才培養(yǎng)口徑問題
我國的學科專業(yè)目錄自1990年以來一直奉行的改革原則是：拓寬專業(yè)口徑以改變過分強調(diào)“專業(yè)”的教育觀念，確立知識、能力、素質(zhì)全面發(fā)展的人才觀。這在學科專業(yè)目錄的設(shè)置上取得了明顯的改觀，例如“98專業(yè)目錄”中的藝術(shù)類專業(yè)均概括成“類”概念。但是，這種改革在我國藝術(shù)類學科專業(yè)教學與人才培養(yǎng)中的實際收效卻甚微――幾乎所有招收藝術(shù)類專業(yè)的高校，不論是專業(yè)藝術(shù)院校，還是綜合性、師范性、理工醫(yī)農(nóng)類大學的藝術(shù)專業(yè)，均是在“98專業(yè)目錄”所列“專業(yè)”后面以括號加注“專業(yè)方向”的方式來實施招生和專業(yè)培養(yǎng)的。例如：繪畫（油畫方向）、藝術(shù)設(shè)計（視覺傳達設(shè)計方向）、音樂學（音樂教育方向）等等。這說明，過于籠統(tǒng)的“類”專業(yè)是難以實現(xiàn)專業(yè)藝術(shù)教育的，存在著培養(yǎng)“口徑”模糊之弊。那么，對于藝術(shù)學門類的學科建設(shè)、專業(yè)教育而言，究竟是“窄口徑”還是“寬口徑”更適合學科邏輯和人才培養(yǎng)，即藝術(shù)學門類的學科和專業(yè)的設(shè)置基點定于什么寬窄度更適合？對于這個問題，恐怕難以一概而論，各國的學科專業(yè)目錄存在寬窄兩種口徑就說明各有所長，同時又與各國的傳統(tǒng)和國情需要相吻合。
以美、英為例，藝術(shù)學門類的學科是按照通常的藝術(shù)種類劃分的，專業(yè)主要是按照“種”概念區(qū)分，但又沒有無限擴張，主要是按照領(lǐng)域、品種來概括的；同時，也有類似“音樂演奏”、“音樂類型”、“舞蹈類型”等比較概括的專業(yè)，但又為按種類、類型設(shè)置和實施專業(yè)教學保留了空間。四國中德國的專業(yè)設(shè)置最概括，但在“設(shè)計藝術(shù)”和“音樂藝術(shù)”等品種差異較豐富的學科中又保留有較具體的“種”專業(yè)，這也可以說明某些藝術(shù)專業(yè)完全以“寬口徑”恐怕難以實施。俄羅斯的學科專業(yè)目錄具有和中國相同的指令性性質(zhì)，并向?qū)嵤皩捒趶健睂I(yè)方向改革，專業(yè)設(shè)置較概括，突出了“類”概念，但是又用“按領(lǐng)域”、“按類型”、“按種類”等要求為保證專業(yè)性留出了空間。上述國外的設(shè)置作法表明，只有平衡把握好專業(yè)層面的“類”和“種”的設(shè)置關(guān)系，才能真正有利于藝術(shù)學門類實施人才培養(yǎng)和學科體系建設(shè)。鑒于藝術(shù)學各學科自身種類和關(guān)系的復(fù)雜性，專業(yè)（二級學科）設(shè)置方面的問題還需要學者們做進一步深入探討。
3.綜合性與專業(yè)性：理論性“藝術(shù)學”專業(yè)的平衡
一般說，歐美國家的藝術(shù)教育體系中是比較重視理論性的“藝術(shù)學”專業(yè)教學和研究的，這方面我們有相當大的差距。主要有兩種體系，一是類似英國和俄羅斯的體系，將“藝術(shù)史”或“藝術(shù)學”專業(yè)設(shè)在人文社會科學類的學科中，又在藝術(shù)學門類中也設(shè)置部分種類藝術(shù)史專業(yè)。同時，把“藝術(shù)教育”設(shè)在教育門類下。這種體系突出了這類專業(yè)的人文和理論基礎(chǔ)，以綜合型學術(shù)性見長。二是德國的體系，將藝術(shù)學研究作為獨立的一級學科設(shè)置在“藝術(shù)、藝術(shù)學”門類中，不僅重視傳統(tǒng)的藝術(shù)史，也重視普通藝術(shù)學，而且將藝術(shù)教育、藝術(shù)品修復(fù)學、藝術(shù)和藝術(shù)學的跨學科研究等專業(yè)設(shè)于其中。同時，在各類藝術(shù)一級學科中也重視專業(yè)藝術(shù)學（如戲劇學、音樂學/音樂史）和專業(yè)藝術(shù)教育（如舞蹈教育、音樂教育）的建制。這種體系突出了藝術(shù)學研究專業(yè)的藝術(shù)專業(yè)和理論基礎(chǔ)，以專業(yè)型學術(shù)性見長。
我國的學科專業(yè)目錄對待綜合型學術(shù)研究性藝術(shù)學專業(yè)始終不夠重視，長期未設(shè)置普通藝術(shù)學學科和專業(yè)，基本上是把藝術(shù)研究局限于專業(yè)之內(nèi)，如在藝術(shù)類各二級學科中設(shè)置音樂學、美術(shù)學……舞蹈歷史及理論等專業(yè)，以及音樂教育、美術(shù)教育……舞蹈教育等專業(yè)。這種狀況在1990至2010年間實施的學科目錄和專業(yè)目錄中可以看得很清楚。“97學科目錄”中雖然下設(shè)了獨立的“藝術(shù)學”二級學科，但在“98專業(yè)目錄”中并未設(shè)置具體專業(yè)――也就是說，不在本科層面實施理論性“藝術(shù)學”專業(yè)教育。還需說明一點，“90學科目錄”和“97學科目錄”中，都在文學門類下設(shè)有“文藝學”二級學科，有人視為中國式的獨立“藝術(shù)學”專業(yè)，但是，究其實畢竟不能等同于“藝術(shù)學”，而且同樣不在本科層面實施“文藝學”專業(yè)教育。中國藝術(shù)教育的這種局限于藝術(shù)類型的史論專業(yè)、藝術(shù)教育專業(yè)的傳統(tǒng)，雖然突出了專業(yè)性，但又極大地犧牲了人文性和理論性，難免導致藝術(shù)類學術(shù)研究的分裂和弱化，進而導致藝術(shù)學科教育被定位于技能型教育，普遍而輕視它的學術(shù)性屬性，不僅造成了藝術(shù)學研究長期滯后于文學研究，而且長期誤導了學術(shù)界、藝術(shù)界和社會大眾――認為藝術(shù)基本沒有、也不需要學術(shù)性研究，甚至是學藝術(shù)不需要多少文化水平觀念。這不能不說是中國藝術(shù)教育的嚴重缺陷。但是，這種缺陷在當前仍未得到根本性扭轉(zhuǎn)，在“2011學科目錄”中，“藝術(shù)學理論”雖被設(shè)為藝術(shù)學門類中的一級學科，但其在“2012專業(yè)目錄”中僅僅設(shè)了“藝術(shù)史論”一個本科專業(yè)。這根本無力彌補中國藝術(shù)教育體系和現(xiàn)實的缺陷，也無力扭轉(zhuǎn)悲劇性的誤導。筆者認為，我們應(yīng)該借鑒德國的經(jīng)驗，既重視專業(yè)藝術(shù)史論的專業(yè)建設(shè)，更要加強“藝術(shù)學理論”學科下的普通藝術(shù)學、藝術(shù)史學、比較藝術(shù)學、藝術(shù)管理與產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)學跨學科研究等專業(yè)建設(shè)，充分發(fā)揮學科、專業(yè)目錄的導向作用，樹立藝術(shù)學門類學術(shù)性與技術(shù)型并重的專業(yè)品格。
4.傳統(tǒng)專業(yè)與新興專業(yè)：并重扶持的學科理念
歐美國家學科專業(yè)目錄中對待傳統(tǒng)藝術(shù)專業(yè)和新興藝術(shù)專業(yè)的作法，也值得我們學習。在保留藝術(shù)傳統(tǒng)專業(yè)方面，他們均將“工藝”和“民間藝術(shù)”納入目錄，為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新提供了教育保障。例如：美國在“設(shè)計與應(yīng)用藝術(shù)”學科之外獨立設(shè)有“工藝、民間藝術(shù)與手藝”一級學科及其專業(yè)；英國也在“設(shè)計”學科之外開設(shè)有“工藝”一級學科及其大量的具體二級學科；俄羅斯也保留有“裝璜應(yīng)用藝術(shù)與民間手工”、“民間藝術(shù)制作”等專業(yè)。眾所周知，基于工業(yè)革命而興起的“設(shè)計藝術(shù)”與傳統(tǒng)的“工藝美術(shù)”并非藝術(shù)取向和專業(yè)技能等同的專業(yè)，兩個專業(yè)領(lǐng)域可以有借鑒乃至部分交叉，但并不能相互替代。我國原有的工藝美術(shù)學院先是紛紛并置開設(shè)“工藝”與“設(shè)計”專業(yè)，后又紛紛更名為“設(shè)計學院”而放棄原有工藝美術(shù)專業(yè)，一律改為“××設(shè)計”專業(yè)，終至將“設(shè)計藝術(shù)”與“工藝美術(shù)”混為一談、“工藝美術(shù)”被清除出學科專業(yè)目錄。這種做法的危害到今天已經(jīng)顯示出了惡果，特別是在大力倡導保護和傳承文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當代，尤需我們及時糾正錯誤。“2012專業(yè)目錄”在“設(shè)計學”一級學科下設(shè)置了“工藝美術(shù)”專業(yè)，可視為一種撥亂反正的舉措。不過，筆者覺得還是很單薄，不足以挽救“工藝美術(shù)”自身眾多專業(yè)的頹勢。
在對待新興藝術(shù)專業(yè)方面，歐美國家均將重要的、業(yè)已顯示出發(fā)展方向特性的專業(yè)列入學科專業(yè)目錄，為開展必要的新興藝術(shù)專業(yè)教育保駕護航。例如：美國不僅在藝術(shù)學門類的“美術(shù)與藝術(shù)”中設(shè)有“多媒體”專業(yè)，在“設(shè)計與應(yīng)用藝術(shù)”中設(shè)有“設(shè)計與可視傳播（綜合）”專業(yè)，另外還在“傳播與新聞學”門類下設(shè)有相關(guān)一級學科；英國也在一級學科“設(shè)計研究”中設(shè)有“交互及電子設(shè)計”專業(yè)；德國則在一級學科“造型藝術(shù)”中設(shè)有“新媒體”專業(yè)等。在我國，藝術(shù)院校開設(shè)“新媒體藝術(shù)”、“數(shù)字媒體藝術(shù)”、“網(wǎng)頁設(shè)計”等專業(yè)方向，掛靠在“美術(shù)學”、“設(shè)計藝術(shù)學”學科名下招生辦學的歷史早已不是三年五年，但它們遲遲難以列入藝術(shù)類的學科專業(yè)目錄中。雖然這次“2012專業(yè)目錄”在“設(shè)計學”一級學科下設(shè)有“數(shù)字媒體藝術(shù)”專業(yè)，可謂一大突破，但是，類似的很多新興專業(yè)依然面臨著難以“名正言順”的尷尬局面，比如下面談到的“藝術(shù)管理”等專業(yè)。這里的關(guān)鍵是要設(shè)計出一種靈活的目錄設(shè)置機制，能夠保障社會所需新興專業(yè)能夠有“合法”的成長空間。2012年《普通高等學校本科專業(yè)設(shè)置管理規(guī)定》中對“特設(shè)專業(yè)”規(guī)定的“每年動態(tài)調(diào)整”，“批準設(shè)置的新專業(yè)列為特設(shè)專業(yè)”等政策不失為一種改革。另外，這方面我們不妨借鑒美國的目錄設(shè)置方式。
5.藝術(shù)學科與社會：藝術(shù)教育的職業(yè)需求專業(yè)
當代藝術(shù)學科和藝術(shù)教育已不再僅僅是技能教育，也不再局限于藝術(shù)自身的創(chuàng)作問題等小圈子中，而是更多地與社會生活、文化生活、文化遺產(chǎn)保護、文博工作等相結(jié)合，使藝術(shù)類專業(yè)在學術(shù)性、創(chuàng)造性、技能性教育的基礎(chǔ)上真正成為與社會需要相結(jié)合的職業(yè)教育和產(chǎn)業(yè)教育。因此，我們可以看到美國的目錄中設(shè)有大量的藝術(shù)與市場結(jié)合的專業(yè)，幾乎每個學科都有，為藝術(shù)在現(xiàn)代經(jīng)濟社會的生存、傳播和發(fā)展提供專業(yè)支持。另一方面，還可以看到俄羅斯在文化和藝術(shù)結(jié)合方面的理念，將與藝術(shù)關(guān)系密切的專業(yè)化、應(yīng)用性比較強的“文化”專業(yè)與“藝術(shù)”歸為一個門類，其中設(shè)有“博物館業(yè)與文物保存”、“社會文化活動”等方面的專業(yè)。同時，可以看到英國在美術(shù)學科下設(shè)有“精美藝術(shù)保存”專業(yè)，德國在“藝術(shù)學”中設(shè)有“藝術(shù)品修復(fù)學”專業(yè)。
對于上述專業(yè)，我國的學科專業(yè)目錄均不視為藝術(shù)學門類的專業(yè)，分別設(shè)置在別的門類和學科中（參見表10）。“93專業(yè)目錄”中曾設(shè)有獨立的“文化藝術(shù)事業(yè)管理”專業(yè)，到“98專業(yè)目錄”中竟因新增設(shè)“管理學”門類而被取消了，改在“管理學”門下設(shè)“公共管理”一級學科，下設(shè)有“公共事業(yè)管理”（可授管理學、教育學、文學或醫(yī)學學士學位）。這種改變對于藝術(shù)學專業(yè)似乎沒有多少作用，雖然有些院校在“公共事業(yè)管理”名下自設(shè)“文化藝術(shù)事業(yè)管理”專業(yè)方向辦學，但更多的藝術(shù)院校照樣在“藝術(shù)學”下自辦“藝術(shù)管理”專業(yè)、在“音樂學”下自辦“音樂管理”專業(yè)、在“美術(shù)學”下自辦“美術(shù)管理”專業(yè)等等。這說明我們的學科、專業(yè)目錄不免脫離社會實際，也缺少新興專業(yè)的生存空間。這種狀況即使在“2012專業(yè)目錄”中仍未改變，依然不在藝術(shù)學門類中設(shè)立我國當代文化藝術(shù)發(fā)展急需的管理類、經(jīng)營類或產(chǎn)業(yè)類專業(yè)，而是歸在管理學門下。除了原有的“公共事業(yè)管理”專業(yè)，又在“工商管理”學科下增設(shè)了“文化產(chǎn)業(yè)管理（可授管理學或藝術(shù)學學士學位）”專業(yè)。這種設(shè)置格局雖然可以有所補益，但在實際辦學中，這類藝術(shù)管理和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)類專業(yè)又難以脫離藝術(shù)學基礎(chǔ)。
類似的情形還有，我國的“文物與博物館學”、“文物保護技術(shù)”專業(yè)一直設(shè)在“歷史學”門類下，“歷史建筑保護工程”專業(yè)通常設(shè)在“建筑學”學科中，沒有像美國那樣設(shè)置在“交叉學科”門類中。近年來，藝術(shù)院校中也有開辦“文物鑒定與修復(fù)”、“文化遺產(chǎn)”等專業(yè)的實踐，并有不斷增長趨勢。就專業(yè)屬性而言，文化遺產(chǎn)、文物保護、文物修復(fù)、文博工作等專業(yè)當然不完全屬于“藝術(shù)學”范疇，但是歷史文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大部分類項，又都屬于藝術(shù)品和民間藝術(shù)范疇，對它們的修復(fù)、保護、傳承和研究都離不開“藝術(shù)學”的基礎(chǔ)，離不開與藝術(shù)學相關(guān)學科的結(jié)合。因此，在藝術(shù)學門類中開設(shè)相關(guān)的藝術(shù)遺產(chǎn)保護、鑒定和修復(fù)等專業(yè)，也是合理和可行的。英、德、俄的學科專業(yè)目錄也說明了這種可行性。
6.文學及其他：需引起我們特別注意兩點
歐美國家的學科目錄，還有兩點需引起我們特別注意。一是藝術(shù)學門類中設(shè)立“想象性寫作”學科和“文學制作”專業(yè)的啟示。文學作為藝術(shù)的一個種類和藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，詩歌、小說、劇本、散文等早已為全世界貢獻了無數(shù)的經(jīng)典作品。但由于藝術(shù)類學院教育的形成晚于語言文學教育，導致文學和藝術(shù)的專業(yè)教學長期分立，乃至“藝術(shù)”曾被長期置于“文學”門下的學科歷史。筆者認為，這種倒置和分立狀況最大的危害，是導致專業(yè)藝術(shù)院校日益走向單向度的技能教育，藝術(shù)的思想性、文化性、學術(shù)性乃至創(chuàng)造性日益貧弱。這種狀況在中國的專業(yè)藝術(shù)院校中尤為明顯。藝術(shù)院校應(yīng)該開設(shè)“語言藝術(shù)”學科和專業(yè)，一方面是健全和完善藝術(shù)學門類的學科、專業(yè)體系，更重要的是可以用文學的敏銳、思考與創(chuàng)作，文藝學的批評、學術(shù)與厚重來激勵姊妹藝術(shù)，共同創(chuàng)造藝術(shù)學門類的豐厚與輝煌。雖然這是筆者的理想，但并非亂想，英國學科目錄的啟示，我國延安時期“魯迅文學藝術(shù)學院”和今日藝術(shù)學院設(shè)有“文學系”的實踐，以及藝術(shù)院校現(xiàn)有的“戲劇影視文學”專業(yè)等，都證明這是可行的。
中國工藝美術(shù)史論文范文第5篇
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育 民間藝術(shù) 保護
民間藝術(shù)是民俗文化的象征，豐富多彩的民間藝術(shù)是我們寶貴的民族民間文化遺產(chǎn)，自古以來，民間藝術(shù)的傳承都是師徒傳承，口傳心授，鮮有專門的學校教育培養(yǎng)人才。而如今，保護民間藝術(shù)刻不容緩，蓬勃發(fā)展的高等藝術(shù)教育卻是極好的契機，高等藝術(shù)教育能夠有效地保護民間藝術(shù)。
藝術(shù)的教育功能與藝術(shù)教育的發(fā)展
藝術(shù)具有審美價值，亦有教育價值。中國自古以來就強調(diào)藝術(shù)的教化功能，對語言文字尊崇文以載道。如唐代柳冕《答徐州張尚書論文武書》中說：“夫文章者，本于教化，發(fā)于情性。本于教化，堯舜之道也；發(fā)于情性，圣人之言也。”①對繪畫類造型藝術(shù)也強調(diào)存鑒戒的作用。如三國時期曹植說：“觀畫者，見三皇五帝，莫不仰戴；見三季暴主，莫不悲惋；見篡臣賊嗣，莫不切齒；見高節(jié)妙士，莫不忘食；見忠臣死難，莫不抗首；見放臣逐子，莫不嘆息，見夫妒婦，莫不側(cè)目；見令妃順后，莫不嘉貴。是知存乎鑒戒者圖畫也”。②唐代的繪畫理論家張彥遠在其著作《歷代名畫記》中提出“夫畫者：成教化、助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運”。③他把繪畫的功能提到新的高度。
古代的藝術(shù)通過師徒相傳的方式傳承，與現(xiàn)代的藝術(shù)教育有很大差別。中國藝術(shù)教育開始于近代。一般認為清末的工藝教育是現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計教育的開始，、徐悲鴻、林風眠、劉海粟、陳之佛等人是中國第一批現(xiàn)代藝術(shù)教育家，為中國現(xiàn)代藝術(shù)教育奠定了基礎(chǔ)。在當下，藝術(shù)教育已經(jīng)成為重要的社會文化現(xiàn)象。
隨著社會的發(fā)展，近十余年的中國高等藝術(shù)教育發(fā)展迅速，規(guī)模驚人。高等藝術(shù)教育包括很多層次的院校，除了專門的藝術(shù)院校之外，還在綜合大學、師范大學、單科大學等學校下設(shè)很多藝術(shù)類、設(shè)計類的二級學院，從2007年之后，全國每年招收藝術(shù)與設(shè)計專業(yè)的學校都有一千多所，每年錄取的藝術(shù)類考生都在50萬人左右，可見中國當下藝術(shù)教育的巨大影響。
民間藝術(shù)及其發(fā)展現(xiàn)狀
從古至今，民間藝術(shù)一直是俗文化的象征。古代因為社會等級因素，將下層百姓創(chuàng)造的藝術(shù)稱為民間藝術(shù)。民間藝術(shù)是緊貼老百姓社會生活的文化藝術(shù)形式，滲透在百姓衣、食、住、行、用的各個方面。隨著社會經(jīng)濟、文化觀念、消費方式的變遷，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)逐漸失去了生存土壤，走向衰敗乃至消亡。因此，我們不能只看到物質(zhì)文化的發(fā)展，而任由精神文化的沒落。自20世紀后半期至今，社會各界都號召對民間藝術(shù)進行保護，以期民俗文化的延續(xù)，保持文化生態(tài)的平衡。民藝學家張道一倡導建立“民藝學”專門研究民間藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展、性質(zhì)與定位、功能與作用、流傳與傳承、類型與風格等，強調(diào)民間藝術(shù)是“母性的藝術(shù)”，是民族文化的根之所在。“民間藝術(shù)雖然表現(xiàn)得粗糙一些、單純一些，沒有宮廷藝術(shù)那樣富麗堂皇，也沒有文人藝術(shù)那樣精細雅致，但民間藝術(shù)更鮮活、更質(zhì)樸、更淳厚，更富有生命力。她構(gòu)成了民族文化的基礎(chǔ)”。④
民間藝術(shù)的保護光靠創(chuàng)作者自身的努力顯然是不夠的。民間藝術(shù)的創(chuàng)造者多是從事生產(chǎn)勞動的農(nóng)民，他們對民間藝術(shù)的傳承基本上靠師徒傳承或者家族傳承，基本上沒有學校教育傳承。這使得民眾在民間藝術(shù)的保護和傳承方面有很大的局限性，民間藝術(shù)的保護與傳承是社會工程，需要各界的助力。而中國的高等藝術(shù)教育機構(gòu)無疑可以提供十分有效的保護途徑，促進民間藝術(shù)的保護與發(fā)展。
著名民俗學家鐘敬文（1903-2002年）先生早在1986年“保護民間文化座談會”上就呼吁社會各界積極參與民間文化的保護，希望“在高等院校及研究機構(gòu)開展我國民間文化史和民間文化學的研究工作，并及時公布此類研究成果；在有條件的高等院校應(yīng)開設(shè)民間文化的講座，培養(yǎng)這方面的專業(yè)人才”。⑤2003年10月17日，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，強調(diào)世界各國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即“指被各社區(qū)、群體，有時為個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所”。⑥很顯然，豐富多彩的民間藝術(shù)正在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護范圍之中。兩個概念之間既有相同之處，也有不同之處，但很大一部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都存在于民間藝術(shù)之中，它們是寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。
近十余年以來，中國民間文藝家協(xié)會在馮驥才的帶領(lǐng)下對中國民族民間文化遺產(chǎn)的搶救和保護作出巨大努力，在社會上逐漸普及“民間藝術(shù)保護”的觀念。2005年，國務(wù)院頒布《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，強調(diào)“教育部門和各級各類學校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學活動”。的確，中國高等藝術(shù)教育在保護民間藝術(shù)方面應(yīng)該發(fā)揮積極重要的作用。
高等藝術(shù)教育對民間藝術(shù)保護的方法
通過藝術(shù)教育能夠?qū)γ耖g藝術(shù)的保護起到良好的作用。這可以通過以下幾個方面體現(xiàn)出來。
第一，在高等藝術(shù)教育院校開設(shè)民間藝術(shù)課程和講座，講民間藝術(shù)引入藝術(shù)教育教學體系，普及大學生對民間藝術(shù)的認識，強化民間藝術(shù)保護意識。民間藝術(shù)內(nèi)容豐富多彩，廣義來說，包括民間美術(shù)、民間工藝、民間音樂、民間舞蹈和戲曲表演等，狹義來說一般指造型藝術(shù)，如皮影、泥塑、年畫、農(nóng)民畫、剪紙、面塑、糖畫、風箏、刺繡、印染、玩具、木偶、戲曲表演等內(nèi)容。這些能有效地增加學生學習興趣、促進學生藝術(shù)素質(zhì)的提高和德、智、體、美、勞全面發(fā)展。藝術(shù)與設(shè)計類院校加入合理的民間藝術(shù)教學內(nèi)容，將會直接啟發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作或者設(shè)計創(chuàng)意。其實現(xiàn)代藝術(shù)的很多創(chuàng)作手法都是受到民間藝術(shù)的影響。正如《在延安文藝座談會上的講話》中說的那樣“人民生活中本來存在著文學藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西。在這點上說，它們使一切文學藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”。⑦
第二，高等藝術(shù)教育院校可以為民間藝術(shù)保護培養(yǎng)專門的人才。在這方面，中央美術(shù)學院一直走在前列。1980年，中央美術(shù)學院成立民間美術(shù)系，培養(yǎng)從事民間藝術(shù)創(chuàng)作和研究的專門人才。1994年，又在民間美術(shù)系基礎(chǔ)上成立民間美術(shù)研究室。2002年，以民間美術(shù)研究室為基礎(chǔ)成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心。2004年，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心和美術(shù)史論系的基礎(chǔ)上成立文化遺產(chǎn)學系，隸屬人文學院，包括文化遺產(chǎn)理論和管理、美術(shù)考古、書畫鑒定、書畫修復(fù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)等五個專業(yè)方向。中央美術(shù)學院的例子值得我們?nèi)ネ茝V。除了這種長期專業(yè)教育之外，還可以開設(shè)短期的民間藝術(shù)培訓班，教會學生相關(guān)的民間藝術(shù)知識和實踐，讓其考取一定的資質(zhì)認證，促進民間藝術(shù)的保護和發(fā)展。各地美術(shù)學院其實在這方面有一定的便利性，完全可以把藝術(shù)教育和當?shù)氐拿耖g藝術(shù)保護結(jié)合到一起。如天津美術(shù)學院可以研究天津的楊柳青年畫、泥人張彩塑、風箏魏等當?shù)孛耖g藝術(shù)，西安美術(shù)學院可以研究鳳翔泥塑、安塞剪紙、關(guān)中皮影等民間藝術(shù)。
第三，加強民間藝術(shù)的科學研究和教材建設(shè)。民間藝術(shù)在歷史上是很少有文人專門為此著書立說的，其傳承僅僅依靠師徒傳承和家族傳承，有關(guān)民間藝術(shù)的知識也不被社會重視。在媒體發(fā)達的社會背景下，應(yīng)加強對民間藝術(shù)的教材建設(shè)，以擴大民間藝術(shù)的社會影響力，引起社會的重視。對于學校學生來說，豐富多彩的民間藝術(shù)方面的教材配合相關(guān)的民間藝術(shù)課程，不僅僅可以提高學生動手能力和藝術(shù)修養(yǎng)，也可以增強學生對民間藝術(shù)的保護意識，增強民族自豪感。對民間藝術(shù)的科學研究方面，除了綜合性的民間藝術(shù)研究之外，還應(yīng)該加強地區(qū)性的民間藝術(shù)研究，可以從民間藝術(shù)的起源、歷史、社會學意義、民俗學意義、藝術(shù)特征、保護與傳承、與現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系、與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系等諸多方面去進行深入研究。從文化部網(wǎng)站可知，自2007年起，國家社科基金藝術(shù)項目的評審由兩年一次調(diào)整為一年一次，課題類別和資助力度也進行大幅增加，有利于高校和有關(guān)機構(gòu)進行更多的民間藝術(shù)研究，也取得很多研究成果。略舉幾例：如2010年結(jié)項的《傳統(tǒng)手工藝生態(tài)化保護策略及管理規(guī)范研究》（中國美術(shù)學院）、2011年結(jié)項的《民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)搶救、保護與研究――絲路及運河沿線會館建筑藝術(shù)設(shè)計與裝飾的人文內(nèi)涵探析》（安陽師范學院）……這些高校藝術(shù)類科研項目的研究都豐富了民間藝術(shù)的研究成果，促進了民間藝術(shù)的保護與發(fā)展。
第四，加強建設(shè)藝術(shù)院校的專題美術(shù)館、博物館。在藝術(shù)類院校建設(shè)主題性的民間藝術(shù)博物館將有效地促進民間藝術(shù)在藝術(shù)教育中的傳承和發(fā)展，也直接促進民間藝術(shù)對藝術(shù)師生藝術(shù)創(chuàng)作的啟發(fā)。博物館的意義不僅僅在于將物態(tài)的民間藝術(shù)存放在展廳這么簡單，而是需要公眾的參與互動，切實地發(fā)生社會影響。保護民間藝術(shù)最好的方式自然是“活態(tài)傳承”，但博物館的作用也尤為重要。北京服裝學院于2000年建成民族服飾博物館，集收藏、科研、教學、展示于一體，收藏上萬件民族民間服飾，還設(shè)有供公眾學習、了解民族服飾傳統(tǒng)技藝、互動交流的中國民族傳統(tǒng)服飾工藝傳習館；筆者所在的西安美術(shù)學院于2003年建成西部美術(shù)館，成為展示學院教學與科研成果的窗口，還兼有對外文化交流的社會責任。而我們還需要更多的這樣的博物館出現(xiàn)在高等藝術(shù)院校之中，這不僅能促進民間藝術(shù)的保護，還能促進民間藝術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作的互動，擴大高等藝術(shù)院校在社會上的藝術(shù)特色和文化影響力。
結(jié)語
民間藝術(shù)的保護與發(fā)展具有深刻的社會意義，需要社會各界去努力。從藝術(shù)設(shè)計教育的角度看，院校的教學和科研可以給民間藝術(shù)提供良好的收藏和展示平臺，也可以促生藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。我們需要加強在全國藝術(shù)院校中對民間藝術(shù)的保護，這件事任重而道遠。保護民間藝術(shù)，我們在路上。
注釋：
①胡經(jīng)之.中國古典文藝學叢編（二）[M].北京：北京大學出版社，2001：7.
②葛路.中國古代繪畫理論發(fā)展史[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1982：21.
③葛路.中國古代繪畫理論發(fā)展史[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1982：53.
④張道一.張道一論民藝[M].濟南：山東美術(shù)出版社，2008：43.
⑤李綿璐.有形與無形――中國民間文化藝術(shù)論集[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2003：4.
⑥王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006，10.
