審計理論與實踐論文

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審計理論與實踐論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：喀什特區(qū)；預(yù)科學(xué)生；跨文化交際

中圖分類號：G640文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671―1580（2013）11―0058―02

一、喀什特區(qū)條件下，漢語教學(xué)中“跨文化交際”的必要性

2010年5月，中央新疆工作會議上，中央正式批準喀什設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)；2011年10月，國務(wù)院正式發(fā)文《國務(wù)院關(guān)于支持喀什、霍爾果斯經(jīng)濟開發(fā)區(qū)建設(shè)的若干意見》，標(biāo)志著喀什經(jīng)濟特區(qū)的建設(shè)進入了實質(zhì)階段，喀什將成為深化向西開放的門戶和我國與中、南亞合作的前沿陣地。但喀什地處祖國西部，少數(shù)民族人口占90%以上，且漢語水平不高，在喀什特區(qū)設(shè)立的條件下，這將成為制約喀什發(fā)展的一個重要因素。因此，在高校預(yù)科漢語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力既是一項重要的教學(xué)任務(wù)，也是發(fā)揮高校服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展的一項重要的政治任務(wù)。

“跨文化交際能力”指不同文化背景下，說話者之間能夠無障礙進行交際的能力，是信息在不同文化背景下的轉(zhuǎn)化。預(yù)科漢語教學(xué)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生跨文化的交際能力，學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)也不是簡單了解和掌握目的語，而是能有效地使用目的語進行交際。但在教學(xué)實踐中，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對漢語本體有一定的認識，甚至能在考試中取得高分，但這些學(xué)生在用漢語進行跨文化交際時，不能合理、有效地運用語言；或者因為缺乏對語言背后文化因素的了解，使交際溝通不暢，甚至無法持續(xù)。

語言學(xué)習(xí)的根本目的在于運用，如果學(xué)習(xí)者只能在書本上或考試中運用學(xué)習(xí)的目的語，在實際生活中卻無法同他人進行合理、有效的交際，那么他的學(xué)習(xí)就不是真正的學(xué)習(xí)。預(yù)科學(xué)生培養(yǎng)和提高跨文化交際能力，其必要性表現(xiàn)在：

1.可以使學(xué)生真正掌握漢語這一溝通工具。漢語是全國各族人民共同使用的交流工具，起著溝通感情、傳遞信息的作用。但長期以來，少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語僅是為了通過漢語水平考試，能夠順利地拿到畢業(yè)證書，漢語作為交流工具的屬性被忽略，所以出現(xiàn)學(xué)生考試可以拿到高分，但畢業(yè)后仍然不能利用漢語進行有效溝通的窘境。培養(yǎng)提高預(yù)科學(xué)生的跨文化交際能力，可以使學(xué)生明確學(xué)習(xí)漢語的目標(biāo)，避免“高分低能”現(xiàn)象的發(fā)生。

2.可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。對學(xué)生來說，詞匯、語法并不是最難的，難的是如何在實踐中正確運用。學(xué)習(xí)詞匯、語法本身是一個枯燥的過程，需要花費大量的時間和精力，如果教師能夠在課堂中創(chuàng)造語境進行跨文化交際的訓(xùn)練，無疑會活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使其能夠在實踐中真正掌握和運用漢語。

3.增加對漢文化的了解，增進各民族之間的感情。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)使學(xué)生在一個封閉的環(huán)境中學(xué)習(xí)，老師和學(xué)生都在本民族的文化中教授和學(xué)習(xí)漢語。如果教師注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的跨文化交際意識，那么他勢必會采取相應(yīng)的措施使學(xué)生了解漢文化，了解漢民族的風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式，再通過教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)跨文化交際的情景。長此以往，學(xué)生的漢語水平會有質(zhì)的提高，也會使學(xué)生覺得漢文化不再陌生，使其產(chǎn)生主動交流的愿望。

二、跨文化交流的方法和途徑

1.學(xué)生聽、說能力的培養(yǎng)。根據(jù)語言學(xué)習(xí)規(guī)律，聽、說是其他語言技能的基礎(chǔ)，能表現(xiàn)出說話人語言運用的綜合能力，教學(xué)中也較容易掌控。聽、說技能的提高，會極大地促進其他技能的提高。因此，必須加強聽、說教學(xué)，并以此帶動其他方面的教學(xué)。在教學(xué)上，我們應(yīng)該注重聽、說方法的教學(xué)，讓學(xué)生多聽、多說，特別是在跨文化交際的背景下，設(shè)計一些內(nèi)容、題材不同的語言材料，教會學(xué)生聽、說技巧，如如何復(fù)述、如何邊聽邊記、如何進行歸納和推斷、抓住中心和主題等等。

2.閱讀能力的培養(yǎng)。一個人閱讀的過程，也是與作者交流的過程，因此也是一種交際過程。傳統(tǒng)教學(xué)中，很多教師認為學(xué)生明白詞語大意、按照語法規(guī)則能夠順利翻譯文章、懂得文章內(nèi)容、順利完成課后習(xí)題就達到了教學(xué)目的。事實上，這種教學(xué)法只強調(diào)了語言形式，忽略了句子、段落之間是有聯(lián)系的，是相互作用的。為了提高學(xué)生的閱讀能力，我們在講清詞匯、語法意義和用法的同時，也要注意文章結(jié)構(gòu)、中心思想、各段主題等的相互作用和聯(lián)系，把文章整體把握、篇章銜接作為閱讀課的重要內(nèi)容。此外，還要介紹與課文有關(guān)的文化背景知識，增進學(xué)生對文章的理解，提高其跨文化交際能力。

3.寫作能力的培養(yǎng)。提高漢語交際能力既包括漢語口語交際能力，也包括漢語書面語交際能力。預(yù)科學(xué)生漢語寫作能力不高一直是漢語教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，特別是工作中漢語寫作交際能力的缺失，在少數(shù)民族學(xué)生畢業(yè)后表現(xiàn)得越來越突出。寫作交際能力的提高，建立在聽、說、讀等其他語言技能提高的基礎(chǔ)之上，是學(xué)生語言綜合能力的直接表現(xiàn)。寫作過程中如何使學(xué)生能夠有效地表達出思想或中心內(nèi)容，是提高其交際能力的重要保證，所以在訓(xùn)練中應(yīng)該使學(xué)生學(xué)會梳理線索，確定寫作中心，合理安排結(jié)構(gòu)和組織語言。同時，加強應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練也是提高學(xué)生寫作交際能力的重要內(nèi)容。

三、跨文化交際需要注意的幾個問題

1.忽視語法教學(xué)甚至認為可以不用學(xué)習(xí)語法。強調(diào)交際的重要性，并不意味著忽視語言基本功能，甚至認為詞匯、語法可以不教，讓學(xué)生在交際中逐漸掌握。預(yù)科學(xué)生雖然在漢語詞匯和語法上有一定的基礎(chǔ)，但仍然缺乏系統(tǒng)和組織性的訓(xùn)練，其語言能力沒有形成體系，如果此時單純追求跨文化交際，將影響學(xué)生語言能力的全面發(fā)展，同時也無法滿足真正的跨文化交際能力形成和提高的要求。因此，我們在教學(xué)中必須合理使用傳統(tǒng)教學(xué)法，在此基礎(chǔ)上吸收交際法的優(yōu)點，提高預(yù)科學(xué)生運用漢語進行交際的能力。這就要求教師教學(xué)過程中既要教授學(xué)生語言基礎(chǔ)知識，也要強調(diào)語言知識的靈活運用，而且還要盡可能為學(xué)生提供跨文化交際訓(xùn)練的機會，鼓勵學(xué)生在特定環(huán)境中靈活、大膽地運用所學(xué)語言知識、文化知識進行交際。

2.組織教學(xué)中過分強調(diào)口語交際能力，忽視書面語的交際能力。很多教師認為交際就是口語交際，但跨文化交際的范圍不僅是口頭的表達，也可以是書面的表達，如學(xué)生閱讀課文時也在參與跨文化交際，他可以與作者、人物及故事情節(jié)進行情感交流與溝通。所以教師在重視口語訓(xùn)練的同時，也不能忽視書面語的跨文化交際。

3.組織課堂教學(xué)時要注意傳統(tǒng)教學(xué)方法和跨文化交際方法的交叉，切勿顧此失彼。很多教師認為跨文化交際最有效的方法是分組討論或角色扮演，但這種方法對自覺性和紀律性高的學(xué)生來說尚可，缺乏自律性的學(xué)生則不能有效地投入到訓(xùn)練中。跨文化交際教學(xué)主張多種教學(xué)方法的優(yōu)化組合，分組討論與角色扮演是以學(xué)生熟練的語言運用能力、集體協(xié)作精神以及良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)的，教師更要對學(xué)生的課堂活動給予一定的控制和誘導(dǎo)。所以教師應(yīng)對學(xué)生的能力和水平有一定的了解，并注意傳統(tǒng)教學(xué)方法和跨文化交際教學(xué)方法的有機結(jié)合，這樣才能有效地開展教學(xué)活動。

[參考文獻]

[1]李建軍，祁偉.大學(xué)預(yù)科漢語教學(xué)的探討與實踐[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2003（03）.

[2]周小兵.對外漢語教學(xué)中的跨文化交際[J].中山大學(xué)學(xué)報，1996（06）.

[3]張生祥.跨文化交際教學(xué)中的誤區(qū)解析[J].語言與文化研究，2011（08）.

審計理論與實踐論文范文第2篇

我國是80年代開始介紹人力資源的。1980年，上海《文匯報》發(fā)表了著名會計學(xué)家潘序倫先生的文章，率先在國內(nèi)提出了人力資源會計研究。1986年，上海翻譯公司出版了陳仁棟先生翻譯的費蘭霍爾茨所著的《人力資源管理會計》，第一次在國內(nèi)系統(tǒng)地介紹了人力資源會計的。如今20年過去了，有關(guān)人力資源會計的論文不僅數(shù)量上少，有獨創(chuàng)性研究成果的更少，除了少數(shù)論文或著作外，大多是一些介紹性的或泛泛而談的文章。而對諸如：人力資源的確認與計量對傳統(tǒng)會計與的沖擊、人力資源的確認與計量對傳統(tǒng)工資理論的沖擊、人力資源會計的環(huán)境、實務(wù)界對人力資源會計的反映、推行人力資源會計的難點等問題則很少進行研究。

二、單兵作戰(zhàn)多，有組織研究少

單兵作戰(zhàn)是中國會計研究的通病，人力資源會計的研究當(dāng)然也不例外。但人力資源會計是一門新興，許多理論上的難題有待解決，許多種方案、設(shè)想有待在中進行實踐論證。俗話說，“眾人拾柴火焰高”，沒有組織的力量、沒有企業(yè)的參與，單靠個人的研究是很難有所作為的。正是由于缺乏群體研究，從而造成人力資源會計研究簡單重復(fù)多、可推廣應(yīng)用少這樣一種現(xiàn)象。值得慶幸的是，這一現(xiàn)象已經(jīng)引起了財政部和中國會計學(xué)會的高度注意，首屆人力資源會計研討會得以在首都貿(mào)易大學(xué)舉行就是一個很好的開端，希望此舉能夠?qū)⑽覈肆Y源會計的研究推向一個新的臺階。

三、闡述必要性多，研究可行性少

許多理論界人士發(fā)表文章，論述必須大力推行人力資源會計。但不知大家是否注意到這樣一種現(xiàn)象，在理論界的許多人士苦心研究人力資源會計的同時，實務(wù)界對推行人力資源會計的興趣并不是那么濃厚。與實務(wù)界大力推崇管理會計相比，人力資源會計簡值不值一提。這使筆者想起有關(guān)壞賬準備提取率的一場討論。有一位來自一家大型食品企業(yè)的總會計師、高級會計師認為：“當(dāng)前，企業(yè)客觀存在的壞賬比率確實很高，但允許人家欠我，我就不可以欠他？”言外之意是，對于老實的企業(yè)來說，提取再高的壞賬比率也不是不夠的。細細琢磨這一番話，真是耐人尋味。在對待人力資源會計的問題上，我們?yōu)槭裁床欢嗔私庖恍崉?wù)界（尤其是人事部門）的反映呢？可惜從事這方面實證調(diào)查的人太少了，發(fā)表這方面調(diào)查報告的太少了。

四、過分強調(diào)人力資源會計在管理中的作用

不容置疑，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人力資源是企業(yè)四大資源中最重要的資源；也不可否認，會計信息在管理中的重要作用。但對人的管理不同于對財和物的管理。對人的管理，涉及到許多心、學(xué)等方面的知識，它要比對財、物的管理復(fù)雜得多。也就是說，相對于物質(zhì)資源的管理而言，在人力資源管理中，會計信息的作用要小得多。有人認為，由于沒有人力資源會計作指導(dǎo)，“企業(yè)不計量人力資源成本，使管理方面可能……導(dǎo)致決策失誤。例如，企業(yè)可能會在縮減編制時，裁減工資較高的具有特種技能和多年經(jīng)驗的技術(shù)人員，而不去裁減工資較低容易替代的人員，以致于在需要時不得不以更高的代價重新取得和培訓(xùn)這些技術(shù)人才。”這怎么可能呢?筆者認為不能將這種想當(dāng)然的、連開小吃店的個體小老板也難以出現(xiàn)的“失誤”歸結(jié)為傳統(tǒng)會計的“錯”，而只能認為管理者眼光太短淺，稍有管理才能的人都不會這樣去做。

傳統(tǒng)會計雖然沒有對有關(guān)人力資源方面的支出進行單獨核算，但并不等于不能核算。我們完全可以在傳統(tǒng)會計中的“遞延資產(chǎn)”下設(shè)置一個“人力投資支出”科目，或單獨設(shè)置“人力資產(chǎn)”科目，并在期間費用中設(shè)置一個與“管理費用”科目平行的“人力資源耗費”科目。但如果只是添加一兩個科目，就稱之為“人力資源會計”，會計新領(lǐng)域也就太容易開辟了。

事實上，的人力資源所能提供的也就是人力資源投資支出方面的資料。對于一個國家來說，我們也許可以測算出國民投資對國民收入增長貢獻的大小。但對于一個來說，這種測算既不準確，也不。這是因為企業(yè)的收入主要是通過物質(zhì)資源----產(chǎn)品銷售的形式實現(xiàn)的。在產(chǎn)品銷售收入中，我們很難界定哪些是物質(zhì)資源投資所獲得的收入，哪些是人力資源投資所獲得的收入，從而也很難確定人力資源投資的經(jīng)濟效益。因此，要想通過人力資源會計提供有關(guān)人力資源投資效益的信息，至少在目前只能是一種美好的愿望。

五、過分強調(diào)人力資源投資資本化的意義

有的學(xué)者認為，傳統(tǒng)會計將人力資源投資支出費用化，必然低估當(dāng)期盈利，導(dǎo)致決策失誤。筆者認為，這種觀點太片面了。在企業(yè)創(chuàng)立初期，由于人力資源支出受益的滯后性，支出費用化當(dāng)然會導(dǎo)致企業(yè)盈利的減少（這種創(chuàng)業(yè)初期的微利或虧損已經(jīng)深入到人們的思維觀念，不至于因誤解而導(dǎo)致決策失誤）；一旦企業(yè)進入正常經(jīng)營，每年用于人力資源投資方面的支出相差不大，費用化還是資本化對企業(yè)的盈利不大。就算企業(yè)用于人力資源方面的支出逐年穩(wěn)中有升，由于前期人力資源投資支出效益的顯現(xiàn)，企業(yè)的盈利只會增長而不會下降，又如何“會導(dǎo)致決策失誤”？

更何況，將人力資源投資資本化，也不是說沒有：第一，資本化后的“人力資產(chǎn)”常常與其實際使用價值（為企業(yè)提供經(jīng)濟利益的能力）不對等。由于人力資源取得的特殊性，比如，在同一技術(shù)崗位有兩個年齡、能力相當(dāng)?shù)娜耍蝗耸菑耐鈫挝徽{(diào)進的，企業(yè)沒有為其花費什么投資；一人是企業(yè)自己培養(yǎng)出來的，企業(yè)為其花費了較多的投資。顯然，從人力資源的角度來說，兩者具有相等的價值。那么，如何對前者進行資本化呢？第二，資本化后的受益分攤期很難確定，人為的假定一方面增加會計核算的工作量，另一方面也加大了盈利的估計成分；第三，人力資源投資資本化可能會產(chǎn)生一些意想不到的后果。由于有益于企業(yè)的人力資源投資支出，與無益于企業(yè)的“吃、喝、玩、樂”支出很難劃清，人力資源投資資本化有可能掩蓋、助長后一種支出的發(fā)生，從而導(dǎo)致人力資產(chǎn)和當(dāng)期盈利的虛增，并使報表使用者可能因此而作出錯誤的決策。

六、過分渲染傳統(tǒng)會計沒有恰當(dāng)?shù)赜嬃亢蛨蟾嫒肆Y源的經(jīng)濟價值

許多學(xué)者認為，人力資源既然是企業(yè)的一項最重要的資源，會計就應(yīng)當(dāng)對其經(jīng)濟價值予以計量和報告，如實地提供有關(guān)人力資源價值及其變動的信息，為決策提供信息支持。而這恰恰就是傳統(tǒng)會計的缺陷！那么，人力資源會計是否就解決了這一問題呢？答案是不令人滿意的。就連主張上述看法的人士也不得不遺憾地表示：“由于其中涉及到許多主觀因素和假定條件，不同學(xué)者從不同角度提出的模型大相徑庭。因此，將人力資源價值納入會計體系之中，目前依然困難重重。”

其實，計量和報告人力資源的經(jīng)濟價值可能是徒勞無益的。一方面，人力資源價值的大小，主要取決于“人力資產(chǎn)”對企業(yè)的未來貢獻。而未來貢獻的大小受很多方面因素的影響，既有企業(yè)管理當(dāng)局的用人機制、用人策略，又有“人力資產(chǎn)”使用過程中本身存在的許多不可預(yù)見因素（比如生老病死），又怎么能夠?qū)ζ浣?jīng)濟價值進行準確的計量呢？有句俗語：“一個和尚挑水喝，二個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”，這是說由于沒有好的用人機制，三個和尚的價值不如一個和尚有用；中國還有一個成語：“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮”，顯然，“三個臭皮匠”的單個價值的簡單相加，是不可能等于一個“諸葛亮”的價值的，但由于大家相互和交流，精誠合作，集思廣益，就可形成一股不可估量的合力。另一方面，價值是以交換價值作為表現(xiàn)形式的，“人力資產(chǎn)”是企業(yè)的一項特殊資產(chǎn)，企業(yè)一般無權(quán)將“人”作價交換，可以說，人力資源價值的大小最終要通過其所生產(chǎn)的產(chǎn)品的交換價值來體現(xiàn)。如果企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品賣不出去，產(chǎn)品的價值不能實現(xiàn)，還談什么人力資源價值的大小？反過來說，如果產(chǎn)品深受用戶歡迎，市場份額不斷擴大，又何須單獨在會計中確認人力資源價值的大小？試想，如果微軟公司的產(chǎn)品賣不出去，比爾．蓋芡的價值怎么體現(xiàn)？而現(xiàn)在的微軟公司如日中天，誰能估計比爾．蓋芡的價值？又何須估計比爾．蓋芡的價值？事實上，我們在微軟公司的會計賬簿中也肯定查不出確認比爾．蓋芡價值的會計記錄。

七、忽視了人力資源的性與適用性

我們認為，人力資源會計只不過是傳統(tǒng)會計中的一個組成部分，這也就是大家所熟悉的一個比喻：會計好比一個大拼盤，會計所要核算和要提供的資料信息，都在這個大拼盤中，就看這個拼盤中的各種菜肴（信息資料）如何擺放。精諶的人可能擺出好的圖案，藝術(shù)欠佳的擺出的圖案可能就差一些，這取決于個人的“發(fā)明創(chuàng)造”能力。當(dāng)然，我們希望盡量把這個拼盤擺好，但有可能事與愿違，所擺出的拼盤不僅不盡人意，還打亂了拼盤原有的合理格局。

在傳統(tǒng)會計中，已經(jīng)將人力耗費分別在料、工、費（包括期間費用）中進行了核算，人力資源會計只不過將這些耗費重新進行了分類而已。這些分類在傳統(tǒng)會計中也不是不能解決的。如果把會計要素中的任何一個要素核算的進行重分類或采取更新的“包裝”， 都稱作為一種會計，那不知會出現(xiàn)多少種會計。不僅出現(xiàn)多種會計，而且各種會計都按照自己的標(biāo)準對各種費用進行重新分類，重新“包裝”，那么，各種會計所包括的內(nèi)容不可避免地會相互滲透，形成重復(fù)，即同樣是一種費用開支，可能就會按不同的分類標(biāo)準或分配標(biāo)準歸入到不同的會計中去。這樣做對于管理來講可能有用，但對于會計來講，則大大增加核算成本，無疑是一種嚴重的資源浪費。如果傳統(tǒng)會計能解決這一，那么，提出各種各樣的會計將是一種無益的浪費。

出現(xiàn)一種新的會計，這是一件好事情。但任何一種會計，必須要有科學(xué)性，更要有實踐性。人力資源會計不是純抽象的，而應(yīng)是實踐性非常強的一項工作、一門科學(xué)。它必須能操作，而且必須適用。不能操作、不適用的不能算是會計。從來看，人力資源會計并不是可操作可實用的，而是一門正處在理論階段、尚存在著許多未知數(shù)的一門“會計”。我們贊同這種探索精神，但不能只在拼盤中擺花樣，而應(yīng)脫離拼盤，從拼盤外去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，將拼盤外的東西放到拼盤內(nèi)，豐富、增加拼盤的內(nèi)容，切不要只盯住拼盤內(nèi)的東西，重新組裝。當(dāng)然，這是一件很難做的事情，但不這樣，所提出的所謂“新會計”，就可能不科學(xué)、不適用。

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（1）王文斌、林鐘高著《高等會計學(xué)》，立信出版社，1995年出版

（2）張俊瑞《關(guān)于人力資源會計的幾個問題》，1987年《會計研究》第2期

（3）閻光華、曹躍忠《試論人力資源會計》，1988年《財會探索》第7 期

（4）張鳴《人力資源會計若干問題的思考》，1988年《財會審計》第1期

（5）張文賢《人力資源會計的四大難題》，1995年《會計研究》第12期

（6）閻達伍、徐國君《關(guān)于人力資源會計的框架》，1996年《會計研究》第11期

（7）劉仲文《人力資源會計》，首都貿(mào)易大學(xué)出版社，1997年出版。