創新的根本途徑
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創新的根本途徑范文第1篇
關鍵詞： 動漫 教學情境 教材重構
“文化創新的途徑”是人教版思想政治必修Ⅲ《文化生活》第二單元第五課第二框內容。本課的課程標準為“匯集實例，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑。”我選擇動漫一例到底，并通過“喜羊羊與灰太狼”突出重點，層層推進，攻破難點，引導學生積極主動地參與到課堂教學中，真正成為自主探究、合作學習的主體，實現了教學共振效應。在思維能力得到提升的同時，更重要的是情感、態度、價值觀目標也隱性而有效地實現。在得到聽課老師一致好評的同時，我反思了這節課的教學設計。
一、選材典型，貼近學生
這節課的重點是文化創新的一個根本途徑和兩個重要途徑，準備這節課時我一直在思考：選用什么話題作為設計的主線，將教學內容巧妙地整合起來，使整堂課構成一個完整的體系，又能突出重點呢？在話題的選擇過程中我始終堅持一個原則，那就是話題必須貼近學生的生活，學生感興趣，能夠真正參與。最初，我選擇了青奧會，通過讓學生為2014年在南京舉辦的青奧會設計一個會徽的活動來貫穿教學，設計和闡釋會徽寓意的過程中讓學生理解文化創新必須“繼承傳統，推陳出新”，“面向世界，博采眾長”這兩個重要途徑。但我思量再三覺得會徽設計活動也許會熱熱鬧鬧，但看似動態的活動并不能體現文化的發展脈絡，因為畢竟會徽是個靜態的事物。而文化離不開載體，文化的發展創新必須以一個有清晰的發展脈絡的動態事物為例，我想一定要找到這樣的一個事物，并以該事物的發展作為文化發展和創新的縮影來探討文化的創新問題。就在我冥思苦想的時候，班上一位同學身著可愛卡通動畫人物的衣服觸動了我的靈感——動漫的發展和創新。在和學生有目的閑聊的過程中，我了解到班上的同學非常喜歡動漫，尤其是熱衷日韓動漫，并且認為中國動漫與日韓相比遠不能及。這不正是我尋找的合適話題嗎？第一，貼近學生生活的話題是最好的話題，因為它最容易被學生理解和感悟，最有話可說，創設情境應該充分利用學生身邊的生活素材和感興趣的話題。教學設計的重點不正是應該考慮如何打通科學世界與師生生活世界之間的通路嗎？第二，學生對中國動漫發展史的輝煌成就并不了解，甚至還有一些誤解，這個話題的選擇不僅能夠實現知識上的教學目標，而且情感、態度、價值觀的目標能在思維的碰撞中自然而然實現，后來的課堂效果也證明的確如此。于是，我選了被稱為中國動漫希望的“喜羊羊”導入新課。接著用“動漫”這個話題貫穿全課教學，以中國動漫曾經的輝煌、歷經低迷、新的發展前景為文化創新的縮影，圍繞“喜羊羊”創設了教學情境。學生以小組為單位開展了探究活動，實現師生、生生與教學資源的充分對話。學生明確并理解文化創新的重要途徑、根本途徑，以及兩者之間的關系，并能正確對待傳統文化與外來文化。
二、環節精巧，活動充分
選擇了合適的話題之后，我創設了三組環環相扣的教學情境：
情境之一：播放中國動畫輝煌發展史短片。短片中氣勢磅礴的《大鬧天宮》、充滿情趣的《豬八戒吃西瓜》、寫意優雅的《小蝌蚪找媽媽》都是中國早期動漫的代表作。從1940第一部動畫片誕生到1986年，我國共有31部動畫影片在各類國際電影節上獲獎46次，尤其是1978年到80年代末，共有24部影片在國外獲37項獎，創造了新紀錄。被國際譽為“達到世界第一流水平，在藝術風格上形成了獨樹一幟的中國學派”。那你認為中國早期動漫輝煌的原因是什么？由此引出文化創新的重要途徑之一：繼承傳統，推陳出新。
情境之二：原創動力公司召開新聞會宣布，最新的100集《喜羊羊與灰太狼》將通過迪士尼頻道向亞太區52個國家和地區播映，版權費“按照國際慣例收取”。同時還將授權迪士尼作為總經銷商，共同開發衍生品。有人認為“喜羊羊”進入迪士尼意味著更“給力”，是中國動漫業發展的一個契機。也有人認為外資介入國產動漫是為了控制甚至消滅“潛在”競爭對手，“喜羊羊”作為“五個一工程”的獲獎作品，在商業和口碑上取得了巨大成功，成為國產原創動漫的一面旗幟，不應該入住迪士尼。你認為入住迪士尼后的“喜羊羊”可能會有哪些變化？由此引出文化創新的重要途徑之二：面向世界，博采眾長。
創新的根本途徑范文第2篇
我省經濟受到的沖擊雖然不如廣東、浙江等經濟外向依存度較高地區那般強烈，但是負面影響同樣日益顯現，出現了企業虧損甚至倒閉現象，長期健旺的市場需求也有所阻滯。雖然說，我國經濟基本面沒有發生改變，我省上半年經濟工作在遭受嚴重自然災害和遇到一系列特殊困難的情況下，取得了城鄉居民收入較快增長、經濟效益比較好等可貴成績，但在全球化日益深入的當下，任何對國際國內經濟風云的輕視和忽略，都可能導致災難性的后果。面對風險和危機，我們必須嚴陣以待。
同時我們更要看到，這一場金融危機引發的全球性經濟格局調整尤其是中央的宏觀調控政策調整，對類似貴州這樣的“欠發達、欠開發”地區來說，蘊藏著經濟社會跨越式發展的巨大機遇，較為突出的有三個方面。
一是以投資拉動為主的我省經濟發展面臨新的機遇。資金短缺是制約我省經濟發展的一個長期問題，目前顯得更為突出。今年上半年，受國家宏觀調控以及我省項目前期工作不到位等問題的影響，一些重大建設項目未能按計劃開工建設，我省投資增速出現了大的回落，特別是基本建設投資增幅回落較快。當前國務院提出實行積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，并大幅度提高投資規模以擴大內需，這對貴州突破資金瓶頸具有特殊意義。關鍵是我們能不能以此為契機，抓好一些籌謀已久的事關發展全局和長遠的重大項目。
二是以生態文明建設為根本途徑的我省科學發展面臨新的機遇。全球金融危機，正是這個冬天對企業和地區生存能力、應變能力和創新能力的檢驗。市場釋放一個強烈信號：只有那些加快轉變發展方式、大力調整經濟結構、努力尋求自主創新的地區和企業，才能不懼逆境、迎難而上，而這正是科學發展的題中應有之義。這一次金融危機的沖擊，為我們實行以生態文明建設為根本途徑的科學發展提供了極為有利的外部環境和內在動力。我們應該積極利用這種“倒逼機制”，進一步促進生態文明理念的內化和實踐，推進產業結構、技術、體制的進步，促進科學發展躍上一個新的臺階。
創新的根本途徑范文第3篇
[關鍵詞]當代雜技；創新；發展
隨著跨國資本與高新技術的輸入、通訊與互聯網的快速發展、豐富多彩的世界藝術形式涌入中國，這都引起了人們審美情緒的強烈激蕩，隨之對司空見慣的傳統形式產生了審美疲勞。因此，在這樣一個特殊時代，真正的藝術家應該竭盡全力在精神上挖掘人類多層的審美意蘊，在形式和結構上拓展全新的藝術空間，最大限度地滿足觀眾不斷變換的、多方位的審美需求。那么，符合這個時代特點的雜技藝術及其姊妹藝術如何產生？如何繼承傳統超越自己，經過長期的知識積淀和藝術實踐，經過對多種藝術門類審美特征的深入思考和潛心鉆研，逐漸領悟到了要想雜技藝術屹立在世界藝術舞臺長盛不衰，就必須要不斷創新，以滿足人們的審美需求。
無論是編排一個雜技節目，構思一個腳本或創作一臺晚會，首先要思考的是，它應該以怎樣獨特的藝術形式來表現契合當代觀眾審美情趣的獨特思想內容。每個時代的藝術理論都是在辯證否定中發展和完善。沒有理論的規范，藝術發展是緩慢的；有了理論，我們能否突破其框架，這是衡量一個藝術從業者是否合格的重要標志。時代造就了藝術，也造就了藝術家。藝術的生命力在于創新，沒有創新就沒有發展，沒有發展就要被邊緣化，邊緣化之后就是衰落，衰落之后就是死亡，這是一種自然法則。
中國雜技藝術就是一個在創新中求發展得很好的例證。它在中國已經有三千多年的歷史了。在這段時間里，有很多藝術門類經歷了興盛、衰落和死亡，而雜技藝術卻發展得越來越輝煌，在今天已經成為中國同世界進行文化交流的重要項目。究其原因，正是雜技所具有的開放、交流、學習、創新的特性所決定的。“雜技是一個筐，什么都能往里面裝”，這句話雖然俗了些，但是很形象地說明了雜技藝術善于吸收姊妹藝術的精華“為我所用”、不斷創新的過人之處。
藝術的創新和借鑒并非另起爐灶，也并非生搬硬套。從某種意義上講，更體現為對藝術本體的回歸，體現為對傳統文化精髓的繼承與延展。抓住本體就是最大的繼承。比如我們搞雜技創作，就要抓住雜技的本體語言，以其為核去擴延它、拓展它、提升它，這才是繼承和發展。20世紀80年代初期，中國藝術界出現了一些所謂的藝術創新的嘗試，但這些嘗試僅僅是對西方某些藝術理念的簡單解讀，對其某些舞臺手段的生硬照搬，并因其對中國傳統文化和美學精神粗暴的割裂，而疏離了中國觀眾幾千年來積淀的審美心理和接受習慣，所以盡管聲勢浩大卻收效甚微。
包括雜技藝術在內的各藝術門類的創新應該有一個從有法到無法的過程。“無規矩不成方圓”，有了規矩設法突破它、超越它、提升它才是一個具有歷史責任感的藝術家應有的立場。在藝術實踐中，中國雜技界就是始終堅持以一種“視界融合”的藝術姿態和兼收并蓄的創作理念，堅持國際間和國內同行間的藝術交流，將國際、國內所有的藝術理論和舞臺手段與自己所要表現的藝術主題和審美理想結合起來，與當今中國受眾的審美情趣結合起來，與中國傳統文化的美學精神結合起來，使之構成一種新的時代話語、藝術語境。
要將探索藝術規律作為雜技發展的根本途徑。當代中國雜技創造出了空前的輝煌，但應看到，其中有著許多不確定因素在起作用，譬如在生產環節上，創作中不計成本的政府行為，現行文藝體制的影響等；在國際市場上，我們仍處于“賣原材料”的被動地位，還沒有真正獲得獨自經營、占據更多市場份額的主動權，傳統經營方式與國際現代市場化運作方式不可避免地發生沖撞等；在國內市場上，還存在市場管理機制不夠健全，雜技生產嚴重脫離國內市場需求的現象等。任何違背藝術規律的行為，即使能短期獲益，但時過境遷，就有可能反過來成為我們的軟肋。因此，對藝術規律的探索代表著對任何時代自覺尋求藝術發展的普遍要求，是創作繁榮的根本途徑。
參考文獻：
[1]馬亞洲.淺談新時期雜技藝術的創新與發展[J]. 當代戲劇， 2004（S1）.
創新的根本途徑范文第4篇
1.中國巨大的發展潛力形成了全球 “漢語熱”現象，而遍布世界五大洲的孔子學院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發出生機。這說明
①文化交流能夠增強文化影響力②文化對經濟有積極的反作用③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化傳播的重要途徑
A.①②③B.②③④
C.①②④D.①③④
解析：“中國巨大的發展潛力形成了全球‘漢語熱’現象”，這體現了經濟社會發展對文化的作用，故②不符合題意。排除法是解答本題最快捷的方法。答案為D。
2.優秀城市雕塑體現了城市的精神品質和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優秀城市雕塑作為公共環境藝術作品
①體現了城市環境對雕塑風格的依賴②反映了雕塑理念與城市環境的統一③體現了城市環境是時代精神的產物④反映了歷史情懷與時代精神的融合
A. ①②B.①③C. ②④D.③④
解析：城市環境是一個城市的物質條件和精神特質（包括精神追求、精神文明等）的統一，從本質上說城市環境屬于物質范疇，故③是一種唯心主義的觀點，是錯誤的，可排除B、D。雕塑是城市環境的組成部分，作為藝術作品是客觀現實（城市環境）的反映和產物，故雕塑風格依賴城市環境，①錯誤，A可排除。答案為C。排除法是解答選擇題最快捷的方法，也是最常用的方法，考生在復習備考時要學會并熟練運用。
3.閱讀材料，回答下面的問題。
中醫藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。
不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。
1988年我國發現了一棵野生龍腦樟樹！
科研人員以此為契機創立了專業研發中心和實驗室。他們深入研究中醫藥典籍中有關龍腦的資料，利用現代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業化提取成套設備，改進了傳統龍腦提取方法，開發了新產品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數據；通過電視、網絡等著力打造中醫藥文化品牌。
結合材料，運用《文化生活》知識說明現代科技對于光大中醫藥文化的作用。
解析：材料中的“成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產完全依賴自然的狀況”及“改進了傳統龍腦提取方法，開發了新產品”，體現的是中醫藥創新（文化創新）問題；“建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數據”，體現的是中醫藥的可持續發展（文化繼承與發展）問題；“通過電視、網絡等著力打造中醫藥文化品牌”，體現的是現代傳媒的作用。
根據材料的上述信息，可以調動的《文化生活》知識有：科學技術是促進文化發展的重要因素，文化的傳承，文化創新，影響文化發展的重要因素，文化傳播的主要途徑。把《文化生活》的知識與材料信息有機結合，就可組織出答案。
這里需要注意的是，在組織答案的方式上，北京卷、全國卷多要求知識與材料信息的有機融合，而不能生搬硬套理論，因此，答案不是知識的簡單復述和再現。這是與地方卷特別是山東卷的重大區別，這一點考生在復習備考時要切記并做好針對性訓練！
參考答案：科學技術是促進文化發展的重要因素。現代科技有利于培育珍稀中醫藥植物，開發新產品，促進中醫藥文化創新；有利于建立中醫藥植物資源基因庫，更好地傳承中醫藥文化；網絡等現代信息技術有利于促進中醫藥文化的傳播，擴大中醫藥文化的影響。
4.作為我國對外直接投資的主體，企業在對外直接投資中要面對東道國語言、風俗習慣、價值觀、等文化差異帶來的挑戰。
運用《文化生活》中的相關知識，談談我國對外直接投資企業應對上述挑戰應有的正確態度。 解析：“談談我國對外直接投資企業應對上述挑戰應有的正確態度”，這種類型的試題的解題思路一般是：①提出正確態度是什么，②闡明持這樣態度的理由。
設問的有效信息包括：“《文化生活》中的相關知識”、“我國對外直接投資企業”、“應對上述挑戰”、“正確態度”。
材料中給出的“上述挑戰”是“東道國語言、風俗習慣、價值觀、等文化差異帶來的挑戰”，“文化差異”是文化多樣性問題，所以，“應對上述挑戰應有的正確態度”也就是如何正確對待文化的多樣性，這樣可以調動的《文化生活》知識就是“尊重文化的多樣性”。這里需要注意的是，尊重文化不是要將某種文化“束之高閣”，而是要“兼收并蓄”，實現文化的融合。
對外直接投資企業應對挑戰，實質上是要處理好文化與經濟的關系問題，這是解釋應有的正確態度的原因的思維角度。據此可以組織起這樣的答案：“文化對經濟有重要的反作用，沒有對東道國文化的尊重，沒有對東道國文化的吸收、借鑒、融合，對外直接投資企業就無法在東道國順利地開展經濟活動”。因為試題分數的限制，參考答案對這一點沒有作出要求。
參考答案：尊重文化多樣性，對外直接投資企業應尊重東道國的文化。跨越文化差異，博采眾長，取長補短，促進文化的交流與融合。
5.閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。
當前，我國文化“走出去”的行動不斷加強，但還存在較多問題。如某些國產電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團在德國演奏了改編創作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應“走進去”。
結合材料，運用文化交流與文化創新的相關知識，談談對中國文化要“走出去”，更應“走進去”的認識。
解析：首先，解讀設問信息：“文化交流與文化創新的相關知識”（這是調動知識的范圍），“談談對……的認識”（這種試題的解答思路一般是“是什么”“為什么”“怎么辦”），“中國文化要‘走出去’（是對外文化交流），更應‘走進去’（是對對外文化交流的要求，即融合當地文化，能夠為其他文化接納和欣賞）”。
材料給出的有效信息是：①我國文化“走出去”的行動不斷加強，但還存在較多問題。②正反兩方面的案例，特別是以德國人喜愛的形式改編創作的交響京劇《貴妃醉酒》這個案例。從中國文化如何“走出去”“走進去”的角度上說，這兩個案例給我們兩點啟示：要推動文化創新，提升文化產品的思想性、藝術性；文化創新必須借鑒、融合當地文化（這是“走進去”的真正內涵，也是“走出去”與“走進去”的關系）。不解決這兩個問題（兩點啟示），中國的文化產品就不能被接受，中國文化的影響力就無從談起。這里也在告訴我們“走出去”“走進去”的意義：增強中國文化的國際影響力，提高文化軟實力，提升綜合國力。
在這樣解讀試題信息的基礎上，按照“為什么”“怎么辦”的思路整合這些有效信息，用《文化生活》的語言表達出來就是比較準確的答案。參考答案中的①②屬于“為什么”（其中②中包含“走出去”與“走進去”的關系），③④是解決“怎么樣”或“怎么辦”的問題。
參考答案：①文化“走出去”能增強中國文化的國際影響力，提高文化軟實力，提升綜合國力。②文化“走進去”是文化“走出去”的深化，只有被其他文化了解和接受，才能真正實現文化“走出去”。③要推動創新人才隊伍建設，增強文化創新意識，提高文化創作能力，把優秀傳統文化與時代精神結合起來，提升文化產品的思想性、藝術性。④通過不同文化間的交流、借鑒與融合，創造出能為其他文化所接納、欣賞的文化產品。
【考情分析】
1.從近三年高考全國卷和地方卷的整體情況看，對本專題知識的考查有遍地開花的特點，近三年高考試卷涉及了本專題的每一個考點。特別值得注意的是，“影響文化發展的主要因素”“文化傳播的多種途徑”，甚至“現代文化傳播手段的特點”這些一向被認為“偏冷”的考點，出現在2012年的全國文綜新課標卷非選擇題中（第39題）。從這個角度說，對本專題的考點復習時首先應該堅持的原則就是全面、系統。
2.本專題的考點實際上可以歸納為四個，文化的多樣性、文化傳播、文化的繼承與發展、文化創新。就這四大考點而言，近三年的高考考查還是有所側重的，重點主要集中在了文化的多樣性、文化的繼承與發展、文化創新這些考點上。山東省教學內容的調整中將“文化在繼承中發展”框題刪除后，“文化的繼承與發展的關系”“影響文化發展的主要因素”這兩個考點在山東卷中沒有出現過。從這個角度說，對本專題的知識點的復習可以根據各地命題的特點有所側重，不必平均用力。
3.高考對本專題知識點的考查，尤其是對重要知識點的考查有兩個顯著的特點：一是知識點的考查綜合化，換句話說，就是考生解答高考試題往往需要使用知識體系而不是單一的考點知識。如2012年全國文綜新課標卷第39題第1問。二是對單一知識點考查的深化。如2012年北京文綜卷第38題第4問，參考答案中“跨越文化差異，博采眾長，取長補短，促進文化的交流與融合”，是對尊重文化多樣性內涵，特別是對“尊重其他民族文化”這一內容的深化理解。因此，對本單元的重點知識要深化理解。
【考點精講】
基于對近三年高考考情的分析和對考點的理解，我們把本專題考點整合為如下四個：
1.文化的多樣性
（1）文化多樣性的內涵。
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。不同民族和國家文化的內容和形式各具特色。
（2）文化多樣性的價值。
民族文化是民族身份的重要標志。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
（3）文化多樣性的重要表現（載體）：民族節日和文化遺產。
①民族節日，蘊含著民族生活中的風土人情、和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。透過各民族的傳統節日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味。
②文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。
（4）對待文化多樣性的正確態度。
①正確態度：尊重文化的多樣性。既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
②原因：第一，文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。第二，尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發展的產物和人民智慧的結晶。在一個民族的歷史與現實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。第三，尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。
（5）文化是民族的又是世界的。
①含義：文化是民族的，是說各民族都有自己的文化個性和特征。文化是世界的，是說不同民族文化也有共性和普遍規律，各民族文化都是世界文化中不可缺少的組成部分。
②原因：各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，文化是民族的。同時，世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，決定了在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律，文化是世界的。
考點拓展：
（1）文化的世界性與民族性的關系。文化的世界性與民族性的關系是一般與個別、普遍與特殊的關系。文化的世界性是各國文化普遍具有的屬性即共性；文化的民族性是各種文化的個性、獨特性，它使世界上各民族的文化相互區別開來。文化的世界性不能脫離民族性而存在，世界性寓于民族性之中，沒有民族性就沒有世界性。民族性與世界性的界限具有相對性，它們在一定條件下相互轉化。
（2）文化遺產≠世界文化遺產。
（3）文化多樣性≠文化多元化。文化多樣性主要是從文化的表現形式來講的。所謂文化多樣性，主要是指人類文化的表現形式豐富多樣。文化內容的差異、地域文化的特色，都是文化多樣性的表現。而文化多元化則主要是從文化的來源和性質來說的。多元化文化是文化多樣性的一種表現，但不是文化多樣性的發展方向。
2.文化傳播
（1）文化傳播的主要途徑。
①商業貿易。商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。②人口遷徙。每一次大規模的人口遷徙，都意味著大規模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。③教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學生和訪問學者，則是一種更為直接的文化傳播方式。
（2）文化傳播的主要手段：大眾傳媒。
報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，被稱為大眾傳媒。大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
（3）對待文化傳播的正確態度。
我們既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，吸收各國優秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。
考點拓展：
文化傳播途徑≠文化傳播手段。
①區別。
文化傳播是人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動。文化傳播途徑（方式）指的是文化傳播中的具體方式、行為，如商人的貿易活動、人口遷徙和教育等。小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟、政治、文化活動都可視為文化傳播途徑（方式）。
文化傳播總要通過一定的媒介來實現，這些傳播媒介就是文化傳播手段。文化傳播手段的發展大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發展階段。例如電視和互聯網屬于大眾傳媒，是文化傳播手段，而不是文化傳播途徑（方式）。
②聯系。
文化傳播途徑（方式）和文化傳播手段也有密切聯系，人的精神活動總離不開物質活動，精神產品離不開物質載體，所以文化傳播途徑（方式）總是離不開一定的文化傳播手段。
文化傳播手段是文化傳播方式的媒介，文化傳播手段的運用則屬于文化傳播途徑（方式）。如報紙、雜志、書籍屬于文化傳播手段，但閱讀報紙、雜志、書籍則屬于文化傳播途徑（方式）；電視、互聯網屬于文化傳播手段，但利用電視、互聯網信息則屬于文化傳播途徑（方式）；手機是文化傳播手段，而利用手機傳遞短信則屬于文化傳播途徑（方式）。
3.文化的繼承與發展
（1）文化的繼承。
①文化繼承的對象：傳統文化。
傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。傳統文化的繼承包括傳統習俗（是傳統文化的基本形式之一）的繼承、傳統建筑（是展現中華傳統文化的重要標志）的繼承、傳統文藝的繼承和傳統思想的繼承。
傳統文化的特點：第一，傳統文化具有相對穩定性。傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。第二，傳統文化具有鮮明的民族性。傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶。
②文化繼承的正確方法（對待傳統文化的正確態度）。
辯證分析（分辨其中的精華和糟粕，根本標準是是否符合社會發展要求）；批判繼承，即“取其精華，去其糟粕”；“推陳出新，革故鼎新”（革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現時代精神的新文化）；古為今用。
（2）文化的發展。
①文化發展的實質，就在于文化創新。
②影響文化發展的主要因素。
第一，社會制度的更替。生產力與生產關系的矛盾運動決定著社會制度的變化，也決定著文化的發展方向。第二，就文化自身的傳承而言，科學技術和思想運動，都會對文化發展產生重要影響。科學技術的進步，是促進經濟發展的重要因素，也是推動文化發展的重要因素。思想運動往往催生社會變革，也促進文化的發展。第三，教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。
（3）文化的繼承與發展的關系。
繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。繼承與發展，是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。
特別說明：山東省的教學內容調整中刪除了“文化的繼承與發展的關系”“影響文化發展的主要因素”這兩部分內容，山東的考生可根據實際加以取舍。
考點拓展：
“影響文化發展的主要因素”，這個理論的根本意義是要告訴我們如何推動文化的發展。要推動中國特色社會主義文化大發展大繁榮，最根本的是要促進經濟發展、社會進步，為此必須深化改革，完善中國特色社會主義制度體系。其次，推動科學技術進步和思想解放，促進教育發展。
4.文化創新
（1）文化創新的源泉和動力。
①社會實踐是文化創新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化。離開了社會實踐，人們不可能從事任何有價值的文化創造。
②社會實踐是文化創新的動力。一方面，社會實踐中不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。
（2）文化創新的意義。
①文化創新可以推動社會實踐的發展（推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的根本標準），也是文化富有生機與活力的重要保證。
②文化創新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
（3）文化創新的途徑。
①立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。
②繼承傳統，推陳出新。對待傳統文化既要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承傳統文化，（這是文化創新的根基）又要“推陳出新、革故鼎新”，為傳統文化注入時代精神。（這是文化創新的重要追求）
③面向世界，博采眾長。以我為主、為我所用，學習和吸收各民族優秀文化成果，“取長補短”，在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化。
（4）堅持文化創新的正確方向。
文化創新，要把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。既要克服一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的 “守舊主義”和“封閉主義”；又要克服一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“民族虛無主義”和“”。
【新題速遞】
1.2012年6月，文化部非物質文化遺產司司長馬文輝在新聞會上表示，十七大以來，我國的非物質文化遺產保護工作由單個的項目性保護逐步走向系統保護、科學保護和依法保護階段，有中國特色的非物質文化遺產保護體系已初步形成。假如請你為文化遺產保護制訂宣傳標語，你覺得可以做出的選擇是
①保護文化遺產，就是保護我們的歷史②保護文化遺產，我們仍需努力③依法保護文化遺產，是每個公民的責任④保護文化遺產，我們已經有了完備的制度體系
A.①②③B.①②④
C.②③④D.①③④
2.微博在匯聚民眾智慧的同時，也可能成為散布謠言的途徑。從傳播學的角度看，事件越重要、事實越不清楚，傳播的速度就越快，謠言的危害也就越大，“謠言=（事件的）重要性×（事件的）模糊性×公眾的判斷能力。”因此，當有重要事件發生時
①大眾應避免盲從，要有理性判斷②傳媒應承擔社會責任，防止消息擴散③個人應盡快傳播，自由行使權利④政府應及時信息，使謠言止于公開
A.①②B.①④C.②③D.③④
3.作為中外交流的港灣，香港人創造了一大批中英混用的詞匯，“hold住”就是其中一個。“hold住”是指面對各種狀況都要控制把持住，要充滿自信，從容應對。該詞語2008年就開始出現，2011年隨香港一檔節目而爆紅網絡，成為新的流行詞匯。上述材料體現了
①文化交流是文化創新的來源②人民群眾是文化創新的主體③大眾傳媒在文化傳播中有重要的作用④尊重文化多樣性是文化創新的根本途徑
A.①②B.②③C.①④D.③④
4.著名文化學者余秋雨倡議：減少一點謀術文化，增加一點大愛文化；減少一些民粹文化，增加一些理性文化；減少一點復古文化，增加一點創新文化。文化做這樣的“減加法”，有助于
①民族文化永葆生命力②改造腐朽文化③傳統文化順應時代的變遷④改變我國文化的多元化狀態
A.①③B.①④C.②③D.②④
5.“我們無法改變各個國家文化上的差異，但可以通過文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進對不同國家文化的認同”。這一觀點的合理性體現在
①承認世界文化的統一性②認為各個國家在文化上的任何差異都不能改變③尊重世界文化的多樣性④認同不同文化的平等交流與溝通的重要性
A.①④B.②③C.②④D.③④
6.近年來，中央電視臺開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過其強大的媒體優勢及節目創新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢，也成為商家必爭的優質電視廣告宣傳載體。這說明
①大眾傳媒是企業獲得經濟效益的根本途徑②文化與經濟相互交融③現代媒體是文化創新的主體④文化通過創新能更好地掌握群眾
A.①②B.②③C.②④D.①③
7.2012年8月23日（農歷七月初七）是中國傳統的七夕節，《人民日報海外版》刊登熊建的文章《牛郎織女何時感動世界》。閱讀文章節選，用“文化傳承與創新”的相關知識回答問題。
節選一：我們的牛郎織女故事本應成為世界的范本。
牛女傳說濃縮了中國農民對小農經濟下男耕女織生活方式的全部理想，因而備受歡迎。從中可以看出，中國人的傳統愛情觀有四大因素：責任、忠貞、含蓄、雋永。
由牛郎織女組成的家庭，相信一定是穩固的。因為他們二人都不會把愛情和婚姻當兒戲，這跟中國傳統的婚戀觀、家庭觀是一致的，在當前也是有現實意義的，與世界主流價值觀也是一致的。西方社會經過一度的“去家庭化”，撥亂反正之后也在向“重責任、固家庭”的主流意識形態靠攏。
（1）結合節選一，談一談你對傳統文化的認識。
節選二：我們的牛郎織女故事本應成為世界的范本，但卻一直處于“自悲”之中。
即便外國文學大師，也看不明白我們的愛情。雖然七夕節提供了破譯中國人愛情密碼的絕佳藍本，但是很少有西方人愿意花費心思和精力來搞清楚。如果說牛郎織女故事缺乏足夠的情節，那么，中國愛情最經典的表述——《紅樓夢》則提供了更多、更充實的愛情故事，但這對西方人來說更加難以理解。
第一位發表紅學論文的西方人——德國人郭實臘（1803年～1851年）更不靠譜，他甚至以為賈寶玉是女孩，說書中的小姐們“喜鵲般談論著無聊之事……毫無顧忌地發表對奢侈品的個人看法”。
文化是軟實力，伴隨硬實力的盈縮而變化。18世紀，西方社會還對中國充滿敬意，在后來的交鋒中，中國的文化傳統伴隨國家地位跌入谷底。
改革開放以來，中國已經成為世界第二大經濟體，在全球化中也贏得了尊重。1000年前，中國俯視世界；100年前，中國仰視世界；今天，中國平視世界。
但中國崛起之快，許多人還不適應，往往用老黃歷看待中國，也因此對中國的進步抱有偏見。我們堅信，那種陳舊過時的中國觀遲早會改變，那種隨意誤讀、解構中國愛情悲劇的現象會越來越少。
（2）結合節選二，說明怎樣才能破解“牛郎織女何時感動世界”這一難題。
8.2012年是中德建交40周年，作為2012德國“中國文化年”重點活動之一，第27屆德國石荷州音樂節中國主題系列活動7月14日晚在德國北部城市基爾拉開帷幕。石荷州音樂節，是德國也是歐洲規模最大、水準最高的音樂盛會之一。并非音樂節“傳統項目”的京劇，今年首次進入音樂節的舞臺就光芒四射，“東方戲劇”《野豬林》在德國著名的塔利亞劇場演出，征服了這里口味挑剔的觀眾，并出現“一票難求”的局面。
對此，《人民日報》發表署名文章分析指出：這些年，京劇一直在“走出去”，但大多動靜寥寥。綜觀國家京劇院《野豬林》在國外演出的巨大反響，我們至少可以獲得這樣的啟迪：京劇“走出去”必須依靠品牌劇目，張揚傳統特色，體現中國精神；劇目必須融合人類情感，講述現代視野的動人故事，適合國外觀眾理解和欣賞習慣；同時，要有優秀的演員，豐富多彩的表演形式以及良好的演出平臺和專業的市場運作。
結合《野豬林》演出成功給我們的“啟迪”，用文化創新的有關知識說明京劇怎樣才能更好地“走出去”。
參考答案：
1.A有中國特色的非物質文化遺產保護制度體系只是“已初步形成”，故④錯。
2.B重要事件不一定是負面的事件，故②“防止消息擴散”的觀點不正確。當有重要事件發生時，個人對事件的了解不一定正確、完整，況且事件的性質也不確定，故③“個人應盡快傳播”的觀點不科學。
3.B文化創新的源泉和動力是社會實踐，故①錯。立足于社會實踐是文化創新的根本途徑，故④錯。
4.A對待腐朽文化應該是剔除而不是改造，故②錯誤。文化的多元化不是文化發展的方向（參考本文“考點拓展”部分），也不是我國文化的現狀，故④錯。
5.D世界文化的統一性是指世界上不同國家文化的共性和相互依存性，顯然①不符合題意。從整體上說，各個國家文化上的差異是無法改變的，但這不等于任何具體的差異都不可改變，因為在文化的交流中不同的文化可以相互借鑒，故②錯誤。
6.C現代媒體是文化傳播的手段，不是文化創新的主體，文化創新的主體是人民群眾，故③錯誤。大眾傳媒的宣傳只是企業獲得經濟效益的重要條件，企業獲得經濟效益的根本途徑還是自身經營的改善，故①錯。
7.（1）①傳統文化具有繼承性，從七夕節的世代流傳中我們可以感受到這一點。②傳統文化具有相對的穩定性，牛女傳說濃縮的“全部理想”“備受歡迎”，及其現實意義說明了這一點。③文化是民族的也是世界的，西方世界“重責任、固家庭”的回歸，與中國傳統的婚戀觀、家庭觀一致，說明東西方文化有一致性。④要繼承優秀的傳統文化，這是社會實踐的需要，也是文化自身發展的需要。
創新的根本途徑范文第5篇
關鍵詞： 微課 學習任務單 高中政治 自主學習
高中政治課堂教學中設計學習任務單，不僅是實施素質教育的有效途徑，還是教育觀念的深層次變革，對提高課堂教學效率具有至關重要的作用。設計學習任務單必須考慮高中生差異化，讓更多高中生感受到政治課堂的樂趣，發揮主動性和積極性。還要借助學習任務單教會學生學習技巧，培養高中生學習習慣，讓高中生自主投入到學習中。學習任務單要與學習目標相匹配，明確目標任務，精準分析學情，摸清教材特點，切實減輕高中生學習負擔。學習任務單的設計與開發需要不斷探索和嘗試，本文以高中政治學科必修3（文化生活）為例，主要探討學習任務單的設計與開發策略，希望對高中政治微課導學有所幫助。
一、實現目標落到實處，精心設計學習任務
信息技術普及推動微課教學開展，將課堂教學形式由傳統單一式向自主學習式轉變，為高中生學習提供廣闊空間，促進學生主體性的發揮。但是微課教學如果不能把握尺度，很容易使高中生感到困惑，只有切實制定學習任務單，發揮學習支架作用，才能提高課堂教學效率。在制定學習任務單時，高中政治教師必須精心設計學習任務，從學生實際出發，將實現目標落到實處，讓高中生清晰地認識到學習目標。如講高中政治學科必修3（文化生活）中的《文化塑造人生》時，教學重點是掌握優秀文化能豐富人精神世界，增強人精神力量，促進人全面發展。我在學生自主學習之前設計了科學化學習任務，首先播放歌曲《超越夢想》導入新課，激發學生的學習興趣。利用微課教學法讓高中生欣賞古跡、欣賞文物、欣賞繪畫等，體會優秀文化影響力。為了讓高中生反思是不是所有文化都對人產生積極影響，我還在學習任務單中精心設計了拓展訓練，以引導高中生運用文化塑造人生知識，談談自己對“文化是由人創造的，同時促進人全面發展”的看法。
二、知識點轉化為問題，培養學生拓展能力
在日常教學中，高中政治教師可以對學生進行學習任務單、微課、翻轉課堂等培訓活動，讓高中生對微課進一步了解，促進人人參與，互相學習，共同提高。同時高中政治教師還要注重培養高中生的拓展能力，將教學知識點轉化為需要學生解答的問題，這樣有利于提高高中生的思維能力，達到事半功倍的效果。還可以利用學習任務單將煩瑣的問題簡單化，讓高中生逐一完成學習任務單中的各項內容，減少學習政治的畏難情緒。如講高中思想政治必修3（文化生活）中的《文化創新的途徑》時，這節課需要高中生掌握的知識點包括：理解“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創新必然經歷的過程；明確立足社會實踐是文化創新根本途徑；理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創新的重要途徑等。在教學時我按照學習任務單要求組織高中生討論：文化創新的根本途徑為什么不是來自創作者的靈感，或文化創作者的聰明才智，而要立足社會實踐呢？怎么理解“以我為主、為我所用”呢？將高中生討論的過程拍攝下來放入微課視頻中，不僅完成探究性教學任務，還鍛煉高中生的自主學習能力。
三、營造自主學習氛圍，提供學習方法指導
培養高中生自主學習能力對高中生成長具有推動作用，高中政治教師要堅持以學生為中心，積極營造自主學習氛圍，為高中生提供學習方法指導和學習思路優化，促進高中生全面可持續發展。同時，政治教師要注意不同難度內容要搭配不同練習題，以達到知識點之間的最優權重。如講高中思想政治必修3（文化生活）中的《永恒的中華民族精神》時，本節主要講述了中華民族精神的基本內涵，明確愛國主義是中華民族精神的核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息是中華民族精神的基本內容。我們要從中華民族精神基本內涵中體會中華民族精神的意義，在實際行動中弘揚愛國主義。然后根據不同知識點提出不同問題，講解中華民族精神的內涵，引導高中生討論中華文化與中華民族精神的關系及中華民族精神的重要地位。講中華民族精神基本內容時，通過微課向高中生播放教學視頻和課件，引導學生討論中華民族永不泯滅的原因。通過這樣的教學方式讓高中生自主參與教學，更熱愛微課教學法和學習任務單。
四、配置個性化資源，印證自主學習成效
隨著新課改的深入開展，高中政治教學要與時俱進，更新教學策略，配置個性化教學資源，采用信息技術輔助教學，提高教學有效性。同時發揮微課在政治教學中的作用，設計和開發具有教育價值的學習任務單，促進高中生德智體美全面發展。通過學習任務單運用，體現新時期教育目標，讓高中生印證自己的學習成效。因此我設計學習任務單時聽取學生意見，選擇豐富多樣的練習內容，并且當堂訓練，以此激發高中生的學習興趣。如講高中思想政治必須3（文化生活）中的《走中國特色社會主義文化發展道路》時，首先帶領高中生復習反饋：落后文化、腐朽文化的改造方法及產生原因？中國特色社會主義文化占主導地位的表現、原因及必然要求？然后在微課中展示自主訓練題和拓展訓練題，以促進全體高中生共同進步。學始于疑。接下來為高中生提供印證自主學習成效的練習題：中國特色社會主義文化的內涵是什么？為什么要走中國特色社會主義文化發展道路？如何實現建設文化強國的宏偉目標等。
綜上所述，微課背景下的學習任務單設計和開發意義重大，需要得到高中政治教師的高度重視。學習任務單不僅有利于高中生養成良好的學習習慣，還能促進高中生學習能力的提升，因此如何發揮教師的主導作用，發揮學習任務單的真正作用，成為高中政治教師需要思考的問題。相信隨著教育體制改革的深入，學習任務單的發展前景會非常廣闊。
參考文獻：
[1]黃琦冰.基于微課導學案模式教學的“微”型翻轉探析――以高中《經濟生活》“加強宏觀調控”為例[J].福建教育學院學報，2014（8）.
