農(nóng)村文化問題

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農(nóng)村文化問題范文第1篇

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村文化建設(shè)；問題；對策

農(nóng)村和諧文化建設(shè)是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，涉及到農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面。農(nóng)村和諧文化建設(shè)存在問題的主要原因有以下幾個方面。

一、農(nóng)村文化建設(shè)存在的的問題

一是思想認識沒有到位。沒有很好地擺正農(nóng)村和諧文化建設(shè)的位置，重經(jīng)濟建設(shè)，輕文化建設(shè)的現(xiàn)象在一些地方和單位普遍存在，有的地方甚至比較嚴重。在一些人的腦子里，農(nóng)村和諧文化建設(shè)是一項無足輕重、無關(guān)緊要的抽象的工作，不像經(jīng)濟建設(shè)那樣容易出成果出政績出典型，即使是農(nóng)村和諧文化建設(shè)上不去，也不會影響到干部的使用和提拔。甚至有人認為“吹吹打打、唱唱跳跳”對“城市生活不可少，鄉(xiāng)村可搞可不搞”。因此，在指導和實踐農(nóng)村和諧文化建設(shè)的過程中總是不能很好地把握工作的主題。

二是缺乏創(chuàng)新意識。農(nóng)村和諧文化建設(shè)是新世紀新階段思想文化領(lǐng)域里的一場偉大革命。由于思想認識上的差距，不少人對于解決新形勢下出現(xiàn)的矛盾和問題思路不寬，辦法不多。新形勢，新任務(wù)，農(nóng)村和諧文化建設(shè)如何把握新的機遇，破解新的難題，迎接新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的業(yè)績，如何提升文化的品位，把文化當作一種產(chǎn)業(yè)來辦，如何利用文化的優(yōu)勢來促進經(jīng)濟的發(fā)展和激活經(jīng)濟的增長，在這方面尚未取得成功的經(jīng)驗。

三是經(jīng)費嚴重不足。農(nóng)村和諧文化建設(shè)是一項利國惠民的社會公益事業(yè)，需要用錢的地方很多。近年來，國家在農(nóng)村和諧文化建設(shè)方面的支持力度逐年加大，但與經(jīng)濟的發(fā)展和財政的增長仍然不相適應(yīng)，農(nóng)村文化建設(shè)的資金仍然是杯水車薪，缺口很大。

四是用人機制存在問題。縣鄉(xiāng)文化機構(gòu)進人不是根據(jù)業(yè)務(wù)專長和崗位需要，而是照顧關(guān)系，隨意調(diào)入，因人設(shè)崗。評職晉級存在著嚴重的論資排輩思想，重資歷輕成果，重工齡輕業(yè)績，在很大程度上挫傷了中青年文化工作者的積極性和創(chuàng)造性。

二、加強農(nóng)村和諧文化建設(shè)的對策和建議

（一）大力加強農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。農(nóng)村和諧文化建設(shè)需要有一個發(fā)展的平臺，我們要把解決這個平臺當作加強農(nóng)村和諧文化建設(shè)的當務(wù)之急，逐步改變?nèi)罕娢幕顒訄龅亍⒃O(shè)備、器材和現(xiàn)代傳媒、網(wǎng)絡(luò)等硬件設(shè)施嚴重不足的狀況。要全面推進“農(nóng)家書屋”工程實施。形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟要求、符合社會主義精神文明建設(shè)規(guī)律、具有本地特色的農(nóng)家公共文化服務(wù)體系。將農(nóng)村文化建設(shè)切實納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入財政預(yù)算，建立剛性、長效投入機制，改變投入“隨意”，工作“應(yīng)景”狀況。通過積極的政策措施鼓勵、引導、扶持和社會力量參與，形成多渠道投入，加快農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。

（二）切實提高農(nóng)村公共文化服務(wù)能力。順應(yīng)時展潮流，積極建立面向廣大人民群眾的結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展平衡、網(wǎng)絡(luò)健全、運營高效、服務(wù)優(yōu)質(zhì)的覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系。要在摸清當?shù)匚幕a(chǎn)品需求趨勢及熱點的基礎(chǔ)上，有目的的組織文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務(wù)。要下決心抓好社會文化先進社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)“百強文化站”的創(chuàng)建工作。全面啟動民族民間文化保護工程和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程，發(fā)掘、搶救、保護一批歷史悠久、藝術(shù)生命力強、具有濃郁地方特色的文化項目，總結(jié)、推廣、宣傳、打造一批文化內(nèi)涵豐富，地方特色鮮明的民族民間文化品牌。優(yōu)先安排關(guān)系群眾切身利益的文化建設(shè)項目，突出抓好廣播電視村村通工程、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和“農(nóng)家書屋”建設(shè)工程、文化資源信息共享工程，著力解決農(nóng)民群眾看書難、看戲難、看電影難等問題。

（三）深入開展農(nóng)村文化三項活動。農(nóng)村文化三項活動是農(nóng)村和諧文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一項利國惠民的民生工程.加強對專項資金的管理督查工作，確保專項資金不被擠占挪用。加強對活動內(nèi)容的引導和調(diào)控，在確保活動數(shù)量的同時提高活動質(zhì)量，讓農(nóng)民群眾在多看戲的基礎(chǔ)上看好戲，在多看電影的基礎(chǔ)上看到更好的電影，在多開展文化活動的基礎(chǔ)上開展更多對農(nóng)民有啟發(fā)、有幫助的文化活動。認真總結(jié)近年來開展農(nóng)村文化三項活動的經(jīng)驗教訓，切實解決當前活動中存在的問題，努力把農(nóng)村文化三項活動建設(shè)成為農(nóng)村和諧文化的品牌。

農(nóng)村文化問題范文第2篇

1 農(nóng)村文化滯后

1.1 文化的概念

我們可以理解農(nóng)村文化的概念范疇。首先，需要從地域上做區(qū)分，它是產(chǎn)生于農(nóng)村區(qū)域的；內(nèi)容上，是在農(nóng)村社區(qū)人為創(chuàng)造的一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。對比于城市區(qū)域文化，農(nóng)村文化有一定的邊緣性，由于地理位置分布出于城市或其他文化中心的邊緣，接受信息時間較滯后，接受信息量減少。它主要是由農(nóng)民創(chuàng)造產(chǎn)生，帶有農(nóng)民的群體性和勞動互動性特點也具有實效性。

1.2 農(nóng)村文化滯后概念

美國社會學家威廉?奧格本在研究文化變遷的特性時提出了“文化滯后”概念，也被稱為“文化墮距”。它指的是由相互依賴的各部分組成的文化在發(fā)生變遷時，各部分變遷的速度是不一致的，有的部分變化快，有的部分變化慢。因而導致各部分之間差距拉大，發(fā)展不平衡，引起各種社會問題。一般而言，總是物質(zhì)文化先于非物質(zhì)文化變化發(fā)展。

我國目前的農(nóng)村文化滯后現(xiàn)象也符合這一規(guī)律，農(nóng)村的物質(zhì)文化進步快于非物質(zhì)文化的發(fā)展。廣大農(nóng)民群體的整體精神文化水平?jīng)]有明顯的進步，受限于知識水平和科學素養(yǎng)等等精神文化方面的滯后，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展和政治發(fā)展也出現(xiàn)了一定的阻礙。

2 農(nóng)村文化滯后的表現(xiàn)

2.1 農(nóng)村精神文化意識淡薄

目前我國農(nóng)村社區(qū)中，大部分群眾和干部對于精神文明的地位和作用認識還比較滯后，對精神文化發(fā)展的不足認識不到位，沒有發(fā)展文化的意識。最明顯的表現(xiàn)就是只強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展，認為只要生活富足就行。由于長期以來的小農(nóng)思想影響，目光集中在當下，沒有長遠思考。雖然我國目前居民的整體受教育水平在不斷提升，但是仍然有大量農(nóng)村學齡兒童棄學、退學。

根據(jù)有關(guān)材料分析：全國農(nóng)村7～15歲兒童入學率僅為94.4%，有一半省在90%到95%之間，云南、青海、西藏在90%以下。這種落后的文化意識明顯是與農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步是不相協(xié)調(diào)的。

2.2 文化建設(shè)不足

目前農(nóng)村精神文化的經(jīng)濟投入和文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都略顯薄弱。相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，農(nóng)村的國家經(jīng)費投入約占全國文化經(jīng)費投入的四分之一，遠遠低于對城市的文化經(jīng)費投入。與城市相比，農(nóng)村各方面條件都較落后，社區(qū)和人口規(guī)模都遠遠遜色于城市，因而城市文化的建設(shè)花費必然是多于農(nóng)村社區(qū)。但是，目前農(nóng)村的精神文化建設(shè)已經(jīng)出現(xiàn)明顯的落后和薄弱問題，所以，對于農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費投入應(yīng)當根據(jù)實際情況進一步加大。

農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施也較為滯后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、廣播站等文化服務(wù)設(shè)施大部分名存實亡，工作人員缺乏，工作運轉(zhuǎn)困難，工作環(huán)境差。大量的文化設(shè)施需要擴建甚至重建。有數(shù)據(jù)顯示，在2004年，全國的縣級圖書館缺少購書經(jīng)費的約有720個，占公共圖書館總數(shù)的26.4%。部分的縣級文化單位工作難展開，面臨各種問題，更不用提鄉(xiāng)鎮(zhèn)級的文化服務(wù)設(shè)施工作。由于經(jīng)費、人才等因素制約，農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不能跟上發(fā)展的要求。

2.3 文化產(chǎn)品和文化生活單一

我國目前的文化發(fā)展狀況是十分良好的，優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)供給能夠一定程度滿足人民的文化需求。然而面向農(nóng)村社區(qū)的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)供給缺較為滯后。根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，1964年，文藝團體到農(nóng)村演出多達82萬場，而在2004年只有23.4萬場，遠遠低于20世紀60年代的水平。

農(nóng)村文化生活由于缺乏優(yōu)秀的文化產(chǎn)品供給，呈現(xiàn)出單一，甚至落后退步的現(xiàn)象。同時，農(nóng)村文化本身也具有邊緣性的特點，文化活動單一，基礎(chǔ)設(shè)施也不夠完善。在廣大農(nóng)民的業(yè)余生活中，他們的文化活動只能局限在看電視和極其少的文藝表演中，沒有條件讀書看報，參加和觀看豐富多彩的文藝活動。由于文化生活的貧瘠，農(nóng)村社會中經(jīng)常出現(xiàn)賭博或開展迷信活動的現(xiàn)象。長期單一的文化生活和低俗文化的傳播，腐蝕著整體的農(nóng)村文化氛圍，影響農(nóng)民群體的文化素質(zhì)提高，進一步阻礙著農(nóng)村的社會進步。

3 農(nóng)村文化滯后的解決路徑

3.1 提高農(nóng)民文化素質(zhì)

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，建設(shè)全面的小康農(nóng)村，關(guān)鍵在于農(nóng)民的科學文化素質(zhì)。提高農(nóng)民的科學文化素質(zhì)，最重要的是在于教育。需要在廣大的農(nóng)民群體中深入宣傳教育的重要性，確保學齡農(nóng)村兒童接受教育，同時號召農(nóng)民學習科技文化，學習生產(chǎn)經(jīng)營知識，培養(yǎng)有文化、懂生產(chǎn)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民群體。

繼續(xù)堅持“三下鄉(xiāng)”活動，在農(nóng)村配置一定的文化設(shè)施，組織農(nóng)民學習。同時組織鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部帶頭，深入農(nóng)村領(lǐng)導文化宣傳和科技教育，明確職責權(quán)限，充分調(diào)動農(nóng)民的學習積極性，培養(yǎng)他們的文化意識，懂得文化知識的重要性，徹底改變農(nóng)民落后的文化觀念。

3.2 加大農(nóng)村文化建設(shè)投入

對農(nóng)村的文化建設(shè)投入，主要還是財政投入起著決定性作用，所以需要加大財政投入力度，開展鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。各級財政部門應(yīng)做好財務(wù)規(guī)劃，根據(jù)現(xiàn)實要求有計劃地提高縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化建設(shè)投入，保證一定數(shù)量中央轉(zhuǎn)移支付資金用于文化建設(shè)，并確定中央、省、市三級的農(nóng)村文化專項資金的比例。

對于農(nóng)村社區(qū)的各類文化服務(wù)設(shè)施要加強組織和管理，實現(xiàn)縣有文化館、圖書館，鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站，行政村有文化活動室的服務(wù)。建設(shè)好文化館和圖書館，配備專職的人員。保證經(jīng)費，提供圖書閱讀、廣播宣傳、演出培訓、體育和青少年校外活動能夠順利展開。

3.3 豐富農(nóng)村文化生活

目前仍然有偏遠落后農(nóng)村地區(qū)，廣播電視沒有實現(xiàn)一定范圍的覆蓋，仍然需要堅持實施廣播電視村村通等工程，加強建設(shè)，使廣播電視和信息傳播能夠大范圍覆蓋農(nóng)村社區(qū)，保證最基本的文化生活需求。

針對農(nóng)村文化生活單一的現(xiàn)象，要有計劃地開展形式多樣的文化活動。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日以及當?shù)氐娘L俗習慣，開展文化活動，組織比賽獲文藝演出等健康的文化活動。日常生活中，結(jié)合農(nóng)民實際情況，引導他們學生產(chǎn)技術(shù)和文化，普及一定的文化常識、科學知識和衛(wèi)生保健信息。引導農(nóng)民崇尚科學，摒棄迷信，抵制腐朽文化。

農(nóng)村文化問題范文第3篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；群眾文化；對策

當前，大力建設(shè)和發(fā)展農(nóng)村群眾文化極其重要和緊迫。全面建成小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會目標實現(xiàn)的一個重要指標是文化的大力發(fā)展，而農(nóng)村群眾文化的建設(shè)和發(fā)展又是我國文化建設(shè)的一個重要組成部分，可見，農(nóng)村群眾文化建設(shè)極其重要和緊迫。

一、農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展中存在的主要問題

根據(jù)對農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查、分析以及對其他參考文獻的查閱，當前農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展中主要存在著四個方面的問題：第一，思想方面，一是基層領(lǐng)導干部對群眾文化建設(shè)和發(fā)展的重要性認識不足；二是農(nóng)村居民尤其是中老年人的思想保守，文化活動形式單一。第二，農(nóng)村群眾文化設(shè)施極不完善。第三，農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展缺乏人才。第四，農(nóng)村文化發(fā)展過程中缺乏正確的引導。針對當前農(nóng)村文化發(fā)展中存在的上述問題，應(yīng)該采取以下相應(yīng)的對策予以解決。

二、解決當前農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展中存在的主要問題的對策

第一，加強領(lǐng)導干部尤其是基層領(lǐng)導干部的培訓和教育，進一步提高其對群眾文化建設(shè)和發(fā)展的重要性和緊迫性的認識，這是搞好農(nóng)村群眾文化的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)辯證唯物主義原理：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識會促進客觀事物的發(fā)展，而錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展。這一原理要求我們必須重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識，積極發(fā)揮正確意識的反作用。據(jù)此，領(lǐng)導干部尤其是基層領(lǐng)導干部必須樹立正確的意識，在正確意識的指導下積極開展各項工作，只有如此，各項工作包括文化建設(shè)工作才有可能得到應(yīng)有的重視和開展。為此，一方面，上級黨政機關(guān)要通過專家講座、電視電話培訓及其它學習形式等各種途徑對領(lǐng)導干部尤其是基層領(lǐng)導干部進行理論培訓，加強其對文化建設(shè)重要性以及文化建設(shè)和經(jīng)濟、政治建設(shè)等之間關(guān)系的認識，從而樹立正確的思想認識。另一方面，各級黨政領(lǐng)導干部要重視思想認識的重要性并據(jù)此不斷加強自我學習，提高自己的思想認識，為做好各項工作包括農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展工作奠定堅實的思想基礎(chǔ)。第二，通過各種途徑和形式對農(nóng)村居民尤其是思想保守的中老年人進行思想教育，使其進一步解放思想，積極支持并參與農(nóng)村群眾文化各項活動。針對當前農(nóng)村群眾文化發(fā)展中部分中老年人思想保守的問題，我認為可以通過多種途徑對其進行思想教育，促使其進行思想上的進一步解放。一方面，通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)村有關(guān)文化組織及其它社會組織開展文化方面的講座或宣傳，使那些思想保守的村民進行思想解放，對現(xiàn)代文化形式有一個新的認識，積極支持他人并使自己參與到各項文化活動中去；另一方面，積極發(fā)動家庭成員，使他們對思想保守的長者進行說服教育，這種思想教育方式應(yīng)該更加有效。此外，還可以通過電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)等途徑進行思想宣傳，幫助思想保守者進一步解放思想。這樣，就為豐富多彩的農(nóng)村群眾文化活動的開展掃清了思想障礙，從而激發(fā)農(nóng)村居民積極參與到群眾文化活動中。第三，進一步加強農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)村居民積極參與各項文化活動創(chuàng)造便利的條件。農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)是促進農(nóng)村群眾文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，為農(nóng)村群眾文化活動提供了便利。因此，應(yīng)打?qū)嵑俗阄幕聵I(yè)經(jīng)費，相應(yīng)政府部門應(yīng)該統(tǒng)籌安排，有計劃、有重點的加強群眾文化服務(wù)體系建設(shè)，力爭將各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村文化活動室建設(shè)成為有場地、有設(shè)備、有經(jīng)費、有隊伍的農(nóng)村文化基站。具體說，就是要組建集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科技推廣、科普培訓、體育和青少年校外活動等于一體的綜合性文化站，并定期組織文化教育活動，如文藝會演、體育活動、電視廣播和圖書教育等。建成后，還要有相關(guān)組織和人員定期對其進行維護、更新和補充。要使農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)落到實處，還必須做到以下幾點：

（1）解決當?shù)仡I(lǐng)導干部對文化建設(shè)的重要性的認識問題，從而重視文化建設(shè)，加大對文化建設(shè)的經(jīng)費投入。人的實踐活動是在人的意識的指導之下進行的，故而，如果領(lǐng)導干部對群眾文化建設(shè)的重要性和緊迫性認識不足，不可能使其重視文化的建設(shè)和投入，尤其是在經(jīng)濟條件不夠好的狀況下。所以，改變基層領(lǐng)導干部的認識問題是解決農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展的一個非常重要的前提條件。

（2）積極發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，為文化建設(shè)和發(fā)展提供基礎(chǔ)條件。根據(jù)基本原理，經(jīng)濟是政治、文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟的發(fā)展狀況從最根本的意義上說決定著文化和政治的發(fā)展狀況。所以，要使文化建設(shè)得到進一步加強，使農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)得到落實，必有有一個堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就是經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟條件的改善和提高。

（3）在農(nóng)村現(xiàn)有經(jīng)濟條件下，一是各級政府應(yīng)加大對農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費投入，二是運用市場經(jīng)濟思維尋找文化建設(shè)投入的市場主體以更好地解決文化建設(shè)的資金不足問題。由于歷史原因，我國當前農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，文化建設(shè)的經(jīng)費投入就受到了極大地限制。因此，各級政府應(yīng)想方設(shè)法在力所能及的條件下加大農(nóng)村群眾文化建設(shè)方面的投入或進行政策上的扶持與優(yōu)惠以推動農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展和進步。此外，在當今市場經(jīng)濟體制不斷完善的趨勢下，運用市場經(jīng)濟思維尋求多樣化的市場投資主體對農(nóng)村文化建設(shè)進行投資以促進農(nóng)村文化建設(shè)設(shè)施的不斷完善。不過，這里還需要強調(diào)的是，農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)需要從實際出發(fā)而不可盲目跟風。也就是說，農(nóng)村群眾文化建設(shè)要根據(jù)當?shù)啬壳暗膶嶋H發(fā)展情況制定適合其自身需求和發(fā)展目標的文化發(fā)展計劃。比如，群眾文化設(shè)施建設(shè)要和當?shù)剞r(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀、財力狀況、人才結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)等各方面相適應(yīng)。第四，積極創(chuàng)造有利條件，吸引、留住和培養(yǎng)文化人才。農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展需要帶頭人，因為他們是文化藝術(shù)活動的主要力量，起著組織、宣傳、策劃、執(zhí)行等作用。但是，由于我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的相對滯后，使得人才大量流失，不愿意扎根農(nóng)村。這就需要農(nóng)村注重對人才的吸收和培養(yǎng)。為此，政府應(yīng)加大農(nóng)村群眾文化建設(shè)的經(jīng)費投入，為基層文化工作人員創(chuàng)造一個良好的工作環(huán)境，提供良好的生活保障。在此前提下，一是可以通過提高工作待遇和改善工作環(huán)境積極招徠人才到農(nóng)村從事文化建設(shè)工作；二是農(nóng)村相應(yīng)文化部門，可以對人才進行培養(yǎng)，使得其能夠注入大量的新鮮血液，為農(nóng)村在群眾文化方面的建設(shè)做出積極的貢獻；三是，積極發(fā)現(xiàn)和挖掘農(nóng)村文化人。組織各方面人員對當?shù)赜幸欢ㄎ乃囂亻L或者感興趣的人員進行選拔，并對其進行各種形式的培訓，使其成長成為農(nóng)村文化建設(shè)的領(lǐng)頭羊。這樣，農(nóng)村群眾文化建設(shè)的人才問題就基本得到了解決。第五，文化相關(guān)部門和工作人員要積極引導農(nóng)村文化的健康發(fā)展。文化作為上層建筑具有其相對獨立性的一面。我國是社會主義社會，要積極引導文化的社會主義發(fā)展方向。當前，由于一些農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟條件的提高，農(nóng)民對文化生活提出了更高的要求，但是他們對種種文化形式和活動缺乏辨別力，在許多農(nóng)村引進了不健康的文化形式，影響了村民尤其是青少年的身心健康。為此，相關(guān)文化部門和工作人員應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)問題并通過各種途徑積極引導村民選擇健康的文化活動和形式。以上是針對當前農(nóng)村群眾文化發(fā)展中存在的主要問題提出的解決途徑和對策，如果是這些對策能得到有力堅決的執(zhí)行，那么，農(nóng)村群眾文化的建設(shè)和發(fā)展必然會上一個大的臺階，農(nóng)民的文化活動會更加豐富多彩，進而積極發(fā)揮文化對經(jīng)濟的促進作用。

作者:馬麗莉 單位:松原市寧江區(qū)文化館

參考文獻：

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[2]王鳳青.當前農(nóng)村文化建設(shè)的問題及對策[J].中國農(nóng)村小康科技，2008(11).

農(nóng)村文化問題范文第4篇

校園文化是學校全體師生在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則。加強校園文化建設(shè)對于優(yōu)化學校校園環(huán)境、促進學校內(nèi)涵發(fā)展，打造品牌學校都具有重要的意義。筆者所在的學校地處鄂西北保康縣、興山縣、神農(nóng)架林區(qū)交界的歇馬鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)有2所中學，7所完全小學，是保康縣的教育大鎮(zhèn)。在對該鎮(zhèn)各校校園文化建設(shè)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村小學校園文化建設(shè)還存在一些問題，就這些問題結(jié)合本人工作實際談一點認識。

一、校園文化建設(shè)亟須解決的問題

放眼農(nóng)村小學校園，樓房林立、場地寬敞、綠樹成蔭，昔日破舊的平房校舍已變成一座座嶄新的樓房，然而，小學校園文化建設(shè)工作仍然存在薄弱環(huán)節(jié)和不足，學校只重視“教書育人”，忽視環(huán)境、文化育人功能的現(xiàn)象十分普遍，大部分教師和個別學校領(lǐng)導對校園文化建設(shè)的認識還只是停留在膚淺的層面上。其主要問題表現(xiàn)為：

一是校園文化建設(shè)缺乏組織領(lǐng)導，缺乏整體設(shè)計和綜合管理，普遍處于松散無序狀態(tài)。學校領(lǐng)導對校園文化建設(shè)的重要意義認識不足，不能自覺地建設(shè)校園文化；二是學校對社會文化缺乏積極有效反饋、篩選和導向、疏導，在學校當中“讀書無用論”、講享受、搞攀比等非理性文化傾向成為時尚；三是在學校中占主要地位的是學生自發(fā)形成的通俗文化、淺層次文化，如校園童謠、流行歌曲，與學校教育對學生的要求和校園的主導文化有較大的距離，需要正確的引導，促進其層次的提高；四是學校組織的體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，教育活動的形式過于單調(diào)，不注重普及性，對學生缺乏應(yīng)有的吸引力和凝聚力；五是師生在校園文化建設(shè)中的積極性和潛能未充分地發(fā)揮出來，需要進一步開發(fā)；六是教師文化素質(zhì)不能適應(yīng)校園文化建設(shè)的要求，特別是文化導向上的要求，教師隊伍自身的問題亟須解決，如講進取、講奉獻的風氣淡薄了，無心施教的現(xiàn)象近年來時有出現(xiàn)；七是校園建筑、環(huán)境布置缺乏文化風格，有些學校校舍墻體脫落、校舍校貌陳舊零亂，綠化美化缺乏文化品位，發(fā)揮不了物質(zhì)文化的教育功能。

二、加強校園文化建設(shè)的思考

校園環(huán)境對學生教育起著潛移默化的熏陶和啟迪的作用，一個布局合理、生機盎然、整潔優(yōu)美、寧靜有序、蓬勃向上、健康和諧的校園環(huán)境，對學生的健康成長和發(fā)展，必然產(chǎn)生巨·大的影響。農(nóng)村小學要從學校實際出發(fā)，制定校園文化建設(shè)的規(guī)劃和目標，同時，要始終堅持高品位、深層次、求實效的原則，與調(diào)整學校布局、規(guī)范化學校創(chuàng)建、義務(wù)教育學校標準化工程相結(jié)合，加強學校的軟、硬件建設(shè)。

1．加強標準化學校建設(shè)，突出學校環(huán)境文化

優(yōu)美的校園自然環(huán)境對學生良好品格的形成具有潛移默化的影響。加強自然環(huán)境建設(shè)，要做到校舍建筑美觀別致，景點設(shè)置精心獨到，校園設(shè)施設(shè)備配置齊備，綠化、美化、凈化工作得體，整所學校的自然環(huán)境總體上達到新、齊、凈、綠、美的要求。

一是科學規(guī)劃校園，加強校舍建設(shè)。新建或擴建校舍應(yīng)著重考慮校園合理布局，力求做到教學區(qū)、運動區(qū)、生活區(qū)三區(qū)分離，以免相互影響。校園附設(shè)的建筑物比如校門、升旗臺、花壇等，要從審美學的角度來設(shè)計，盡可能做到美觀耐看。對于學校的校舍及一切的建筑物，應(yīng)重視維護，到一定時期予以維修更新，以保持常新。比如，對一些使用時間較長、室內(nèi)墻皮脫落的辦公室和教學用房，要定期用油漆粉刷；對一些蓬頭垢面、陳舊破損的附屬設(shè)施，要維修更新。一句話，農(nóng)村小學校園的整體建設(shè)爭取做到“園林式”“花園式”。

二是重視校容校貌治理，確保校園美化、綠化、凈化。學校要從實際出發(fā)，充分考慮學校的現(xiàn)實情況和周邊環(huán)境，做好綠化美化工作。校園內(nèi)要適當設(shè)置綠地、花壇、景點，條件具備的學校要建設(shè)校園文化長廊，達成庭園美化效果。對學校擴建和改造校園工程，我們要高起點規(guī)劃，在功能設(shè)置、建筑裝修上要上檔次，在環(huán)境“三化”建設(shè)上要有新意、有特色。學校要建立環(huán)境衛(wèi)生管理制度，充分發(fā)揮學生自主管理和自我服務(wù)能力，愛惜做好花草樹木，做好校園清潔工作，努力達到“四無”要求，即無雜草雜物、無積水、無散養(yǎng)家禽、水泥地面無塵土。廁所定期沖洗，垃圾定點入坑，校舍天天打掃，校園內(nèi)無衛(wèi)生死角。

三是合理配置設(shè)施，建設(shè)好教育陣地。學校要設(shè)置標準的旗桿、旗臺，建設(shè)適應(yīng)學校規(guī)模的宣傳櫥窗，加強學校德育室、校史室、少先隊活動室、閱覽室及各功能室的建設(shè)。學校的校門、花壇、臺階等輔助建筑要體現(xiàn)出學校特色，從形式到色彩都力求發(fā)揮愉悅學生身心和文化影響的功能。同時，學校要在適當位置設(shè)立體現(xiàn)學校特色的校風、校訓：辦學思想和辦學目標等永久性標語，以及內(nèi)容健康、富有教育意義的標語牌。近年來，不少學校在辦公室、會議室和教室懸掛了國旗，在公共活動專用室、實驗室懸掛偉人、名家的肖像和格言，設(shè)置了文化科技走廊、畫廊，強調(diào)“普通話要成為校園語言”。通過隱性教育環(huán)境的暗示和潛移默化影響，不斷規(guī)范師生行為，提高師生人文素養(yǎng)。

通過以上做法，使農(nóng)村小學的校園展示出如詩如畫的美麗風光。學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和熏陶，觸景生情，因美生愛，從而激發(fā)學生熱愛學校、熱愛大自然，進而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。優(yōu)美的校園環(huán)境還能規(guī)范學生的行為，試想：你會在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎？你會在雪白的墻壁上亂涂亂畫嗎？不會！這些行為都會自動消失。

2．營造濃厚的人文氛圍，彰顯學校人文文化

校園文化建設(shè)要堅持從教育工作的特點出發(fā)，以教育原則來組織、設(shè)計、實施，把著重點放在引導師生提高人文素養(yǎng)、全面貫徹教育方針上，全面優(yōu)化校園教育環(huán)境。

一是要加強理想信念教育。學校的根本任務(wù)是育人。校園文化建設(shè)要體現(xiàn)黨和國家的教育方針，緊緊圍繞培養(yǎng)合格人才這個根本任務(wù)展開，一切著眼于人的發(fā)展。要加強思想品德課教學，結(jié)合校會、班會開展時事政治學習，逐步培養(yǎng)師生關(guān)心時事、關(guān)心政治、明辨是非的政治意識；借助節(jié)日、紀念日等有利時機，開展各種紀念活動，引導師生撫今追昔，聆聽歷史旋律．，了解社會發(fā)展；加強黨政工隊組織建設(shè)，創(chuàng)建適合學生特點的社團組織，利用班隊會、國旗下講話、社會實踐活動等形式，強化師生的政治思想、品德行為教育，營造良好的政治思想、道德文化氛圍，幫助師生解決政治思想、道德文化上的偏差，提高學生的思想認識水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的品德行為。

二是大力宣揚民族優(yōu)秀文化。學校要遵照學生身心發(fā)展的規(guī)律，通過讀書活動、故事會、文化講座、辯論會等形式，培養(yǎng)學生的民族意識、民族自信心、自豪感，以及熱愛民族優(yōu)秀文化、熱愛社會主義祖國的感情。

三是要加強學風、教風建設(shè)。學校除了要在適當位置設(shè)置體現(xiàn)學風、教風、校風標牌以外，還要組織各種形式的討論學習活動，使師生真正明確其基本內(nèi)涵，并通過強化管理，使之內(nèi)化為全體師生的自覺行動。在學校范圍內(nèi)，要大力倡導刻苦讀書、嚴謹治學、勤于實踐的良好風氣，宣揚本校的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進勤奮好學風氣的形成和發(fā)展，積極塑造學校教書育人、教師為人師表、學生文明守紀的良好形象。

四是健全管理制度。校園制度文化是歷史傳統(tǒng)與時代精神的統(tǒng)一，是師生員工活動的準則，是教育教學工作得以正常有序進行的重要保證。學校要堅持以人為本的管理理念，重視發(fā)揮師生的主體作用，制定教師、學生管理常規(guī)，建立健全教學、科研、生產(chǎn)和生活等規(guī)章制度。重視民主管理，要建立教代會制度和校務(wù)公開制度，設(shè)置校長信箱，暢通師生交流渠道。重視學校管理工作的過程評價和終結(jié)評價相結(jié)合，規(guī)范師生校園行為，人人爭做校園文明使者。

只有加強以上工作，重視校園人文氛圍的創(chuàng)設(shè)，做到“以正確的輿論引導人”，培養(yǎng)正確的集體輿論；做到“團結(jié)和諧，文明守禮”，構(gòu)建寬松、互助、友愛的人際環(huán)境，學生才能夠在集體的熔爐中生鍛煉成鋼。

3．積極開展教育活動，孕育學校精神文化

學校在組織和指導校園文化建設(shè)的過程中，應(yīng)盡量利用好學校的人力、財力、物力，大力開展豐富多彩、積極向上的學術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動和主題明確的教育活動，利用學生喜聞樂見的內(nèi)容和形式，創(chuàng)造一種健康的文化環(huán)境，吸引學生廣泛參與。通過學校正確的導向，把學生淺層次文化引向高品位，沉淀為校園精神，不斷提高師生的文化素養(yǎng)，增強對社會文化的辨析能力。主要應(yīng)做好以下工作： 一是開展形式多樣的教育活動，營造濃厚的校園文化氛圍。活動是文化的載體，校園文化的主旨只有通過活動才能充分體現(xiàn)出來。學校要定期組織讀書實踐教育活動，舉辦文藝沙龍、文學社、書評、影評活動，組織科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)，舉辦宿舍文化、文明班級、先進教研組、示范辦公室等評選活動，提高師生審美水平，豐富校園文化內(nèi)容，加強學生心理健康指導，防止非理性文化傾向的負面影響。活動的組織要注意計劃性、系列化，結(jié)合形勢發(fā)展和學校中心工作周密安排。要注意突出活動主題，內(nèi)容健康有益，活動規(guī)模因地、因時制宜，保證活動質(zhì)量和教育效果。要堅持舉行開學、放假、畢業(yè)典禮，定期組織表彰、授獎、宣誓儀式并形成傳統(tǒng)，積極創(chuàng)建和諧的人文環(huán)境、優(yōu)雅的教學環(huán)境。

二是打造精神文化，創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。校園精神文化是校園文化的靈魂，是學校師生共創(chuàng)和認同的文化價值的表現(xiàn)，具有催人奮發(fā)向上、積極進取、開拓創(chuàng)新的教育力量。因此，打造校園精神文化，著手要實、立意要高，切忌抽象、模糊的價值導向。要注意發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)師生中的先進分子和骨干力量，充分發(fā)揮他們示范帶動作用，做到“培養(yǎng)一個、帶動一片”。學校領(lǐng)導要從自我做起，嚴于律己，作風嚴謹，團結(jié)務(wù)實，重視培養(yǎng)師生的責任感、歸屬感和集體榮譽感，積極創(chuàng)設(shè)良好的輿論環(huán)境，培養(yǎng)學校的爭先意識、教師的敬業(yè)意識、學生的文明意識。

農(nóng)村文化問題范文第5篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村牧區(qū)　文化建設(shè)　內(nèi)蒙古經(jīng)濟

一、農(nóng)牧區(qū)文化與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系

在探討內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)存在的問題之前，我們首先來理解文化特別是農(nóng)牧區(qū)文化的定義及其對經(jīng)濟的推動作用。

廣義“文化”是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術(shù)、教育、科學等。狹義“文化”是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。文化是關(guān)于人生和社會關(guān)系的意識，主要包括價值觀、社會思想和道德。作為意識形態(tài)的文化，是一定社會政治和經(jīng)濟的反映，同時又作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。

而農(nóng)村牧區(qū)文化則是指在一定的社會經(jīng)濟條件下形成的以農(nóng)牧民為主體的文化。它是農(nóng)牧民的文化水平、思想觀念及在漫長的農(nóng)耕畜養(yǎng)實踐中形成并積淀下來的認知方式、思維模式、價值觀念、情感觀念、處世態(tài)度、人生追求、生活方式等深層心理結(jié)構(gòu)的反映，它表達的是農(nóng)牧民的心靈世界、人格特征以及文明開放程度。農(nóng)村牧區(qū)文化是一種區(qū)域文化，一種以農(nóng)牧民為主體的居民的文化。它是在長期的歷史進程中，創(chuàng)造和形成的精神文明的總和，包括共同的理想、情感、信念、價值觀、道德、風俗、生活方式、行為規(guī)范等精神文化。它是與“城市文化”相對應(yīng)的概念，是農(nóng)牧區(qū)域共同體的居民所具有的精神文化物質(zhì)。

發(fā)展文化不僅可以為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力、智力支持、道德推助和優(yōu)良的文化環(huán)境，還能為其提供整合的力量，從而大力促進經(jīng)濟發(fā)展。相反，文化對經(jīng)濟也存在著負面影響。如果文化發(fā)展滯后，從而導致思想落后、素質(zhì)低下、道德失范、缺乏凝聚力和精神動力等等，在一定程度上會嚴重地影響甚至阻礙經(jīng)濟發(fā)展。

二、農(nóng)牧區(qū)文化的現(xiàn)狀及問題分析

(一)農(nóng)牧區(qū)文化現(xiàn)狀

黨的十六大以來，自治區(qū)黨委、政府高度重視文化建設(shè)，做出了建設(shè)民族文化大區(qū)的決定，采取了一系列政策措施，加強公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使公共文化服務(wù)能力和水平不斷提高，各族人民群眾的精神文化生活顯著改善，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展局面。近幾年，實施了“廣播電視村村通”、“邊疆文化長廊建設(shè)”“文化信息資源共享”、“蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站”、“基層文化陣地建設(shè)”、“農(nóng)村牧區(qū)電影放映”、“草原書屋”等一系列工程，扎實推動了各項公共文化服務(wù)建設(shè)。

(二)農(nóng)牧區(qū)文化建設(shè)存在的問題及困難

1、缺少投入。有些政府、組織對農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)沒有給予足夠的重視，沒有認清文化促進經(jīng)濟發(fā)展這一辯證關(guān)系，忽視文化對農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的推動和促進作用，在抓經(jīng)濟建設(shè)的同時，有意無意地削弱了文化建設(shè)，長期以來，農(nóng)村牧區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，老化嚴重，功能衰退，基本經(jīng)濟保障欠缺。

2、體制不順、機制不活。農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)缺少長效的運行機制和保障機制，缺少統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃。由于農(nóng)村牧區(qū)文化管理體制和運行機制的原因，人員工資及辦公經(jīng)費沒有得到很好解決，影響了基層人員的積極性，一些地方出現(xiàn)了有站無人、有人無崗的局面，一些文化室更是荒涼已久，既無經(jīng)費維修，又無專人管理。

3、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)供給不足。文化活動相對貧乏，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大。目前的各類文化活動大部分僅限于城鎮(zhèn)，邊遠地區(qū)的農(nóng)牧民群眾很難享受到文化服務(wù)。文化館、文化站業(yè)務(wù)經(jīng)費和活動經(jīng)費得不到保障，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者待遇問題難落實，隊伍不穩(wěn)定，為農(nóng)牧民提供的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)總量偏少、質(zhì)量不高。

4、文化建設(shè)隊伍薄弱，人才匱乏。基層文化部門因條件差、待遇低、難以營造招攬人才的良好氛圍，導致人才外流，專業(yè)文化人才出現(xiàn)人才斷層和年齡老化、青黃不接且后繼乏力現(xiàn)象。另外，農(nóng)村牧區(qū)文化工作人員年齡偏大、觀念落后，整體素質(zhì)偏低。

5、科學含量低。許多活動僅停留在肢體活動和簡單的說唱上，真正的農(nóng)業(yè)科技閱讀、衛(wèi)生、保健知識推廣等活動組織有限，對于推動農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，提高其生活品位支持不力。

三、加強農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)的建議和對策

以上種種問題的存在使我們認識到內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)還不完善，面臨的問題還很嚴峻。農(nóng)村牧區(qū)的文化建設(shè)與快速發(fā)展的經(jīng)濟和日益提高的物質(zhì)生活水平相比，表現(xiàn)得較為滯后，這就要求我們采取有效措施，來加強農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)。筆者認為應(yīng)做好以下幾方面的工作：

(一)加大農(nóng)牧區(qū)文化事業(yè)投入，完善文化設(shè)施

由各級財政統(tǒng)籌規(guī)劃，設(shè)立農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)專項資金，加大對農(nóng)牧區(qū)文化事業(yè)的投入，擴大公共財政覆蓋農(nóng)牧區(qū)的范圍，不斷提高用于蘇木、嘎查的經(jīng)費比例，重點解決農(nóng)牧區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化部門業(yè)務(wù)經(jīng)費、活動經(jīng)費不足的問題。

(二)創(chuàng)新體制、機制

要加快縣、鄉(xiāng)公益性文化事業(yè)單位的改革，轉(zhuǎn)換機制，增強活力，提高公共服務(wù)水平。鼓勵社會資本在政策范圍內(nèi)以各種形式興辦文化實體，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的格局。通過民辦公助、政策扶持，鼓勵農(nóng)牧民自辦文化，開展各種面向農(nóng)牧區(qū)、面向農(nóng)牧民的文化經(jīng)營活動，使農(nóng)牧民群眾成為農(nóng)村牧區(qū)文化建設(shè)的主體。

(三)加強文化隊伍建設(shè)，提高文化隊伍素質(zhì)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘇木文化站要積極挖掘農(nóng)牧民的潛力，注意發(fā)現(xiàn)和培育那些熱心開展文化活動和熱衷于文化技藝學習與實踐的農(nóng)牧民，為他們提供培訓提高的機會，保護、提高他們的熱情和興趣。同時，要抓好理想信念教育，倡導健康文化，提高他們的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，培育新型農(nóng)牧民。

(四)優(yōu)勢整合。有效開發(fā)文化資源

需要對傳統(tǒng)文化和外來文化有一個公正客觀的評價和創(chuàng)造性的整合利用，挖掘出既有獨特民族特性又有現(xiàn)代工業(yè)文明特征的文化資源，以先進的文化方向為先導，以滿足人們現(xiàn)實的生活需求為基礎(chǔ)，建設(shè)社會主義現(xiàn)代農(nóng)村新文化。具體來講，從有效利用資源、實現(xiàn)文化、廣播電視等部門職能優(yōu)勢互補的角度，建議將文化站與廣播站實施資源整合，組成綜合性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)“文化活動中心”，增加其實力和發(fā)展后勁。旅游資源豐富，又是民族文化和歷史文化資源十分豐富的多民族地區(qū)，故發(fā)展農(nóng)村牧區(qū)文化要以旅游為載體，把文化與旅游有機融和起來，充分發(fā)揮文化的旅游功能，不斷提升旅游的文化內(nèi)涵，把文化旅游做大做強，這也是培育文化支柱產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化大區(qū)的重要內(nèi)容。

(五)加強文化監(jiān)管力度，有效抵制不良文化的滲入

要切實加強對農(nóng)村牧區(qū)文化市場的管理和引導，警惕媚俗低級的文化垃圾潛入，遏制不良文化的腐蝕，充分發(fā)揮農(nóng)牧區(qū)文化陣地在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中的重要作用。要進一步增強法制觀念，規(guī)范執(zhí)法行為，提高依法行政和維護人民群眾文化權(quán)益的自覺性。