水調(diào)歌頭丙辰中秋

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水調(diào)歌頭丙辰中秋范文第1篇

描寫(xiě)秋天的成語(yǔ)

金風(fēng)送爽、雁過(guò)留聲、秋色宜人、天朗氣清、一葉知秋

春種秋收、春蘭秋菊、春花秋月、秋色宜人、秋風(fēng)過(guò)耳

秋風(fēng)蕭瑟、秋雨綿綿、一葉知秋、一叢金黃、一叢火紅

秋意深濃、秋蘭飄香、秋雨綿綿、春花秋月、秋風(fēng)過(guò)耳

丹楓迎秋、楓林如火

描寫(xiě)秋天的古詩(shī)詞

1、解落三秋葉，能開(kāi)二月花。——李嶠《風(fēng)》

2、樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。——王績(jī)《野望》

3、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。——李白《玉階怨》

4、爐火照天地，紅星亂紫煙。——李白《秋浦歌》

5、感事悲雙鬢，包羞食萬(wàn)錢(qián)。——?dú)W陽(yáng)修《秋懷》

6、云山行處合，風(fēng)雨興中秋。——高適《送魏八》

7、落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人。——馬戴《灞上秋居》

8、竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。——王維《山居秋暝》

9、山中夜來(lái)月，到曉不曾看。——元好問(wèn)《倪莊中秋》

10、青山綠水，白草紅葉黃花。——白樸《天凈沙·秋》

11、想邊鴻孤唳，砌蛩私語(yǔ)。——王沂孫《掃花游·秋聲》

12、日落征途遠(yuǎn)，悵然臨古城。——李百藥《秋晚登古城》

13、洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。——張籍《秋思》

14、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。——林杰《乞巧》

15、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》

16、明月青山夜，高天白露秋。——李嶠《同賦山居七夕》

17、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。——杜甫《登高》

18、復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。——張籍《秋思》

19、萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。——程顥《秋日》

20、秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。——元稹《》

21、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。——?jiǎng)⒂礤a《秋詞》

22、漢臣曾此作縲囚，茹血衣毛十九秋。——汪遵《詠北海》

23、秋草六朝寒，花雨空壇。——朱彝尊《賣(mài)花聲·雨花臺(tái)》

24、有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·東南形勝》

25、未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。——朱熹《勸學(xué)詩(shī)》

26、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲》

27、秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。——曹丕《燕歌行》

28、金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。——王昌齡《長(zhǎng)信怨》

29、壺中若逐仙翁去，待看年華幾許長(zhǎng)。——李覯《秋晚悲懷》

30、漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷。——李覯《秋晚悲懷》

31、漸秋風(fēng)鏡里，暗換年華。——王國(guó)維《滿庭芳·水抱孤城》

32、閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。——王勃《滕王閣詩(shī)》

33、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》

34、蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。——葉紹翁《夜書(shū)所見(jiàn)》

35、寄言?xún)墏H，莫負(fù)廣寒沈醉。——文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》

36、獨(dú)自開(kāi)門(mén)，滿庭都是月。——厲鶚《齊天樂(lè)·秋聲館賦秋聲》

37、何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。——李賀《馬詩(shī)二十三首·其五》

38、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

39、吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。——白居易《望月有感》

40、女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。——李賀《李憑箜篌引》

41、蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。——張九齡《感遇·蘭葉春葳蕤》

42、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

43、角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。——李賀《雁門(mén)太守行》

44、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。——王維《積雨輞川莊作》

45、不知天上宮闕，今夕是何年。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

46、漸滴作秋聲，被風(fēng)驚碎。——張輯《疏簾淡月·寓桂枝香秋思》

47、獨(dú)上高樓，望盡天涯路。——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

48、玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。——杜甫《秋興八首·其一》

水調(diào)歌頭丙辰中秋范文第2篇

【作者】蘇軾 【朝代】宋

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

水調(diào)歌頭丙辰中秋范文第3篇

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

水調(diào)歌頭丙辰中秋范文第4篇

一、活動(dòng)目的：

1、中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)中秋節(jié)讓學(xué)生初步理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化。

2、介紹中秋節(jié)的來(lái)歷，了解中國(guó)各地過(guò)中秋的風(fēng)俗。

3、增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)父母愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的感情，讓節(jié)日真正給我們帶來(lái)快樂(lè)與幸福。

二、活動(dòng)時(shí)間：2012年9月25日

三、活動(dòng)準(zhǔn)備：蘇軾的《水調(diào)歌頭》ok帶、中秋燈謎、圖畫(huà)、月餅

四、活動(dòng)地點(diǎn)：八(7)班教室

五、活動(dòng)過(guò)程：

老師導(dǎo)入：中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。從去年開(kāi)始，國(guó)家把這個(gè)節(jié)日定為法定節(jié)日，休息一天。從而可以看出，中國(guó)逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化和民俗越來(lái)越重視。今天我們一起來(lái)走進(jìn)中秋佳節(jié)，一起來(lái)感受中秋佳節(jié)。

一 、中秋節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗

1、 中秋節(jié)的由來(lái)

(1)老師：同學(xué)們，每當(dāng)天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤(pán)、像圓餅。)

(2)、出示圓形月餅，讓學(xué)生比較。

老師：月亮在最圓的時(shí)候是什么日子?(每個(gè)月的十五日左右。)

(3)、說(shuō)中秋節(jié)的由來(lái)。

老師：誰(shuí)知道中秋節(jié)的來(lái)歷?

(4)、小結(jié)：同學(xué)們都說(shuō)得很好，八月十五中秋節(jié)的時(shí)候月亮圓滿，象征團(tuán)圓，所以也叫團(tuán)圓節(jié)。它起源于魏晉時(shí)期，在唐朝初年成為我們國(guó)家固定的節(jié)日，這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時(shí)刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報(bào)的遺俗。

2、中秋節(jié)的傳說(shuō)與民間故事

(1)老師引：中秋節(jié)在我們中國(guó)人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。“月圓人團(tuán)圓”，

那是一個(gè)溫馨和諧、及富詩(shī)情畫(huà)意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說(shuō)故事就是嫦娥奔月了

老師：有誰(shuí)能來(lái)講講有關(guān)中秋節(jié)的傳說(shuō)，中秋節(jié)的起源及一些民間故事? 生：嫦娥奔月(后羿射日)：

(2)指名講述嫦娥奔月的故事。

(3)引導(dǎo)學(xué)生講述不同版本的傳說(shuō)，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。

老師(小結(jié))：看來(lái)中秋節(jié)是最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。

3、學(xué)生介紹中秋節(jié)的習(xí)俗

老師引：好，聽(tīng)了我給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現(xiàn)在我們請(qǐng)嫦娥姑娘來(lái)給我們介紹中秋節(jié)有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

二、中秋詩(shī)詞佳句知多少

老師：有人說(shuō)，每逢佳節(jié)倍思親，團(tuán)圓節(jié)這份思念當(dāng)然會(huì)更密切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)期，詩(shī)人就會(huì)用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。

(1)、出示圖片1

老師問(wèn)： 我們來(lái)看這幅畫(huà)，同學(xué)們腦中有沒(méi)有最佳的詩(shī)句來(lái)配這幅畫(huà)中的情景。 ——(李白的《靜夜思》)

學(xué)生齊背《靜夜思》。

(2)、老師：中國(guó)畫(huà)詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體，這幅中國(guó)畫(huà)書(shū)畫(huà)印都有，惟獨(dú)缺詩(shī)，我們給它題首詩(shī)，使它變得更完整。

(學(xué)生發(fā)言)(舉杯邀明月，對(duì)影成三人。選自李白《月下獨(dú)酌》)(你們知道 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” 這句話出自誰(shuí)人之口嗎?

(3)對(duì)了，幾百年前丙辰中秋的一個(gè)夜晚，正是大文豪東坡先生寫(xiě)下了著名的中秋詞《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”就出自這首詞。老師：今天，我們就一起來(lái)欣賞這首絕妙好詞。

(4)有感情朗讀：蘇軾的《水調(diào)歌頭》，劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》

(5)學(xué)唱蘇軾的《水調(diào)歌頭》

我國(guó)的詩(shī)人大多是憂國(guó)憂民的，又大多是命運(yùn)坎坷的，他們經(jīng)常流浪在外，客居他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)成了他們生活中重要的一部分，因此有了許多以思念故鄉(xiāng)為題材的詩(shī)作，你還知道哪些呢?

(6)指名背誦《泊船瓜洲》、《九月九日憶山東兄弟》等。

三、 中秋佳節(jié)話月餅

1、品嘗月餅，感受月餅的香甜。

老師：學(xué)生們每年是怎樣過(guò)中秋的呢?(隊(duì)員講出各種賀中秋的民俗活動(dòng))

(1) 引出——吃月餅、送月餅

月餅的外形——圓，象征團(tuán)圓，表達(dá)合家團(tuán)圓。

餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹(shù)、玉兔等在圓中表達(dá)美好的愿望。現(xiàn)代的花紋設(shè)計(jì)更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)

老師：展示月餅事物，并簡(jiǎn)單介紹圓形設(shè)計(jì)的格式。(對(duì)稱(chēng)、均衡)

(2) 動(dòng)動(dòng)手，設(shè)計(jì)一個(gè)別致、精美的月餅圖案。(背景播放輕快的音樂(lè))

(3)學(xué)生作品欣賞。由學(xué)生講解自己的設(shè)計(jì)意圖。

2、舉辦月餅宴

老師：中秋節(jié)，為什么要和家人一起吃月餅?往年你和誰(shuí)一起吃月餅?(吃月餅表示團(tuán)圓;和家里人一起吃;還和好朋友一起吃。)

師：你吃的月餅是買(mǎi)的呢，還是別人送的?誰(shuí)送的?

老師：為什么要送月餅?(過(guò)團(tuán)圓節(jié)，送月餅表示和家人團(tuán)圓。)咱們班級(jí)也是一個(gè)大家庭，我們都是這個(gè)家庭的成員，你們?cè)覆辉敢夂腿w同學(xué)一起過(guò)這個(gè)中秋節(jié)?(板書(shū)課題)

① 送月餅：

② 吃月餅(大家一起吃月餅，體驗(yàn)班級(jí)大家庭的溫暖和團(tuán)圓)

四、中秋燈謎

1、老師：在許多地方八月十五這天會(huì)有燈會(huì)，其中一項(xiàng)就是猜燈謎。得月樓前先得月。猜一字(棚)

2、重逢。猜一字(觀)

3、舉杯詢(xún)包拯。打一句宋詞(把酒問(wèn)青天)

4、十五的月亮。打一成語(yǔ)(正大光明)

五、游戲：“月”字組詞接龍。

要求：以“月”字開(kāi)頭組詞，以“中秋節(jié)”收尾。

優(yōu)勝：組詞過(guò)程短者獲勝。 六、老師總結(jié)

同學(xué)們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)，又為過(guò)今年的中秋節(jié)出了那么多好主

水調(diào)歌頭丙辰中秋范文第5篇

關(guān)鍵詞： 《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有） 詩(shī)詞教學(xué) 有效性教學(xué)

一

人教版八年級(jí)下冊(cè)第五單元第二十五課《詩(shī)詞曲五首》，第四首選的是蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）。這是詠中秋的杰作，膾炙人口，如南宋胡仔《苕溪漁隱從話》后集卷三十九說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”［1］注者眾多。如鄭文焯手批《東坡樂(lè)府》：“（此詞）發(fā)端從太白仙心脫化。”后來(lái)諸家注者，往往根據(jù)李白《月下獨(dú)酌》詩(shī)中的“我歌月徘徊，我舞影零亂”去注“起舞”，教材沒(méi)注是誰(shuí)在“起舞”，只注“弄清影”為“意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿”，注“何似”為“哪里比得上”。

按教材注者的意思，“起舞”的自然是蘇軾，“弄清影”是在月光下，但問(wèn)題是，為什么“蘇軾起舞，在月光下擺出各種舞姿”卻“哪里比得上在人間”？那么，究竟是誰(shuí)在“起舞”，在哪“弄清影”呢？我們先看看此詞具體的寫(xiě)作時(shí)間和地點(diǎn)。

此詞小序說(shuō)寫(xiě)于“丙辰中秋”，即宋神宗熙寧九年（公元1076年），蘇軾此時(shí)41歲，知密州。查《蘇軾年譜》：“八月十五日，飲超然臺(tái)上，和孔宗翰（周翰）題詩(shī)，時(shí)宗翰乞密，賦《水調(diào)歌頭》，兼懷弟轍。”［2］可知此詞確寫(xiě)于超然臺(tái)，而“余弟子由適在濟(jì)南，聞（超然臺(tái)成）而賦之，且名其臺(tái)曰超然”，［3］可知“超然臺(tái)”三字由蘇轍命名，蘇軾登臺(tái)，作詩(shī)填詞，正好觸景生情，有感而發(fā)，懷念子由，但找不到蘇軾“起舞”的記述，按蘇軾在《超然臺(tái)記》上的說(shuō)法是“飲”而非“舞”，更難找到“在月光下的身影也跟著做出各種舞姿”的依據(jù)來(lái)。

其次，找注家探個(gè)究竟。

據(jù)教材出處《東坡樂(lè)府箋》的龍榆生引宋人傅干注“不勝寒”三字來(lái)看，傅干是用《明皇雜錄》中的“八月十五日夜，葉靜能邀上游月宮，將行，請(qǐng)上衣裘而往。及至月宮，寒凜特異，上不能禁。靜能出丹二粒進(jìn)，上服之，乃止。”［4］同在“八月十五夜”，與“月相關(guān)”，此注歷來(lái)注家皆無(wú)異義，但“弄清影”龍榆生卻缺箋。查西北大學(xué)教授薛瑞生《東坡編年箋證》，薛教授是同意用《明皇雜錄》中的故事去箋注“不勝寒”三字的，但他同時(shí)用《龍城錄》中開(kāi)元六年唐玄宗“想素娥風(fēng)中飛舞袖被，編律成音，制成《霓裳羽衣》舞曲”的故事去注“起舞弄清影”，斷定“實(shí)則此句乃謂月中素娥起舞弄清影也”。［5］博學(xué)的東坡在寫(xiě)作的時(shí)候，往往不是拘泥于一家，而是采百家為我所用，所以，只用李白的《月下獨(dú)酌》去箋注此詞是不夠準(zhǔn)確的，正如清?趙翼在《甌北詩(shī)話》中論蘇試時(shí)所說(shuō)：“坡公熟于莊、列諸子及漢魏、晉唐諸史，故隨所遇，輒有典故以供其援引，此非臨時(shí)檢書(shū)者所能辦也。”［6］因此，我們?cè)诮庾x這首詞的時(shí)候，一定要結(jié)合作詞的具體時(shí)間、地點(diǎn)、再聯(lián)系上下文的具體語(yǔ)言環(huán)境去作具體的推敲，才可能得出合情合理的結(jié)論。所以，教材對(duì)“弄清影”所作的“注”不夠準(zhǔn)確，按此注去解讀此詞，使語(yǔ)義不清，語(yǔ)脈阻梗，詩(shī)意不明。

故是“素娥”在“起舞”，“在月宮上”“弄清影”。結(jié)合全詞意境，聯(lián)系“何似在人間”去細(xì)讀：素娥在月宮上擺弄出各種曼妙的舞姿，但終因寒冷寂寞，哪里比得上在人間（因有兄弟之情彼此牽掛著）而顯得溫暖動(dòng)人。上闋問(wèn)月，既化用詩(shī)句，又暗用典故，下闋轉(zhuǎn)到人間，將曠達(dá)的情懷與深邃的哲理情趣結(jié)合起來(lái)，才成就了這首名作不朽的藝術(shù)價(jià)值。

二

由此去探討《新課程標(biāo)準(zhǔn)》下初中詩(shī)詞有效性教學(xué)的問(wèn)題。在新課程開(kāi)展的過(guò)程中，教師詩(shī)詞教學(xué)的觀念有所轉(zhuǎn)變，一講到底的做法有所改變。但隨著新課程的深入，一些問(wèn)題還是不斷出現(xiàn)，據(jù)筆者在不同場(chǎng)合所聽(tīng)的課來(lái)看，目前初中詩(shī)詞教學(xué)中存在的主要問(wèn)題有以下幾個(gè)。

1.重應(yīng)試，輕素養(yǎng)。

考試考什么，教師教什么，詩(shī)詞僅僅是學(xué)生用來(lái)應(yīng)試的工具。教師過(guò)多強(qiáng)調(diào)哪些詩(shī)詞是考試的重點(diǎn)，能背誦會(huì)默寫(xiě)就達(dá)到了教學(xué)的目標(biāo)，學(xué)生一味死記，應(yīng)試完畢，詩(shī)詞忘光，費(fèi)時(shí)多，效果微。

2.形式多，誦讀少。

圖片展示，角色表演，個(gè)人讀，小組讀，全班讀，花樣百出，但更多的是陷入到為形式而形式，教師缺乏必要的誦讀指導(dǎo)，更缺少個(gè)人結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容所得出的情感體驗(yàn)的演繹。貌似多樣的形式難以掩蓋詩(shī)詞內(nèi)容傳授的蒼白。中國(guó)傳統(tǒng)的聲并茂的“誦讀法”在詩(shī)詞教學(xué)中變味甚至缺失。

3.概念濫，詩(shī)味缺。

在詩(shī)詞教學(xué)中，教師用“意境”“用典”等概念肢解詩(shī)詞，導(dǎo)致學(xué)生視詩(shī)詞學(xué)習(xí)為畏途。詩(shī)詞中飽含的人文素養(yǎng)、詩(shī)人高尚的人格操守、跨越時(shí)代的審美享受、無(wú)窮的“詩(shī)味”，教師體會(huì)不了，學(xué)生更無(wú)法體驗(yàn)。

三

筆者認(rèn)為，下列途徑是解決這些問(wèn)題有效方法。

1.教師必須轉(zhuǎn)變?cè)娫~教學(xué)的觀念，提高研讀詩(shī)詞的能力

詩(shī)詞不只是學(xué)生用來(lái)應(yīng)試的工具，更應(yīng)該是學(xué)生的“兩個(gè)底子――終身學(xué)習(xí)的底子和精神的底子”，［7］只有學(xué)生打好這“兩個(gè)底子”，真正影響學(xué)生一生的語(yǔ)文素養(yǎng)才能形成。而教師研讀詩(shī)詞必須有“獨(dú)立之精神”，也就是說(shuō)，只有深入去研讀，敢于善于質(zhì)疑解疑，不迷信注解教參，使詩(shī)詞化成教師血脈中的生機(jī)，學(xué)生學(xué)起詩(shī)詞來(lái)，才會(huì)感受到其中的美與趣，誠(chéng)如英國(guó)著名學(xué)者約翰?亨利?紐曼所說(shuō)：“任何學(xué)科的一般原理，大家可以足不出戶，通過(guò)書(shū)本學(xué)而知之，可是細(xì)節(jié)、色彩、口吻、生氣，使得一門(mén)學(xué)科融入我們血脈的那股生機(jī)，凡此種種，要從師長(zhǎng)那里把握，因?yàn)閷W(xué)科已經(jīng)在他們身上獲得了生命。”［8］

2.研讀《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，梳理出恰當(dāng)?shù)氖┙棠繕?biāo)和合理的培養(yǎng)途徑。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于初中的詩(shī)詞教學(xué)有這樣的表述：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”方法是“誦讀”，途徑是“積累、感悟和運(yùn)用”，目標(biāo)是提高學(xué)生的“欣賞品位和審美情趣”。“誦讀”要將詩(shī)詞的節(jié)奏、音韻、情感傳達(dá)出來(lái)，教師要會(huì)誦讀，才有可能教會(huì)學(xué)生誦讀；教師首先要感動(dòng)，才有可能感動(dòng)學(xué)生。仍以上文東坡詞為例，只有深入去了解、研究東坡的坎坷際遇及其偉大人格，才有可能被此詞感動(dòng)，只有感動(dòng)了教育者的作品，才能打動(dòng)被教育者。

3.正確處理好應(yīng)試與素養(yǎng)的關(guān)系。

“應(yīng)試”只是手段，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高才是目的，“應(yīng)試”是末，素養(yǎng)是本，舍素養(yǎng)重應(yīng)試是舍本逐末、涸澤而漁的做法。那么，什么是語(yǔ)文素養(yǎng)？“語(yǔ)文素養(yǎng)就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)文方面的知識(shí)和能力、探究能力與創(chuàng)造能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀”。［9］中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)詞正是培養(yǎng)學(xué)生健康情感和科學(xué)價(jià)值觀的源頭活水之一。只有素養(yǎng)得到落實(shí)，應(yīng)試能力才可能提高。初中詩(shī)詞的有效性教學(xué)，應(yīng)該表現(xiàn)在素養(yǎng)的提高與應(yīng)試能力提高的和諧統(tǒng)一上。

中華民族的偉大復(fù)興，首先應(yīng)該是文化的復(fù)興，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，我們應(yīng)該站在振興民族的高度，去研讀我們的傳統(tǒng)文化，去進(jìn)行有效的詩(shī)詞教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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