心理教育教案

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心理教育教案范文第1篇

問：我的孩子在學(xué)習(xí)上一點耐性也沒有，好幾次都是做著做著就不耐煩地把作業(yè)本一丟，說：“老師要我們做這么多習(xí)題，我做到明天早上也做不完！”然后，不是起身吃水果就是上廁所。看得出來，他就是不想再做作業(yè)了。我很生氣，但又不知道該怎么辦？

康馨

答：面對這種情況，家長可能會有如下反應(yīng)：

1.“說的什么話！做功課專心點，趕快做！”

2.“老師布置的作業(yè)一定得做完，要有耐性！”

教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)要有耐性，需要智慧和方法。上述兩種反應(yīng)中的教訓(xùn)語氣，很難讓孩子培養(yǎng)出學(xué)習(xí)耐性。其實，家長可以有第三種反應(yīng)。你可以對孩子說：“我有個主意，你做完6道題后拿來給我看看。”這種漸進(jìn)式的完成作業(yè)的方法，不僅讓孩子不會因功課太多而感到壓力，還能幫助孩子培養(yǎng)耐性。

要說，孩子就是孩子。面對挑戰(zhàn)，碰到困難，有些孩子很容易放棄，父母們常因此生氣，并感到無奈。其實，與其抱怨孩子沒耐性，不如著手培養(yǎng)孩子的耐性。

培養(yǎng)孩子的耐性不是跟孩子講大道理，除了讓孩子在游戲或運動中學(xué)習(xí)“等待”來磨煉耐性外，父母也應(yīng)以寬容之心來對待孩子。比如，外出用餐，通常孩子吃得較快，他們不會像大人那樣慢慢地品嘗食物，或者邊吃邊聊，而是吃完飯后就坐不住了，到處亂跑，或者催促父母快吃。此時，父母不要生氣、斥責(zé)或限制孩子的行動。有效的處理方法是對孩子說：“你不是帶了紙和筆嗎？趁現(xiàn)在有空，給媽媽畫一張畫吧。”從而把孩子的注意力轉(zhuǎn)移到他感興趣的地方，幫助孩子學(xué)習(xí)等待。

舉一反三，父母在陪孩子看醫(yī)生時，別忘了讓他帶本喜歡的書或玩具，以免孩子因候診太久而失去耐性。父母在打電話時，為避免干擾，不妨讓孩子做個生日卡片給外婆。父母帶孩子上街購物，不妨給他一張清單，讓他幫助自己找要買的東西。諸如此類的做法，相信聰明的父母們能想到更多。

此外，父母的以身作則也十分重要，如果父母連開車和做家務(wù)都顯得煩躁不安或忍不住生氣的話，那么，孩子自然也很難學(xué)會做一個有耐性的人。

自理教育要狠心

問：我的孩子不知怎么搞的，老要大人跟在他的屁股后面催著、喊著，他才懶洋洋地行動起來。從早上起床、吃飯、上學(xué)，到放學(xué)后做功課、洗澡、睡覺等，無一不需要我催促、提醒，甚至要大聲吼叫才能完成。這簡直讓我煩死了！不過即便如此，孩子做事依然慢慢吞吞，有時還對我的催促裝聾作啞，充耳不聞。對此，我苦惱萬分。

李文娟

答：這是許多媽媽共有的困擾，媽媽們之所以成了“鬧鐘”媽媽，是因為她們給了孩子過多的不必要的注意力和服務(wù)，反而讓孩子無法獨立自主地生活。如果你不想再做“鬧鐘”媽媽，如果你期望培養(yǎng)出一個獨立自主、有責(zé)任心的孩子，就需要采取一些策略。

面對孩子以不當(dāng)行為來獲得注意，媽媽應(yīng)停止原先的不斷提醒或嘮叨，盡量忽視其不當(dāng)?shù)男袨椋唤o予注意。但是，當(dāng)孩子表現(xiàn)出良好的行為時，你應(yīng)該立即給予注意和鼓勵，如“今天功課做得很快，我看到你很用功、很認(rèn)真！”“早上不需要叫你，你自己就起床了，而且準(zhǔn)時出門上學(xué)，我很高興！”這樣持續(xù)一段時間，孩子的不當(dāng)行為會愈來愈少，適當(dāng)?shù)男袨闀鷣碛唷?/p>

同時，要使孩子能夠照顧自己的生活，除了忽視和鼓勵外，媽媽還可以讓孩子面對自己行為的結(jié)果，如賴床的結(jié)果是來不及吃早餐就去上學(xué)或者上學(xué)遲到，做功課拖拉的結(jié)果是晚睡而導(dǎo)致第二天精神不佳等。

一位媽媽告訴我，她女兒總是賴床，讓她格外煩惱。還有一位媽媽告訴我，她在天天催女兒起床的情形下，終于有一天忍不住大發(fā)脾氣，質(zhì)問女兒：“天天這樣喊你，我真受不了！如果你是我的話，你會怎么辦？”誰知，女兒悠悠地回答：“媽媽，如果我是你的話，我就不會管她，由著她。起床晚了，上學(xué)遲到，自然有校規(guī)和老師處理。”真是太棒了！這種做法符合現(xiàn)代教育的理念，讓孩子自己承擔(dān)“自然的行為結(jié)果”。

許多研究發(fā)現(xiàn)，不只是青少年討厭父母的嘮叨，小學(xué)階段的兒童也不喜歡父母嘮叨。他們害怕爸媽開口閉口的“想當(dāng)年……”更受不了父母的一堆大道理。其實，孩子在成長中自然會學(xué)習(xí)到道理，我們不要低估了孩子的能力。但是，父母總是忍不住地說大道理，且非要像念經(jīng)似的多說幾遍才安心。然而，多說無益。停止做“鬧鐘”父母吧！父母們，請放下憂慮，讓你的孩子自主學(xué)習(xí)責(zé)任感，即使他會有一些錯誤和過失，不過請你放心，他會成長的！

安全教育要細(xì)心

問：前天一家人去商場購物，孩子的媽媽、姥姥在看衣服，我和孩子在一旁無聊地等著。突然，我想可以借商場環(huán)境教育一下孩子。“如果和爸爸媽媽走散了，你怎么辦？”我問。孩子有點疑惑，趕緊上前一把抓住我的手。的確，商場里人這么多，萬一孩子走丟了，如何是好？由此，我想到孩子的安全教育不是小事，尤其現(xiàn)在孩子放假或春節(jié)期間，父母必須加倍小心。請問，父母平時應(yīng)該怎么教育孩子，才能讓孩子在與父母走散時，把危險降到最低呢？

王鵬

答：總結(jié)平時的安全教育及其他家長的經(jīng)驗，提煉出以下幾點友情提示，已經(jīng)做到的家長們請繼續(xù)繃緊安全之弦，沒有做到的家長對照之后，可以加強(qiáng)訓(xùn)練，給孩子提前打好預(yù)防針。總結(jié)如下：

1.出門前要提醒孩子，一旦與大人走散，如果周圍沒有警察、保安或者工作人員，最好站在原地等爸爸媽媽，不能亂走亂竄。

2.不要害怕、驚慌，更不能哭鬧。一旦哭鬧，就會讓壞人知道孩子和大人走散了，這樣會更危險。

3.如果周圍有警察、保安或者工作人員，最好在第一時間請求他們的幫助（讓孩子認(rèn)準(zhǔn)穿制服的人），能夠清楚描述自己的處境、狀況，并提供家長的聯(lián)系方式，或讓工作人員幫忙廣播尋找父母，請他們來認(rèn)領(lǐng)。一旦聯(lián)系上爸爸媽媽后，就要乖乖在服務(wù)臺等候大人。

4.對于可疑的陌生人堅決不予理睬，陌生人給的東西不能要、給的食物不能吃，一定不能跟陌生人走（有些騙子會說要帶孩子去找爸爸媽媽）。

5.在平時，教孩子記住爸爸媽媽的手機(jī)號碼、工作單位和姓名。這樣有助于孩子在求助時及時找到家人。

6.平時可以通過繪本、動畫片、視頻加強(qiáng)對孩子的安全教育。潤物細(xì)無聲，讓孩子從中學(xué)會保護(hù)自己，分辨好壞，并適當(dāng)?shù)刈尯⒆恿私猬F(xiàn)實社會與警示案例，不可盲目相信陌生人。

7.父母帶孩子去公共場所時，一定要牽住孩子的手，叮囑孩子緊跟大人。

8.父母不得已要暫時離開孩子，一定要交代孩子自己去哪里，多久回來，叮囑孩子別亂跑。

自尊教育別灰心

問：我常常感到孩子沒臉沒皮的，每次批評他之后，他一點也不在乎，有些時候甚至還有破罐子破摔的傾向。這讓我很痛苦，也很焦慮。我是一個自尊心很強(qiáng)的人，怎么會生下這么一個毫無自尊心的孩子呢？

吳靜

答：孩子的自尊主要來自父母對他的評價，當(dāng)孩子深感父母愛他又尊重他時，他的自尊便會迅速提升。很多孩子知道，雖然父母愛他，但未必尊重他。比如，當(dāng)孩子與客人攀談時，你可能會命令他不要多嘴，或者代他表達(dá)某種意思，甚至嘲笑他的幼稚和愚蠢……這些不明智的舉動無疑會極大地?fù)p傷孩子們的自尊心。

建議你：

1.帶孩子多做一些“平等”的活動，讓孩子得到這樣一個信息，在父母心中有他的位置，比如聽他講故事。不要小看這些小事，它們正是在孩子心中筑起自尊之宮的磚瓦！

2.幫助孩子學(xué)會“取長補(bǔ)短”：父母的任務(wù)便是當(dāng)孩子可靠的同盟軍。當(dāng)他沮喪時，為他鼓氣；當(dāng)他遇到困難時，為他提供克服困難的“工具”，其中一個“工具”就是“補(bǔ)償”——不僅讓孩子看到自己的短處，還要看到自己的長處，絕不把自己看得沒有一處閃光點。

3.為孩子在競爭中鼓勁：當(dāng)孩子在智力、體質(zhì)或外貌上“相形見絀”時，父母應(yīng)幫助他在充滿競爭的世界中學(xué)會適應(yīng)，并勇于拼搏。孩子得知有父母作強(qiáng)大后盾時都會勇氣倍增的。不過，在鼓勵孩子勇于拼搏的同時，你也應(yīng)教育他領(lǐng)悟真正的人生價值，很多時候，善良、正直、真誠，比成功更重要。

4.讓孩子學(xué)會嚴(yán)于律己：處罰會不會使孩子灰心喪氣？答案取決于父母處罰孩子的方式和動機(jī)。切記不要在眾人，尤其在孩子的朋友面前處罰孩子，也絕不能將處罰孩子當(dāng)做父母泄憤的手段。還要讓孩子認(rèn)識到，如果一個人完全不要紀(jì)律約束，那么他便沒有人尊重。

心理教育教案范文第2篇

關(guān)鍵詞：視頻案例法；教師教育；實踐；創(chuàng)新

中圖分類號：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-6124（2013）02-0031-03

一、國外教師教育視頻案例法的發(fā)展與研究概況

視頻案例教學(xué)（video-based case teaching）近年來已廣泛用于教師教育與培訓(xùn)領(lǐng)域。它是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展催生的產(chǎn)物，也是繼法學(xué)、管理學(xué)和醫(yī)學(xué)教育采用案例教學(xué)后對教師教育產(chǎn)生啟示與輻射作用而形成的結(jié)果。

教師教育案例教學(xué)的研究始自上世紀(jì)80年代的美國（Merseth，1996；Shulman，1986） [1-2 ]。研究者試圖清楚地闡述教學(xué)案例對教師教育的重要及其理據(jù)。其中達(dá)成的共識之一是：案例教學(xué)有助于教師通過聯(lián)系具體的、“當(dāng)?shù)亍钡慕虒W(xué)場景進(jìn)行反思而學(xué)習(xí)。墨瑟思（Merseth）認(rèn)為目前教師教育研究突破了對教師的傳統(tǒng)界定：教師不再是程序化地操作“規(guī)約式”教育理論的機(jī)器人。教師知識已被定義為“隨場景變化的”（situation-specific）、“情境依存的”（context dependent）和“不斷成長發(fā)育的”（ever emerging）知識。“教師行為來源于對多種經(jīng)驗的歸納，而不是對理論原則的演繹。” [1 ]

此外，不少學(xué)術(shù)研究集中探討了“案例”在教師教育中的作用與用途。比如，賽克斯和貝德（Sykes & Bird，1992）認(rèn)為，“案例”可以用作：（1）對理論的例證；（2）提請大家注意和深入思考的“問題”；（3）發(fā)展思辨能力的材料，即通過對多個案例的認(rèn)真考慮來發(fā)展緘默知識和內(nèi)在邏輯能力的材料 [3 ]。舒爾曼（Shulman，1992）把案例區(qū)分為“為理論提供支撐性闡釋的事例”和“行動范例”兩種 [4 ]。

我們可以做出這樣一種結(jié)論，“案例”的意義不僅體現(xiàn)在它本身的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上，更關(guān)乎對案例進(jìn)行討論的方式。“討論什么”和“如何討論”，兩者比肩而立，相互協(xié)調(diào)。由于課堂討論是實現(xiàn)“案例”價值的關(guān)鍵所在，研究者們開始關(guān)注“討論引導(dǎo)者”的作用及其駕馭討論的能力，即盡量使課堂討論既反映引導(dǎo)者的預(yù)設(shè)議題，又對小組中不斷涌現(xiàn)的新議題保持開放姿態(tài)。巴那特和泰森（Barnett & Tyson，1994）界定了引導(dǎo)者的三大功能：（1）充分利用學(xué)習(xí)機(jī)會；（2）培養(yǎng)多視角思考問題的能力；（3）構(gòu)建共同語匯與經(jīng)驗 [5 ]。維爾特（Welty，1989）認(rèn)為引導(dǎo)一場面對面的教師交流需要具備一系列的特殊技巧或技能：如提問技巧、傾聽技巧和回應(yīng)技巧等 [6 ]。列文（Levin，1993）分析了她自己在主持案例討論中的作用，即不斷鼓勵參與教師把評論言語歸為“直接觀察”和“解釋性推測”兩類 [7 ]。

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與傳播，視頻案例逐漸取代文字案例受到教師教育者的青睞。由于視頻能夠通過聲音、文字、圖像、色彩等全方位展示案例的特點，其表達(dá)事物豐富性和捕捉細(xì)節(jié)精準(zhǔn)度的能力是一般的文字案例所無法比擬的。然而，正是由于視頻案例表達(dá)力的延展與提升，在一瞬間所傳遞的信息數(shù)量劇增，這就對教師教育者案例教學(xué)提出了挑戰(zhàn)的同時也帶來了無限的運用可能性。如果教師教育者不善于利用視頻案例，就可能導(dǎo)致皮姆（Pimm，1993）所描述的兩種反應(yīng)：看電視反應(yīng)（被動觀看，娛樂為主）與受驚嚇反應(yīng)（觀看教學(xué)表演，學(xué)生自感望塵莫及） [8 ]。本文作者在師范生教學(xué)技能訓(xùn)練中引入視頻案例教學(xué)，在如何將視頻案例創(chuàng)造性地運用于教學(xué)實踐方面有了一些粗淺的嘗試，現(xiàn)欲結(jié)合國外視頻案例教學(xué)發(fā)展新趨勢，談?wù)勛约涸诮虒W(xué)實踐中的一些做法，以便教師教育案例教學(xué)愛好者予以借鑒。

二、視頻案例教學(xué)在師范課堂上的運用

1. 微格教學(xué)與優(yōu)秀教學(xué)視頻觀摩

視頻技術(shù)最早應(yīng)用于教師教育的主要方式乃是微格教學(xué)。作者在教學(xué)中也偶爾會運用一兩次。在學(xué)生進(jìn)行微格教學(xué)之前，作者通常會先講解某項教學(xué)技能，如英語詞匯教學(xué)技能，然后要求學(xué)生運用所學(xué)新知設(shè)計一堂5～10分鐘左右的微型課，并以同伴為模擬學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和錄像實拍。這其中的假設(shè)是：被錄像的學(xué)生會更認(rèn)真地聽課、備課以及更好地展示對新學(xué)教學(xué)技能的運用能力。另外，通過觀看拍錄的視頻，教師可以更仔細(xì)地分析、評價自己微格教學(xué)的成敗得失。授課實錄、分析錄像、重新試教、重新錄拍……如此循環(huán)反復(fù)，直至學(xué)生熟練掌握某項教學(xué)技能為止。這就是微格教學(xué)的主要目的與使命所在。

師范教育中對視頻的另一種使用方法是讓學(xué)生觀看優(yōu)秀教師錄像。這是大多數(shù)教師都可能用到的、最簡單的技巧。教師的功底主要體現(xiàn)在視頻觀看完畢的討論引導(dǎo)環(huán)節(jié)。有時候也可以不展開討論，而是讓學(xué)生重復(fù)觀看、反復(fù)模仿，極力打造準(zhǔn)教師“模仿秀”。

和微格教學(xué)一樣，教學(xué)案例觀看與模仿折射的是行為主義心理學(xué)對教師教育的影響。當(dāng)時的教師教育者認(rèn)為，教學(xué)是一個簡單機(jī)械的刺激反應(yīng)過程，只要反復(fù)觀看、模仿、操練，就可以達(dá)到自動化掌握該教學(xué)技能的目的。進(jìn)入20世紀(jì)80年代初期，受認(rèn)知心理學(xué)的影響，研究者和教師教育者逐漸認(rèn)識到教學(xué)是一項非常復(fù)雜的活動，遠(yuǎn)非行為主義觀念下簡單模仿可以習(xí)得。于是，大家把目光從對教師行為的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)處熣J(rèn)知思維的關(guān)注。學(xué)習(xí)者常被引導(dǎo)去猜測、闡釋教師行為背后的動機(jī)，理解教師為何在此時此地做出此種決斷，以及何種知識支撐他如此決斷。從此，視頻案例在教師教育中的運用進(jìn)入了一個新階段。在教學(xué)實踐中，作者主要嘗試了以下兩種視頻案例使用方法。

2. 相互錄像與集體評析

談到視頻案例教學(xué)，我們比較容易形成的一種思維定勢是一味去搜集、下載或購買現(xiàn)有視頻資料，而較少考慮自行制作視頻案例。事實上，目前聲像刻錄技術(shù)的發(fā)展讓我們完全擁有錄拍、剪接、編輯、制作的能力。在組織學(xué)生到中小學(xué)見習(xí)的時候，在征得實習(xí)學(xué)校老師同意后，我們偶爾也錄制一些教學(xué)片段以供返校分析研習(xí)。不過，我們使用最多的是學(xué)生相互拍攝試講視頻并評析。目前的期末檢測已經(jīng)摒棄了紙筆考試，而是讓每位同學(xué)上交他自己最滿意的20分鐘左右教學(xué)視頻、小組評價意見以及自我教學(xué)反思。

在課堂學(xué)習(xí)之余，學(xué)生們還組成了視頻俱樂部，不但共同分享網(wǎng)上下載優(yōu)秀教學(xué)視頻，而且輪流提供個人教學(xué)錄像片段和大家一起交流研討。視頻俱樂部的做法在國外也不多見。雪仁（Sherin，2003）曾做過這方面實驗，他的結(jié)論是：俱樂部成員普遍反映受益匪淺。本人的學(xué)生也認(rèn)為他們時不時地會使用俱樂部里所學(xué)到的策略進(jìn)行教學(xué) [9 ]。

3. 超媒體鏈接與線上討論

超媒體鏈接（hypermedia link）是在圖像、動畫中加入鏈接信息，通過超級鏈接，可以從一張圖片或動畫鏈接到其他的文字、圖片或動畫等媒體上。簡言之，是用超文本技術(shù)管理視頻資料和多媒體信息的一種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。美國在上世紀(jì)90年代初的教師教育中就引入了超媒體項目（Goldman&Barron，1990） [10 ]。相對于單一的視頻來說，超媒體可以為教師提供多形式、多途徑獲取視頻資料的機(jī)會。教師可以在不同起始點通過多種路徑探索案例，而且可以打破以往時間前后順序的限制，能夠按任意順序瀏覽案例。在本人的教學(xué)實踐中，超媒體主要用于培養(yǎng)學(xué)生在同一主題背景下對不同視頻案例的分析、比較與鑒別能力。比如，我們在對“中國基礎(chǔ)教育改革”這一主題進(jìn)行探討時，就把中國、美國、日本和印尼等不同國家同一主題的視頻案例，連同相關(guān)的超文本信息鏈接在一起，以便學(xué)生在給定的框架下研討我國基礎(chǔ)教育改革的內(nèi)容與方向。

案例大多是為課堂討論而選取或創(chuàng)制的，因此。如何主持討論，以及教師在討論中應(yīng)該充當(dāng)怎樣的角色就變成了研究者關(guān)注的課題。鑒于前文對此已有過介紹，在此不予贅述。作者現(xiàn)對課堂面對面的討論避而不談，專門探討主持線上討論的意義與做法。

科里森等（Collison et al.，2000）認(rèn)為，線上討論具有異步的、非共時的特點，而且通過超鏈接可以獲得海量參考資料，因而相對面對面交流而言，其討論內(nèi)容會更豐富、細(xì)膩、深刻，甚至更富洞見 [11 ]。作者在美國讀博時，常常要參與導(dǎo)師設(shè)定的主題線上沙龍。線上沙龍的主持關(guān)鍵在于“問題設(shè)計”和“適時現(xiàn)身歸納點撥”兩個環(huán)節(jié)。比方說，在學(xué)生學(xué)習(xí)了“任務(wù)教學(xué)法”并觀看了相關(guān)視頻案例之后，我們可以布置線上討論問題：

* What specific examples from the video showed the use of the task-based approach？ 視頻中的哪些具體例子體現(xiàn)了對任務(wù)教學(xué)法的使用？

* What do you learn from the video about the task-based approach that you didn’t know before？ 通過視頻，你學(xué)到了什么以前不了解的關(guān)于任務(wù)教學(xué)法的知識？

* What implications does the video case offer you for your future classroom instruction？ 該視頻案例對你未來的課堂教學(xué)有什么啟示意義？

學(xué)生們在上傳答案前通常可以參考各種相關(guān)資料。同時由于所有人的答案都展示在網(wǎng)上，人人都能看到，也都可以質(zhì)疑，所以一般都做得比較認(rèn)真，質(zhì)量有一定的保證。作為老師應(yīng)定期瀏覽學(xué)生的討論帖，必要時需參與其中并給予適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)、鼓勵和引導(dǎo)。

三、結(jié) 語

視頻案例是師范教學(xué)技能訓(xùn)練中受到師生歡迎的多媒體教學(xué)形式，其優(yōu)勢不言而喻。然而，我國對視頻案例教學(xué)法的實踐和研究成果都還不多見，可供教師教育利用的優(yōu)秀視頻案例，尤其是超媒體案例還比較缺乏。此外，對于教師應(yīng)該如何使用視頻案例進(jìn)行教學(xué)，如何引導(dǎo)討論等方面的著述也比較少見。相信本文介紹的方法對教師教育者的視頻案例教學(xué)有一些參考價值，期待今后更多相關(guān)成果的出現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Merseth K. K. Cases and Case Methods in Teacher Education[A].In Sikula，J. （Ed.），Handbook of Research on Teacher Education：A Project of the Association of Teacher Educators[C].New York：Macmillan Library Reference，1996.

[2]Shulman L. Those Who Understand：Knowledge Growth in Teaching[J].Educational Researcher，1986，（15）：4-14.

[3]Sykes G.，Bird T. Teacher Education and the Case Idea[A].In Grant，G. （Ed.），Review of Research in Education[C].Washington，DC：American Education Research Association，1992.

[4]Shulman L. Toward a Pedagogy of Cases[A].In Shulman，J. H（Ed.）. Case Methods in Teacher Education[C]. New York：Teachers College Press，1992.

[5]Barnett C.，Tyson P. A. Facilitating Mathematics Case Discussions While Preserving Shared Authority[R].Paper presented at the Annual Meeting of the American Education Research Association，New Orleans，1994.

[6]Welty W. M. Discussion method：How to Make it Work[J].Change，1989，（21）：40-49.

[7]Levin B. B. Using Case Method in Teacher Education：The Role of Discussion and Experience in Teachers’ Thinking about Cases[D].Unpublished Doctoral Dissertation，University of California-Berkeley，1996.

[8]Pimm D. From Should to Could：Reflections on Possibilities of Mathematics Teacher Education[J].For the Learning of Mathematics，1993，13（2）：27-32.

[9]Sherin M. G. Using Video Clubs to Support Conversations Among Teachers and Researchers[J].Action in Teacher Education，2003，（1）：433-445.

心理教育教案范文第3篇

一、醫(yī)學(xué)道德教育的新難題

隨著社會的進(jìn)步、生命科學(xué)技術(shù)水平的提高、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展以及人們道德觀念的變化，醫(yī)學(xué)道德教育出現(xiàn)了許多新特點，面臨著許多新難題。

1.醫(yī)學(xué)道德問題的多樣性。在一個多元化的社會中，人們的醫(yī)學(xué)道德生活變得日益復(fù)雜多樣，僅就人們的醫(yī)學(xué)道德觀念領(lǐng)域而言，有傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德觀念、有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)道德觀念，還有后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)道德觀念等等。各種觀念之間有的是相互重疊、有的是相互補(bǔ)充、有的還相互沖突，此外，人們的新的醫(yī)學(xué)道德觀念的確立需要一個過程、舊的醫(yī)學(xué)道德觀念的破除也不是一蹴而就的，這就使醫(yī)學(xué)道德領(lǐng)域呈現(xiàn)出紛紜復(fù)雜的多樣性局面。

2.醫(yī)學(xué)道德內(nèi)容的復(fù)雜性。在現(xiàn)實的醫(yī)學(xué)道德實踐中，任何一個醫(yī)學(xué)道德問題都會涉及到復(fù)雜的多方面的醫(yī)學(xué)道德內(nèi)容，如社會的醫(yī)療衛(wèi)生資源和醫(yī)療衛(wèi)生體制、醫(yī)院的醫(yī)療設(shè)備和醫(yī)院管理水平、醫(yī)生的技術(shù)能力和醫(yī)學(xué)道德水平、患者及親屬的經(jīng)濟(jì)承受能力、對疾病和醫(yī)學(xué)的認(rèn)知程度、道德狀況及心理準(zhǔn)備等等。因此，對任何一個醫(yī)學(xué)道德問題的分析并解決都必須涉及到上述種種因素。

3.醫(yī)學(xué)道德選擇的兩難性。人們面對許多醫(yī)學(xué)道德問題都會感到左右為難，如法律與道德的沖突、情感與理性的矛盾、個人利益與公眾利益的對立等等。人們在這些醫(yī)學(xué)道德難題面前面臨著多重選擇，表現(xiàn)為多種情形：第一是醫(yī)學(xué)道德規(guī)范之間的沖突，如“尊重”、“不傷害”、“公正”、“自主”等。第二是醫(yī)學(xué)道德效果之間的沖突。如醫(yī)患之間的利益沖突、患者與其家屬之間的利益沖突、患者與社會之間的利益沖突、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益之間的沖突等等。第三是醫(yī)學(xué)道德規(guī)范與醫(yī)學(xué)道德效果之間的沖突。醫(yī)學(xué)道德規(guī)范往往是舍棄了具體的道德情景而抽象出的帶有共性的理論規(guī)定，它具有相對穩(wěn)定性和普遍適用性，而醫(yī)學(xué)道德效果是在當(dāng)時的具體的道德時間和道德空間條件下產(chǎn)生的，這種抽象的“先在”的道德規(guī)范與具體的“此在”的道德效果之間也可能形成沖突。總之，這些沖突多是“正當(dāng)性”之間的沖突，面對著多重道德沖突，道德主體如何做出有效的道德選擇？

4.醫(yī)學(xué)道德主體的自主性。醫(yī)學(xué)道德實踐中的主體是雙重主體，即醫(yī)務(wù)人員與患者及其親屬都是道德主體，他們都具有越來越強(qiáng)的道德自主性。在醫(yī)療實踐中，這雙重主體之間在價值觀、醫(yī)療觀以及利益觀等方面有共同的追求但也存在著差異，必須有效的協(xié)調(diào)和處理好這雙重主體之間的辯證關(guān)系，調(diào)動起醫(yī)患雙方的醫(yī)療主動性，以共同維護(hù)和實現(xiàn)醫(yī)療的整體利益。

所有這些醫(yī)學(xué)道德難題產(chǎn)生的直接原因是一個醫(yī)學(xué)道德事件同時并存著兩個甚至兩個以上的行為選擇，而每一種行為選擇均有足夠的倫理學(xué)依據(jù)。

所有這些都要求醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實踐中，面對復(fù)雜的道德境域，必須學(xué)會進(jìn)行合理的道德分析、判斷并進(jìn)行及時而有效的道德選擇和道德決策，從而實現(xiàn)患者利益、生命科學(xué)利益與社會利益的最佳結(jié)合。這就要求醫(yī)學(xué)生不僅要掌握醫(yī)學(xué)道德的一般理論，更為重要的是要具有進(jìn)行道德分析和道德選擇及決策的能力。因此，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)道德分析、判斷、選擇和決策的能力是醫(yī)學(xué)道德教學(xué)的根本宗旨，在這方面，醫(yī)學(xué)道德教育的“案例教學(xué)法”有著獨特的優(yōu)勢。

二、“案例教學(xué)法”的內(nèi)在特性及其功能

案例，或叫個案、實例，是指對某一客觀情境的真實描述和典型處理。醫(yī)學(xué)道德案例教學(xué)法就是通過對典型的醫(yī)學(xué)道德案例的描述、分析、研究，達(dá)到對受教育者進(jìn)行醫(yī)學(xué)道德教育的目的。

1.“案例教學(xué)法”與傳統(tǒng)的理論教學(xué)法的區(qū)別。“案例教學(xué)法”有別于傳統(tǒng)的理論教學(xué)方法，二者區(qū)別如下：傳統(tǒng)的理論教學(xué)法是以傳授知識為主，“案例教學(xué)法”是以開發(fā)智力為主；傳統(tǒng)的理論教學(xué)法在課堂上教師直接講述醫(yī)學(xué)道德理論知識，“案例教學(xué)法”是以案論理；傳統(tǒng)的理論教學(xué)法主要回答學(xué)生的“是什么”的問題，“案例教學(xué)法”主要解決學(xué)生的“為什么”的問題；傳統(tǒng)的理論教學(xué)法對問題的分析解答是“唯一”的、“一元”的，“案例教學(xué)法”對問題的分析解答是多視域的、多元的；傳統(tǒng)的理論教學(xué)法以教師為主體，教師對學(xué)生是單項的知識灌輸，學(xué)生的主動性受到限制，“案例教學(xué)法”以學(xué)生為主體，充分研究學(xué)生的特點并有效調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，使他們積極界入到教學(xué)之中。

相對于傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)道德理論教學(xué)，“案例教學(xué)法”有其自身的特點與優(yōu)勢，但這并不表明可以忽視甚至拋棄傳統(tǒng)的理論教學(xué)方法以及其它教學(xué)方法。某一種具體的教學(xué)方法的運用受著多方面因素的制約，如教學(xué)內(nèi)容、教育環(huán)境、教育對象等等。因而，“案例教學(xué)法”必須與其它教學(xué)方法相結(jié)合，如理論講授法、多媒體教學(xué)法、自我修養(yǎng)法、醫(yī)學(xué)道德實踐法等等。

2.“案例教學(xué)法”的特點與功能。“案例教學(xué)法”的特點可以概括為，教學(xué)主體的雙向主動性、教學(xué)過程的良性互動性、教學(xué)內(nèi)容的實踐可操作性等等，所有這些都把醫(yī)學(xué)生置于具體的醫(yī)學(xué)道德情境之中并最終優(yōu)化了教學(xué)目的，實現(xiàn)了“案例教學(xué)法”的獨特功能，即提高醫(yī)學(xué)生解決現(xiàn)實的醫(yī)學(xué)道德問題的能力，主要表現(xiàn)為：

（1）提高了醫(yī)學(xué)生發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德問題的能力。通過“案例教學(xué)法”的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，使醫(yī)學(xué)生明確不管是發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)還是從事醫(yī)療衛(wèi)生工作，都不僅僅是單純的生命技術(shù)問題，還必然涉及到廣泛而復(fù)雜的醫(yī)學(xué)道德問題。對醫(yī)療方案的實施在進(jìn)行醫(yī)學(xué)技術(shù)分析的同時還必須進(jìn)行醫(yī)學(xué)道德分析，道德分析能力是醫(yī)學(xué)生必須具備的一種基本能力，醫(yī)學(xué)生要善于從醫(yī)學(xué)道德的角度分析醫(yī)療實踐中的諸多問題。

（2）鍛煉了醫(yī)學(xué)生對復(fù)雜醫(yī)學(xué)道德問題的分析判斷能力。隨著社會和醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，與醫(yī)學(xué)相關(guān)的道德問題變得越來越復(fù)雜，“案例教學(xué)法”要求對每一道德問題都必須從多領(lǐng)域、多層次進(jìn)行綜合分析，這就鍛煉了醫(yī)學(xué)生對復(fù)雜道德問題的分析判斷的能力

（3）增強(qiáng)了醫(yī)學(xué)生面對復(fù)雜多元的道德情境，能夠有效解決實際道德問題的能力。在現(xiàn)代社會中，許多醫(yī)學(xué)道德問題都不是一元選項而是多元選項，在這多元選擇之中許多又是相互沖突的選項，醫(yī)學(xué)生面對某一醫(yī)學(xué)道德問題的多元選項必須進(jìn)行分析、比較并做出最后的抉擇，這就提高了他們解決現(xiàn)實的醫(yī)學(xué)道德問題的能力。

三、“案例教學(xué)法”應(yīng)用的基本程序

醫(yī)學(xué)道德的案例編寫要遵循以下基本原則：一是醫(yī)學(xué)道德的事例要具有典型性，能夠充分說明一類醫(yī)學(xué)道德問題；二是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言準(zhǔn)確，不要使閱讀者產(chǎn)生歧義；三是難易程度要適中，有一定的倫理沖突點可供學(xué)生充分研究討論，但又不能太復(fù)雜，不能超出他們的知識背景與分析能力。

對應(yīng)用醫(yī)學(xué)道德案例討論的班級人數(shù)一般應(yīng)控制在60人以內(nèi)，這樣便于每個學(xué)生都有較充分的參與討論的時間，便于把討論引向深入。

討論之前把案例、與案例配套的相關(guān)材料以及需要學(xué)生進(jìn)一步閱讀的書目等一并發(fā)給學(xué)生，使學(xué)生事先有所準(zhǔn)備，使他們能夠在上課時積極界入到討論之中，增強(qiáng)討論的實效性。

心理教育教案范文第4篇

朱某：男。好動，不遵守紀(jì)律，注意力不集中，在課堂上經(jīng)常影響大家的學(xué)習(xí)。作業(yè)常常拖欠，不能按時完成。作業(yè)本上，字跡潦草，亂涂亂畫。成績較差。控制不住自己的行為，常常惹事生非，經(jīng)常與別的同學(xué)打架，喜歡向老師告狀，老師批評別的同學(xué)，顯得很高興。老師批評他時，對立情緒很強(qiáng)，表現(xiàn)出不服氣的樣子，會拿同學(xué)的錢和物品。

二、調(diào)查分析

家庭素因。人們常說，家庭是兒童的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，顯而易見，家庭的教育與環(huán)境對孩子的成長有著不可低估的影響。朱某：父母離異，因此，朱某深受父親和二伯的寵愛。父親連小學(xué)都未畢業(yè)，在學(xué)習(xí)上難以給孩子幫助，母親再婚，家庭經(jīng)濟(jì)生活不是很寬裕。由于缺乏良好的家庭教育，使其養(yǎng)成了自由散漫、無拘無束，以自我為中心的性格，這是他自控能力差的主要原因。

學(xué)校教育因素。傳統(tǒng)的教育方法也是造成問題的原因之一。現(xiàn)行的教材難度偏大，要求偏高，受應(yīng)試教育的束縛，教師在制定教學(xué)目標(biāo)時，往往容易忽視學(xué)生的個別差異，撇下中下學(xué)生的實際知識水平，搞“一刀切”和“齊步走”，使中下學(xué)生跟不趟，造成兩極分化。在應(yīng)試教育的條件下，教師往往又以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)評價學(xué)生，自覺不自覺地產(chǎn)生重智輕德，分?jǐn)?shù)至上的消極現(xiàn)象，看不到“潛能生”的優(yōu)點，致使他們產(chǎn)生焦慮情緒和人格障礙。另外，教師對學(xué)生的注意程度，喜歡程度，表揚次數(shù)，無形之中產(chǎn)生了不良的影響。教師對學(xué)生不關(guān)心或經(jīng)常性批評，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就差，學(xué)習(xí)成績也就下降，有些教師對他們更不關(guān)心，形成惡性循環(huán)，有的教師甚至岐視“潛能生”，冷嘲熱諷。過多的失敗與挫折，使得這些學(xué)生自信心低落，產(chǎn)生消極的態(tài)度。就這位同學(xué)而言，由于學(xué)習(xí)上不努力，考試?yán)鲜遣缓细瘢謵廴鞘律牵皇丶o(jì)律，常使集體榮譽受損，成了班上同學(xué)的“嫌棄兒”。老師的批評，同學(xué)的指責(zé)加深了他們自卑心理，對自己沒有信心，對學(xué)習(xí)不感興趣，最后導(dǎo)致自暴自棄。

三、教育對策：

1、點亮學(xué)生心中的燈

后進(jìn)生因功課不好，屢犯過失而長期受到老師的批評，同學(xué)的冷落，家長的訓(xùn)斥，經(jīng)常在“冷”的環(huán)境和氛圍之中，他們自感不如別人，活潑向上的心理失去了平衡，心態(tài)是消極的，對課堂學(xué)習(xí)和學(xué)校教育活動缺乏熱情和興趣；同時，為尋求一時的心理滿足，達(dá)到暫時的心理平衡，就設(shè)法從另一方面表現(xiàn)自己，于是又出現(xiàn)各種行為問題，招致更多的批評與指責(zé)。作為教師要打破這種惡性循環(huán)鏈，點亮他們心中希望的明燈，激勵他們從“自甘落后”的泥潭中爬出來。

教育片段（一）

朱某雖然有許多不良習(xí)慣，但他有一個很大的優(yōu)點，就是特別愛勞動。不怕苦，不怕累，其他人不愿干的臟活，他都很樂意去做。在競選班干部時，我事先就找他談話，讓他去競選，他聽了拼命搖頭，覺得老師在和他開玩笑，經(jīng)過耐心開導(dǎo)，他才輕聲地說“我試試吧”。第二天當(dāng)他站上講臺時，全班同學(xué)哄堂大笑，他猶豫了，我忙對他說：“這是同學(xué)們?yōu)槟愕挠職舛什桑恍牛惆涯愀傔x的理由說完，同學(xué)們肯定會為你鼓掌。”同學(xué)們聽了我這么一說都安靜下來聽他講了，當(dāng)他說完理由，同學(xué)們都鼓起掌，他也笑了。終于，他當(dāng)上了衛(wèi)生委員，每天都主動留下來打掃衛(wèi)生，后來還被評為“衛(wèi)生小標(biāo)兵”。

信心不是天生就有的，而是志向、經(jīng)驗和日積月累的成功哺育而成的。困難和挫折固然可以激勵人的意志，但對于成長中的兒童來說成功更能激發(fā)其向上的愿望。如果我們能幫助學(xué)生有一個成功的開始，我們就能一步步引導(dǎo)他們走向成功。

 2、多作模糊性教育

大家知道，科技發(fā)展到今天，電腦的速度比人腦快成百上千倍，但論及“聰明”程度卻難與人腦相比，其中最重要的一個原因就在于它不會“模糊思維”，它難以容忍不確定因素，只會根據(jù)既定的策略按部就班地機(jī)械運算，卻不會進(jìn)行創(chuàng)造和推理。小學(xué)教育者在工作中更應(yīng)具有模糊性，尤其是對問題學(xué)生，要允許學(xué)生犯錯誤，只要不是原則性的錯誤，只要是學(xué)生自己或老師點撥啟發(fā)下能悔悟的錯誤，該寬容處且寬容。

教育片段（一）

上課的鈴早已響過，我正領(lǐng)著學(xué)生朗讀課文，朱某大喊一聲“報告”，急沖沖推門而入，這已經(jīng)是好幾次了，同學(xué)們哄笑起來，我看著他跑得紅通通的臉，我打消了嚴(yán)厲批評他的念頭，但也不能聽之任之，于是把拉到身邊，小聲對他說：“你能不能用個詞把同學(xué)們的笑形容一下？”他臉更紅了，輕聲說：“是嘲笑”我搖搖頭說：“不是，大家看到你臉上的汗珠，會意的笑、諒解的笑。同學(xué)們說對不對？”全班齊聲喊：“對！”從這以后，他上課再也沒遲到過。

通常情況下，學(xué)生犯了錯誤，尤其是連續(xù)幾次犯同樣的錯誤時，教師往往憤怒于其“屢教不改”而給予嚴(yán)厲的懲罰，認(rèn)為道理平時講了多少遍了，只有嚴(yán)懲不貸才能使“學(xué)生吸取教訓(xùn)”。然而懲罰的功效卻常常只是暫時的，孩子往往忘記了為什么受罰，只為自己所受的待遇而難過、委屈甚至憤怒。事實證明“有時寬容引起的心靈震動比懲罰更強(qiáng)烈。”老師在評價看待學(xué)生時，也應(yīng)切記不可“眼里揉不得沙子”；在處理對待學(xué)生的錯誤過失時，不可“趕盡殺絕”，不留余地，否則在嚴(yán)厲懲罰學(xué)生的調(diào)皮搗蛋時，可能也同時把學(xué)生的好奇心、求知欲一起殺滅了；在你狠狠教訓(xùn)學(xué)生膽大妄為時，可能也同時把他變成了畏首畏尾的膽小者；在你堅決懲治學(xué)生的違規(guī)行為時，可能也把學(xué)生的創(chuàng)造精神一塊剿滅了……

以下內(nèi)容與本文心理健康教育個案總結(jié)相關(guān)，可查閱參考：                

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 3、把握教育時機(jī)

“太陽每時每刻都是新的”，如果我們不能抓住當(dāng)前，那就意味著失去了一次機(jī)會。對待這學(xué)生，我們抓住每一次可以教育的機(jī)會，與他交談，讓他有所進(jìn)步。談心得掌握“火候”，做到“不瘟不火，恰到好處”。談早了條件不成熟，達(dá)不到預(yù)期目的；談晚了“往事消散如煙云”，失去了教育的作用。因此，蘇霍姆林斯基說：“教育的最重的任務(wù)之一就是：不要讓任何一顆心靈里的火藥被點燃，而要使一切天賦和才能都能最充分發(fā)揮出來。”

教育片段：

體育課剛下課，一位同學(xué)就哭著來告狀，說早上老師找給他的錢不見了，同學(xué)告訴他是朱某拿的，朱某已經(jīng)還他一元錢了，還有一元就是不肯還。我一聽火了，因為昨天剛為了他拿了同學(xué)的錢把他父親請來過，今天又犯病，我真想馬上把他找來批一頓，但我又一想，不行，他肯定不會承認(rèn)的，怎么辦呢？我冷靜下來后想到了今天早上他父親來學(xué)校時，說昨晚打了他一頓，我心里一驚，因為昨天請他父親來校時，曾告訴他父親，回家不打他的，并向他保證過，沒想到還是打了他……想到這里，他會不會在故意氣老師，于是我沒有馬上去找他談話，好像沒事似的上完課，等到吃飯時，我把他拉到身邊對他說：“真對不起，老師昨天答應(yīng)你不讓父親打你，可你還是挨打了，疼嗎？”他很意外看著我說：“疼”。接著我又說：“我知道你今天不是有意的，因為你已經(jīng)主動還給同學(xué)一元錢了，老師不告訴你父親，但你下次不能再犯了。”他聽了以后流下了眼淚說：“老師，我錯了，下次不再犯了”。我在他的淚水中看到了這次談話的教育效果。

四、幾點啟示

1、多一份肯定，少一份批評。莎士比亞曾經(jīng)說過：“贊美是照在人心靈上的陽光，沒有太陽，我們就不能生長。”心理研究表明，人類本質(zhì)中最大的需求是渴望肯定。作為在校的學(xué)生更是如此。在班級工作中，堅持多表揚、少批評的原則。注意利用學(xué)業(yè)的微小進(jìn)步來激勵學(xué)生的進(jìn)取，使學(xué)生在自我滿足同時不斷產(chǎn)生新的追求。

2、多一份溝通，少一份說教。現(xiàn)在不少教師叫苦，現(xiàn)在的學(xué)生都是獨生子女。嬌生慣養(yǎng)，講道理不聽，懲罰又違法，真不知如何是好。我們認(rèn)為對待當(dāng)今的學(xué)生，不能一味說教，應(yīng)多和他們溝通，及時抓住他們成長的脈搏，對癥下藥。及時解決各種問題，更好地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

3、多一份尊重，少一份專制。以卡連柯說過：“要盡量多地要求一個人，不如盡量多地尊重一個人”。對待“潛能生”，教師往往迫不及待地希望他很快進(jìn)步起來，所以十分容易出現(xiàn)急功近利的想法，層層加碼嚴(yán)加要求，結(jié)果適得其反，這時，教師應(yīng)改變一下自己的做法，不如從尊重他入手，從心靈上去感染他。讓他在真誠的感動中感悟出正信息的調(diào)整。

4、多一份耐心，少一點急躁。辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物都是有一個循序發(fā)展的歷程，沒有生下就是壞的孩子，沒有想當(dāng)壞孩子的孩子，沒有一無是處的孩子，沒有十全十美的孩子，沒有一成不變的孩子。小學(xué)生的可塑空間很大，關(guān)鍵是我們教師如何去對待，只要有了一份耐心，更完美的形象肯定會從你手中出現(xiàn)的。

5、多一份寬容，少一份責(zé)備。小學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀尚未定型，更談不上成熟，難免會出現(xiàn)這樣那樣的錯誤，“潛能生”甚至?xí)e了又會重錯，作為教師要用一顆寬容的心去對待他們，理解學(xué)生，給學(xué)生留下思考的時間和余地，不能把學(xué)生一棒子打趴地下。一般來說，學(xué)生犯了錯誤以后，已經(jīng)做好了挨批評的準(zhǔn)備，并且特有的經(jīng)歷告訴他們：“什么樣錯會受到什么樣的懲罰，他們早有個差不離譜了，這時你會發(fā)現(xiàn)，由于逆返心理作崇，你急他不急，擺出一副挨批的姿態(tài)來，靜待你的“暴風(fēng)驟雨”。因此，教師應(yīng)學(xué)會因人、因事、因時、因地，把寬容與表揚、批評等手段有機(jī)配合使用，這樣更能引起學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的震動。

(2)

心理教育教案范文第5篇

在語文教學(xué)中，教學(xué)機(jī)智既體現(xiàn)在解疑釋難中，又體現(xiàn)在生存技能的學(xué)習(xí)中。在此筆者列舉自己的兩則教學(xué)實例加以說明。

案例一：

在美文《荷塘月色》的教學(xué)過程中，有學(xué)生說：“老師，朱自清筆下的荷塘是如此美麗，可是，我表姐說，她去年到清華大學(xué)看荷塘，結(jié)果不是很美。”

我突然想起，以前有同事也跟我談到過類似的感受。那時，我只是以“文學(xué)作品與現(xiàn)實生活有一定的距離”敷衍過去，并沒有給出讓對方滿意也讓自己滿意的解釋。

當(dāng)學(xué)生提出這個問題時，我突然想到了“景語，皆情語也”，于是機(jī)智地解答道：

同學(xué)們都知道，“一切景語皆情語”，也知道近代學(xué)者王國維關(guān)于“情”“景”關(guān)系的論述：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”

我以前的同事去看了清華大學(xué)的荷塘后，和你表姐有相同的感受。

你表姐的情況，我不清楚；但卻知道那位同事的情況：他是白天去清華大學(xué)看荷塘的，荷塘的景色盡收眼底；加上他是和同學(xué)一塊兒去的，便少了些寧靜，多了些喧囂。朱自清卻是一個人夜游荷塘，光線自然沒有白天亮，且天上有一層淡淡的云，月光也是淡淡的，故朱自清看到的荷塘應(yīng)該是朦朧的、寧靜的。

我的同事剛被提拔為中層干部，又被派到名牌大學(xué)進(jìn)修，正在春風(fēng)得意之時，自然沒有朱自清的苦悶與彷徨，所以他眼中的荷塘只是一個客觀的存在物，并沒有傾注他的內(nèi)心情感；朱自清筆下的荷塘卻處處都打上了他情感的烙印。作者借“荷塘月色”之景，抒“頗不寧靜”之情，“荷”“月”之高潔正象征了作者高尚純潔、樸素?zé)o華的品格。所以在《荷塘月色》中，無論是荷塘，還是月色，都成了作者寄托思想感情和理想人格的載體。你的表姐也好，老師的同事也罷，都沒有像朱自清那樣傾注情感，因而感受不到荷塘之美也是自然的事情了。正所謂“醉眼看花花欲醉，淚眼問花花不語”啊。

這樣機(jī)智地為學(xué)生解疑釋難，便可幫助學(xué)生更好地理解課文，進(jìn)而加深印象。

案例二：

在《觸龍說趙太后》的教學(xué)過程中，講到觸龍見到太后時并不直接談長安君做人質(zhì)之事，而是問飲食住行、求舒祺之事、論王位承襲，最后才談到人質(zhì)，這時，有學(xué)生小聲地在下面說：“好假喲！”

我靈機(jī)一動：讓學(xué)生學(xué)習(xí)生存技能的機(jī)會來了！于是這樣闡釋道：

對真假問題，我們應(yīng)該辯證地看待；看待事物，我們也應(yīng)看到事物的本質(zhì)。如《燭之武退秦師》一文中，為了說退秦師，燭之武雖然時時刻刻想著鄭國的利益，卻口口聲聲說為秦國著想，終于保全了鄭國。你能說燭之武對鄭國的赤誠之心是假的嗎？如果說坦言相告而讓鄭國滅亡成真，那么我想鄭國的百姓寧可要保全鄭國的假，也不要將帶來滅國之災(zāi)的真吧？

在《觸龍說趙太后》中，觸龍沒有開門見山地提出人質(zhì)問題，而是采用高超的進(jìn)諫藝術(shù)說服趙太后，換來了齊國的救兵，保全了趙國。你能說觸龍對趙國的耿耿忠心是假的嗎？

在《鄒忌諷齊王納諫》中，我們知道鄒忌也沒有直接談及興利除弊之事，而是從閨房小事說起，讓齊王采納了建議，換來了齊國的強(qiáng)盛。你能說鄒忌對齊國的熱愛之情也是假的嗎？