如何培養(yǎng)價值觀

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如何培養(yǎng)價值觀范文第1篇

關鍵詞：數學課標；情感；態(tài)度；價值觀

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2013）01-232-01

在傳統(tǒng)數學教學中情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)往往是被忽視的，這與現(xiàn)在課程標準中提出的學生學習數學的情感態(tài)度與價值觀是課程目標的重要組成部分相矛盾，現(xiàn)在通過教學改革的實驗，事實說明小學數學教學中學生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)在數學教育中占了相當重要的位置。那么如何在小學數學教學中落實、培養(yǎng)、樹立？就小學數學教學實踐中學生情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，我覺得應做到以下幾點：

一、在備課過程中，充分考慮學生的情感態(tài)度價值觀。

備課的過程不僅僅是研究教材的知識點，重難點，如何讓學生學會知識，更重要的是應備出如何在教學實施的過程中，既能夠讓學生學會知識，又能使學生學的輕松愉快，能從一些題目或者知識中體驗出某種情感，受到某種啟發(fā)。如在備《百分數的認識》時，我就引用了總理在汶川大地震抗災是說的一句話“只要有百分之一的希望，我們就要盡百倍的努力”。除了讓學生知道百分之一是今天我們要學的內容外，還和同學們一起領悟了總理說這句話表明了對抗震救災工作的態(tài)度和決心。結合四川地震發(fā)生的事情，教育學生我們中國人要團結一心，要積極伸出友誼之手，幫助災區(qū)人民渡過難關。同時也教育孩子在國家利益和個人利益發(fā)生沖突時，我們該怎么辦，教育學生正確的價值觀。

二、在教學過程中，培養(yǎng)學生的情感態(tài)度價值觀。

在我們教學中時常會有些內容可以在其中滲透一些相當好的情感，可以在學習中懂得一些道理。

三、在處理習題時，滲透一定的情感態(tài)度價值觀。

在教材中，有些問題的設計本身就是可以作為一個非常好的教育題目，如在學完《體積單位》之后，有一道習題是幾種不同包裝的牛奶，讓學生算一算購買哪種包裝的牛奶比較合算，這里可以滲透給學生的是在以后買東西時 ，要注意考慮哪一種更合算，學會勤儉節(jié)約，不可以大手大腳。

四、在師生關系中，充分體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀。

據調查，學生一般都欠缺對數學學習的興趣，較多學生對數學學習難以形成愉快體驗。其中就是因為每個人的興趣不同，因此在培養(yǎng)興趣上做文章可以提高學生的數學成績。不懂就問說明學生學習認真，樂于學習。那么問要找對人，我們老師應該多接觸學生，不能僅僅停留在課堂教學中，更多的是溶入學生的生活中去，多關心學生學習，充分體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀。實踐證明教師對學生多接觸，培養(yǎng)良好的師生感情對學生的喜愛之情能引起學生積極的情緒體現(xiàn)，引發(fā)學生學習的興趣且能轉化為學習動機，使學生解除心理障礙，由怕學到愛學。

五、密切聯(lián)系生活，充分展示情感態(tài)度價值觀。

“懷其拉馬飲水，不如讓其感到口渴。”在教學中著重培養(yǎng)學生學習的愿望，培育學生的學習動力，發(fā)展學生的非智力因素，這是有效開展教學的基礎。日常生活中數學課程與生活聯(lián)系機會很多，是有效開展數學教學的良好條件。因此我們教學要聯(lián)系生活，讓學生在日常生活中也上課。

六、從興趣入手，調動學生情感態(tài)度價值觀。

美國心理學家布魯納說過：“學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣。”學生的學習興趣越濃，越有利于取得良好的學習效果，只有學生對數學學習產生了濃厚的興趣，才會積極愉悅的參與到數學活動中，才會主動地去探索數學中的奧秘。尤其是在低年級，老師一不小心就會扼殺學生學習數學的興趣，使學生在數學學習中產生畏難情緒而導致懶于探索。這就要求教師在教學中處處從學生的興趣出發(fā)進行教學，引導學生進行探索。讓學生在原有知識的基礎上能“跳一跳，摘到桃子。”使探索具有一定的實用價值。

七、體驗數學價值，激發(fā)學生情感態(tài)度價值觀。

如何培養(yǎng)價值觀范文第2篇

那么，我們如何樹立起主人翁精神？我們看到，有一些企業(yè)的員工，他們的主人翁精神非常強烈，而少數人卻死氣沉沉，一味地回避風險、好逸惡勞、見榮譽就上、見困難就退。我想，在一個企業(yè)里面，你如果想所有的員工都跟自己一樣有主人翁精神，首先你必須要有一個很公平、公開、公正的平臺，讓所有人在其中都有“自己是這個公司主人翁”的味道。換句話說，你自己首先要有一種“你想別人怎么對待你，你就要怎么對待別人”的意識，然后讓公司、員工在潛移默化里，都能夠培養(yǎng)這種推己及人的想法，這種“己所不欲，勿施于人”的觀念，這種大家都是在集體工作、在集體創(chuàng)業(yè)，要有人人平等精神。

其實就是破除社會上流行的不良現(xiàn)象，以關心每位員工政治生活、精神生活為基礎，就比較容易建構起這樣的平臺。大家設想，如果階級觀那么濃厚，本位主義那么濃厚，官僚主義那么濃厚，怎么能培養(yǎng)出主人翁精神？怎么會培養(yǎng)出創(chuàng)業(yè)精神？必須在工會這個組織里面，大家平等的學習和交流，“大家都是學生”，就容易培植出員工的主人翁的精神。

其次要鼓勵員工有冒險的精神。在一般情況下，犯錯往往意味著“愚笨”。因為我們從小到大都歷經了這種考試制度，考得好就可以升，一直到進入高校，考不好，做錯了，等于是愚笨，就要被淘汰。在這樣一種情況下，養(yǎng)成我們一種“多做多錯，少做少錯，不做不錯”的集體心態(tài)。沒有人愿意嘗試，因為大家太在乎錯誤背后所帶來的負面影響，以至大家就喪失了這種冒險精神。要允許不是有意識做錯事，做錯的人他改進，然后他就得到一個經驗，一個教訓，當然這種做錯不是違規(guī)違紀，這樣是不可以故息養(yǎng)奸的。

鼓勵員工具有主人翁意識，就必須讓他們知道，鼓勵每位員工多學一些知識，并允許有成功也有不成功。如果失敗了就要受到很大的處罰，那員工的壓力就會非常大，就會累積成“多做多錯，少做少錯，不做不錯”這種狀態(tài)。

如何培養(yǎng)價值觀范文第3篇

近年來，各媒體報道與化學有關的問題越來越多，例如三鹿奶粉中添加三聚氰胺，清華女學生朱令鉈中毒事件，空氣污染（pm2.5），毒豆芽事件，廋肉精事件等，這對化學在社會、生活中的積極作用造成了較大的負面影響，當然這與一部分唯利是圖，心理變態(tài)的人有關。作為化學教師，我們有必要幫助學生樹立正確的情感、態(tài)度與價值觀，幫助學生樹立科學的物質觀、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和提高科學素養(yǎng)。因此，對學生進行情感、態(tài)度與價值觀教育是化學教學的重要內容。

1通過調查與研究、探究實驗及家庭小實驗，培養(yǎng)學生學習化學的興趣。

化學是以實驗為基礎的自然科學。化學教師要積極創(chuàng)造條件，精心設計每一個實驗，變演示實驗為學生實驗，盡量多給學生提供自主、合作、探究的學習機會，引導學生開展探究活動，體會科學探究的過程和方法，感受化學的美妙與神奇。這種愉悅的情感體驗定會轉化為學生學習化學的內在動力，從而激發(fā)學生學習化學的興趣。同時，通過調查與研究、家庭小實驗、課后開放性習題，使學生走出校門，深入社會，了解化學對環(huán)境、社會和人類的意義與價值，激發(fā)學生學習化學的興趣。

2以化學基礎知識為依托，逐步樹立辯證唯物主義思想。

化學教材中體現(xiàn)辯證唯物主義思想的內容很多。例如：在《分子和原子》的教學中，通過品紅擴散實驗，分子運動現(xiàn)象實驗，以及展示用掃描隧道顯微鏡獲得的苯分子圖像使學生認識到物質的確是由微觀粒子構成的，粒子又是不斷運動的，從而樹立辯證唯物主義思想觀和物質觀；在學氧化碳的用途時，既要讓學生知道它對人類有利的一面，也應該認識到二氧化碳的過量排放會引起溫室效應，影響人類生活和社會的可持續(xù)發(fā)展，這說明任何事物都具有兩面性，是對立統(tǒng)一的；對工業(yè)廢氣進行綜合處理，利用中和反應處理廢水，改良土壤，化害為益中滲透的事物的兩面性……這些哲學中的基本觀點在化學中無處不在。

3、通過科學探究實驗培養(yǎng)學生勤于思考、敢于質疑、嚴謹求實、樂于實踐、善于合作、勇于創(chuàng)新的科學品質。

“發(fā)現(xiàn)一個問題比解決一個問題更重要”。在科學探究中首先鼓勵學生提出問題，做出假設。例如在第五單元課題1《質量守恒定律》中，對反應前后物質的質量關系的探究活動中，反應前后物質的質量是增加了，還是減少了，還是相等？讓學生提出自己的觀點，通過提出問題、做出假設培養(yǎng)學生勤于思考、敢于質疑的科學品質。其次在實驗探究中使學生勤于動手，樂于實踐，學會分享與合作。教師應努力創(chuàng)設有利于交流與合作的課堂環(huán)境，使學生學會交流與分享研究信息、創(chuàng)意及成果，發(fā)展善于合作的團隊精神。再次學生在實驗中要敢于質疑，對觀察到現(xiàn)象實事求是地記錄，養(yǎng)成嚴謹、求實的科學態(tài)度和不斷追求的進取精神，磨練不怕吃苦、勇于克服困難的意志品質。同時要培養(yǎng)學生勇于創(chuàng)新的科學品質。例如：在學習《燃燒與滅火》時，教師可以把課堂演示實驗變?yōu)閷W生探究實驗，這大大提高了學生的興趣和積極性，學生利用生活中最常見的石塊，煤塊、木棒、紙張、蠟燭等設計并完成實驗，進而得出結論。不僅提高了學生的思維水平，而且培養(yǎng)了創(chuàng)新意識，何樂而不為呢？

4、聯(lián)系生活實際、關注與化學有關的社會熱點，形成主動參與社會決策的意識。

生活離不開化學，化學對社會發(fā)展、科技進步和人類生活質量的提高有著廣泛而深刻的影響。但是，近幾年，“環(huán)境污染”、“白色垃圾”、“酸雨”、“蘇丹紅、三聚氰胺”、“防腐劑致癌”、“食品添加劑”、“地溝油”、“核輻射”等，這些敏感的字詞不斷刺激著人們脆弱的神經，社會各界對化學的負面宣傳源源不斷，正面宣傳少之又少，導致全社會對化學缺少客觀評價。因此，教學中要注意把一些與化學有關的社會問題放在課堂上啟發(fā)學生思考，通過所學的化學知識來辨別是非，解決日常生活中的問題。

例如：就日本核泄漏事件讓學生思考吃食鹽可以防止核輻射嗎？也可讓學生辯論建核電站的利與弊，通過辯論讓學生形成“化學是一把雙刃劍，它既能造福于人類，又能給人類帶來災難”的哲理意識，懂得科學技術最終是否能造福于人類，還取決于掌握科學技術的人，取決于人的品德修養(yǎng)和價值觀念。教師在引導學生關注化學給社會帶來積極貢獻的同時，也讓學生思考如何才能避免人民生活受到威脅，生態(tài)環(huán)境遭受破壞，逐漸形成主動參與社會決策的意識。

5、關注環(huán)保問題，逐步樹立珍惜資源、愛護環(huán)境、合理使用化學物質的可持續(xù)發(fā)展觀念。

化學在推動社會文明和科技進步的同時，也給環(huán)境造成了一定的影響。教師在教學中要鼓勵學生關注環(huán)境問題，有意識的引導學生正確評價化學在社會發(fā)展過程中的作用，深刻認識科學、技術和社會之間的相互關系，逐步樹立珍惜資源、愛護環(huán)境、合理使用化學物質的可持續(xù)發(fā)展觀念。

例如：隨著經濟和社會的發(fā)展，能源危機，資源匱乏、環(huán)境污染等問題日益嚴重。在學習水、燃料、金屬這幾單元時，使學生認識到自然資源并不是“取之不盡，用之不竭”的，體會到資源的綜合利用和新能源開發(fā)的重要意義，認識人類要合理開發(fā)利用現(xiàn)有資源，樹立環(huán)境意識，節(jié)約意識，與大自然和諧相處的意識，保證社會的可持續(xù)發(fā)展。

6、關注社會，增強愛國情感，樹立為中華民族復興和社會進步而努力學習的責任感和使命感。

新教材中，常以資料卡片的形式介紹一些有關科學家、科研成果、化學發(fā)展史等知識，其中蘊含著豐富的情感、態(tài)度與價值觀教育材料。

例如：在講《原子的結構》時，可以介紹中國科學院院士張青蓮教授為相對原子質量的測定做出的卓越貢獻；在講《人類重要的營養(yǎng)物質》時，可補充介紹1965年我國科學家在世界上第一次用人工方法合成了具有生命活力的蛋白質──結晶牛胰島素，對蛋白質的研究做出了重要的貢獻；在學習《生活中常見的鹽》的過程中可介紹我國制堿工業(yè)奠基人——侯德榜先生的事跡，了解侯先生為我國的民族制堿業(yè)所作出的巨大貢獻，以及他放棄國外優(yōu)厚待遇，毅然回國創(chuàng)業(yè)的愛國主義情懷，以此增加學生的愛國情感和民族自豪感，樹立為中華民族復興和社會進步而努力學習的責任感和使命感。

7、建立評價機制，通過評價的激勵作用發(fā)展學生良好的情感、態(tài)度與價值觀。

良好的評價應該關注三維學習目標的達成，強化評價的診斷與發(fā)展功能，過程與結果評價并重。實際操作過程中，可通過建立學習檔案或通過活動表現(xiàn)評價學生。通過查閱學生檔案，了解學生的學習態(tài)度和學習特點，學生通過定期整理學習檔案，反思自己的學習情況，找到自身的優(yōu)勢和缺點，提高學習的針對性和有效性；通過活動表現(xiàn)評價，提高學生主動參與學習的意識，表達交流能力；培養(yǎng)合作精神，創(chuàng)新能力；養(yǎng)成良好的思維品質；樹立正確的情感、態(tài)度和價值觀。例如：在調查水污染和治理活動中，學生以小組為單位，通過實地調查，網絡收集信息，了解水污染情況，污染原因，防治措施，調查后整理分析，編寫調查報告等，教師可以從學生的活動中了解他們對水污染這塊知識的認識，了解他們小組合作情況，處理調查數據和分析問題、得出結論的能力，從而給學生在綜合素質上一個客觀的評定，激勵學生進步與發(fā)展。評價不是為了證明，而是為了改進，為了激勵。只有讓評價過程本身成為學生情感態(tài)度與價值觀形成發(fā)展的一種方式和促進力量，才是最具有生命力的。

總之，情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)與形成，需要長期積累，潛移默化。教材中能夠挖掘情感、態(tài)度、價值觀目標的素材很多，教師在設計教學時一定要把學生的情感、態(tài)度和價值觀因素考慮在內，在教學中把知識與技能、過程與方法與情感、態(tài)度、價值觀三維目標有效地統(tǒng)一起來，才能達到潤物細無聲的效果。

參考文獻：

如何培養(yǎng)價值觀范文第4篇

黨的十報告明確提出要大力加強社會主義核心價值體系建設，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。[1]它為我國治理體系現(xiàn)代化建設，起到了定向導航的作用。

1.社會主義核心價值觀提出的時代背景及其意義

社會主義核心價值觀提出的時代背景。我們國家在這個時期提出社會主義核心價值觀，主要是基于國際、國內兩個大局出發(fā)，為滿足我國現(xiàn)代化建設的一系列需求提出的這么一個能促使人們達到一個“共識”的價值觀念。從國際上來看，隨著全球化的發(fā)展，各國不同力量相互交流、交融、交鋒，相互激蕩共存。在這么一個激烈的、大變動的環(huán)境下，中國作為一個后起之秀，一個正在迅速崛起的和平大國，勢必要有自己的內在凝聚力。在我國的周邊，各種力量的交融、交鋒時刻進行中，國外各種思潮、文化、價值觀念沖擊著我國的思想、文化、價值領域，多元、多樣、多變的現(xiàn)代社會要求我們有一個定向的東西來引領我國的現(xiàn)代化建設。

從國內大局來看，自改革開放到現(xiàn)在三十多年的時間，我國最大的變化和成就就是社會充滿了生機和活力，換句話說就是社會搞活了。隨著日益開放的環(huán)境變化，出現(xiàn)了結構的多元化、利益的多元化、思想的多元化，社會內在的生機和活力激發(fā)出來了。這樣的社會需要一個秩序把這些東西統(tǒng)一起來，讓這個充滿活力的社會合理有序的發(fā)展。在利益面前，我們要有一個共同的價值追求，這就是一個價值觀的問題。社會主義核心價值觀就是在國際、國內這兩個大局下為我國現(xiàn)代化建設定向導航。

社會主義核心價值觀的現(xiàn)實意義。十關于社會主義核心價值觀這二十四個字的提出，具有重大的現(xiàn)實意義。它是社會主義核心價值體系基礎上的一個理論創(chuàng)新，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要支撐：首先培育和踐行社會主義核心價值觀，有助于增強我國的文化軟實力。我國現(xiàn)在是全球第二大經濟體，龐大的經濟就是我國的硬實力，但僅有硬實力，缺少國家軟實力的話，中國就算不上一個真正意義上的強國。其次，培育和踐行社會主義核心價值觀，有助于進一步塑造我國在國際上的國家形象。國家文化軟實力突出表現(xiàn)的是一個國家的整體形象，整個的精神文明。社會主義核心價值觀的培育能夠提升整個民族的素質，給世界人民展現(xiàn)中國嶄新的國家形象。最后，培育和踐行社會主義核心價值觀有助于我國形成對內凝聚力。中國是一個有著幾千年歷史的文明古國，是一個分散的、多元的國家。它必須有對內的凝聚力才能凝聚各族人民的力量實現(xiàn)中華民族的偉大復興。這個凝聚力的形成就要靠共同的核心價值觀念來實現(xiàn)。社會主義核心價值觀就是我國的核心價值觀念，它凝聚全國人民的力量，形成一個共識，使中國有一個明確的前進方向，實現(xiàn)既定目標。

2.優(yōu)秀儒家文化在培育和踐行社會主義核心價值觀中的作用

優(yōu)秀儒家文化的主要內容。文化是中華民族精神的載體，傳統(tǒng)文化“是由歷史沿襲下來的思想、道德、藝術、風俗、制度、生活方式等一切物質和精神現(xiàn)象的有機復合體”。[2]中國傳統(tǒng)文化博大精深、厚重睿智，是中華民族幾千年來創(chuàng)造的物質文明和精神文明，是中國人民傳承文明、繼往開來形成的豐富的、珍貴的文化寶藏。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分。它的價值觀念、思想主張、倫理道德、社會秩序以及個人修養(yǎng)方面都與社會主義核心價值觀有著密切的聯(lián)系。

儒學思想體現(xiàn)為一種具有普遍性的世界觀和人生觀。儒家學說主張以“仁”為最高的道德標準。倡導修身養(yǎng)性、道德理性、血親人倫。孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥是其中心思想。以“仁”為核心，提倡仁愛、要求寬厚、實信、節(jié)儉、謙遜、和諧。

仁者，愛人。仁就是以“愛人”之心推行仁政。這是儒學中處理人際關系、社會關系的最高標準。人必須有仁愛之心才能在社會中盡其義務，負其責任。“禮”是儒家文化中另一個重要的思想。“禮之用和為貴”它主要指的是用禮去維持整個社會的秩序，是屬于道德方面的內容，提倡“禮”就是為了實現(xiàn)社會的和諧。義者宜也，“義”既正當行為。是指人們出道德應該做、必須做的某些行為。“君子喻于義，小人喻于利”君子所做的事情要符合倫理道德的要求。智，指的是聰明才智。信，指的是誠實守信的品德。

儒家文化里的個人修養(yǎng)，就是人在內心深處進行的自我認識、自我剖析、自我教育和提高。儒家認為個人修養(yǎng)的目的是濟世安民，在此過程中完成道德人格。北宋著名理學家張載說：“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。涉及了社會和人民的精神價值和政治理想，是儒家所追求的理想秩序和大同世界。《禮記.大學》中的“修身、齊家、治國、平天下”的政治理想，給我們講述了個人修養(yǎng)的重要性，只有品性修養(yǎng)后，才能管理好家族，才能治理好國家，才能天下太平。

優(yōu)秀儒家文化在社會主義核心價值觀培育中的作用。在儒家文化中的社會和諧觀念大同思想、個人的修養(yǎng)和道德理念等價值觀念中的“士不可以不弘毅，任重而道遠”的歷史使命感，“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的高尚人格，“樂以天下，憂以天下”的憂患意識都被現(xiàn)代所用，起著極其重要的作用。

儒家文化中的“仁愛”和諧思想，我國和諧社會的建設。儒家文化和諧理念有助于社會主義核心價值觀的培育。弘揚和諧文化是建設和諧社會的精神支撐，在社會主義文化的建設中，培育和諧精神，倡導和諧理念，構筑社會成員共同的理想信念。

儒家文化中個人修養(yǎng)以及倫理道德在協(xié)調人際關系，加強公民道德建設，塑造國家新形象方面起到了巨大的作用。儒家的“仁”、“禮”、“義”“信”等重要思想提倡人要遵守秩序、誠信友愛、遵守信譽。它的政治理念，民本思想與社會主義核心價值觀是一脈相承的價值理念。

如何培養(yǎng)價值觀范文第5篇

[關鍵詞]大學生 人生觀 教育與引導

在大學的教育中,人生價值觀是最多提到的一個詞,如何樹立正確的人生觀和價值觀,作為大學教師如何引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀,不斷地被重提。在大學四年教育中,作為大學生不僅僅是掌握專業(yè)知識,在綜合素質中也會得到不斷提升,為他們將來走向社會打下良好的基礎。作為大學教師就要做好表率,無論在知識領域還是做人、為人方面,為學生起到一個良好的帶頭作用。

一、人生觀定義

人生觀是個體對生命歷程持有的根本觀點,即有關人生目標及其實現(xiàn)方式的觀念系統(tǒng)。

二、當代大學生人生觀教育

隨著社會的前進,文化背景的不斷前進,人們的人生觀和價值觀都在不斷變化。在大學階段,形成的人生觀和價值觀很重要,這些都直接影響到個人將來。對其本身的人格健全、心理健康都有著重要的影響。

當代的大學生大部分都是80后,90后剛剛步入大學,他們生活在一個幸福的年代,社會安定,人們的生活越來越富足,這些使得80、90后的家長們對孩子較為嬌寵,使得有些孩子嬌縱成性、或是自私自利等等,加上有些地區(qū)還不是很富裕又導致了很多學生到了大學看到其他同學優(yōu)越的生活環(huán)境,造成了自卑的心理。作為大學教師有必要也有義務在大學里對學生樹立正確的人生觀、價值觀,正確的引導他們,才能使得大學生們人格健全、心理健康的走出校門,走向社會。

三、如何正確看待大學生人生價值觀教育與引導

當人們都在談論大學生素質如何如何的時候,我想更多的應從我們自身談起,從人生第一位老師談起,作為家長,如何正確引導孩子成為一名對社會有用的人,家長與孩子朝夕相伴,家長的一舉一動都無時無刻的不在影響著孩子,這就需要家長首先要為孩子有一個規(guī)劃,要對孩子的錯誤做法有一個正確的引導和教育。如何給孩子樹立一個良好的榜樣,這就需要家長不斷的努力,和正確人生觀價值觀的引導。

同樣作為社會群體,也對孩子有著很大影響,媒體的正面宣傳、國家對教育的嚴格規(guī)范,都會對孩子的成長產生影響。

四、作為高校教師應該如何進行對學生的人生價值觀教育與引導

1.要樹立大學生正確的民族榮譽感和公德修養(yǎng)

目前很多的大學生在主觀意識上很強,民族榮譽感很強,希望祖國強大,也希望自己能夠多學知識將來報效我們偉大的祖國。作為教師的我們,應多讓學生參觀一些我國抗戰(zhàn)時期的影片,使大學生們永記為我們今日換來幸福生活犧牲的先烈們。培養(yǎng)同學們?yōu)槲覀兘裉煊羞@樣強大的祖國的自豪感。

培養(yǎng)大學生集體觀念是很重要的。熱愛班級、關心同學,能夠為集體做出自己的一份力量而感到自豪。

培養(yǎng)大學生的道德觀念,不只是表現(xiàn)在不說臟話上為己上,還要表現(xiàn)在為他人,如讓座、不亂丟垃圾等,按說這些應該是從小受到的良好教育,但是很多的大學生對這些仿佛視而不見、聽而不聞,這難道就是大學生的高素質嗎?難道這就是大學生的道德觀念嗎?難道這就是我們教育體制下出來的學生嗎?我覺得不完全是,我想很多問題都是我們自身沒有做好一個表率作用。

2.關注大學生的道德觀和心理健康

當代大學生成長在一個和平的年代,大多數的家庭都是一個孩子,隨著我國的經濟水平的不斷提高,家長作為孩子的第一位老師,有些家長并沒有起到一個良好的引導作用,加上家里都是一個孩子的原因,使得很多孩子從小養(yǎng)成了自私、不知道關心他人,和尊老愛幼,這些我國有著五千年歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)卻得到了摒棄,這些問題隨著學生到了大學越來越顯現(xiàn)出來。作為大學教師,并不僅僅只是教授課程,同時還要教授引導學生良好的道德觀。到了大學,大學生從過去的家庭生活過渡到現(xiàn)在的集體生活,在宿舍中,同學來自五湖四海,在和同學相處過程中,肯定互相有很多生活習慣的不同和性格不同,漸漸,很多學生心理上出現(xiàn)了不平衡,尤其是家庭條件不好的學生,生活的差距造成了很多學生心理上的不平衡;甚至有少數學生心理畸形,這不僅給學生本人造成了傷害,給學校和家庭都帶來傷害;由于社會的前進,很多學生的理想和現(xiàn)實產生了矛盾,有些不能夠自身調節(jié)過來的學生,便會無法面對艱苦的未來,對未來不知如何應對,這就需要教師多細心觀察,多去了解學生,多去關注比較內向同學的生活,多開導,多引導,使得他們能夠順利完成大學四年的課程。

3.培養(yǎng)學生專業(yè)知識和課外知識的興趣

大學里的主動學習,使很多學生產生了不適應性,有些學生開始逃課,厭倦上課,尤其在看到現(xiàn)代社會激烈競爭、工作難找、理想與現(xiàn)實產生矛盾時,甚至對學習產生了恐懼。作為大學教師,就應正確引導學生學習專業(yè)知識,使學生知道學好專業(yè)知識是為將來步入社會打下堅固的基礎,不僅如此,還應多鼓勵學生學習一些課外知識,這樣不僅豐富了自己的知識面,同時也是為自己將來的就業(yè)拓寬思路,能更快適應社會的需要。

4.培養(yǎng)大學生就業(yè)自主性