小學(xué)生現(xiàn)代詩

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小學(xué)生現(xiàn)代詩范文第1篇

【關(guān)鍵詞】技校語文； 重要性； 實(shí)效性

【中圖分類號(hào)】H09 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089（2012）13-0103-02

生活在現(xiàn)代社會(huì)，說話不僅僅是藝術(shù)，更是一種必需的能力，我們對(duì)現(xiàn)代技術(shù)學(xué)校學(xué)生的語文教學(xué)必須重視起來。

在技術(shù)學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中，可能會(huì)有一部分人認(rèn)為技校學(xué)生是來學(xué)技術(shù)的，語文學(xué)習(xí)如同調(diào)味品一般，可有可無。但在生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有些人盡管受過較高層次的教育，卻常常不會(huì)說話，即使會(huì)“說”，也常常表達(dá)得不準(zhǔn)確、不清楚，造成與他人交流困難，產(chǎn)生誤會(huì)以至影響自己的生活和工作。

技術(shù)學(xué)校語文教學(xué)無論是在教學(xué)管理的運(yùn)作、教學(xué)方法的選擇、還是教學(xué)評(píng)價(jià)體系的運(yùn)用都采用傳統(tǒng)的普通高中的模式進(jìn)行。特別是技術(shù)學(xué)校的學(xué)生使用的教材和他們的生活實(shí)際相差很遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)中很難讓學(xué)生和文章的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，學(xué)生學(xué)得很苦卻收獲很小。教材與專業(yè)和職業(yè)的結(jié)合更是微乎其微，這樣很難讓教師聯(lián)系實(shí)際來教學(xué)，也就根本無法實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)為專業(yè)服務(wù)的宗旨。很多學(xué)生從以后實(shí)際就業(yè)和工作的角度出發(fā)，認(rèn)為學(xué)好專業(yè)知識(shí)才是根本所在，而語文課在他們看來是和以后的實(shí)際工作生活相脫節(jié)的，可以不去認(rèn)真學(xué)，所以現(xiàn)代技術(shù)學(xué)校的語文課倍受冷落也是在所難免。

實(shí)際上，生活處處有語文，“生活無處不語文”，既是一個(gè)理論方向，更應(yīng)該成為一種技術(shù)學(xué)校教學(xué)的實(shí)踐方向。應(yīng)該說，語文這一門學(xué)科及富內(nèi)蘊(yùn)和思想，最富靈氣與詩性，這些特點(diǎn)決定了真正的語文素養(yǎng)的教育決不僅僅只局限于教材局限于課堂，而應(yīng)該將語文與生活緊密結(jié)合，將語文與技術(shù)教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)緊密結(jié)合，努力達(dá)到 “技術(shù)語文化” 和“語文技術(shù)化”的教學(xué)境界。語文與生活與技術(shù)教學(xué)的外延相等，要讓學(xué)校技術(shù)教學(xué)課堂成為語文學(xué)習(xí)的大課堂，貫穿于學(xué)校生活的各個(gè)方面，同時(shí)讓學(xué)生通過對(duì)語文的學(xué)習(xí)去把握技術(shù)教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的靈動(dòng)性、趣味性以及自我展示的口語表達(dá)力，這對(duì)現(xiàn)代技術(shù)學(xué)校的學(xué)生以后的就業(yè)及社會(huì)交往都有著及其長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。因此，時(shí)代需要我們工作在技術(shù)學(xué)校從事語文教學(xué)的教師真正轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變工作思路，從多渠道全方位提高語文教學(xué)的實(shí)效性。

首先，教師的教學(xué)觀念要更新，要跟上時(shí)代需要，要從技校學(xué)生思維特點(diǎn)出發(fā)，為技校生找準(zhǔn)他們?cè)谏鐣?huì)上相適應(yīng)的崗位，針對(duì)崗位對(duì)人的素質(zhì)要求，加強(qiáng)技校語文教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，變知識(shí)語文為素質(zhì)語文，變固化語文為生活語文。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)由“應(yīng)試”教學(xué)向“應(yīng)世”教學(xué)轉(zhuǎn)變，語文作為職業(yè)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，必須為培養(yǎng)技能性的社會(huì)復(fù)合型人才這一模式服務(wù)。

第二，.教師要引導(dǎo)學(xué)生在技術(shù)教學(xué)課堂上學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)思考，邊實(shí)踐邊與老師或同學(xué)探討，將過程與心得通過口語表達(dá)結(jié)合起來，努力把語文學(xué)習(xí)的課堂自然而然地?cái)U(kuò)展到其他活動(dòng)之中，把語文在實(shí)際應(yīng)用中的實(shí)用價(jià)值挖掘出來，使它和專業(yè)知識(shí)相貼近，與自我表述相促進(jìn)，以激發(fā)技術(shù)學(xué)校學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣。如根據(jù)學(xué)校技術(shù)比武活動(dòng)，將所掌握的技術(shù)通過語言表達(dá)的方式，及時(shí)對(duì)參賽學(xué)生的考察與考驗(yàn)，又將技術(shù)要領(lǐng)更好的推及更多的學(xué)生，兩全其美。再如可以舉辦諸如模擬新技術(shù)會(huì)，將專業(yè)技術(shù)向有關(guān)企業(yè)作以推介等主題演講活動(dòng)，這種活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增加學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力，提高他們的語言素質(zhì)，不至于因毫無經(jīng)驗(yàn)而在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中手忙腳亂，不知所措，詞不達(dá)意。這可以看作是為學(xué)生的知識(shí)鞏固的趣味性環(huán)節(jié)，又是為其畢業(yè)步入社會(huì)之前提供的熱身訓(xùn)練，同時(shí)也取得語文基本知識(shí)和專業(yè)知識(shí)技能相結(jié)合的不錯(cuò)效果。

第三，語文教師在教學(xué)中必須突出語文的工具性， 必須把學(xué)習(xí)語文的社會(huì)意義、重大作用講清楚， 讓學(xué)生明確語文的工具性， 并在教學(xué)中盡可能和其它專業(yè)課聯(lián)系起來， 設(shè)計(jì)出一系列的遷移練習(xí)， 即有意識(shí)地利用其它學(xué)科的材料來做練習(xí)。如在進(jìn)行句意概括練習(xí)之后， 又從其它專業(yè)課的教材中選擇一些句子讓學(xué)生做概括練習(xí)。另外， 還可以充分運(yùn)用語文課的讀書方法， 來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其它專業(yè)課。如利用語文的工具書查專業(yè)課的生字難詞， 編寫專業(yè)課的內(nèi)容提綱， 分析專業(yè)課的定義、法則， 背誦專業(yè)課的內(nèi)容要點(diǎn)， 撰寫專業(yè)課的讀書筆記。通過大量的遷移活動(dòng)， 讓學(xué)生感到語文確實(shí)有用， 語文確實(shí)是基礎(chǔ)工具 ， 從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和自覺性。

第四，教師應(yīng)多加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)，允許和尊重學(xué)生多元個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，需要在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)或在學(xué)習(xí)課文的重點(diǎn)段落時(shí)，教師予以耐心地啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生能夠多層次、多角度、多側(cè)面地理解課文，面對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的那些消極懈怠之處也用激勵(lì)的語言去代替批評(píng)， 因?yàn)榧?lì)是開發(fā)學(xué)生潛能的催化劑 ， 能夠幫助學(xué)生建立積極的心態(tài)， 建立強(qiáng)烈的自信心， 從而開掘出其自身的語文潛能， 獲取不斷的進(jìn)步。因此作為技校的語文老師， 在教學(xué)中我們切不可吝嗇自己的贊美和激勵(lì)，用我們的愛心耐心去感化他們！從而對(duì)語文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

小學(xué)生現(xiàn)代詩范文第2篇

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;禮儀;素養(yǎng);加強(qiáng)途徑

中圖分類號(hào):G47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)17-0258-01

我國(guó)是五千年的文明古國(guó),富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng),素有“禮儀之邦”的美稱。燦爛的傳統(tǒng)文化,也造就了中華民族一套基本和完善的禮儀制度。

禮儀起源于原始社會(huì),在原始社會(huì)中、晚期(約舊石器時(shí)代)出現(xiàn)了早期禮儀的萌芽。整個(gè)原始社會(huì)是禮儀的萌芽時(shí)期,禮儀較為簡(jiǎn)單和虔誠(chéng),還不具有階級(jí)性。內(nèi)容包括:制定了明確血緣關(guān)系的婚嫁禮儀;區(qū)別部族內(nèi)部尊卑等級(jí)的禮制;為祭天敬神而確定的一些祭典儀式;制定一些在人們的相互交往中表示禮節(jié)和表示恭敬的動(dòng)作。

在現(xiàn)在社會(huì)生活中,人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn),把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國(guó)家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一,由此可見禮儀的重要性。同時(shí),對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言,在禮儀的教化方面,青少年的教育則顯得尤為重要。

近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說》中有這樣一段話: “少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立,少年自由則國(guó)自由,少年雄于地球,則國(guó)雄與地球,少年勝于歐洲,則國(guó)勝于歐洲。”換而言之,就是少年如果有高的素質(zhì)和修養(yǎng),那么對(duì)于這個(gè)國(guó)家也是異常有希望的。

大學(xué)生作為中國(guó)青少年社會(huì)的主流,可以說,在一定的程度上,大學(xué)生代表了祖國(guó)的未來。我想,在國(guó)際的大形勢(shì)下,大學(xué)生自身的禮儀修養(yǎng)必不可少,倘若呈現(xiàn)匱乏和缺失的現(xiàn)象,那么這個(gè)國(guó)家也存在著一定的危險(xiǎn)性。

1 當(dāng)前大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀

“尊師重教”是我國(guó)傳統(tǒng)禮儀的一個(gè)重要方面,可是如今,在大學(xué)校園里,“尊師重教”的意識(shí)正在一天天的減弱。為什么這樣說呢,我想通過以下我們熟悉的場(chǎng)景描述大家應(yīng)該可以看到:上課前老師在講臺(tái)上擦黑板,很多學(xué)生無動(dòng)于衷;經(jīng)常遲到,卻從來不打報(bào)告;在課堂上公然說話、睡覺、看報(bào)紙、看小說、接打手機(jī)、發(fā)短信、聽音樂;在路上見到老師視若無睹,這些現(xiàn)象都說明學(xué)生對(duì)教師的基本禮儀的漠視程度已令人吃驚。

除此以外,大學(xué)生在公共場(chǎng)合的形象問題也一直備受爭(zhēng)議,講臟話、抽煙、隨地吐痰、扔垃圾、和異性勾肩搭背等現(xiàn)象在大學(xué)校園已習(xí)以為常、見怪不怪了。

2 大學(xué)生禮儀素養(yǎng)缺失的原因分析

凡事必有緣由,在大學(xué)生中間產(chǎn)生這一現(xiàn)象,究其背后,肯定有一些社會(huì)原因。今天,站在我的立場(chǎng),用我自己曾經(jīng)的所見所想,來說一說大學(xué)生禮儀缺失現(xiàn)象的原因。

2.1 家庭和學(xué)校教育的影響

長(zhǎng)久以來,中國(guó)實(shí)行的應(yīng)試教育,這也直接的導(dǎo)致了家庭和學(xué)校對(duì)孩子教育的方式。分?jǐn)?shù)是一切,只要考高分就是好學(xué)生,分?jǐn)?shù)低,不管如何也得不到喜愛。正是這種錯(cuò)誤的價(jià)值取向觀,造成了許多青少年忽略了禮儀素養(yǎng),一味地追求分?jǐn)?shù)。

而在高考過后,心情一下子放松,雖然身份變成了大學(xué)生,但自身的禮儀素養(yǎng)卻沒有跟上,反而因?yàn)橹暗摹盃I(yíng)養(yǎng)不良”,使得身份和所作所為有極大的反差。

2.2 社會(huì)現(xiàn)實(shí)的負(fù)面影響

隨著我國(guó)的改革開放,很多舊制正歷經(jīng)一個(gè)磨合和改進(jìn),社會(huì)價(jià)值觀也正經(jīng)受著挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處于人生價(jià)值觀和信仰的關(guān)鍵時(shí)期,如果不加以指導(dǎo),很有可能會(huì)誤入歧途。恰巧的是,中國(guó)大學(xué)生進(jìn)入校園內(nèi)心是孤獨(dú)的,也是茫然的,沒有什么可以依靠,也沒有什么可以聽從教導(dǎo)的人,只能自己摸索。在信息發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì),網(wǎng)絡(luò)遍及萬家,其中的信息包羅萬千,非常容易給大學(xué)生以誤導(dǎo)。

2.3 自身修養(yǎng)的缺乏

可能最關(guān)鍵的還是這一條,不管社會(huì)如何變化,如果自身的自制力不夠,那么說再多的也沒用。

在大學(xué)里,大學(xué)生過多追求的還是證書,以及一些時(shí)尚性的東西,頗有攀比和有意識(shí)的非主流風(fēng)格。扮酷和耍帥成為大眾受歡迎的類型,而講文明禮貌,在某些時(shí)候甚至被譏諷為古板,不懂變通。

3 如何加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育

如上所述,諸多的原因?qū)е铝舜髮W(xué)生禮儀素養(yǎng)的缺失,我想,既然我們知道了原因,那就必然要去尋找解決的辦法。

首先,我認(rèn)為創(chuàng)造良好的校園文化是必要的一步,也是最為關(guān)鍵的一步,只有讓大學(xué)生在一個(gè)好的環(huán)境下成長(zhǎng),才能慢慢受環(huán)境的影響,潛移默化中得到改變。

通過定期舉辦講座、各類文體競(jìng)賽、演講、文藝演出等給大學(xué)生提供人際交往機(jī)會(huì),使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)處事,不斷提高自身的禮儀素養(yǎng);通過網(wǎng)站、報(bào)紙、廣播、宣傳欄等媒介介紹名人修身軼事,樹立優(yōu)秀的學(xué)習(xí)榜樣,在校園內(nèi)掀起文明修身之風(fēng),形成人人學(xué)禮儀,處處有禮儀的風(fēng)氣、最終將學(xué)生培養(yǎng)為知書達(dá)禮的“禮儀之民”。

其次,進(jìn)一步完善高校的德育體系,積極倡導(dǎo)“尊重他人”的思想,將其定位為一項(xiàng)基本的禮儀規(guī)范。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求,是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。因?yàn)槎Y儀的核心還在于“尊重他人”,只有有尊重他人的心,所表現(xiàn)出來的禮才是真心實(shí)意的禮。

最后,社會(huì)全體共同構(gòu)建文明社會(huì),高等學(xué)校肩負(fù)著育才興國(guó)的重要責(zé)任和使命,且是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要環(huán)境。教師作為傳道者,更是扮演著異常重要的作用,其一言一行都有可能影響到學(xué)生。因此,在教育中,教師應(yīng)當(dāng)先為垂范,為學(xué)生樹立一個(gè)良好榜樣。再者,在大學(xué)的校園里形形的各位年長(zhǎng)之人,譬如樓棟的樓長(zhǎng)、圖書館管理員等,都在某種場(chǎng)合扮演著將社會(huì)本質(zhì)傳達(dá)給大學(xué)生的作用,所以必須人人有所警示,做好自己,共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的氛圍。

參考文獻(xiàn)

小學(xué)生現(xiàn)代詩范文第3篇

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代分子生物學(xué) 實(shí)驗(yàn)教學(xué) 教學(xué)改革 方案

目前，許多高等院校都把分子生物學(xué)作為本科生和研究生的必修課或選修課，分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課也是高等院校生物相關(guān)專業(yè)重要的實(shí)驗(yàn)課之一[1]。分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)是提升學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)的重要手段和途徑，能有效提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力、觀察能力、思維能力、語言表達(dá)能力以及學(xué)生之間相互交流和合作的能力。然而在現(xiàn)代分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)存在著一些較為突出的問題，本文就這些主要問題提出改革與創(chuàng)新的應(yīng)對(duì)措施。

一、地方高校現(xiàn)代分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)狀和存在的問題

分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)是生物教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識(shí)和科研能力的基本途徑。目前，分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的現(xiàn)狀令人堪憂，實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)和設(shè)施有限

現(xiàn)代分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)中所用藥品，如Taq聚合酶、DNA連接酶和載體等，均較貴，由于經(jīng)費(fèi)原因許多實(shí)驗(yàn)大打折扣，甚至無法開展。現(xiàn)代分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)所需的設(shè)施也較為先進(jìn)、昂貴，如PCR擴(kuò)增儀、移液槍、高壓滅菌鍋、高速冷凍離心機(jī)、超低溫保存冰箱、電泳儀、超凈工作臺(tái)和凝膠成像系統(tǒng)等，這些設(shè)備的數(shù)量都是有限的。上課的人數(shù)較多，教師講解儀器的使用方法時(shí)有相當(dāng)一部分的學(xué)生不能完全聽明白，連儀器的基本操作都不會(huì)，要求他們熟練地使用儀器時(shí)就顯得有點(diǎn)困難。

（二）教學(xué)方式較為僵化

分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式較為單一，一般是老師準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)、講實(shí)驗(yàn)原理和操作步驟，學(xué)生模仿教師的演示或照著黑板的步驟按部就班地進(jìn)行操作。操作前，教師講明實(shí)驗(yàn)過程，這雖然利于學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)步驟，教師易管理，但學(xué)生思考和主動(dòng)參與的過程被省略了。動(dòng)手完全與動(dòng)腦脫節(jié)，動(dòng)手能力的培養(yǎng)是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，但不經(jīng)思考地完成實(shí)驗(yàn)根本談不上能力的培養(yǎng)。

（三）學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)

學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中被動(dòng)成分大于主動(dòng)成分。課前雖然預(yù)習(xí)了，但對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容還不是很熟悉。上課時(shí)有的學(xué)生不認(rèn)真聽教師講實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)步驟、注意事項(xiàng)，結(jié)果在實(shí)驗(yàn)過程中常常出錯(cuò)，卻不知道如何解決。實(shí)驗(yàn)材料、實(shí)驗(yàn)藥品和實(shí)驗(yàn)儀器都是教師事先安排好的，實(shí)驗(yàn)時(shí)間和實(shí)驗(yàn)具體實(shí)施步驟也是按教師安排進(jìn)行的，學(xué)生做實(shí)驗(yàn)僅憑好動(dòng)的天性，既沒有時(shí)間、機(jī)會(huì)去思考或詢問為什么要這樣做？有沒有其他方法或方式去嘗試？對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、方法、步驟是只知其然、不知其所以然。實(shí)驗(yàn)后得到的結(jié)果若與理論結(jié)果不同，并不能獨(dú)立地思考出現(xiàn)該結(jié)果的原因。耐人尋味的是，一些學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果對(duì)答如流，實(shí)驗(yàn)操作卻極不熟練。有些學(xué)生組織紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)，經(jīng)常遲到早退。有的學(xué)生馬馬虎虎做完實(shí)驗(yàn)，不管操作是否規(guī)范、結(jié)果是否正確，甚至有的在一旁觀看別人操作自己根本就不動(dòng)手，最后照抄別人的實(shí)驗(yàn)結(jié)果[2]。

（四）實(shí)驗(yàn)教學(xué)安排、管理不合理

現(xiàn)代分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)所涉及的一系列相關(guān)實(shí)驗(yàn)都需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，并且所做的實(shí)驗(yàn)一般都具有強(qiáng)的連續(xù)性，如DNA的提取、檢測(cè)、PCR擴(kuò)增、DNA回收、DNA與載體連接、感受態(tài)細(xì)胞的制作、轉(zhuǎn)化等實(shí)驗(yàn)。由于學(xué)校安排的課時(shí)相對(duì)較少，并且比較固定。因此，許多實(shí)驗(yàn)過程只是老師講解，學(xué)生并不能進(jìn)行操作，這樣學(xué)生根本就不能順利地掌握實(shí)驗(yàn)的全部過程，不利于學(xué)生全面掌握整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程。除此之外，上課的人數(shù)多，實(shí)驗(yàn)分組每組人數(shù)多，實(shí)驗(yàn)儀器少，每個(gè)學(xué)生所擁有的自由空間就很小，影響實(shí)驗(yàn)的進(jìn)程，同時(shí)也不利于教師指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)。

（五）教學(xué)要求較低、課程考核不合理

教師一般對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)要求較低，對(duì)學(xué)生的基本操作要求不嚴(yán)格，但地方高校學(xué)生學(xué)習(xí)多數(shù)自主性較差，這樣不能較好的促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后的考核方式也比較單一，基本都為兩種方式：一是書面形式，考核學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果或要證實(shí)的理論的掌握；二是操作觀察，考核學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作技能[3]。這種單一的考核極易養(yǎng)成學(xué)生投機(jī)取巧、不踏踏實(shí)實(shí)做實(shí)驗(yàn)的壞習(xí)慣，而實(shí)驗(yàn)操作評(píng)價(jià)往往是突擊性的，為了應(yīng)付期末考核，學(xué)生反復(fù)機(jī)械地訓(xùn)練操作技能，很難促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。

二、現(xiàn)代分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革

現(xiàn)代分子生物學(xué)是一門建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的學(xué)科，一切的真知灼見都來源于時(shí)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，為了提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)：

（一）加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理和經(jīng)費(fèi)投入

學(xué)校應(yīng)逐步完善實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)、儀器設(shè)備和用具的配置，保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)經(jīng)費(fèi)的投入。建立一套公正、合理、科學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)評(píng)估體系，包括實(shí)驗(yàn)人員管理與考核體系、教師實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系和學(xué)生實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。課程上采取評(píng)比競(jìng)爭(zhēng)，讓教師感到有一定的壓力，從而提高他們的責(zé)任心和進(jìn)取心。任課教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，做好預(yù)備實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)過程中精講多練，親自示范，示范的同時(shí)提出關(guān)鍵步驟以及注意事項(xiàng)，多指導(dǎo)學(xué)生，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后進(jìn)行歸納總結(jié)，認(rèn)真批改實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

（二）優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式

讓學(xué)生積極參與到實(shí)驗(yàn)中來，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生多參與實(shí)驗(yàn)課相關(guān)活動(dòng)，如與實(shí)驗(yàn)相關(guān)的講座、參與教師相關(guān)科研項(xiàng)目、“挑戰(zhàn)杯”等。在科研教師的指導(dǎo)下，學(xué)生獨(dú)立地思考實(shí)驗(yàn)過程中出現(xiàn)的問題，并不斷通過實(shí)驗(yàn)找出問題的根源所在，最后完成科研任務(wù)[4]。體會(huì)實(shí)驗(yàn)帶給學(xué)生的苦與樂，幫助學(xué)生真正理解科學(xué)的含義，讓學(xué)生從心底里改變對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，激發(fā)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)濃厚的興趣，從而由衷地?zé)釔蹖?shí)驗(yàn)。

不應(yīng)只重視實(shí)驗(yàn)結(jié)果，更應(yīng)看重實(shí)驗(yàn)過程。實(shí)驗(yàn)過程中，手、腦的結(jié)合可使學(xué)生在掌握知識(shí)、方法、技能的同時(shí)也得到態(tài)度、意識(shí)、能力的培養(yǎng)，即獲得了綜合性、協(xié)調(diào)性的發(fā)展。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用不同的方法，也許他們的嘗試不一定是得到了正確結(jié)果，但更重要的是參與了探究過程，體驗(yàn)了探究過程中的成功感與失敗感。

采用各種激勵(lì)措施，讓每位學(xué)生都進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。教師在實(shí)驗(yàn)中或?qū)嶒?yàn)后提出一些與實(shí)驗(yàn)結(jié)論相悖的現(xiàn)象或是與實(shí)驗(yàn)過程有關(guān)的問題讓學(xué)生思考，從而使每一位學(xué)生都能體驗(yàn)到一種動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的快樂。同時(shí)，應(yīng)獎(jiǎng)“勤”罰“懶”，制造出一個(gè)活躍的實(shí)驗(yàn)氛圍[5]。在此過程中和學(xué)生相互交流也是有必要的，可以更加了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)實(shí)驗(yàn)的理解、消化程度，也可以從中了解到教師在教學(xué)過程中的不足。在教學(xué)中，教師還應(yīng)該了解當(dāng)前分子生物學(xué)的前緣學(xué)科知識(shí)，在實(shí)驗(yàn)課程中穿插一些新知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的科研能力。

（三）充分利用現(xiàn)有資源

雖然學(xué)校實(shí)驗(yàn)設(shè)備有限，實(shí)驗(yàn)室空間有限，但可以將學(xué)生分為幾個(gè)小組，每次各個(gè)小組依次按實(shí)驗(yàn)順序輪流做實(shí)驗(yàn)。這樣不僅有利于教師管理和指導(dǎo)，也避免了實(shí)驗(yàn)儀器的浪費(fèi)，使其得以充分利用。同時(shí)在某種程度上也節(jié)約了不少時(shí)間。在課余時(shí)間開放實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，從而加深他們對(duì)儀器的使用熟練程度和提升他們的創(chuàng)新能力[6]。

（四）提高教學(xué)要求，培養(yǎng)科研意識(shí)

在實(shí)驗(yàn)過程中嚴(yán)格要求學(xué)生，特別是實(shí)驗(yàn)的基本操作，包括各種儀器的使用、每個(gè)步驟的要求、注意事項(xiàng)。該實(shí)驗(yàn)所涉及的是分子水平上的操作，對(duì)藥品的接觸較多，其中也有毒的試劑，在使用時(shí)應(yīng)該極其小心。除此之外對(duì)無菌操作要求也較為嚴(yán)格，這些都是不能馬虎的。久而久之在學(xué)生的意識(shí)中就建立起實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，獨(dú)立自主的思想意識(shí)和追求科學(xué)真理的不懈精神和創(chuàng)新精神等。

在地方高校中存在相當(dāng)一部分要考研究生的學(xué)生，分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)正好可以為他們提供一個(gè)科研實(shí)踐的平臺(tái)，在學(xué)習(xí)專業(yè)課程實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，提高動(dòng)手和思考問題的能力，為后續(xù)的研究生學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)[7]。所以分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課程可以積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生投身于科學(xué)研究，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)可以使他們更加重視這門課程，使得實(shí)驗(yàn)課教學(xué)可以順利完成，獲得更好的教學(xué)效果。

（五）加強(qiáng)考勤管理，改善考核方法

實(shí)驗(yàn)課教師要加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課堂紀(jì)律，課前點(diǎn)名，要求每個(gè)學(xué)生獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和實(shí)驗(yàn)報(bào)告，對(duì)遲到、早退、曠課、實(shí)驗(yàn)不動(dòng)手、抄襲實(shí)驗(yàn)報(bào)告的學(xué)生給與嚴(yán)厲的批評(píng)。提高實(shí)驗(yàn)課考試在課程成績(jī)中的比例，考核采取實(shí)際操作、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和平時(shí)實(shí)驗(yàn)中的表現(xiàn)三種方式，考試時(shí)應(yīng)嚴(yán)格監(jiān)考，提高要求。只有這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)意識(shí)，親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，提高實(shí)際操作能力和思考能力。

由于當(dāng)今高等院校要培養(yǎng)高能力高素質(zhì)的全方面發(fā)展的人才，因此，怎樣才能保證學(xué)生具有強(qiáng)的、好的科學(xué)素養(yǎng)，還需進(jìn)一步的探討。

[參考文獻(xiàn)]

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[6]余曉麗，李淑平.分子生物學(xué)教學(xué)改革與實(shí)踐[J].南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，4（6）：95-96

小學(xué)生現(xiàn)代詩范文第4篇

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育；技術(shù)手段；高職學(xué)生；實(shí)效性管理

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著高職學(xué)校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高職學(xué)校的學(xué)生數(shù)量越來越多。高職學(xué)生的這種特點(diǎn)大大增加了高職學(xué)生管理工作的難度。現(xiàn)代教育技術(shù)手段是一種以學(xué)生為主體的教育方式，具有信息化、現(xiàn)代化、實(shí)時(shí)性等特點(diǎn)。現(xiàn)代教育技術(shù)手段廣泛地應(yīng)用于高職學(xué)生的管理。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的獨(dú)特之處

教育技術(shù)手段是教師在教學(xué)過程中所運(yùn)用到的一切教學(xué)手段，主要包括物化的教育技術(shù)手段以及智能化的教育技術(shù)手段。隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，教師在實(shí)際教學(xué)過程中，將信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)生管理中，由此形成了現(xiàn)代教育技術(shù)手段。

與傳統(tǒng)教育技術(shù)手段相比，現(xiàn)代教育技術(shù)手段有其獨(dú)特之處。現(xiàn)代教育技術(shù)手段的特征就是在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（一）在教學(xué)目標(biāo)方面，現(xiàn)代教育技術(shù)手段要求教師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的確定時(shí)要以學(xué)生需求為依據(jù)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展；

（二）在教學(xué)內(nèi)容方面，現(xiàn)代教育技術(shù)手段要求教師要根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行內(nèi)容的選擇，并選取適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容；

（三）在教育方法方面，現(xiàn)代教育技術(shù)手段要求教師在教學(xué)過程中采取小組教學(xué)的方法，一方面，可以使學(xué)生在相互討論中增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，另一方面可以增強(qiáng)學(xué)生與他人進(jìn)行合作的能力，為以后踏入社會(huì)奠定基礎(chǔ)；

（四）在教育形式方面，現(xiàn)代教育技術(shù)手段要求教師采取靈活多變的教育形式，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)提倡終身教育。

二、通過Internet網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)對(duì)高職學(xué)生的實(shí)效性管理

Internet網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段中的一個(gè)重要組成部分，它可以通過電腦來實(shí)現(xiàn)世界范圍的通信，是一種信息傳輸系統(tǒng)。將Internet網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于高職學(xué)生管理，可以改變傳統(tǒng)的管理方式，變被動(dòng)管理方式為主動(dòng)管理方式，學(xué)生不再只是被動(dòng)地接受教師的管理。學(xué)生可以隨時(shí)利用Internet網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)調(diào)取相關(guān)信息進(jìn)行獨(dú)立思考并對(duì)自身作出規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)自我管理。

三、通過多媒體課件改善高職學(xué)生的學(xué)風(fēng)

在傳統(tǒng)教育技術(shù)手段的應(yīng)用過程中，高職學(xué)生經(jīng)常存在不愛學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。但是如果教師在教學(xué)過程中讓學(xué)生自己動(dòng)手，那么學(xué)生學(xué)習(xí)積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來。為此，教師將多媒體課件引入高職學(xué)生的管理中，要求高職學(xué)生自己制作多媒體課件以改善高職學(xué)生的學(xué)風(fēng)。通過這種現(xiàn)代教育技術(shù)手段，一方面，學(xué)生可以通過自己動(dòng)手制作多媒體課件來增強(qiáng)自身的動(dòng)手能力；另一方面，在自己動(dòng)手制作多媒體課件時(shí)，學(xué)生能夠自覺地學(xué)習(xí)相關(guān)課本知識(shí)，獨(dú)立進(jìn)行思考，并對(duì)在制作多媒體課件過程中遇到的知識(shí)難點(diǎn)，能夠主動(dòng)地去查閱相關(guān)資料，以解決難題，從而改善高職學(xué)生的學(xué)風(fēng)，提高教師對(duì)高職學(xué)生的管理效率。對(duì)于教師而言，可以通過學(xué)生自己制作的多媒體課件了解學(xué)生對(duì)于課本知識(shí)的掌握程度，了解學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)以及看法，從而能夠在以后的教學(xué)過程中選取合適的教學(xué)形式以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，多媒體課件具有直觀性、立體性、系統(tǒng)性等優(yōu)點(diǎn)，利用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)管理，可以變抽象為具體，激發(fā)學(xué)生的興趣與積極性，從而使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地接受教師的管理，提高管理工作的效率。

四、通過現(xiàn)代化的通信手段增加師生之間的交流

通過現(xiàn)代化的通信手段對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行管理，可以對(duì)高職學(xué)生的執(zhí)行過程進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控。在傳統(tǒng)的管理過程中，教師將任務(wù)布置給學(xué)生，然后學(xué)生自己獨(dú)立完成，并在完成之后上交完成成果。教師只能看到學(xué)生的完成成果，卻看不到學(xué)生在完成結(jié)果的過程，不利于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。如果教師將現(xiàn)代化通信手段應(yīng)用于高職學(xué)生的管理，那么教師可以借助現(xiàn)代通信工具，隨時(shí)與學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系，詢問學(xué)生進(jìn)度，并對(duì)學(xué)生在完成任務(wù)過程中遇到的問題予以解決。通過這種方式，一方面教師可以提高對(duì)高職學(xué)生的管理效率，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)管理，另一方面則可以增強(qiáng)學(xué)生自己動(dòng)手解決問題的能力。

通過現(xiàn)代化的通信手段對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行管理，有利于結(jié)果的反饋。在傳統(tǒng)的管理過程中，學(xué)生在進(jìn)行結(jié)果反饋時(shí)通常會(huì)采取面對(duì)面的方式，這種方式受到時(shí)間、地點(diǎn)、天氣等諸多因素的影響，十分不方便。而如果教師采取現(xiàn)代化的通信手段對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行管理，那么學(xué)生則可以通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等現(xiàn)代化通信手段進(jìn)行匯報(bào)工作，不再會(huì)因?yàn)闀r(shí)間、地點(diǎn)等因素的影響而出現(xiàn)匯報(bào)延誤的現(xiàn)象。同時(shí)，教師還可以將學(xué)生的結(jié)果反饋以及自己對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)制作成電子檔案，并通過現(xiàn)代通信手段傳送給家長(zhǎng)，并與家長(zhǎng)進(jìn)行交流，將學(xué)校教育與家長(zhǎng)教育結(jié)合起來。

五、結(jié)語

現(xiàn)代教育技術(shù)手段是一種以學(xué)生為主體的教育方式，具有信息化、現(xiàn)代化、實(shí)時(shí)性等特點(diǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展以及社會(huì)信息化程度的進(jìn)一步加深，現(xiàn)代教育技術(shù)手段在高職學(xué)生管理中的應(yīng)用范圍越來越廣。

參考文獻(xiàn)

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小學(xué)生現(xiàn)代詩范文第5篇

論文摘要：現(xiàn)代性是一個(gè)當(dāng)今國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的概念，涉及到社會(huì)、政治、生活和文化的各個(gè)方面。現(xiàn)代性思潮研究的日益深入，必然會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)方式產(chǎn)生影響。

現(xiàn)代性這個(gè)多義的、具有極大理論穿透力的概念，無疑緣起于歐洲文化的歷史進(jìn)程中，從11世紀(jì)拉丁語中到18世紀(jì)法語中的“modernite"，其含義不斷發(fā)生變化。但到現(xiàn)在為止，何謂現(xiàn)代性仍然沒有一個(gè)確切的說法。

但可以肯定的是，無論對(duì)“現(xiàn)代”概念的看法有多少分歧，其核心的意涵是指一種新的時(shí)代意識(shí)，也無論其被看作是一個(gè)貶義詞還是褒義詞，所蘊(yùn)含的價(jià)值意味是鮮明的。“現(xiàn)代概念的起源就是“現(xiàn)代性”這個(gè)術(shù)語的緣起。現(xiàn)代性首先是對(duì)現(xiàn)代意識(shí)的覺悟，既包含著對(duì)歷史事實(shí)的陳述，又具有價(jià)值追求和規(guī)范意味，也就是說現(xiàn)代性就是一種新的意識(shí)。

一、現(xiàn)代性及其基本理念

一般認(rèn)為，現(xiàn)代性概念描述的是現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)的差異。這種差異是現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人在經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、技術(shù)、思想、文化諸方面與傳統(tǒng)社會(huì)和傳統(tǒng)人不同的各種特性的總和。誠(chéng)如有的學(xué)者所言，“凡表征現(xiàn)代社會(huì)或現(xiàn)代人特征的屬性，如商品性、競(jìng)爭(zhēng)性、民主性、科學(xué)性、世俗性、開放性，等等，都包含在現(xiàn)代性的涵義之中”。在這種意義上，現(xiàn)代性是衡量一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化程度的尺度，現(xiàn)代化是一種事實(shí)，現(xiàn)代性是一種對(duì)事實(shí)的反思。

現(xiàn)代性是一種啟蒙理性，即怎樣運(yùn)用自己的思想去思考一切并運(yùn)用理性對(duì)一切作出審查。從以上對(duì)現(xiàn)代性的解釋中可以看出，理性主義和個(gè)體主義是現(xiàn)代性的基本理念。

(一)理性主義

現(xiàn)代性的序曲階段，是以文藝復(fù)興和宗教改革為標(biāo)志的，正是在這個(gè)階段，人們開始了自我發(fā)現(xiàn)，教會(huì)受到了置疑，社會(huì)的宗教色彩開始淡化，世俗生活逐步獲得了認(rèn)同。在這個(gè)意義上，現(xiàn)代性的過程，用韋伯的說法就是除魔化的過程，也是一個(gè)理性化的過程，此時(shí)的“理性”就是人的代名詞。現(xiàn)代性強(qiáng)調(diào)人的理性高于宗教神性，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文明的一切是理性化思維的產(chǎn)物。以韋伯為代表的西方思想家概括了理性主義思維的要點(diǎn)，即明確意識(shí)到行為的目的，對(duì)所追求的具體目標(biāo)進(jìn)行價(jià)值大小的比較;根據(jù)預(yù)料的結(jié)果權(quán)衡行動(dòng)的必要性;根據(jù)目的選擇手段，用最小代價(jià)獲得最大利益作為選擇標(biāo)準(zhǔn);在行動(dòng)中遵循嚴(yán)格的首尾一貫性，使一切行動(dòng)合理而有序。

作為一種文化觀念，理性主義引起了西方社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的一系列變化，在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，理性主義造就了現(xiàn)代科學(xué)的基本精神。“現(xiàn)代性”要求在知識(shí)領(lǐng)域應(yīng)用一種科學(xué)理性的思維方式，這種理性化的思維方式產(chǎn)生了邏輯推理證明的數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)證明的實(shí)證科學(xué)，科學(xué)成了理性主義的表征。在日常生活領(lǐng)域，理性主義恢復(fù)了人的尊嚴(yán);在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，理性主義建立了科學(xué)的工業(yè)生產(chǎn)體系和創(chuàng)新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;在社會(huì)關(guān)系領(lǐng)域，理性主義導(dǎo)致了以效率為中心的管理制度和合乎理性的現(xiàn)代法律制度。總之，以創(chuàng)新、合理、績(jī)效、合作為核心的理性文化精神反映了社會(huì)普遍的價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變。科學(xué)化、人性化、民主化、法制化等都是社會(huì)理性化過程中的產(chǎn)物和表現(xiàn)，而科學(xué)和民主則構(gòu)成了理性主義精神的核心內(nèi)容。

(二)個(gè)體主義

個(gè)體主義的興起被認(rèn)為是現(xiàn)代性最大的成就。一方面，個(gè)體主義帶來了個(gè)人的解放，另一方面，個(gè)體主義憑借理性，通過自主、自律的觀念倡導(dǎo)一種理性的、更為自我負(fù)責(zé)的生活方式。理性使人成為一個(gè)有尊嚴(yán)，獨(dú)立的人，從這個(gè)意義上來說，理性主義和個(gè)體主義是相通的。“現(xiàn)代性”意味著對(duì)自我的理解上從群體主義向個(gè)體主義(inpidualism)的重大轉(zhuǎn)變。把個(gè)人放在了首位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立與他人的重要性。這種個(gè)體主義的實(shí)質(zhì)是高揚(yáng)主體性。哈貝馬斯指出，黑格爾將現(xiàn)代性的核心原則界定為主體性，并追溯了其在西方哲學(xué)史上的根源，認(rèn)為笛卡爾是主體性話語的始作俑者。康德發(fā)展了主體性話語的典型形態(tài)，但康德沒有看到現(xiàn)代性帶來的科學(xué)、道德、藝術(shù)的分裂的實(shí)質(zhì)實(shí)際上是沖突與不和。西方意義上的個(gè)體主義是一個(gè)容易引起歧義的概念，本意是指一種人本位的理念，也就是上邊所說的，但是在中文中沒有準(zhǔn)確的表述詞。這對(duì)于中國(guó)人而言是一個(gè)最容易被誤解，最需要澄清的概念。在中國(guó)，迄今為止存在過的意識(shí)形態(tài)中，它都是與“私”這個(gè)字聯(lián)系在一起的，一提到個(gè)體主義就將它與以自我為中心，講求個(gè)人利益，忽略乃至不顧集體利益、社會(huì)利益這類東西聯(lián)系在一起。不過對(duì)于西方文化而言，平時(shí)所誤解的“個(gè)體主義”的這些東西，是用另一個(gè)概念“egoism"，即“自我主義”來表示的。在西方文化傳統(tǒng)中，個(gè)體主義是一種建設(shè)性的、積極的個(gè)人本位理念。

理性主義和個(gè)體主義是“現(xiàn)代性”的主要理念，但是除了理性與個(gè)體主義之外，進(jìn)步的觀念也是現(xiàn)代性的意識(shí)形態(tài)，這些在西方社會(huì)進(jìn)程中都具體地演繹了出來。“現(xiàn)代性”在現(xiàn)代社會(huì)中可以具體歸結(jié)為社會(huì)領(lǐng)域的世俗化，社會(huì)關(guān)系的制度化、法制化，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化、市場(chǎng)化，政治領(lǐng)域的民主化，人類生存狀態(tài)的都市化，文化的個(gè)性化，等等。

二、現(xiàn)代性思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)方式的影響

消費(fèi)方式是指人們?yōu)闈M足生活需要而消費(fèi)各類消費(fèi)資料的方式和途徑，它可以通過消費(fèi)者的消費(fèi)觀念以及消費(fèi)行為取向得到大致的說明，是消費(fèi)觀念和行為的統(tǒng)一體。在現(xiàn)代社會(huì)理論中，消費(fèi)方式大致分為傳統(tǒng)消費(fèi)、現(xiàn)代消費(fèi)和后現(xiàn)代消費(fèi)三種。但是在本文中我主要講的是現(xiàn)代性思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響，也就是現(xiàn)代消費(fèi)方式。作為現(xiàn)代社會(huì)青年精英的當(dāng)代大學(xué)生，他們既是當(dāng)前消費(fèi)的主體之一，又是未來中國(guó)消費(fèi)的主力軍和消費(fèi)時(shí)尚的引導(dǎo)者，他們的消費(fèi)方式將可能影響未來中國(guó)的整體消費(fèi)方式。而現(xiàn)代性思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)方式的影響就是消費(fèi)方式的科學(xué)性和他們個(gè)人選擇消費(fèi)的理性。在此特別借助大連海事大學(xué)進(jìn)行的問卷調(diào)查，具體分析如下。

(一)消費(fèi)開支的合理計(jì)劃

關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)的計(jì)劃性，本文所采用的評(píng)價(jià)指標(biāo)是每學(xué)期的費(fèi)用是否有計(jì)劃消費(fèi)。結(jié)果顯示:在自己的費(fèi)用開支上，有7.5%的大學(xué)生有嚴(yán)格的計(jì)劃，50%的學(xué)生有計(jì)劃，23%的大學(xué)生是稍有計(jì)劃，只有19.2%的學(xué)生選擇沒有計(jì)劃，總體上來說，大學(xué)生在每一個(gè)學(xué)期的開始都會(huì)給自己一個(gè)大概的計(jì)劃，也說明他們?cè)谙M(fèi)的時(shí)候也是在精打細(xì)算的，這種計(jì)劃也可稱作韋伯意義上的算計(jì)，是合理的重要特征，因而在一定程度上闡述了大學(xué)生消費(fèi)的現(xiàn)代性意蘊(yùn)。匆忙地用消費(fèi)的盲目性來定義這一切是不合理的，我們要看到他們的主流，看到他們消費(fèi)的主要方向和方式，不要自以為強(qiáng)調(diào)個(gè)別現(xiàn)象，這就是現(xiàn)代性思潮的理性主義給我們當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)方式的第一個(gè)影響。

(二)消費(fèi)過程中的理性購(gòu)物

合理性的消費(fèi)是一個(gè)全面的行動(dòng)過程，它包括了解商品信息，最后才會(huì)實(shí)施購(gòu)買這一手段。在這一系列的過程中，了解商品的信息只是第一步，也是理性消費(fèi)的開始。數(shù)據(jù)結(jié)果顯示:當(dāng)代大學(xué)生在購(gòu)買貴重商品前進(jìn)行詳細(xì)了解的有45.6% ，進(jìn)行大致了解的有50.1%，這兩者之和就是95.7%，而選擇直接購(gòu)買的只有4.3%。這就有力地證明了當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)具有較高智力和自主能力的消費(fèi)群體，在消費(fèi)過程中他們能夠充分地發(fā)揮自己的主觀判斷力，對(duì)消費(fèi)品做出合理的決策。消費(fèi)者在購(gòu)物時(shí)對(duì)于消費(fèi)品的質(zhì)量、價(jià)格、品牌和時(shí)尚等選擇體現(xiàn)了消費(fèi)者的消費(fèi)傾向。質(zhì)量和價(jià)格，品牌和時(shí)尚是影響當(dāng)代大學(xué)生選擇消費(fèi)對(duì)象的主要因素。消費(fèi)品的質(zhì)量和價(jià)格反映的是消費(fèi)品本身的使用價(jià)值，被看作是當(dāng)代大學(xué)生合理消費(fèi)的一個(gè)關(guān)鍵。而品牌和時(shí)尚影響著當(dāng)代大學(xué)生的身份和形象，其魅力就在于象征意義，帶有較多的感性色彩，對(duì)于這兩個(gè)方面的選擇分別體現(xiàn)了理性和非理性的價(jià)值取向。但是當(dāng)前的數(shù)據(jù)就表明了質(zhì)量、用途、性價(jià)比是吸引他們消費(fèi)的主要因素，講求實(shí)效、理性消費(fèi)是當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)的主流。這種消費(fèi)觀念在現(xiàn)行的條件下分析起來是合理的，大學(xué)生沒有自己的固定經(jīng)濟(jì)收入，他們的主要生活來源是父母，通過自己兼職掙錢并不多，這就使他們每月可以支配的錢是固定的，而這筆錢的主要用在日常生活用品和伙食開銷。在長(zhǎng)時(shí)間的大學(xué)生活中，他們逐漸形成了一種理性的消費(fèi)觀念，在消費(fèi)能力有限的情況下，盡量謹(jǐn)慎消費(fèi)，他們?cè)谫?gòu)買商品時(shí)會(huì)盡量選擇那些物美價(jià)廉的東西。

(三)消費(fèi)資料注重個(gè)人發(fā)展