考古宣傳

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考古宣傳范文第1篇

關(guān)鍵詞：考古遺址；公眾；認(rèn)知；態(tài)度；數(shù)據(jù)分析

一、背景與方法

公眾考古近年來逐漸成為文化遺產(chǎn)領(lǐng)域熱點(diǎn)課題。具體而言，公眾考古涉及兩個(gè)核心概念之間的關(guān)系，即公眾與考古的關(guān)聯(lián)。在實(shí)踐層面，公眾參觀、參與考古的活動(dòng)逐步開展，各類微信平臺紛紛建立，甚至誕生了不少以通俗甚至娛樂化的語言介紹考古知識的媒介。這類實(shí)踐遵循一個(gè)基本預(yù)設(shè)：公眾對考古的認(rèn)知程度并不高，但有足夠的興趣，需要?jiǎng)?chuàng)造通俗易懂的信息，通過各類媒介――如新媒體平臺、參與考古活動(dòng)、講座等，滿足其興趣，提升其對考古的關(guān)注度與認(rèn)知水平。

不過，這條預(yù)設(shè)并沒有對一個(gè)核心概念――“公眾”進(jìn)行詳細(xì)辨析。公眾，并非泛指“所有人”，而應(yīng)認(rèn)識為具有不同社會、經(jīng)濟(jì)、文化背景的群體。這些不同的背景，同時(shí)反過來影響著他們與考古之間的關(guān)系。例如，不同群體對考古的興趣程度、興趣點(diǎn)、認(rèn)知程度、展示闡釋方式的需求等等，都可能不盡相同。“娛樂化”、“萌化”的語言是否真的可以引起人的足夠興趣和重視？甚至可以說，在現(xiàn)有狀態(tài)下，是不能指望某些群體對考古產(chǎn)生興趣的。因此，有必要對“公眾”進(jìn)行細(xì)分，并對影響其考古興趣、認(rèn)知以及需求的要素進(jìn)行考察，才能更有效的制定公眾考古的具體策略，避免想當(dāng)然的“專家視角”。

本項(xiàng)調(diào)查的數(shù)據(jù)，主要來自于國家社科基金重大項(xiàng)目“大遺址保護(hù)跟蹤研究”所發(fā)放的公眾調(diào)查問卷，問卷主要考察公眾對“大遺址”概念的認(rèn)知與態(tài)度，其中多組變量可進(jìn)行深入分析，幫助我們理解公眾的具體細(xì)分群體，及其對考古和考古遺址認(rèn)知與興趣的關(guān)系。

問卷于2013年6月至9月通過網(wǎng)絡(luò)和實(shí)地發(fā)放，共回收有效問卷1592份，其中網(wǎng)絡(luò)調(diào)查所占比例為44.7%，實(shí)地調(diào)查地點(diǎn)包括北京（東城區(qū)和豐臺區(qū)）、陜西西安、山西太原、河南鄭州、云南昆明和山東東營。問卷發(fā)放同時(shí)采用入戶調(diào)查和街頭訪問兩種方式。數(shù)據(jù)分析通過統(tǒng)計(jì)軟件SPSS19進(jìn)行。受訪者基本信息如下：

二、公眾的考古認(rèn)知及其影響因素

首先，針對公眾的考古認(rèn)知水平及其影響因素進(jìn)行分析。這項(xiàng)分析中，筆者將從事“文博行業(yè)”的受訪者暫時(shí)篩除，以確定分析對象為純粹意義的“公眾”，之后會將文博行業(yè)從業(yè)者與普通公眾進(jìn)行對比分析。

1.考古遺址認(rèn)知程度

為測量受訪者對考古遺址的認(rèn)知程度，問卷設(shè)計(jì)若干問題，包括對“考古”、“遺址”等幾個(gè)概念是否聽說過，是否能準(zhǔn)確判斷出哪些是考古遺址。問卷同時(shí)設(shè)計(jì)了一些關(guān)于文化遺產(chǎn)和自然保護(hù)領(lǐng)域的其他概念，作為參考對比選項(xiàng)。結(jié)果表明，大多數(shù)受訪者（94.4%）聽說過“考古”的概念，并能夠準(zhǔn)確說出考古工作的內(nèi)容――通過研究古代社會遺存來研究人類歷史。

在18個(gè)相關(guān)概念中，大多數(shù)概念的認(rèn)知程度普遍較高，但“考古遺址公園”的認(rèn)知率（73%）比“自然保護(hù)區(qū)”（96.4%）和“國家森林公園”（94.9%）的認(rèn)知率低了二十多個(gè)百分點(diǎn)，文化遺產(chǎn)日的認(rèn)知水平也一般（68.5%），認(rèn)知率最低的則是“大遺址”，只有34.7%的人聽說過這個(gè)概念。

對遺址的判斷，問卷選擇了10個(gè)遺產(chǎn)地，要求受訪者判斷其“是否屬于遺址”。這些遺產(chǎn)地中，屬于遺址的包括北京圓明園、西安兵馬俑、安陽殷墟、西安大明宮、北京周口店，不屬于遺址的包括西安大雁塔、北京故宮、龍門石窟、平遙古城、拉薩布達(dá)拉官。錯(cuò)誤答案中選擇是考古遺址比例最高的是龍門石窟（66.9%的人將其認(rèn)為是遺址），略高于正確答案中選擇率最低的大明宮（65.6%的人認(rèn)為其是遺址）。我們可以推測，回答問卷的受訪者在其拿不準(zhǔn)時(shí)，往往傾向于選擇“是遺址”，這也是造成將非遺址選為遺址的比率高于相反情況的原因。另外，問卷還提供了一個(gè)“沒有聽說過這個(gè)地方”的選項(xiàng)，結(jié)果表明，殷墟、大明宮是“名氣”最小的兩個(gè)遺址，分別有12%和8.9%的受訪者表示沒有聽說過；而圓明園和故宮則幾乎是滿分。這與我們平日中的印象相吻合。

綜上所述，我們可以通過將每一道題的回答賦值的方式，計(jì)算每個(gè)個(gè)案在考古遺址認(rèn)知程度上的得分。這個(gè)得分的計(jì)算方式如下：

A：考古概念（聽說過1分/沒聽說過0分）；

B：正確認(rèn)知考古內(nèi)容（選擇正確選項(xiàng)一選擇的錯(cuò)誤選項(xiàng)數(shù)量），即最高分1分，最低分為一3；

C：大遺址、考古遺址、遺址博物館、考古遺址公園4個(gè)概念（每聽說過1個(gè)得1分）

D：遺址判斷（判斷正確1分/錯(cuò)誤0分），即最高分為10，最低分為0。

最終，考古遺址認(rèn)知程度總分=A+B+C+D，最高分為16，最低分為-3，

下面兩張圖表，上圖是普通公眾的考古認(rèn)知得分，下圖是作為對比的文博行業(yè)從業(yè)者認(rèn)知得分。對比而言，文博行業(yè)的平均分（11.59）比普通公眾（9.71）高約兩分，文博行業(yè)有效的151個(gè)案例中，有13人完全回答對了所有問題，比例大大高于普通公眾（1352個(gè)案中有10人）。這也能夠表明，本調(diào)查對考古認(rèn)知程度的測算符合客觀情況。

具體看普通公眾的得分情況，有10位受訪者完全答對了關(guān)于考古遺址知識認(rèn)知的所有問題，最差的受訪者得了2分。大多數(shù)受訪者的得分集中在9分到11分之間，其分布符合正態(tài)分布，測量結(jié)果是可靠有效。

總體而言，如果將遺址認(rèn)知總分的滿分設(shè)為100分的話，那么眾多受訪者對于考古遺址的認(rèn)識程度處于及格分?jǐn)?shù)線周圍，他們大都屬于聽說過考古，能夠正確認(rèn)識考古，聽說過部分與考古相關(guān)的概念，不太了解大遺址，而且對考古遺址的判斷能力一般。

根據(jù)上述數(shù)據(jù)分析，我們可以得出結(jié)論，即普通公眾對于和考古遺址相關(guān)的概念，至少從“聽說”的角度而言還是比較高的。無論是通過廣播電視還是其他渠道，說明這些詞匯在信息傳播中得到了比較好的傳遞。但是，對一個(gè)概念是否認(rèn)知其內(nèi)涵和意義則是另一個(gè)情況。許多公眾僅知其一、不知其二，甚至對考古和遺址有偏見和誤解。比如有些人可能通過電影、電視的渠道聽說過“大明宮”這個(gè)詞，但完全不了解這個(gè)詞究竟指的是什么內(nèi)容。同時(shí)，盡管“聽說”率較高，但相對其他一些概念而言，遺址博物館、考古遺址公園、文化遺產(chǎn)日等近年來新出現(xiàn)的概念的認(rèn)知度明顯低于其他相似的概念，說明公眾接受新知識新概念尚需要一個(gè)過程。

2.影響考古認(rèn)知的因素

測量哪些因素對受訪者的遺址認(rèn)知水平構(gòu)成影響，需要運(yùn)用相關(guān)分析的手段。需要說明的是，在社會現(xiàn)象之中，相關(guān)關(guān)系不一定等于因果關(guān)系，A與B在統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著相關(guān)，不意味著A是B的原因。造成這種情況的因素很多，第一，可能B是A的原因；第二，也可能是另外一個(gè)元素C對A和B同時(shí)構(gòu)成影響，造成了A變化B也同時(shí)發(fā)生變化，后一種情況我們稱為“虛假關(guān)系”。所以，在進(jìn)行相關(guān)分析時(shí)，不僅要分辨不同變量之間是否存在關(guān)聯(lián)，還要判斷是否其關(guān)系是一種虛假關(guān)系。在這個(gè)過程中，引入越多的控制變量，會讓其關(guān)系越發(fā)清晰。如果A和B在第一層分析中呈顯著相關(guān)，但在引入變量C之后，其相關(guān)關(guān)系消失了，便可推斷其為虛假關(guān)系。

比如在我們的分析中，如果單獨(dú)計(jì)算個(gè)人收入和“考古認(rèn)知程度”的關(guān)系，會發(fā)現(xiàn)其結(jié)果為顯著相關(guān)（0.221）。但是，如果引入“學(xué)歷”作為控制變量，前面的相關(guān)關(guān)系便消失了（0.048），而學(xué)歷成為了更為重要的影響因素（0.79）。如下表顯示，可以看出，學(xué)歷比收入對個(gè)人考古認(rèn)知程度更具決定性。

假設(shè)有若干種個(gè)人的背景因素對其考古認(rèn)知程度會造成影響，這些因素包括：

1.生理因素（性別、年齡）

2.經(jīng)濟(jì)社會因素（學(xué)歷、收入、是否為文博行業(yè)）

3.生活興趣因素（業(yè)余時(shí)間的活動(dòng)）

我們預(yù)設(shè)一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)、社會背景對其考古認(rèn)知程度具有重要影響，所以，首先引入學(xué)歷、收入、是否為文博行業(yè)三個(gè)變量（模型1）；其次，個(gè)人在業(yè)余時(shí)間的興趣也與其考古認(rèn)知程度相關(guān)，增加7個(gè)興趣變量（模型2）；最后，增加性別和年齡兩個(gè)生理變量（模型3），作為控制變量。因此，整個(gè)回歸分析為三個(gè)層次。

分析結(jié)果如下：對“遺址認(rèn)知程度”構(gòu)成主要影響的因素包括經(jīng)濟(jì)社會因素中的學(xué)歷、文博行業(yè)，興趣因素中的讀書、旅游，以及生理因素中的性別。

1.學(xué)歷越高，認(rèn)知程度越高。學(xué)歷每增加一個(gè)層次，認(rèn)知程度增加0.6分；

2.文博行業(yè)認(rèn)知程度高于非文博行業(yè)，控制住其他相關(guān)變量后，文博行業(yè)比非文博行業(yè)的認(rèn)知度得分高1.3分；

3.熱愛讀書、旅游的受訪者比不熱愛這兩項(xiàng)的受訪者，認(rèn)知程度高0.92分和0.58分；

4.男性認(rèn)知程度高于女性，平均高出0.42分。

除此之外，無論是個(gè)人收入、年齡，還是其他業(yè)余時(shí)間的興趣，均對其遺址認(rèn)知程度不構(gòu)成顯著影響。

由此可見，在控制了相關(guān)變量之后，我們發(fā)現(xiàn)：一個(gè)受訪者是否是文博行業(yè)從業(yè)者，對其的遺址認(rèn)知程度具有最決定性的影響；教育水平具有顯著的正面相關(guān)性，教育程度越高的人，對遺址的認(rèn)知程度也越高。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，雖然教育水平與收入水半旱正相關(guān)趨勢，但收入水平對一個(gè)人的遺址認(rèn)知程度不構(gòu)成影響。即：同樣收入水平下的兩個(gè)人，學(xué)歷高者，考古認(rèn)知水平高于學(xué)歷低者；同樣學(xué)歷水平的兩個(gè)人，收入高者，考古認(rèn)知水平與收入低者沒有差異。對于讀書和旅游對遺址認(rèn)知具有正面顯著影響，行萬里路、讀萬卷書對一個(gè)人的個(gè)人知識素養(yǎng)的塑造是正面的，因此對其認(rèn)識歷史遺產(chǎn)也具有正面效果。

如何解讀上述影響因素？每個(gè)個(gè)體具有三種主要資本：經(jīng)濟(jì)資本、社會資本、文化資本。社會資本是指個(gè)人所處的社會位置為其帶來的資源；文化資本是其獲得的文化知識和資源。根據(jù)布迪厄的理論，文化資本是影響一個(gè)人社會地位的重要因素。一個(gè)人的文化資本的獲得首先是通過教育，其次是通過各種文化活動(dòng)的參與得以提升。可以認(rèn)為，一個(gè)人對考古遺址的認(rèn)知程度，是其個(gè)人文化素養(yǎng)的一個(gè)重要表征，而決定其認(rèn)知程度的，則是他所具有的文化資本。根據(jù)上述統(tǒng)計(jì)分析，很明顯，教育水平、讀書、旅游三個(gè)變量構(gòu)成了獲得文化資本的主要內(nèi)容。而其所處的行業(yè)，是否是文博行業(yè)，從某種程度起到了社會資本的功能。而經(jīng)濟(jì)資本不具備任何相關(guān)性。

但是，當(dāng)我們把文博行業(yè)、學(xué)歷作為影響因素，把收入水平作為受影響因素，進(jìn)行回歸分析，我們發(fā)現(xiàn)，盡管總體上文博行業(yè)與其收入沒有顯著相關(guān)，但在控制了學(xué)歷變量后，文博行業(yè)的收入顯著低于同學(xué)歷的其他行業(yè)。具體回歸表格如下，當(dāng)不考慮學(xué)歷時(shí)，文博行業(yè)人員比非文博行業(yè)工作人員收入水平低0.19個(gè)單位（1個(gè)單位=一個(gè)學(xué)歷層次） （見模型1）；而當(dāng)引入學(xué)歷作為控制變量后，在同一學(xué)歷水平上，文博行業(yè)的收入比非文博行業(yè)收入低0.44個(gè)單位（見模型2）。

另外，通過檢驗(yàn)，文博行業(yè)變量與學(xué)歷、讀書、旅游均成正相關(guān)關(guān)系，即文博行業(yè)的人具有更高學(xué)歷（0.27），更喜歡讀書（0.14）和旅游（0.07）。

因此，通過對上述關(guān)系的判斷，我們可以進(jìn)一步將一個(gè)人對遺址認(rèn)知程度的影響因素化約為如下的關(guān)系圖：

三、公眾對展示闡釋方式的興趣與態(tài)度

1.對展示手段的興趣

公眾在參觀文物景點(diǎn)時(shí)，對哪些項(xiàng)目感興趣，不僅涉及考古遺址的展示與闡釋，同時(shí)也關(guān)系到文物利用的相關(guān)事項(xiàng)。首先看受訪者對展示手段的興趣度。問卷在列出項(xiàng)目后，給受訪者3個(gè)選擇：“感興趣”，“無所謂”，“不感興趣”，分別賦值為2、1、0。下表列出的是全體受訪者在各個(gè)項(xiàng)目上的興趣得分：

得分最高的是“真文物”，其次依次是“參觀/參與考古活動(dòng)”、“說明牌”和“導(dǎo)游員解說”。這四項(xiàng)名列前茅，說明大部分公眾參觀文物景點(diǎn)時(shí)的主要興趣點(diǎn)還是在本身與考古和文物密切相關(guān)的項(xiàng)目上。微縮模型、宣傳片、文史講座、數(shù)字模擬、宣傳冊等項(xiàng)目得分接近一半，而最不受歡迎的則是“身著古裝拍照”和“購買紀(jì)念品”。

如果做些簡單的歸類，我們可以看出，公眾對文物景點(diǎn)的興趣以文物本身為核心，形成一個(gè)從文物到展示闡釋再到附帶項(xiàng)目的層次格局。其興趣隨著項(xiàng)目距離文物實(shí)際的距離拉大而減小。即使近年來新技術(shù)和宣傳手段不斷推陳出新，但真正承載一個(gè)考古遺址對于公眾的吸引力的，還是具有足夠價(jià)值的“干貨”。

2.因子分析――公眾興趣的細(xì)分

對公眾的分類研究，有助于我們判斷不同人的類型和需求。上文呈現(xiàn)的公眾興趣的程度，只是從宏觀角度列出了不同項(xiàng)目受總體游客青睞的程度。而具體的公眾類別分析，則要借助于統(tǒng)計(jì)學(xué)的因子分析。簡而言之，因子分析是將若干變量經(jīng)過計(jì)算，化約為少數(shù)幾個(gè)具有相同特質(zhì)變量的過程。如果我們將上述14類項(xiàng)目視為14個(gè)產(chǎn)品的話，某類公眾對其中幾項(xiàng)產(chǎn)品的興趣度，可能具有一致性。換句話說，某類人喜歡A產(chǎn)品，其同時(shí)喜歡C、D、G產(chǎn)品的可能性也很大。通過因子分析，我們可以將不同類型的公眾根據(jù)其對不同產(chǎn)品的青睞度做出區(qū)分。

通過分析得出如下表格，興趣選項(xiàng)被依次歸為4類，并且得出各自的因子數(shù)值。然而，因子分析只是我們化約變量的一步，更重要的是如何分析得出的類別，歸為一類的具體項(xiàng)目有什么共同特征？這是對新產(chǎn)生的類別命名的關(guān)鍵。根據(jù)仔細(xì)比對，我們將其分別命名為：

組1：新興技術(shù)類：包括互動(dòng)觸摸屏、微縮模型、歷史場景數(shù)字模擬、自助導(dǎo)游器；

組2：感觸互動(dòng)類：包括真文物、文史講座、參觀/參與考古文物；

組3：宣傳解說類：包括導(dǎo)游員解說、經(jīng)典宣傳冊、宣傳片；

組4：娛樂消費(fèi)類：包括身著古裝拍照、購買紀(jì)念品、文化演出。

這四個(gè)類別分別對應(yīng)著游客的四種傾向，由于其分值之間不具相關(guān)性，所以以其分值為基礎(chǔ)，進(jìn)行進(jìn)一步的回歸分析，將有助于我們進(jìn)一步了解游客的背景與其興趣度之間的相互關(guān)系。不過，值得提出的是，“說明牌”在統(tǒng)計(jì)分析后，并沒有被劃分為任何一個(gè)類別，屬于相對獨(dú)立的一類。

3.興趣影響因素

下面將通過回歸分析的方式，對這四個(gè)類別的影響因素進(jìn)行解讀。我們以這四個(gè)類別分別獲得的公因子得分為因變量，以體現(xiàn)受訪者個(gè)人背景的因素作為自變量，具體結(jié)果如下：

對四類興趣因子產(chǎn)生顯著影響的要素包括（如無具體標(biāo)注，則為正相關(guān)）：

組1：新興技術(shù)――學(xué)歷、年齡（負(fù)相關(guān)）、舞臺演出、遺址認(rèn)知；

組2：感觸互動(dòng)――行業(yè)、讀書、音樂、旅游、遺址認(rèn)知；

組3：宣傳解說――收入、年齡、運(yùn)動(dòng)、志愿、游戲（負(fù)）；

組4：娛樂消費(fèi)――學(xué)歷（負(fù)）、收入（負(fù)）、年齡（負(fù)）、讀書（負(fù)）、舞臺演出、遺址認(rèn)知（負(fù)）。

將以上結(jié)果匯總在下表中，能夠清晰看出各因素和興趣因子的關(guān)系，紅色表示正相關(guān)，綠色表示負(fù)相關(guān)。

有幾點(diǎn)需要進(jìn)行分析。一是各類興趣因子所受影響的因素并不一致，比如學(xué)歷高低只對新興技術(shù)興趣具有正面影響，收入高低只對宣傳解說興趣有正面影響，而遺址認(rèn)知程度高低則與是否喜歡宣傳解說類項(xiàng)目無關(guān)。

第二是除了喜歡觀看舞臺演出的受訪者更可能喜歡娛樂消費(fèi)類項(xiàng)目之外，娛樂消費(fèi)類項(xiàng)目與學(xué)歷、收入、年齡、讀書、遺址認(rèn)知呈顯著負(fù)相關(guān)。即學(xué)歷越高、收入越高、年齡越大、讀書越多、遺址認(rèn)知程度越高的受訪者，越不會喜歡娛樂消費(fèi)類的項(xiàng)目。或換言之，這類人參觀考古遺址的目的和需求并非娛樂消費(fèi)，而是其他項(xiàng)目。

第三是我們可通過這個(gè)表格對具體的展示、闡釋方式提供建議。比如，新興技術(shù)類的展示、闡釋項(xiàng)目的吸引力針對的是學(xué)歷高、遺址認(rèn)知度高而年齡相對年輕的游客，那么其設(shè)計(jì)便可以根據(jù)這個(gè)結(jié)果，提升內(nèi)容的知識性，針對年輕人的心理進(jìn)行文本的撰寫，避免過度說教。另外如宣傳解說類項(xiàng)目對收入高、年齡高且更愿意參加運(yùn)動(dòng)和志愿活動(dòng)的人更有吸引力，這類人應(yīng)是社會地位較高的一類人，在設(shè)計(jì)這類項(xiàng)目時(shí)，便可以考慮在解說詞中加入關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)社會責(zé)任、社會參與等方面內(nèi)容，以鼓勵(lì)其積極參加，并通過自身的資源帶動(dòng)周圍人參加這類活動(dòng)。

4.對遺址展示設(shè)施的態(tài)度

最后，問卷針對遺址的展示設(shè)施外觀設(shè)置了一個(gè)問題：“設(shè)想考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一處古代遺址，您可以去參觀，您希望它是什么樣子的？”由于大部分作答者沒有考‘占學(xué)專業(yè)背景，其態(tài)度可反映普通公眾在參觀考古遺址時(shí)的喜好和傾向。結(jié)果顯示，公眾對考古遺址修建任何形式的保護(hù)棚都比較不認(rèn)可，獲得支持最多的選項(xiàng)是“挖掘出來什么樣就保持什么樣”；另外“用圖片或文字等說明牌在遺址旁介紹它的情況”和“通過推測，把遺址的大小、范圍、形狀、空間、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等用其他方法模擬出來”也獲得了一半左右的支持。與之相反，修建簡易棚、古代樣式或現(xiàn)代樣式的房屋作為保護(hù)棚的方式都不到四分之一的人表示支持，甚至不如完全復(fù)原獲得的支持率高。

這個(gè)結(jié)果說明公眾對遺址的態(tài)度是，對遺址本身，傾向于讓其保持一種遺址的“殘缺狀態(tài)”，通過模擬等方式對其進(jìn)行展示，并最大程度希望獲得能夠激發(fā)其“想象力”的遺址外觀。一個(gè)普遍的傾向是拒絕“新建筑”，哪怕是對遺址保護(hù)具有重要作用的簡單的保護(hù)棚，從心理上也難以接受。

將這個(gè)結(jié)果與上面所述的參觀者對不同項(xiàng)目興趣的結(jié)果可以對照著分析。我們可以將游客的興趣和其對考古遺址外觀的傾向分別分為三個(gè)層次：

因此，數(shù)據(jù)已經(jīng)明確告訴我們，公眾對遺址的看重程度存在著一個(gè)直觀接觸一精神感悟一休閑娛樂三個(gè)層次的差別。這也提醒著遺址展示和闡釋的工作者，在關(guān)注進(jìn)行旅游開發(fā)之前，應(yīng)該先對遺址本體的價(jià)值及其展示闡釋的方法進(jìn)行仔細(xì)考量。換句話說，如果遺址本身可看的、可觸摸和理解感悟的信息非常有限，即使娛樂設(shè)施和方案做的再精彩，對于潛在游客來說，也是不具備任何吸引力的。

四、結(jié)論

1.公眾對考古、遺址、大遺址等概念的認(rèn)知水平及格。其中，對除大遺址外大部分概念的聽說程度較高，但對遺址的真正含義理解不夠。大遺址作為一個(gè)概念，知曉率偏低。

2.對文物景點(diǎn)的項(xiàng)目興趣從文物到周邊產(chǎn)品依次降低。去文物景點(diǎn)，公眾主要還是對與文物本體相關(guān)的內(nèi)容最感興趣，對與文物本身的互動(dòng)和知識興趣濃厚，對采用新技術(shù)新方法進(jìn)行展示和闡釋的方式接受度一般，對導(dǎo)游、宣傳冊等講解宣傳方式興趣度一般，對最的娛樂休閑要素興趣度最低。文博行業(yè)與非文博行業(yè)存在顯著差異，前者認(rèn)知度更高，對新興技術(shù)和感觸互動(dòng)類項(xiàng)目興趣度更高。

3.公眾對遺址外觀的傾向性明顯，基本上呈現(xiàn)對簡單的外觀傾向性高于復(fù)雜的外觀。在公眾意識中，遺址本體動(dòng)的越少越好，模擬展示和說明牌屬于簡單的闡釋方式，能夠激發(fā)一定想象力；而大部分公眾對在遺址本體上修建任何類型的建筑均不太能夠接受。

這對遺址的展示和闡釋具有非常重要的指導(dǎo)意義。我們需要進(jìn)一步提問，如果大部分人都傾向于對遺址進(jìn)行簡單的展示和闡釋，而不是進(jìn)行大規(guī)模保護(hù)建筑的建設(shè)，那么投入大量資金進(jìn)行的建設(shè)是否對促進(jìn)遺址的展示有實(shí)質(zhì)意義？誠然，公眾對遺址保護(hù)中保護(hù)棚的重要功能可能理解不夠，僅從視覺觀感的角度去進(jìn)行判斷。但即使如此，簡單的保護(hù)棚，加上有效的模擬展示以及說明牌的引導(dǎo)，是否足夠達(dá)到對遺址進(jìn)行展示和闡釋的效果？

考古宣傳范文第2篇

截止2016年6月，安徽省鳳陽縣明中都皇故城中軸線考古勘探發(fā)掘工作目前基本完成。此次共發(fā)掘面積大約為一千八百平方米。此后，將正式開展明中都中軸線項(xiàng)目修復(fù)工程。屆時(shí)，將會重新呈現(xiàn)出明代“紫禁城”面貌本來面貌，最終和北京故宮、南京故宮共同構(gòu)成“兩京一都”的基本格局。而此后明中都遺址的文化旅游也將逐步發(fā)展起來。明中都遺址的文化旅游發(fā)展在未來仍有很長一段路要走，為更好的發(fā)展明中都遺址文化旅游，我們需要對明中都遺址文化旅游發(fā)展策略進(jìn)行更加深入的探索與研究，為明中都遺址文化旅游的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

一、明中都遺址簡介

明中都皇城的位置在安徽省鳳陽縣城的西北一角。明太祖朱元璋登基之后，由于對故鄉(xiāng)鳳陽極其留戀，隨即便決定在鳳陽修建皇宮，名為中都皇宮。不過因?yàn)榇俗鶎m殿太過于奢華，乃至于民怨沸騰，因此在修建中途被迫停止。如今，明中都那華麗輝煌的外表已不復(fù)存在，僅留下一片荒廢的遺址。在明中都遺址內(nèi)一共包括三道城墻。其中，外城墻的周長大約為三十公里，二道城墻的周長大約為八公里，內(nèi)城墻的周長大約為四公里。總體來看，明中都遺址的總面積比北京故宮大出的面積大約為十二萬平方米。

二、明中都遺址的文化旅游發(fā)展策略

目前，經(jīng)審批，鳳陽縣政府已經(jīng)開始建設(shè)明中都考古遺址公園項(xiàng)目，加快對遺址的保護(hù)和旅游資源的開發(fā)。為促進(jìn)明中都遺址文化旅游在未來可以得到更好的發(fā)展，特提出如下發(fā)展建議：

（一）積極加強(qiáng)明中都考古遺址公園的規(guī)劃與建設(shè)

明中都遺址的文化旅游發(fā)展應(yīng)建立在明中都考古遺址公園的基礎(chǔ)之上。據(jù)相關(guān)部門公布的資料顯示，明中都考古遺址公園將被打造成一個(gè)面積382.30公頃的國家考古遺址公園。該公園將以明中都皇故城及其附屬建筑、明皇陵、鐘鼓樓、龍興寺等相關(guān)建筑的基礎(chǔ)上打造。建成之后的明中都考古遺址公園可以充分展示明朝文化及鳳陽文化，成為文化旅游的圣地。為更好的促進(jìn)明中都考古遺址公園的文化旅游發(fā)展，安徽省、滁州市及鳳陽縣地方政府，應(yīng)積極投入更多的人力、物力及財(cái)力，投入到明中都考古遺址公園的規(guī)劃、建設(shè)和發(fā)展當(dāng)中。讓明中都考古遺址公園有效融教育、科研及旅游于一體，成為文化旅游的必去景點(diǎn)。

（二）對明中都考古遺址公園的文物進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)

明中都遺址內(nèi)尚存有很多珍貴文物，在建設(shè)明中都考古遺址公園的過程中，必須要對這些珍貴文化進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，不能對其進(jìn)行任何形式的破壞。諸如，明中都遺址的午門基部須彌座浮雕及城內(nèi)石雕，均是我國都城中極為珍貴的石雕藝術(shù)珍品。除此之外，明中都皇城遺址的宮殿建筑與南面的鼓樓、鐘樓等亦是極為珍貴的建筑文物。對這些重點(diǎn)文物的完好保護(hù)，可以更好的呈現(xiàn)出明中都考古遺址公園的文化特色，亦可給更多游客帶來極好的文化體驗(yàn)之旅。所以說，對明中都考古遺址公園的文物進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，亦是明中都遺址文化旅游發(fā)展的重要途徑。

（三）準(zhǔn)確定位明中都遺址旅游的未來發(fā)展方向

明中都黃故城遺址是我國的重要文化遺產(chǎn)。因此，在未來的發(fā)展過程當(dāng)中，政府及相關(guān)旅游部門必須對明中都遺址旅游的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確定位。明中都遺址內(nèi)并無絢麗的自然景觀，因此將其定位為文化旅游無疑是不二之選。雖然如此，在未來的明中都考古遺址公園規(guī)劃、建設(shè)過程當(dāng)中，也應(yīng)積極做好園區(qū)的人造景觀建設(shè)。在具體建設(shè)方面可以參照蘇州園林及揚(yáng)州園林的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從而對游客產(chǎn)生更多的吸引力。吸引更多游客來鳳陽旅游，來明中都考古遺址公園進(jìn)行文化旅游。

（四）積極做好明中都遺址文化旅游的配套建設(shè)

一個(gè)城市要想真正發(fā)展旅游，必須要在各個(gè)方面進(jìn)行建設(shè)，要為旅游提供較為完善的配套設(shè)施。如交通設(shè)施、酒店設(shè)施等。在此基礎(chǔ)上，要對明中都遺址的文化旅游進(jìn)行大力宣傳，可以通過傳統(tǒng)媒體及新媒體手段積極宣傳明中都遺址文化旅游，讓更多人了解明中都遺址，為明中都遺址旅游樹立一個(gè)良好的旅游品牌。另外，明中都考古遺址公園建成之后，還要科學(xué)對門票進(jìn)行定價(jià)，在保證可以獲得收益的同時(shí)又可以讓更多人可以有機(jī)會到明中都考古遺址公園進(jìn)行文化體驗(yàn)，進(jìn)行文化旅游。

考古宣傳范文第3篇

一、組織領(lǐng)導(dǎo)

為順利推進(jìn)古軍事城堡遺址考古發(fā)掘工作，決定成立古軍事城堡遺址考古發(fā)掘工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

二、工作目標(biāo)

此次考古發(fā)掘清理工作涉及總面積約50000平方米，對目前遺存的主要建筑群進(jìn)行清理，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)的考古發(fā)掘面積為500平方米，主要集中在海潮寺后的明代建筑群遺址，即“新王宮”，為深度發(fā)掘的重點(diǎn)。

三、明確職責(zé)任務(wù)，切實(shí)加強(qiáng)協(xié)作配合

區(qū)文廣局：負(fù)責(zé)統(tǒng)籌調(diào)度考古發(fā)掘工作，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，強(qiáng)化部門工作配合；負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)處理考古發(fā)掘工作中存在的重大問題和重要事宜，并及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)小組報(bào)告。

區(qū)委宣傳部：利用廣播、電視報(bào)刊等新聞媒體及時(shí)報(bào)道此次考古發(fā)掘工作，充分體現(xiàn)國家、省、市對申報(bào)大遺址公園保護(hù)工作的支持和幫助，進(jìn)一步擴(kuò)大的知名度和影響力。

區(qū)維穩(wěn)辦：加強(qiáng)調(diào)查研究，制定維穩(wěn)工作預(yù)案，協(xié)調(diào)有關(guān)部門做好安全穩(wěn)定工作。

區(qū)局：協(xié)調(diào)處理好此次考古發(fā)掘群眾反映的情況和問題，認(rèn)真作好記錄，協(xié)調(diào)組織有關(guān)部門及時(shí)處理解決，杜絕阻工鬧事和集體上訪事件的發(fā)生。

區(qū)林業(yè)局：協(xié)調(diào)解決因考古發(fā)掘砍伐樹木的審批以及賠償標(biāo)準(zhǔn)問題，解決好林木、林地、林權(quán)與文物本體的矛盾糾紛。

區(qū)公安分局：切實(shí)維護(hù)此次考古發(fā)掘的治安秩序，及時(shí)制止危害考古發(fā)掘的違法行為，為考古發(fā)掘工作提供良好外部環(huán)境。

區(qū)國土分局：負(fù)責(zé)承擔(dān)考古發(fā)掘依法用地的審批，并落實(shí)好征用土地和臨時(shí)占地的賠償標(biāo)準(zhǔn)。

高坪鎮(zhèn)政府：抽調(diào)專職人員配合考古隊(duì)工作，負(fù)責(zé)做好考古發(fā)掘協(xié)調(diào)工作。

四、工作要求

考古宣傳范文第4篇

文物考古旅游資源在當(dāng)今社會具有十分重要的地位，從資源利用的角度來說，它是不可再生資源，所以對有限的文物考古旅游資源，如何進(jìn)行保護(hù)、開發(fā)和利用，歷來受到國家的重視。考古旅游資源以其神秘性、趣味性、豐富性、珍貴性等特點(diǎn)吸引了許多人參與其中，具有很好的市場前景，但是我國在考古旅游資源的開發(fā)與保護(hù)中仍存在開發(fā)不合理、保護(hù)不到位、旅游形式單一等不足，值得進(jìn)一步深入探索。

二、我國考古旅游資源開發(fā)與保護(hù)存在的問題

地方政府為了充分發(fā)揮考古旅游資源的作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，往往在開發(fā)和保護(hù)時(shí)存在著以下的不足：其一，開發(fā)之前的修繕、施工等方案并不充分，不合理的開發(fā)方案間接上是對考古資源的一種破壞，在考古資源的布置、保障設(shè)施的施工中都難免給文物帶來影響，而如何將消極影響降低到最小程度，我國普遍存在著開發(fā)方案論證不足的問題；其二，考古資源開發(fā)時(shí)過于從經(jīng)濟(jì)的角度看待問題，而較少關(guān)注考古資源的開發(fā)與保護(hù)的平衡性；其三，開發(fā)與保護(hù)的機(jī)制不到位，嚴(yán)重影響到參與方的保護(hù)意識的提高，尤其是考古資源的管理部門、施工修繕單位和游客的保護(hù)意識不高；其四，考古旅游的形式比較單一，大多只是以走馬觀花的形式進(jìn)行，難以使參與者切身感受到考古資源的珍貴性。

三、處理好我國考古旅游資源開發(fā)和保護(hù)沖突的對策建議

考古旅游資源的開發(fā)過程中必須從預(yù)防過度開發(fā)考古旅游資源、生態(tài)平衡與經(jīng)濟(jì)效益等方面綜合考量，尤其要關(guān)注考古旅游資源的文物損壞和保護(hù)性問題。因而探索新的開發(fā)與保護(hù)的對策，減少開發(fā)與保護(hù)的沖突，對于考古資源的保護(hù)具有積極的意義，以下為個(gè)人研究觀點(diǎn)。

（一）考古旅游資源開發(fā)與保護(hù)的驅(qū)動(dòng)機(jī)制

從社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族文化和考古資源保護(hù)等方面尋找平衡點(diǎn)，使考古旅游既是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)模式，同時(shí)也是宣傳民族文化與保護(hù)文物的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。我國的考古旅游資源十分豐富，因而可以從不同的視角來看待驅(qū)動(dòng)機(jī)制的建立問題。

其一，考古資源的大眾化趨勢，大眾化的考古趨勢從近年的景觀考古、新博物館學(xué)等興起可見其發(fā)展的趨勢，其核心是推動(dòng)社會與專業(yè)人士的交流，將注重考古資源的保護(hù)與人文關(guān)懷相互掛鉤，重視人與環(huán)境的互動(dòng)，降低考古的門檻，使考古融入到大眾生活當(dāng)中，可以有效的推動(dòng)考古旅游資源的開發(fā)利用，并提升民眾的考古資源的保護(hù)意識；

其二，考古功能化的發(fā)展，考古雖然是傳統(tǒng)的學(xué)科，但業(yè)內(nèi)人士提出考古應(yīng)該走向功能化，面向科學(xué)化和人類學(xué)化的發(fā)展，注重人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，將考古功能延伸到人類生活與生態(tài)系統(tǒng)的交流互動(dòng)，并從構(gòu)建社會組織結(jié)構(gòu)、世俗傳統(tǒng)等方面進(jìn)行引導(dǎo)，研究社會的變遷，拓展其人文關(guān)懷的功能，從社會與人群、環(huán)境與生態(tài)、行為與思想等方面著手研究，尋找其之間的契合點(diǎn)；

其三，資源開發(fā)與保護(hù)的互動(dòng)，當(dāng)今考古力量的不足和人們保護(hù)意識的淡薄難以滿足需求，因而從考古旅游資源與保護(hù)著手，建立二者之間的關(guān)系，將考古資源向公眾開放，加強(qiáng)公眾與考古資源的交流互動(dòng)，形成以開發(fā)促進(jìn)保護(hù)，以保護(hù)推動(dòng)開發(fā)的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)開發(fā)與保護(hù)的互動(dòng)發(fā)展；

其四，文化的驅(qū)動(dòng)，考古資源的開發(fā)與保護(hù)可以豐富民族文化的內(nèi)涵，來驗(yàn)證我國文化的重大成就，考古資源的開發(fā)實(shí)質(zhì)上就是與公眾文化之間搭設(shè)溝通的橋梁，文化在交流中能被廣泛傳播，因而文化對考古的開發(fā)保護(hù)具有內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，要善于借用文化的力量來推動(dòng)其發(fā)展；

其五，媒體的驅(qū)動(dòng)作用，以埃及金字塔的考古發(fā)掘?yàn)槔绹襟w在進(jìn)行直播過程中吸引了大批的觀眾，在發(fā)掘過程中大量的視頻、圖像、圖書、報(bào)紙等輿論的影響，使受眾全方位接觸到考古資源的魅力。我國在2000年的北京老山漢墓的發(fā)掘中，中央電視臺、新華社等媒體力量的參與，激發(fā)了民眾認(rèn)知參與的熱情，促進(jìn)了民眾考古旅游與保護(hù)的意識。

（二）考古旅游資源的開發(fā)保護(hù)對策

考古旅游資源的開發(fā)與保護(hù)需要取得平衡，針對不同類型和重要的考古資源采取針相應(yīng)的策略具有積極的意義，其中主要包含幾種措施：

其一，封閉性旅游模式，考古資源具有唯一性和珍貴性的特征，并且受外界環(huán)境的影響比較大，因而對于一些考古資源采取封閉旅游的模式十分重要，在我國許多城市都建立了考古相關(guān)的歷史博物館，由櫥窗、密閉空間等保護(hù)，為了提升旅游者的興趣，可以引入電子導(dǎo)游、多媒體展示等技術(shù)，提升旅游的感知度，并且可以在博物館中進(jìn)行場景虛擬，拓寬旅游者的視野；

其二，開放性的旅游模式，最為著名的是陜西的兵馬俑，采取開放式的旅游形式，旅游者與文物之間的無障礙，提升了旅游的真實(shí)度，使旅游者真實(shí)的感受到文化、社會與人文之間的密切聯(lián)系；

其三，多功能的考古旅游模式，可以根據(jù)考古資源的規(guī)模大小，建立考古公園，旅游者在考古公園內(nèi)可以休閑、娛樂、體驗(yàn)，如北京的團(tuán)河行宮遺址公園、殷墟遺址公園等形式，在旅游區(qū)開設(shè)了文化區(qū)、文物區(qū)、園林綠化區(qū)、休閑區(qū)等功能的旅游形式。

其四，考古體驗(yàn)旅游模式，在我國此類旅游開展的較早的有安徽尉遲寺、陜西周公廟、山東汶上分水龍王廟等考古發(fā)掘，旅游者可以在考古現(xiàn)場參觀、模擬考古，進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)，可以極大的激發(fā)旅游者的參與積極性，提升其保護(hù)的意識，但此類旅游模式受限與文物保護(hù)的需要，需要進(jìn)一步完善，相關(guān)產(chǎn)業(yè)處于萌芽狀態(tài)。

考古宣傳范文第5篇

文物與博物館學(xué)考研屬于文物與博物館學(xué)科，屬于歷史學(xué)門類；

博物館學(xué)專業(yè)是研究涉及博物館物品的陳列等諸多問題的專業(yè)。現(xiàn)代的博物館學(xué)一般都和考古學(xué)專業(yè)或歷史學(xué)專業(yè)設(shè)置在一起。博物館是保藏并展出有關(guān)歷史、文化、科技等方面的文物資料或標(biāo)本的一種文化機(jī)構(gòu)，可以對人們進(jìn)行教育和宣傳，本專業(yè)培養(yǎng)具備文物學(xué)、博物館學(xué)的系統(tǒng)知識，能在政府文物管理和研究機(jī)構(gòu)、各類博物館和陳列展覽單位、考古部門、文物與藝術(shù)品專營單位、海關(guān)、新聞出版、教育等單位從事文物與博物館管理、研究工作的博物館學(xué)高級專門人才。

（來源：文章屋網(wǎng) ）