新課程改革的理論基礎(chǔ)
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新課程改革的理論基礎(chǔ)范文第1篇
【關(guān)鍵詞】新課程；改革；理論；創(chuàng)新；發(fā)展
【abstract】foundation education new course reform is an overall of change;with student development for should be look for course reform of balance machine, these be 2 of the course model heavy gou.but the innovation of course principle include again innovation of school view, innovation of course view, innovation of teaching material view and innovation of teaching view.this text try this two problem make some study.
【key words】 new course;reform;theories;innovation;development
在價(jià)值變革的引領(lǐng)下，我國(guó)的基礎(chǔ)教育新課程改革在課程典范、課程理念、課程體制、課程文化等方面都有所創(chuàng)新與發(fā)展。
1. 課程典范的重構(gòu)
1.1基礎(chǔ)教育新課程改革，是一場(chǎng)全面的改革。基礎(chǔ)教育新課程改革，涉及培養(yǎng)目標(biāo)的變化、課程結(jié)構(gòu)的改革、課程實(shí)施與教學(xué)改革、教材改革、評(píng)價(jià)體系的改革等等，是一場(chǎng)由課程改革所牽動(dòng)的整個(gè)基礎(chǔ)教育的全面改革。它不只是課程內(nèi)容的調(diào)整，而是一場(chǎng)人才培養(yǎng)模式的變革。具體說(shuō)來(lái)，有這樣幾點(diǎn)：一是新課程規(guī)定了未來(lái)國(guó)民素質(zhì)的目標(biāo)要求，體現(xiàn)了培養(yǎng)高素質(zhì)人才、為新世紀(jì)的發(fā)展積極準(zhǔn)備的素質(zhì)教育觀念。二是確立了知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的課程目標(biāo)，體現(xiàn)了育人為本，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感態(tài)度和諧發(fā)展的素質(zhì)教育觀念。三是突破學(xué)科中心，基于“四基”選擇課程知識(shí)，體現(xiàn)了面向全體，切實(shí)關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的素質(zhì)教育理念。四是建立學(xué)生在課程中的主體地位，設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。這改變了傳統(tǒng)學(xué)校只重視“學(xué)業(yè)智力”，而對(duì)其他諸如“社會(huì)智力”、“實(shí)際生活智力”、“自我認(rèn)識(shí)智力”等“生存智力”均有所忽視的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元智力教育的素質(zhì)教育觀念。五是推崇“檔案袋評(píng)價(jià)”“真實(shí)評(píng)價(jià)”等質(zhì)性評(píng)價(jià)手段，體現(xiàn)了多方面評(píng)價(jià)學(xué)生的素質(zhì)教育觀念。六是調(diào)整現(xiàn)行課程政策，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，合理設(shè)置課程門類和課時(shí)比例，課程結(jié)構(gòu)從整齊劃一走向多樣化，從分科走向綜合，體現(xiàn)了給基礎(chǔ)教育注入生命活力需要提供良好政策空間的素質(zhì)教育觀念。
1.2尋找課程改革的平衡器：以學(xué)生發(fā)展為本。基礎(chǔ)教育課程改革如果堅(jiān)持“學(xué)科本位”，忽視兒童身心特點(diǎn)和社會(huì)需求、以及各個(gè)學(xué)科相互配合的整體效應(yīng)，這樣就不利于學(xué)生的全面發(fā)展。基礎(chǔ)教育新課程改革就深刻分析了以往存在的弊端和問(wèn)題，鮮明地提出：改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，把學(xué)生身心全面發(fā)展和個(gè)性、潛能開(kāi)發(fā)作為核心。
2. 課程理念的創(chuàng)新基礎(chǔ)教育新課程改革離不開(kāi)課程理念的創(chuàng)新。如果沒(méi)有課程理念的創(chuàng)新，課程改革就只能局限于技術(shù)層面而缺乏文化創(chuàng)新的動(dòng)力。正是這些理念的創(chuàng)新，推動(dòng)了課程研究，為基礎(chǔ)教育新課程改革注入了一股新鮮的血液，喚起了課程改革的生機(jī)和活力。
2.1創(chuàng)新的學(xué)校觀。學(xué)校是學(xué)習(xí)型組織，是培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，而不是官僚機(jī)構(gòu)，不是公司，不是監(jiān)獄，不是附屬品。隨著新課程改革的展開(kāi)，過(guò)去的官僚本位、國(guó)家本位等僵化的管理體制正在被打破，學(xué)校正在成為教育改革的中心。
2.2創(chuàng)新的課程觀。傳統(tǒng)教育中，課程知識(shí)多是文本的，這種文本的課程知識(shí)主要有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：組織上的線性和順序性；單向性，課程知識(shí)早已安排好，教師只是按部就班地按照統(tǒng)一進(jìn)程進(jìn)行講授；課程知識(shí)是圍繞一個(gè)主題或側(cè)面來(lái)進(jìn)行論述和描寫的。而新的課程觀則強(qiáng)調(diào)課程知識(shí)要盡量體現(xiàn)超文本的特點(diǎn)。課程不只是“文本課程”更是“體驗(yàn)課程”。
2.3創(chuàng)新的教材觀?；A(chǔ)教育新課程改革堅(jiān)持“教材是范例”的觀點(diǎn)，認(rèn)為教材要由控制和規(guī)范逐步轉(zhuǎn)向?yàn)槿说娜姘l(fā)展服務(wù)，成為學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存的范例，成為不斷獲取知識(shí)、提升精神、完善自我的范例。
2.4創(chuàng)新的教學(xué)觀。傳統(tǒng)的教學(xué)觀把教學(xué)視為是知識(shí)傳遞的過(guò)程，教學(xué)被窄化為知識(shí)積累和技能訓(xùn)練。新的教學(xué)觀則認(rèn)為課堂教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過(guò)程，而更是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程，是教師與學(xué)生交往、互動(dòng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，師生雙方相互交流，在對(duì)話中不斷建構(gòu)知識(shí)。
2.5創(chuàng)新的教師觀。新的教師觀認(rèn)為，教師應(yīng)由傳統(tǒng)意義上的“傳道、授業(yè)、解惑”者向批判者、反思者、建構(gòu)者等轉(zhuǎn)變。首先，教師要由課程的忠實(shí)執(zhí)行者變?yōu)檎n程的開(kāi)發(fā)者（尤其是校本課程的開(kāi)發(fā)）和課程知識(shí)的建構(gòu)者是“用教材教”而不是“教教材”。
2.6創(chuàng)新的學(xué)生觀。新的學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生是有著完整生命表現(xiàn)形態(tài)的發(fā)展中的人，具有生命的整體性和發(fā)展的能動(dòng)性。因此，我們應(yīng)該尊重學(xué)生，樹(shù)立為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的意識(shí)。這就要求教師要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考，尊重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，把精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。
新課程改革的理論基礎(chǔ)范文第2篇
關(guān)鍵詞: 新課改影響因素分析
從2003年開(kāi)始的新課改已在全國(guó)推廣,特別是廣東、海南等地已經(jīng)完成的實(shí)驗(yàn)區(qū),在取得了成績(jī)的同時(shí)[1]也存在不少問(wèn)題:廣東省的新課改存在的問(wèn)題有“一是學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)加重;二是一半校長(zhǎng)和老師不認(rèn)同;三是選修課學(xué)生難自主;四是‘素質(zhì)評(píng)定’流于形式”[2];天津市存在的問(wèn)題為“許多教師認(rèn)為,現(xiàn)在有些課堂只是盲目追求外在形式,表面上看熱熱鬧鬧,把課堂變成了觀賞課、表演課,而缺乏學(xué)生的思考,缺乏學(xué)生有見(jiàn)到的參與,學(xué)生們的探究力、創(chuàng)造力等根本沒(méi)有真正得到開(kāi)發(fā)”[3];安徽省的新課改存在四大問(wèn)題表現(xiàn)為“師資問(wèn)題、硬件問(wèn)題、觀念問(wèn)題、時(shí)間問(wèn)題”[4]等。新課改是新時(shí)期我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì),但是,在新課改的過(guò)程中為什么會(huì)出現(xiàn)那么多問(wèn)題,以至于把新課改做成了一鍋夾生飯呢,[5]甚至遭到了炮轟[6]?影響新課改的主要因素有哪些?筆者試作分析,與學(xué)界同仁和前輩共同探討,以期對(duì)新課改的改進(jìn)有所啟示。
一、新課程改革的理論基礎(chǔ)存在分歧
課程與教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)問(wèn)題,是事關(guān)新課程改革成敗和基本方向的大問(wèn)題。從邏輯學(xué)講,新課程改革的大前提是要搞清楚理論基礎(chǔ)?？墒?當(dāng)我國(guó)的新課程改革已經(jīng)在各地如火如荼地進(jìn)行時(shí),理論基礎(chǔ)卻還存在嚴(yán)重的分歧,甚至是針?shù)h相對(duì)的爭(zhēng)論?！瓣P(guān)于我國(guó)中小學(xué)課程與教學(xué)改革理論基礎(chǔ)的論爭(zhēng),其分歧之點(diǎn),可以大體歸納如下:第一,什么是我國(guó)中小學(xué)課程與教學(xué)改革總的指導(dǎo)思想?后現(xiàn)代主義、建構(gòu)主義,還是?這是基本的理論立場(chǎng)之爭(zhēng)。第二,是潮流第一還是國(guó)情第一?這是理論取舍的標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)。有的論者看重觀念的新異性,有的論者則強(qiáng)調(diào)理論要符合國(guó)情。第三,以“洋務(wù)”為主還是以我為主?這是理論基礎(chǔ)的主體之爭(zhēng)。有的論者心儀拿來(lái)主義,期望用西方理論拯救中國(guó)教育,有的論者則關(guān)注本土理論建設(shè),反對(duì)把中國(guó)教育作為外國(guó)理論的試驗(yàn)田”[7]。新課改到底如何改,改什么,怎樣改,尤其是涉及新課改的理論基礎(chǔ)是什么等一系列具有根本性的問(wèn)題,在新課改實(shí)施之前,沒(méi)有很好地解決,在某些問(wèn)題上出現(xiàn)“以其昏昏,使人昭昭”,甚至貽笑大方的現(xiàn)象,就不足為奇了。
二、傳統(tǒng)文化思想的影響
我們?cè)诳吹綆浊陜?yōu)秀文化的同時(shí),也不得不注意到傳統(tǒng)文化思想中的一些不良因素至今仍在制約著我們的言行。特別是傳統(tǒng)文化思想中有一種輕視和挫傷青少年熱情的劣根性,固然也有“后生可畏”等鼓勵(lì)性的語(yǔ)言,但更多的是對(duì)青少年熱情的殘酷打擊。在我國(guó)傳統(tǒng)文化思想中,從來(lái)沒(méi)有把“學(xué)習(xí)”看作是一種快樂(lè)的生活方式,如“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“頭懸梁,錐刺股”等。而且?guī)в袊?yán)重的功利色彩,“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”、“學(xué)而優(yōu)則仕”等。從而使許多人“為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔”。“中國(guó)古代教育的目的觀傾向于為社會(huì)的大一統(tǒng)和超穩(wěn)定性結(jié)構(gòu)而犧牲個(gè)人利益,作為受教育者不能有自由民主及懷疑批判精神。……因此批評(píng)中國(guó)古代教育的貧困,實(shí)在是解決現(xiàn)今教育制度的弊端,不可或缺的一環(huán)[8]”。
三、社會(huì)整體改革缺位的影響
新課程改革不僅是教育改革的一部分,更是社會(huì)整體改革的一小部分?？墒?建國(guó)以來(lái)的歷次課程改革僅是課程改革而已,很少涉及其他事項(xiàng)改革。特別是考試制度,堅(jiān)如磐石地保留下來(lái),即使有新的改革,也僅是改革考試形式而已,從老高考到“3+2”再到“3+2+綜合考評(píng)”,文化考試作為主線從來(lái)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的突破?？梢钥隙ǖ卣f(shuō),沒(méi)有考試制度的根本性改革,任何新課程改革都不會(huì)取得良好的社會(huì)效果。對(duì)于考試制度,社會(huì)上各種觀點(diǎn)皆有,肯定者居多,認(rèn)為作為考試制度的受益者,應(yīng)該擁護(hù)此制度,但是,正如徐友漁所說(shuō):“對(duì)于許多人而言,那是成敗在此一舉的關(guān)鍵時(shí)期,但我不贊成以自我為中心,以個(gè)人榮辱得失作為判斷歷史的標(biāo)準(zhǔn)?！@一次變革的受惠者許多已經(jīng)功成名就,滿足于現(xiàn)狀,他們開(kāi)始現(xiàn)身說(shuō)法,用贊歌和自譽(yù)代替問(wèn)題意識(shí)和憂患意識(shí)[9]?！蓖瑫r(shí),我們的新課程改革更缺乏廣泛的社會(huì)參與度,特別是學(xué)生家長(zhǎng)的參與積極性。
四、教師本身因素的影響
唐代大文學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》中指出,“師者,傳道、授業(yè)、解惑也”,強(qiáng)調(diào)了教師在教育事業(yè)中的重要作用。但是,不可否認(rèn)在現(xiàn)實(shí)生活中,我國(guó)的教師隊(duì)伍建設(shè)中存在許多問(wèn)題。
(一)工資待遇稍低。川渝教師罷課事件是最好的注釋。這種低工資制度,消耗的不僅是教師的身體[10]和家庭能量,更逐步挫傷他們對(duì)教育的信心。
(二)職業(yè)倦怠。我國(guó)的教師制度缺乏流動(dòng)和呆板的人事制度設(shè)計(jì),形成了教師的職業(yè)倦怠,“2004年北京國(guó)家心理學(xué)大會(huì)的資料顯示,職業(yè)倦怠有其特殊的高發(fā)人群,教師群體就是其中之一。2005年全國(guó)各地進(jìn)行了有關(guān)教師職業(yè)倦怠的調(diào)查,結(jié)果也是令人擔(dān)憂:近四成教師生存狀況不佳;近半教師壓力很大;10個(gè)教師有3個(gè)倦怠工作;心理健康教師不足三成。職業(yè)倦怠容易使教師產(chǎn)生心理飽和現(xiàn)象,即處于一種非常厭倦的、不想再繼續(xù)某項(xiàng)任務(wù)的心理狀況”[11]。
(三)教師整體素質(zhì)偏低。現(xiàn)在我國(guó)教師的素質(zhì)比以前有所提高,但是,有個(gè)問(wèn)題不容忽視,我國(guó)教師的來(lái)源本身素質(zhì)不是同時(shí)代學(xué)生中最好的,是同時(shí)代學(xué)生中成績(jī)二流,甚至是三流的,也就是說(shuō)高素質(zhì)的人并沒(méi)有大量進(jìn)入教師行業(yè)。同國(guó)外正好相反,這兩年采取政策性措施,如招收公費(fèi)師范生等,才使部分高素質(zhì)的學(xué)生進(jìn)入六所試點(diǎn)的重點(diǎn)師范大學(xué)學(xué)習(xí),但如果能用市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)就更好了。教師是最重要的人力課程資源,教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源開(kāi)發(fā)與利用的范圍和程度。教師本應(yīng)該是新課改的主角之一,但卻成為二、三號(hào)角色,甚至配角。
(四)教師缺乏獨(dú)立的精神氣質(zhì)。在現(xiàn)行體制下,教師只是教書的機(jī)器,大批量生產(chǎn)考試機(jī)器,缺乏獨(dú)立的個(gè)性,即使是有個(gè)性的教師經(jīng)過(guò)幾年工作后其個(gè)性也不再明顯或消失,可謂千校一面,萬(wàn)人同語(yǔ)。南京一位老師寫的《不跪著教書》一書[12],其思想深刻值得反思,其實(shí)我們不都是已經(jīng)跪著教書嗎?
(五)校長(zhǎng)素質(zhì)的影響。在教育界有句話:“一位好的校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校”,說(shuō)明校長(zhǎng)的影響很大。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò),“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)”?！叭绻刺K霍姆林斯基對(duì)校長(zhǎng)的要求,……當(dāng)今中國(guó)的許多校長(zhǎng)都是不稱職的,因?yàn)樗麄冞B憑著某種特殊的行政領(lǐng)導(dǎo)才能取得成功的手段都不用,而是用那種權(quán)威壓制,長(zhǎng)官意志的簡(jiǎn)單甚至粗暴的行政領(lǐng)導(dǎo)方式辦事”[13]。
(六)教材編寫問(wèn)題。教材是新課改的重要載體,但是,對(duì)于教材的批評(píng)聲,可謂此起彼伏。以歷史教材為例,筆者也曾著文分析[14]。其實(shí),歷史教材存在的最大問(wèn)題是“史德”問(wèn)題,“史德”的概念雖然到清代才被提出來(lái),但在中國(guó)悠久的史學(xué)傳統(tǒng)中,卻是一直被特別強(qiáng)調(diào)的。唐朝人劉知幾有“史才、史學(xué)、史識(shí)”之論,20世紀(jì)20年代,梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法補(bǔ)編》中,提出“史家的四長(zhǎng)”,把“史德”排在第一位?！把芯繗v史,應(yīng)該從事實(shí)出發(fā),否則就是行騙或撒謊?！F(xiàn)代史上的很多,疑點(diǎn)和盲點(diǎn)也要比近代史上多得多”[15]。即使是已經(jīng)公開(kāi)的有限的事實(shí)也沒(méi)有進(jìn)入我們的歷史教材,年代中國(guó)餓死了那么多人,但科學(xué)院卻在研究糧食吃不了以后的事。“我們的歷史教學(xué),從中學(xué)開(kāi)始,很少告訴學(xué)生觀察歷史的基本方法,只是讓學(xué)生接受現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。這種教學(xué),比較枯燥,也很難引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)未來(lái)的遠(yuǎn)見(jiàn),對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷”[16]。
綜上所述,影響新課改的因素很多,但只要我們認(rèn)真對(duì)待,實(shí)事求是地解決它們,新課改就一定能取得更大的成績(jī)。
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新課程改革的理論基礎(chǔ)范文第3篇
1.教師對(duì)新課程改革的本質(zhì)把握不準(zhǔn)
新一輪課程改革以的人的全面發(fā)展為哲學(xué)基礎(chǔ),以教育人本論的“一基”“三發(fā)”為教育基本理論基礎(chǔ),以弘揚(yáng)人的個(gè)性,促進(jìn)學(xué)生全面、生動(dòng)、主動(dòng)地發(fā)展為目的,培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為歸宿。因此,課堂改革首先應(yīng)該倡導(dǎo)建立真正平等、民主、和諧的師生關(guān)系,使它如熏風(fēng)拂柳,自會(huì)萬(wàn)木響應(yīng),而無(wú)一絲做作;如細(xì)雨潤(rùn)物,自會(huì)草木競(jìng)發(fā),何需拔苗助長(zhǎng)。有了真正平等、民主、和諧的師生關(guān)系,又何需故弄玄虛,追求花樣。“脫離實(shí)際應(yīng)用,盲目追求表演”實(shí)在是對(duì)課程改革的一大誤解。
2.教師自身教育理論水平有限
在聽(tīng)課中我發(fā)現(xiàn),教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí),總是邯鄲學(xué)步,毫無(wú)創(chuàng)意,大有鸚鵡學(xué)舌之嫌;而且評(píng)價(jià)只憑教師的心血來(lái)潮而定,絲毫不注意評(píng)價(jià)時(shí)“暈輪效應(yīng)”“德西效應(yīng)”等所帶來(lái)的負(fù)面影響,不利于學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。
3.部分教師個(gè)人功利主義思想嚴(yán)重
從聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn),一部分教師害怕公開(kāi)課被上砸了,刻意引導(dǎo)學(xué)生向自己的思路發(fā)展,而忘卻了新課程是注重“將知識(shí)從教材引向?qū)W生”,從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性與開(kāi)放性。
4.課堂教學(xué)不注重利用課堂隨機(jī)資源,刻意追求不符合實(shí)際的媒體教學(xué)
新一輪課程改革倡導(dǎo)媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué),但更注重課堂的生成與開(kāi)發(fā),倡導(dǎo)教材、學(xué)生、教師、教學(xué)環(huán)境的整合和利用。
新課程改革的理論基礎(chǔ)范文第4篇
關(guān)鍵詞：新課程改革；理念；高中語(yǔ)文；教學(xué)方法；學(xué)法指導(dǎo)
我們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷改革教學(xué)方法，積累了不少可以在新課程改革中發(fā)揚(yáng)光大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，如我們已經(jīng)嫻熟掌握的啟發(fā)式、點(diǎn)拔式、討論式等。新課程改革的語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)并非截然不同，教師也不必用否定傳統(tǒng)的“全新”目光看新課程改革的教學(xué)。更何況我們的語(yǔ)文教學(xué)有著優(yōu)良傳統(tǒng)，而且隨著時(shí)代的變遷和廣大語(yǔ)文教師的不懈努力而不斷發(fā)展。如魏書生重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的“六步教學(xué)法”，錢夢(mèng)龍的 “自習(xí)式”“教讀式”“練習(xí)式”“復(fù)讀式”的“四式教學(xué)法”，這些教學(xué)理論和教學(xué)方法以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，著力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，為當(dāng)前實(shí)施的新課程改革提供豐厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，新一輪課程改革是對(duì)傳統(tǒng)課程的革新與挑戰(zhàn)。
我們對(duì)新課程改革理念下課堂教學(xué)的“熱鬧”要有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)：新課程改革的實(shí)施一改以往教師“獨(dú)霸”課堂而造成課堂死氣沉沉的局面，使課堂變得生動(dòng)活潑了，學(xué)生不再像以前那樣被動(dòng)的接受知識(shí)了。譬如，在指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)語(yǔ)文第一模塊的課文時(shí)，要求學(xué)生根據(jù)“必修1”有許多篇蘊(yùn)含悲情的特點(diǎn)，從“悲情美”角度去賞讀分析課文，分組研讀，大膽討論，各抒己見(jiàn)，課堂氣氛會(huì)非?；钴S。這樣，學(xué)生們既梳理了知識(shí)，又品嘗了探究的樂(lè)趣；既積累了知識(shí)，又培養(yǎng)了審美能力，會(huì)收到良好的教學(xué)效果。
教育的根本目的是發(fā)展人，促使人更加和諧和持續(xù)發(fā)展。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“課程要充分發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能，使全體高中學(xué)生獲得應(yīng)該具備的語(yǔ)文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間”，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。教師應(yīng)認(rèn)真研究《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，研究自己的教學(xué)對(duì)象，從本課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
學(xué)法指導(dǎo)主要引導(dǎo)學(xué)生研究如何學(xué)的問(wèn)題，探討科學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律和方法。語(yǔ)文能力主要是習(xí)得和學(xué)得的，研究“習(xí)”和“學(xué)”的方法特別重要。由于語(yǔ)文學(xué)科的復(fù)雜性，我們既需要和學(xué)生一起探討語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，也需要人為地把語(yǔ)文按板塊分成幾個(gè)部分分別探究其不同規(guī)律和學(xué)法。我們要具體引導(dǎo)學(xué)生探索出適合自己的聽(tīng)課的方法、討論的方法、早晚自習(xí)的方法、復(fù)習(xí)應(yīng)考的方法和閱讀的方法、寫作的方法、演講的方法等語(yǔ)文實(shí)踐方法。從某種意義上說(shuō)，進(jìn)行學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)法比教師研究教法更重要。學(xué)法指導(dǎo)旨在使教與學(xué)形成合力，更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
教師還應(yīng)根據(jù)掌握的學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理以及具體學(xué)生的個(gè)性心理特點(diǎn)來(lái)幫助和引導(dǎo)學(xué)生克服不良的心理傾向，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，尋求語(yǔ)文教學(xué)效率的最高化和教學(xué)效果的最優(yōu)化。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的情感、興趣、態(tài)度，學(xué)生的性格、意志，聽(tīng)課、寫作、說(shuō)話朗讀、語(yǔ)文測(cè)試心理等等，教師都應(yīng)掌握。教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中要有意識(shí)地捕捉教育契機(jī)，調(diào)節(jié)、鍛煉學(xué)生心理，使他們熱愛(ài)語(yǔ)文，永遠(yuǎn)以高昂的精神狀態(tài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。方法比知識(shí)重要，狀態(tài)比方法重要。當(dāng)學(xué)生以一種癡迷、高昂、執(zhí)著、上進(jìn)的狀態(tài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)探索方法，獲取知識(shí)，提高能力。
學(xué)法指導(dǎo)的核心是引導(dǎo)學(xué)生形成個(gè)性化的、實(shí)效的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。教師在備課、實(shí)施教學(xué)等活動(dòng)中把它放在重要的地位。在教學(xué)實(shí)踐中，不少語(yǔ)文教師把精力全都放在如何備好課、如何設(shè)計(jì)課堂教學(xué)、如何運(yùn)用教學(xué)策略等方面，沒(méi)把學(xué)法指導(dǎo)放在應(yīng)有的重要地位，這不能不說(shuō)是對(duì)新課程語(yǔ)文教學(xué)理解不到位。
教師要善于結(jié)合課文和學(xué)生特點(diǎn)，既生動(dòng)有趣又高效藝術(shù)地將文本學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)活動(dòng)（含教學(xué)細(xì)節(jié)），讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展、提高是實(shí)施新課程教法中最重要的一環(huán)。在活動(dòng)中，學(xué)生主體得以體現(xiàn)，課堂教學(xué)易于生成，綜合能力得以鍛煉，而教師對(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、調(diào)控、引導(dǎo)也彰顯其“平等中的首席”主體地位。
需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生的課堂討論活動(dòng)，既體現(xiàn)了生生合作、師生合作的理念，又活躍了課堂氣氛，是教師最樂(lè)于采用的活動(dòng)形式。但它的設(shè)計(jì)、調(diào)控也是最難的，教師必須引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的討論習(xí)慣、科學(xué)的討論方法，達(dá)到實(shí)效的討論目的。切忌為討論而討論的作秀式討論、撒手不管的放羊式討論，或蜻蜓點(diǎn)水、剛一展開(kāi)立即結(jié)束的淺薄式討論。筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，有的教師課課離不開(kāi)討論，其實(shí)“合作討論”的設(shè)計(jì)、組織以及形成實(shí)效是很難的，也未必課課都有必要討論。
“綜合”與“實(shí)踐”活動(dòng)課是新課程改革的大背景下產(chǎn)生的新課型，兩者也是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成與提高的兩大主要途徑。社會(huì)語(yǔ)文是在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)校語(yǔ)文雖與之不同，但借鑒社會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律、要義，精心設(shè)計(jì)、組織“綜合”與“實(shí)踐”活動(dòng)課，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提升能力，是課文教學(xué)最有力的補(bǔ)充?，F(xiàn)實(shí)狀況是，不少老師不重視語(yǔ)文綜合實(shí)踐課，或在上該課型時(shí)，把它上成了社會(huì)實(shí)踐課、班會(huì)課、歷史課或“四不像課”了。既然是語(yǔ)文教學(xué)，該課型的操作無(wú)疑應(yīng)做到“語(yǔ)文”“綜合”“實(shí)踐”的統(tǒng)一，尤其要突出“語(yǔ)文”。
教師應(yīng)根據(jù)學(xué)情廣泛地開(kāi)展各種語(yǔ)文應(yīng)用性實(shí)踐活動(dòng)。如，在讀報(bào)時(shí)間開(kāi)展“演講”“朗讀”等口語(yǔ)訓(xùn)練課，以及學(xué)生的時(shí)文選評(píng)課。學(xué)生課外廣泛閱讀，精選出自認(rèn)為較好的文章抄錄下來(lái)，加上自己精練的點(diǎn)評(píng)，每天由一名學(xué)生在讀報(bào)時(shí)間登臺(tái)朗讀、評(píng)論。所選的文章由課代表收藏，匯集成冊(cè)，由大家自己命名、寫序、設(shè)計(jì)封面。這樣既促使學(xué)生課外閱讀，提高評(píng)論能力，又鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力，在潛移默化中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
新課程改革的理論基礎(chǔ)范文第5篇
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；新課改；新課堂
2010年7月13日 在北京召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上，總理在講話中闡述了中央制定《教育規(guī)劃綱要》的主要考慮和確定的教育工作方針，并對(duì)組織實(shí)施《教育規(guī)劃綱要》作了全面部署。其中的第三點(diǎn)講到：要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要深化課程和教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。
“滿園春色關(guān)不住，一只紅杏出墻來(lái)”，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的提出猶如一股春風(fēng)給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和希望，人們紛紛對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行解讀、建議與展望，在新課改理念下，我們應(yīng)如何對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改革呢？ 下面結(jié)合自己近年來(lái)對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的解讀以及在教學(xué)過(guò)程中的體驗(yàn)，談一談對(duì)新課改的一些粗淺的看法，以期拋磚引玉，有所領(lǐng)悟和提高。
一、繼承與改新傳統(tǒng)教學(xué)模式是新課程改革的目標(biāo)和方向
新課程實(shí)施以來(lái)，不少老師們是在用“全新”目光看待新課改的語(yǔ)文教學(xué)，認(rèn)為新課改的語(yǔ)文課應(yīng)該是與傳統(tǒng)的教學(xué)模式截然不同的。那么，新課程改革的語(yǔ)文課堂教學(xué)真的與傳統(tǒng)的截然不同嗎？無(wú)論采取哪種教學(xué)方法或模式，都應(yīng)該具有以下這些特征：“第一，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，應(yīng)該體現(xiàn)知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的并重；既要重視預(yù)設(shè)目標(biāo)，又要重視可能出現(xiàn)的非預(yù)設(shè)性目標(biāo)。第二，在教學(xué)內(nèi)容上，不僅包含學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且要注意引入現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)問(wèn)題。第三，在教學(xué)的方法上，注意多種方法在日常教學(xué)乃至一堂課中的綜合使用。第四，在教學(xué)的呈現(xiàn)上，注意利用問(wèn)題情境和現(xiàn)代教育技術(shù)，以吸引學(xué)生注意、引發(fā)學(xué)生的思考。第五，在教學(xué)的順序上，遵循‘先學(xué)后講’的次序。亦即先經(jīng)過(guò)學(xué)生自主或合作性的學(xué)習(xí)、探究，教師再進(jìn)行點(diǎn)撥。第六，在教學(xué)的組織上，盡可能多地利用師生、生生互動(dòng)，加強(qiáng)合作與交流。第七，在教學(xué)評(píng)價(jià)上，采取多元、發(fā)展、綜合性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生的生成、發(fā)展、問(wèn)題解決能力、自主性等高水平的學(xué)習(xí)結(jié)果作為評(píng)價(jià)依據(jù)。”
由此觀之，新課程改革的語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)并非截然不同，教師也不必用否定傳統(tǒng)的“全新”目光看新課程改革的教學(xué)。如魏書生重視培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的“六步教學(xué)法”，錢夢(mèng)龍的 “自習(xí)式”“教讀式”“練習(xí)式”“復(fù)讀式”的“四式教學(xué)法”，這些教學(xué)理論和教學(xué)方法以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，著力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，為當(dāng)前實(shí)施的新課程改革提供了豐厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，新一輪課程改革是對(duì)傳統(tǒng)課程的繼承與革新。
二、堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本進(jìn)行教學(xué)是新課程改革的理念和要求
新課程的核心理念要求“以學(xué)生發(fā)展為本，結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，力爭(zhēng)全方位地落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。 不管是教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)方式，都應(yīng)符合這一要求。
從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，新教材從學(xué)生生活，社會(huì)生活的實(shí)際出發(fā)組織教學(xué)內(nèi)容，使得教材更加接近生活，接近教學(xué)，接近學(xué)生，增強(qiáng)了語(yǔ)文教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性。通過(guò)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生在完成必修課的同時(shí)，根據(jù)個(gè)人志向、興趣和需要自主選擇修習(xí)選修課程，適應(yīng)了社會(huì)變化發(fā)展對(duì)人的發(fā)展提出的新挑戰(zhàn)和新要求，為學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定了良好的基礎(chǔ)。
從教學(xué)方式來(lái)看，新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的方式。“自主”就是學(xué)生根據(jù)相關(guān)知識(shí)和資料自主學(xué)習(xí)，自主研究；“合作”就是通過(guò)與其他同學(xué)、老師交流，從而解決自主學(xué)習(xí)、研究中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題；“探究”就是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容作深層次的挖掘與探討。而新課程理論的這種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思維，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主創(chuàng)新的精神，這對(duì)學(xué)生的將來(lái)和國(guó)家的未來(lái)都是有深遠(yuǎn)影響的。
三、改善師生關(guān)系，創(chuàng)造寬松的教學(xué)氣氛是新課程改革的前提和基礎(chǔ)
在傳統(tǒng)觀念下，教師的角色是高高在上的嚴(yán)師，所謂“嚴(yán)師出高徒”，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。這是一種師對(duì)生的單向傳輸，即老師講，學(xué)生聽(tīng)；老師問(wèn)，學(xué)生答；老師給，學(xué)生收。教多少，學(xué)多少，不教則不學(xué)。即使以學(xué)生為主體，也是以教師為主導(dǎo)下的主體。教師與學(xué)生之間沒(méi)有平等、沒(méi)有民主，只有權(quán)威和專制，只有傳授和被動(dòng)接受。在這樣的課堂里，學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性被消磨，甚至被扼殺。而新課程語(yǔ)文課堂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是師與生的和諧、民主、平等的氣氛，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)生是課堂的主人”。 比如我在復(fù)習(xí)《古詩(shī)詞鑒賞的方法、步驟》這堂課時(shí)，我先發(fā)兩首古詩(shī)，把班級(jí)同學(xué)分成兩大組四小組，要求兩個(gè)大組各自研究一首詩(shī)，先通過(guò)自主、合作的方式弄懂詩(shī)歌，然后在此基礎(chǔ)上根據(jù)考綱要求各小組設(shè)置2―3道題目，并附有答案及詳細(xì)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。接著研究同一首詩(shī)歌的兩個(gè)小組進(jìn)行競(jìng)答，甲小組提出問(wèn)題，乙小組回答，甲小組評(píng)判并打分；乙小組提出問(wèn)題，甲小組回答，乙小組評(píng)判并打分。這樣進(jìn)行兩三個(gè)回合，評(píng)出最佳設(shè)題小組、最佳答題小組、最佳答題能手、最差答題小組。對(duì)最佳的進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)可以是一句名言，一個(gè)本子等；最差的要懲罰，懲罰可以是誦讀一首詩(shī)，或在講臺(tái)上表演一個(gè)節(jié)目等。最后教師總結(jié)，對(duì)兩首詩(shī)作一簡(jiǎn)短的分析，對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的要領(lǐng)進(jìn)行重申，對(duì)這堂課同學(xué)們的表現(xiàn)作一點(diǎn)評(píng)。積極性、主動(dòng)性高了，學(xué)習(xí)的效率就會(huì)提高，獲取知識(shí)的技能就能得到加強(qiáng)，也就能很好地完成教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)。
這就要求我們倡導(dǎo)教學(xué)民主， 創(chuàng)造寬松的教學(xué)氣氛，建立雙向互動(dòng)的師生關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中，要使那些比較單調(diào)的認(rèn)知過(guò)程變得生動(dòng)活潑，變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)，變接受為探究，提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣，使知識(shí)、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛相統(tǒng)一，使師生積極的相互作用形成促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的合力。所以，教師一定要舍得放手，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。這是發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和能動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生主體性的要求。
四、從課堂活動(dòng)入手，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)是新課程改革的渠道和途徑
教學(xué)活動(dòng)是新課程實(shí)施的主渠道，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，要使教學(xué)的內(nèi)容更易于學(xué)生掌握，最好的方式是通過(guò)各種形式讓他們自己參與教學(xué)過(guò)程獲得。高中新課程計(jì)劃在實(shí)施中強(qiáng)調(diào)著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，為學(xué)生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識(shí)諸方面的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造條件。
像上面提到的這一堂課，兩個(gè)小組的競(jìng)答，最后的獎(jiǎng)罰都能使學(xué)生處于一種緊張、興奮的狀態(tài)之中，積極性、主動(dòng)性都很高，可想而知，學(xué)生對(duì)這一堂課的內(nèi)容一定記得非常牢固。而相比傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，由于采用“滿堂灌”“一言堂”的教學(xué)模式，語(yǔ)文課就像一汪死水，波瀾不驚，學(xué)生的思維處于一種停滯狀態(tài)，這樣就形成了一種有趣的場(chǎng)景：教師在講臺(tái)上講得滿頭是汗、青筋直暴，而學(xué)生在底下思接千里、神游天堂。所以，新課程改革下的教師要千方百計(jì)把課堂搞活，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，這既是新課程改革的渠道和途徑，也是學(xué)生現(xiàn)在和將來(lái)發(fā)展的需要。
新課程的改革如一股東風(fēng)吹綠了神州大地，這對(duì)我們每一位教師來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，這就要求我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)水平，以全新的教學(xué)理念，全新的教學(xué)方法，適應(yīng)高中新課改的要求， 努力使自己成為新課程的行家里手。
【參考文獻(xiàn)】
[1]《教育規(guī)劃綱要》
[2]《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》
