美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

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美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文第1篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；核心素質(zhì)；培養(yǎng)；學(xué)習(xí)興趣

時至今日，中小學(xué)美術(shù)課程改革已進行了十多個年頭，在此期間，義務(wù)教育和普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)也從最初的實驗稿變成了正式審定發(fā)行稿，這預(yù)示著中小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革工作已進入穩(wěn)步發(fā)展階段，而當(dāng)我們反觀與之銜接的普通高校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)問題時，就會發(fā)現(xiàn)在新一輪普通高校教學(xué)改革中，美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了質(zhì)的變化，強調(diào)培養(yǎng)應(yīng)用型人才，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，但具體如何培養(yǎng)，每所高校所采取的措施與方案不盡相同。本文試圖從畢業(yè)生的就業(yè)情況出發(fā)，談?wù)勁囵B(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生核心素質(zhì)的具體方法。

1普通高校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生核心素質(zhì)的基本內(nèi)容

就普通高校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后大多從事中小學(xué)美術(shù)教育工作這一就業(yè)傾向來看，美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的核心素質(zhì)應(yīng)涵蓋兩個方面的內(nèi)容：一方面是美術(shù)專業(yè)素質(zhì)，包括扎實的美術(shù)基本知識和技能、美術(shù)創(chuàng)意、美術(shù)與其他學(xué)科的融合、傳承與研究地方文化的基本素質(zhì)等。相較于以往對美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)要求，如今除了擁有扎實的美術(shù)基本知識和技能之外，創(chuàng)意能力、跨學(xué)科進行美術(shù)研究的能力及傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的能力都是必不可少的。另一方面是綜合素質(zhì)，具體而言包括教育教學(xué)基本能力，合作與溝通、探究與反思的基本能力等。就師范教育教書育人的特點來說，以往普通高校都很重視對美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生教育教學(xué)能力的培養(yǎng)，以保證其畢業(yè)后能勝任中小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作，而新時代的畢業(yè)生要面對教學(xué)方法與手段的改革，要面對接收過眾多外部信息、思維活躍的學(xué)生，擁有過硬的教學(xué)技能仍可能無法成功駕馭課堂，課余時間與學(xué)生溝通交流，了解他們的學(xué)習(xí)生活情況，然后思考出一套適合所教班級學(xué)生的教學(xué)設(shè)計才能行之有效，這考驗的就是教師的綜合素質(zhì)。

2培養(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生核心素質(zhì)的有效策略

如今很多普通高校都重視應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，力求學(xué)生畢業(yè)后能很快融入社會，勝任與所學(xué)專業(yè)對口的相關(guān)工作。就美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生而言，畢業(yè)后能快速融入社會并勝任中小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作，是大部分畢業(yè)生的理想狀態(tài)。要讓學(xué)生達到這種“理想狀態(tài)”，就需要學(xué)生在畢業(yè)時就具備相應(yīng)的素質(zhì)和能力，因此，接下來我們將探討如何培養(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生核心素質(zhì)的問題。

2.1課內(nèi)、課外為學(xué)生提供用專業(yè)術(shù)語清晰表述自己觀點的機會，培養(yǎng)學(xué)生擅長且樂于與人溝通、交流的基本素質(zhì)

在平時與美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的交流過程中，我們發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生閑聊時能說會道，但一聊到專業(yè)問題就表達不清，還有一部分學(xué)生因為性格等方面的原因不喜歡與人交流，不善于表達自己的觀點。因此，我們在課內(nèi)、課外都要為學(xué)生提供表達與交流的機會。在課堂教學(xué)（包括專業(yè)理論和專業(yè)技能教學(xué)）過程中，專業(yè)教師可提供討論環(huán)節(jié)讓學(xué)生自由發(fā)言，使其學(xué)會使用專業(yè)語言來評價作品或者描述創(chuàng)作過程，也可讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)新課內(nèi)容，若有學(xué)生對新課內(nèi)容中的某個知識點了解得比較多，課堂中可鼓勵這些學(xué)生來講解這個知識點，比如，講解山石的基本畫法這一技法理論時，若有學(xué)生課前通過觀看網(wǎng)絡(luò)視頻或閱讀相關(guān)書籍已自學(xué)了這方面的知識，上課時就可鼓勵這類學(xué)生大膽站上講臺講解，講完之后教師再根據(jù)情況補充。課外可讓學(xué)生組織、參與社團活動，從而鍛煉自己的表達、溝通能力。美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生可根據(jù)自身優(yōu)勢組織書畫社團，招收本專業(yè)和別的專業(yè)的成員，組織書畫創(chuàng)作、書畫義賣、書畫進校園、書畫進社區(qū)等活動，這樣的活動既能提高自己的專業(yè)水平，又能培養(yǎng)自身與人溝通、交流的技巧。

2.2將美術(shù)歷史與理論教學(xué)落到實處，培養(yǎng)學(xué)生扎實的史論功底的同時，更注重培養(yǎng)學(xué)生弘揚民族傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的意識

高校美術(shù)類各專業(yè)都開設(shè)了中外美術(shù)史、美術(shù)概論等美術(shù)歷史與理論課程，但真正能將這類理論課程用心學(xué)好的學(xué)生為數(shù)不多。美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生是未來基礎(chǔ)美術(shù)教育的主力軍，需擔(dān)負起弘揚民族傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的任務(wù)，因此，不改變以往這種對理論課程的學(xué)習(xí)態(tài)度是行不通的。比如，帶領(lǐng)八年級學(xué)生學(xué)習(xí)《寄情山水》這一課時，教師不僅需要教授山水畫的創(chuàng)作方法，還需要讓學(xué)生了解中國山水畫的發(fā)展概況，懂得欣賞山水畫作品，并能領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)作品的魅力，這就要求中學(xué)美術(shù)教師既要熟悉山水畫史，又要對山水畫作品有深入的理解。高校開設(shè)的美術(shù)歷史與理論的相關(guān)課程就能使美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生即未來的美術(shù)教師獲得這些知識與能力。除此之外，在理論課程教學(xué)中，教師應(yīng)多開展傳承與保護民族傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的專題討論。比如，學(xué)習(xí)石窟藝術(shù)時，可以先讓學(xué)生觀看敦煌文物流失海外的相關(guān)視頻，然后讓學(xué)生討論流失的原因及如今我們應(yīng)該如何保護它，用一個個實例激發(fā)學(xué)生傳承與保護民族傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情，培養(yǎng)他們弘揚民族傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的意識。

2.3專業(yè)技能訓(xùn)練課注重過程，讓學(xué)生對藝術(shù)創(chuàng)作的具體步驟有清晰的認識，提高學(xué)生的專業(yè)理論素養(yǎng)

以往專業(yè)技能訓(xùn)練課程教學(xué)中，我們沒有特別將普通高校美術(shù)教育專業(yè)與美院美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生區(qū)別開來，在教學(xué)模式上過多仿效美院，注重的是學(xué)生的動手實踐能力和美術(shù)作品最終的效果。如今，我們要打破這種教學(xué)模式，在動手實踐之前教師要多講解專業(yè)理論知識，也可鼓勵部分優(yōu)秀學(xué)生參與講解。比如，在學(xué)習(xí)中國山水畫這門課程時，教師首先要講山水畫的發(fā)展史及基本技法理論，而學(xué)生從前期的美術(shù)鑒賞與批評、中外美術(shù)史等課程中已了解過相關(guān)的知識，這時就可讓部分學(xué)生談?wù)勊麄儗ι剿嫷囊延姓J識，學(xué)生在“談”的過程中既可提高自己的語言表達能力，又可檢測自己對已修課程的掌握程度。另外，教師動手示范時應(yīng)該是每完成一個步驟都有清晰的講解，讓學(xué)生弄懂這個步驟的理論來源，不能只要求學(xué)生跟著模仿。學(xué)生只有在完全掌握每個步驟的理論依據(jù)后，才有可能在他們今后的教學(xué)過程中做到既長于示范，又能將理論講清楚。

2.4注重各學(xué)科知識的聯(lián)系，真正將專業(yè)課與文化素質(zhì)課有機融合在一起，提高專業(yè)素養(yǎng)的同時更重視學(xué)生的全面發(fā)展

普通高校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生大部分畢業(yè)后會成為各地區(qū)的中小學(xué)美術(shù)教師，而作為中國新時代基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的教師，擁有扎實的學(xué)科知識是遠遠不夠的，還需有較高的綜合素養(yǎng)。針對當(dāng)今社會對教師的要求，高校在培養(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生過程中一般都會開設(shè)多門文化素質(zhì)課，以補充他們在文化素養(yǎng)方面的不足，但現(xiàn)實情況是學(xué)生在這些課程的學(xué)習(xí)中收獲甚微，出現(xiàn)這種狀況不外乎兩個方面的原因：一是美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生長久以來對文化課學(xué)習(xí)不感興趣，二是教師沒有做到因材施教。若想有效改變這種現(xiàn)狀，應(yīng)打破文化課與專業(yè)課之間的界限，具體而言可從這兩方面入手：首先，在專業(yè)課教學(xué)中適當(dāng)滲入文化課內(nèi)容。對于大部分學(xué)生而言，專業(yè)課的學(xué)習(xí)還是不會放松的，對專業(yè)課的學(xué)習(xí)興趣相對來說也比較大，因此，專業(yè)課教師可以因勢利導(dǎo)，在教學(xué)過程中將專業(yè)課的內(nèi)容與文化課的內(nèi)容巧妙融合在一起。比如，中外美術(shù)史課程教學(xué)中可以帶領(lǐng)學(xué)生一起討論歷史學(xué)方面的問題，中國畫課程教學(xué)中可以和學(xué)生一起探討中國古詩詞。其次，改變文化課教學(xué)方式。大多數(shù)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生中小學(xué)階段的文化成績都不太理想，學(xué)習(xí)文化課的積極性不高，進入高校后由于沒有升學(xué)壓力，對文化課的學(xué)習(xí)更是避之不及，教師面對這樣的學(xué)生群體應(yīng)該改變教學(xué)方式，抓住學(xué)生的興趣點。美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的興趣點在專業(yè)課程上，文化課教師可以聯(lián)系學(xué)生感興趣的專業(yè)知識進行教學(xué)。比如，在大學(xué)語文課程教學(xué)中，王維、蘇軾這些大文豪的詩詞肯定會做重點分析，而教師在分析詩詞之前應(yīng)和學(xué)生聊一聊王維、蘇軾的畫，讓學(xué)生在欽佩畫家王維、蘇軾之余再談及他們的詩，這樣學(xué)生才會有學(xué)習(xí)的興趣。

美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；核心素養(yǎng)；課堂教學(xué)；實現(xiàn)途徑

隨著我國教育體系的發(fā)展，核心素養(yǎng)理念的提出對教師教學(xué)提出了新要求。教師需要充分借助美術(shù)學(xué)科特征，使學(xué)生可以解讀不同的美術(shù)作品，提高審美和理解能力；同時，發(fā)揮鄉(xiāng)土資源、民間美術(shù)、手工藝品等資源的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力，鼓勵學(xué)生大膽運用美術(shù)思維，開展美術(shù)創(chuàng)作；此外，更要注重美術(shù)文化的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，使學(xué)生將美術(shù)的美融入生活，從而有效引導(dǎo)學(xué)生形成善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的良好品質(zhì)。

一、高中美術(shù)核心素養(yǎng)內(nèi)涵

1.圖像識讀素養(yǎng)

美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，圖像識讀這一核心素養(yǎng)體現(xiàn)了這一特征。圖像識讀素養(yǎng)主要指識別、解讀圖像的能力，其中包括美術(shù)形象、色彩或其他美術(shù)元素等，還可以是數(shù)字影像、社會或生活符號、影視作品等，總之，是一些視覺可見的圖像。教師通過美術(shù)教學(xué)，要讓學(xué)生更好地培養(yǎng)這一素養(yǎng)[1]。

2.審美判斷素養(yǎng)

高中生大多已經(jīng)具備了一定的感知、感悟能力。審美判斷素養(yǎng)主要是學(xué)生判斷獲取到的“美”的能力。教師可以借助相應(yīng)的美術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升其判斷能力，并引入生活實際，使學(xué)生可以在生活實際中運用這種審美判斷能力，進而更加全面地認識美、解讀美、運用美。這對學(xué)生將來的成長與發(fā)展起到重要作用。

3.美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)

美術(shù)表現(xiàn)作為高中美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，通過相應(yīng)的實踐，可以提升學(xué)生的表現(xiàn)能力。由于高中生的情感、認知能力已經(jīng)初步形成，教師在開展美術(shù)實踐的過程中，不能僅僅停留在讓學(xué)生掌握美術(shù)技巧上，而需要多方面地幫助學(xué)生掌握更多的美術(shù)表現(xiàn)方法，從而使學(xué)生可以借助美術(shù)作品表達出自己的情感。

4.創(chuàng)新實踐素養(yǎng)

學(xué)生只有具備創(chuàng)意思維，才可以實現(xiàn)創(chuàng)新活動。當(dāng)前社會競爭激烈，創(chuàng)意思維與創(chuàng)新能力是人才發(fā)展的重要標(biāo)志。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)意實踐，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神，提高其創(chuàng)新能力[2]，使美術(shù)教學(xué)可以積極、緊密地結(jié)合學(xué)生的生活實際，賦予美術(shù)教育實用性、價值性。

5.文化理解素養(yǎng)

美術(shù)核心素養(yǎng)中最為關(guān)鍵的就是文化理解素養(yǎng)。不同時期、不同背景、不同創(chuàng)作者的美術(shù)作品體現(xiàn)的歷史文化、民族文化、地域文化，意義重大。因此，在實際教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會多角度思考、理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)觀念等，使學(xué)生在潛移默化中可以正確認識世界文化的多元性和開放性，提升學(xué)生的文化自信，使其學(xué)會尊重歷史和文化，積極傳承、傳播傳統(tǒng)文化。

二、現(xiàn)階段高中美術(shù)核心素養(yǎng)教學(xué)面臨的問題

首先，部分高中學(xué)校缺乏對美術(shù)學(xué)科和審美意識重要性的認識。究其原因，主要是受到高考的影響，這些學(xué)校將教學(xué)任務(wù)集中到考試科目中，將美術(shù)課程當(dāng)作“副科”。部分教師、家長、學(xué)生忽視了美術(shù)教學(xué)的重要性，部分學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣不高，認為學(xué)習(xí)美術(shù)會占用學(xué)習(xí)考試科目的時間，因此片面地認為學(xué)不學(xué)美術(shù)沒有區(qū)別，并不會影響到自身未來的發(fā)展[3]。其次，由于對美術(shù)學(xué)科重視程度不夠，部分教師的教學(xué)觀念較為陳舊，難以認識到培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的重要性，在教學(xué)中多采用以講授式為主的教學(xué)模式，將美術(shù)知識當(dāng)作課堂教學(xué)的重點。在課堂教學(xué)中，大部分時間是教師在講，而學(xué)生缺少足夠的時間和空間鍛煉、實踐，這導(dǎo)致一些學(xué)生的美術(shù)潛能難以被挖掘，其整體素養(yǎng)不佳。最后，美術(shù)教學(xué)內(nèi)容較為固化。高中美術(shù)教學(xué)主要由繪畫、美術(shù)鑒賞、設(shè)計三個模塊組成。但從當(dāng)前的美術(shù)實際教學(xué)過程看，部分教師過于注重繪畫教學(xué)，對于美術(shù)鑒賞、設(shè)計部分的內(nèi)容設(shè)置不合理，美術(shù)歷史、美術(shù)文化等的講解比例更少。這種教學(xué)內(nèi)容安排容易導(dǎo)致學(xué)生片面地認為美術(shù)就是繪畫，影響學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的形成與提升[4]。

三、美術(shù)核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的具體實踐對策

基于上文對高中美術(shù)核心素養(yǎng)內(nèi)涵和目前教學(xué)面臨問題的分析，相關(guān)教育者需要全面思考并落實美術(shù)核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的具體實踐方法。對此，下文主要以山東美術(shù)出版社出版的高中美術(shù)教材為例進行分析。

1.利用導(dǎo)學(xué)案，培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀和審美判斷素養(yǎng)

以往的美術(shù)教學(xué)往往以教師講解為主、學(xué)生學(xué)習(xí)為輔，阻礙了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升，導(dǎo)致部分學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自身的美術(shù)核心素養(yǎng)難以得到提高。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師需要充分認識到這一點，改變以往的教學(xué)模式，注重引導(dǎo)學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)，從而有效提高學(xué)生的識別、解讀、判斷能力。在設(shè)計教學(xué)的過程中，教師需要遵循新課改提出的“以學(xué)生為本”的教育思想，積極培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，并靈活運用適宜的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使其更好地學(xué)習(xí)美術(shù)知識[5]。如，在鑒賞課堂中，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《蒙娜麗莎》時，將設(shè)計的問題匯總并整理成導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生借助導(dǎo)學(xué)案自主收集資料，形成知識體系，從圖像形式特征、藝術(shù)內(nèi)涵等角度提出自己的見解，由此形成審美批判思維，進而有效地提高圖像識讀和審美判斷素養(yǎng)。

2.構(gòu)建教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)意識

在培養(yǎng)高中生美術(shù)核心素養(yǎng)的過程中，關(guān)鍵的是幫助學(xué)生打下扎實的美術(shù)知識基礎(chǔ)，提高學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力，使學(xué)生形成美術(shù)造型表現(xiàn)意識，這是激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)創(chuàng)造力的前提。對此，高中美術(shù)教師可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，組織學(xué)生融入情境，幫助學(xué)生更加深入地了解美術(shù)作品的形式、形象、文化等。如，在鑒賞達芬奇的《最后的晚餐》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，運用情境表演的方式演繹達芬奇及作品中的人物形象，將達芬奇創(chuàng)作《最后的晚餐》的過程展現(xiàn)出來[6]。此外，教師也可以借助羅丹的《思想者》，讓學(xué)生自主搜集資料，發(fā)揮想象力，按照自己的想法創(chuàng)作，使學(xué)生的表現(xiàn)意識得到提升[7]。

3.延伸課堂知識，提高學(xué)生的創(chuàng)意實踐素養(yǎng)

從高中美術(shù)教材的內(nèi)容看，鑒賞部分的素材內(nèi)容非常豐富，其中包含了鑒賞要素、知識解析。但在以往教學(xué)中，學(xué)生往往未真正體驗到美術(shù)鑒賞的魅力，自身的鑒賞能力難以得到有效提升。對此，美術(shù)教師需要積極作出改變。以《吶喊》為例，教師可以從教材內(nèi)容出發(fā)，鼓勵學(xué)生對經(jīng)典作品進行再創(chuàng)作，讓學(xué)生大膽發(fā)揮想象力，按照自己的想法再創(chuàng)作，在實踐中提升自身的鑒賞能力[8]。又如，美術(shù)教師可以結(jié)合學(xué)校、學(xué)生、課程的實際情況，利用假期組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)博物館參觀，為學(xué)生欣賞美術(shù)作品提供良好的機會，通過近距離地觀看、了解，使教材內(nèi)容可以延伸到實際中，幫助學(xué)生進一步內(nèi)化美術(shù)知識。同時，欣賞美術(shù)作品時的氛圍也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的審美能力。

4.運用微課，強化學(xué)生的文化理解素養(yǎng)

多種現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，而且可以較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在課堂教學(xué)中，可以積極應(yīng)用微課、慕課、多媒體、電子白板等先進技術(shù)與設(shè)備，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有趣味性、創(chuàng)新性的美術(shù)課堂活動，幫助學(xué)生更好地感受美術(shù)知識，在濃郁的藝術(shù)氛圍中，幫助學(xué)生有效理解、欣賞美術(shù)作品，從而有效提高學(xué)生的觀察力、審美能力，進而實現(xiàn)對學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如，在講解《清明上河圖》前，教師可以將有關(guān)視頻、資料制作成微課提供給學(xué)生，幫助學(xué)生初步掌握《清明上河圖》的概況。而后，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，收集、整理資料，進一步拓展知識，幫助學(xué)生全面了解這一作品背后的文化內(nèi)涵，從創(chuàng)作者生平、作品背景、內(nèi)容、形式到藝術(shù)價值、歷史價值等多維度視角，增強學(xué)生對作品的理解能力，進而提高其文化理解素養(yǎng)。

5.融合地方美術(shù)資源，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

美術(shù)教學(xué)離不開創(chuàng)作，教師可以在設(shè)計繪畫教學(xué)時引入地方、民間的美術(shù)資源，開闊學(xué)生的美術(shù)視野，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)作。如，教師可以充分借助網(wǎng)絡(luò)資源，向?qū)W生展示京劇臉譜的繪制過程，而后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的想法，繪制具有個性的京劇臉譜，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。此外，教師還可以展示剪紙、年畫等民間藝術(shù)品，引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察，分析其體現(xiàn)的美術(shù)特點，如“年年有魚”“花開富貴”等象征吉祥的圖案，而后讓學(xué)生自由描繪，將自己當(dāng)作設(shè)計師，發(fā)揮想象力設(shè)計美術(shù)物件，如，制作環(huán)保手提袋，利用軟陶捏制一些器物模型，等等，從而提升學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力和美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)。

四、結(jié)語

在培養(yǎng)高中生美術(shù)核心素養(yǎng)的過程中，教師需要轉(zhuǎn)變思想、豐富教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)手段，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的圖像識讀素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)意識，提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意思維，強化學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美判斷能力，使學(xué)生可以得到更加全面的發(fā)展。

參考文獻：

[1]周欣怡.“圖像識讀”素養(yǎng)下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)研究[J].大眾文藝，2020（18）：152-153.

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美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文第3篇

二、個性化美術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域的實施

美術(shù)教學(xué)活動方式應(yīng)該是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)活動的方式，因此教師在教學(xué)中要突破編者制定的學(xué)習(xí)方式，篩選適合學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)方式，注重理論與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生成為美術(shù)學(xué)習(xí)活動的實施者和參與者。

1.基礎(chǔ)課程領(lǐng)域

這里的基礎(chǔ)是指底線，即小學(xué)階段美術(shù)學(xué)習(xí)的應(yīng)知、應(yīng)會。因此，教師不應(yīng)拘泥于劃分過程中形式與邏輯的嚴謹，而要注重實效與易操作性，將造型與表現(xiàn)的基本要素分解在每一節(jié)具體的繪畫課中，分年級逐步提升，為學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)打下學(xué)科屬性的技能基礎(chǔ)。如教材中《色彩的明度漸變》《點線面》《黑白灰》等內(nèi)容都是基礎(chǔ)性的美術(shù)素養(yǎng)學(xué)習(xí)，如果能得到進一步的年段分解，更能促進學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)能力的提升。同時，教師也可將繪畫中表現(xiàn)的對象進行歸類，如將不同的動物、植物、靜物、景物、人物等進行匯編，能夠使學(xué)生掌握多種繪畫題材的表現(xiàn)方法，加強培養(yǎng)學(xué)生的觀察與思考能力，為后期創(chuàng)作提供形象支撐。基礎(chǔ)型課程的確立，保證了學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中能夠得到最基礎(chǔ)性的技能訓(xùn)練和表現(xiàn)體驗。

2.創(chuàng)作課程領(lǐng)域

在掌握不同美術(shù)基礎(chǔ)的過程中，分年段推進實施目標(biāo)與內(nèi)容，需要及時進行創(chuàng)作練習(xí)，以達到鞏固和發(fā)展的目的。每一次創(chuàng)作都是學(xué)生的全面展示，通過創(chuàng)作讓作品互相對話、碰撞和影響，展現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造力的同時，達到學(xué)和不學(xué)不一樣的效果。同時，創(chuàng)作的主題需要不斷更新，所以教師應(yīng)選擇與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的題材，也可以讓學(xué)生自主選擇命題作畫，使作品慢慢成為情感的表達和思想的放飛。如教學(xué)《風(fēng)》一課時，造型的目標(biāo)難以確定，教學(xué)重、難點的把握比較模糊，更沒有明確的知識點，這樣的創(chuàng)作需要進行基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，更需要構(gòu)思和想象，這也讓學(xué)生的創(chuàng)作空間更自由和寬廣，教學(xué)實施起來也較為個性化。

3.拓展課程領(lǐng)域

美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文第4篇

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)文化理解教育信息化

一、文化理解素養(yǎng)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的內(nèi)涵

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。基于此要求，美術(shù)學(xué)科提煉出五大核心素養(yǎng)，即圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解。五大核心素養(yǎng)既各具意義，又有所交集。圖像識讀和美術(shù)表現(xiàn)是美術(shù)學(xué)科特有的核心素養(yǎng)，而文化理解則不然。文化理解主要指從文化的角度看待美術(shù)作品和現(xiàn)象，認同中華優(yōu)秀文化，尊重人類文化的多樣性。文化是跨學(xué)科的，可以將很多學(xué)科領(lǐng)域的知識整合其中。通過信息化的美術(shù)課堂，教師可以讓學(xué)生“以小觀大”，透過特定時代的作品感知當(dāng)時的社會文化，理解具體作品的內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生“像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作”。

二、借助信息技術(shù)提升學(xué)生文化理解素養(yǎng)的策略探究

當(dāng)下，很多博物館、美術(shù)館為觀者提供了高效的互動展示方式，新興技術(shù)在博物館、美術(shù)館互動展示中的應(yīng)用，以及觀者親身參與的體驗，讓博物館、美術(shù)館的展示變得更加生動。信息技術(shù)在當(dāng)下藝術(shù)展示中的運用越來越廣泛，這提示了美術(shù)教師在核心素養(yǎng)時代下，可以借助信息技術(shù)創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方式。1.立足課本，緊跟時代。美術(shù)課程具有很強的直觀性，特別是在“欣賞?評述”模塊教學(xué)中，教師如果單靠教材或普通照片開展教學(xué)，往往會影響學(xué)生的欣賞感受。通過線上博物館、美術(shù)館提供的資料，教師可為學(xué)生展示經(jīng)過高清掃描的傳世名作，讓學(xué)生感受名作的細節(jié)，使學(xué)生獲得更好的體驗感。如，在《盛世?汴梁》一課中，教師可利用《清明上河圖》的高清掃描圖，將圖中各建筑、車馬、人物等全方位展示給學(xué)生。教師在講解過程中還可以放大畫面局部，引導(dǎo)學(xué)生有針對性地觀察畫面的細節(jié)，使學(xué)生獲得更好的審美體驗。同時，隨著信息技術(shù)的日新月異，教師也需要保持對現(xiàn)代信息技術(shù)的敏感性。2019年，故宮博物院與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合推出的《清明上河圖3.0》高科技互動藝術(shù)展演開幕。該展演借助多種高科技手段，讓《清明上河圖》畫中的814位人物、83頭牲畜、29艘大小客船、13輛交通工具、180多棵樹等都“活”了起來（圖1）。相比于高清的細節(jié)圖，故宮博物院最新展示的技術(shù)將給學(xué)生帶來更加震撼的視覺效果。在情境還原的過程和虛擬的場景中，學(xué)生將身臨其境般地領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。因此，教師緊跟時代信息化浪潮，借助信息技術(shù)開展教學(xué)，對學(xué)生文化理解等核心素養(yǎng)的提升有較大的幫助。2.集思廣益，激發(fā)可能。在信息爆炸的當(dāng)代社會，現(xiàn)代媒介材料和技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的運用已經(jīng)十分常見。人們平時在瀏覽美術(shù)類網(wǎng)頁、公眾號文章時，經(jīng)常可以看到一些大師名作以新的視覺形式得到呈現(xiàn)。如：南宋馬遠《踏歌行》中的幾位老農(nóng)帶著醉意歡娛歌舞的形象以動畫形式出現(xiàn)，觀者仿佛能聽到他們的吆喝聲；齊白石筆下的蝦突然拱起了背，“躥”出了畫面；《至愛梵高?星空之謎》中，《星月夜》《麥田上的鴉群》等油畫的畫面“動”了起來；等等。又如，波蘭人卡杰坦?奧巴斯基根據(jù)巴洛克時期的一些名畫制作出幽默風(fēng)格的動態(tài)圖，甚至賦予其劇情，從靜止到動態(tài)，使畫中人物變得更加親切，大量現(xiàn)代元素的運用，更讓畫面荒誕感十足。當(dāng)文物遇上故事，當(dāng)油畫遇上電影，古代與現(xiàn)代文化的結(jié)合，讓原來紙面上的形象“動”了起來，將枯燥難懂的藝術(shù)文化轉(zhuǎn)化成大眾語言，以輕松有趣的方式向大眾普及著中外藝術(shù)。這些與現(xiàn)代信息技術(shù)碰撞出的動態(tài)畫面能激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生探尋名畫的文化內(nèi)涵。3.創(chuàng)新媒介材料，突破限制。美術(shù)學(xué)科的文化理解素養(yǎng)是從視覺角度出發(fā)的。在美術(shù)教材的各學(xué)習(xí)模塊中，學(xué)生可以看到古今中外各類藝術(shù)作品。在對比中西繪畫差異、感知大師作品的細節(jié)時，媒介材料的局限性在一定程度上影響了學(xué)生文化理解素養(yǎng)的發(fā)展。教師應(yīng)用虛擬媒介材料可解決這一問題。如，在中國畫、素描、書法等傳統(tǒng)文化課程中，一些學(xué)生在使用傳統(tǒng)媒介材料時會存在以下問題：因為落筆失誤或不滿意，不愿意再次嘗試。基于此，在創(chuàng)作過程中，學(xué)生運用數(shù)位畫板等相關(guān)硬件和軟件，能夠積極嘗試，更好地體會中國傳統(tǒng)文化，大膽地嘗試不同媒介和材料帶來的全新感受，進而表達自己的藝術(shù)創(chuàng)意[1]。鑒于信息技術(shù)的強大功能，電腦、平板電腦等設(shè)備可以模擬媒介材料的質(zhì)感。如：當(dāng)下人們使用率較高的軟件Procreate（圖2），可以模擬鉛筆、蠟筆、噴槍等的筆觸和肌理效果；軟件ArtSet（圖3）能夠較為逼真地模仿油畫的質(zhì)感；等等。這在無形中降低了繪畫的難度，可以為學(xué)生帶來新的藝術(shù)體驗和創(chuàng)作思路，也有助于學(xué)生獲得創(chuàng)作中的愉悅感和美術(shù)表現(xiàn)的自信心。而在體驗不同媒介材料創(chuàng)造出的質(zhì)感的同時，學(xué)生也可以更方便地感受到中國畫的筆墨與西方油彩之間的差異，促進學(xué)生文化理解、美術(shù)表現(xiàn)等核心素養(yǎng)的提升。4.更新觀念，敢于嘗試。借助信息技術(shù)提升學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，其出發(fā)點歸根結(jié)底還是在于美術(shù)教師。文化理解素養(yǎng)的內(nèi)涵就是要尊重文化的多樣性，信息技術(shù)也可被視為現(xiàn)代文化的一種產(chǎn)物，美術(shù)教師要想真正實現(xiàn)教學(xué)信息化變革，需要更新自身的教育觀念，從根本上提升自身的文化理解素養(yǎng)。這樣，在信息技術(shù)發(fā)展大環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)就可以借助技術(shù)形式，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂的主體是學(xué)生，當(dāng)信息技術(shù)參與到美術(shù)教學(xué)中時，師生在課堂上的角色會逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。教師依托信息技術(shù)產(chǎn)生的多種學(xué)習(xí)方式，會促進美術(shù)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)生成，讓學(xué)生在技術(shù)的輔助下成為學(xué)習(xí)的主人，這也是核心素養(yǎng)時代下教學(xué)追求的重要目的。現(xiàn)代文化在更新，信息技術(shù)在發(fā)展，教育也應(yīng)該與時俱進。美術(shù)教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，利用網(wǎng)絡(luò)資源與世界互聯(lián)、互通，獲取各類新鮮、豐富的藝術(shù)教育資源，關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)與美術(shù)、美術(shù)教育的融合，提升學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，激發(fā)更多的教學(xué)可能性。

核心素養(yǎng)時代下的美術(shù)教育強調(diào)讓學(xué)生通過美術(shù)的方式解決問題，“像藝術(shù)家一樣去創(chuàng)作”。學(xué)生是身處在時代之中的鮮活的人，在藝術(shù)生活中，學(xué)生在解決問題、創(chuàng)作的過程中往往要借助信息技術(shù)搜集材料等。因此，實際上，信息技術(shù)已經(jīng)或多或少地參與了教學(xué)。有了信息技術(shù)的輔助，教師就可以為學(xué)生提供更多的感知藝術(shù)、體驗藝術(shù)、理解藝術(shù)的機會和平臺，并且為學(xué)生呈現(xiàn)基于多種感官的藝術(shù)體驗[2]。美術(shù)教師在以開放的姿態(tài)迎接信息技術(shù)走入課堂時，將為美術(shù)教學(xué)提供一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境、可供學(xué)生自主探索的空間及更多優(yōu)秀創(chuàng)作產(chǎn)生的可能性。

參考文獻：

美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)范文第5篇

一、基于學(xué)生興趣點的靶向式提問

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。捷克教育家夸美紐斯說:興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。所以，在美術(shù)教學(xué)中教師設(shè)計的提問一定要基于學(xué)生的興趣點。學(xué)生的興趣點在哪里，也是就教師靶向式提問的思考點。這一類型的問題，最好能夠使全班學(xué)生都有機會參與，而不是只有少數(shù)成績優(yōu)秀、自信心強的學(xué)生才能回答。同時，雖然是基于激發(fā)學(xué)生興趣而提出，但是還要能夠引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的進一步思考，通過教與學(xué)的互動，使學(xué)生按照科學(xué)的方法，主動學(xué)習(xí)，積極思考。［2］問題要具有啟發(fā)功能，就得要求學(xué)生探究或思考正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并對回答問題的語言進行必要的梳理和組織。這意味著教師要避免問一些用對與錯、是與非就能應(yīng)對的簡單問題，以及一些只有唯一答案的問題。［3］這樣的問題，充滿樂趣而又有一定的挑戰(zhàn)性。第一，教師可以將學(xué)生喜歡的精美圖片作為提問的靶，用精美直觀的圖片強撼地吸引學(xué)生進入問題的情境中，學(xué)生自然而然地被帶入，進而解決問題。第二，教師最好結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，做出一些輔的動作或造型來點燃學(xué)生的興趣。如有位年輕教師在講到畫作《蒙娜麗莎》時，首先拿了一個畫框，畫框框在自己的上半身，模仿蒙娜麗莎的神情和姿勢，接著提出問題:像哪幅畫?學(xué)生本來對《蒙娜麗莎》原畫比較熟悉，一看到這幅由教師仿造的畫，思考的興趣馬上就被點燃了，教師可以趁熱打鐵提問題，讓學(xué)生進一步深入到對《蒙娜麗莎》的鑒賞活動中。第三，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣點，用語言描述問題的情境，這種方式是為了使問題情境更加生動、更加具體，讓學(xué)生置身于情境之中來思考問題。第四，教師可以采用學(xué)生日常喜歡使用的智能手段提出問題。例如，微信已被學(xué)生普遍使用，教師可以在每個教學(xué)班建立一個微信群，把問題放在群上，讓學(xué)生自由地在群里發(fā)表看法。

二、基于學(xué)生生活經(jīng)驗的靶向式提問

重視生活經(jīng)驗的學(xué)習(xí)已經(jīng)得到中外教育者的論證。以杜威為例，他認為課程設(shè)計與教學(xué)必須站在兒童的立場上，否則就是把成人積累的知識以及與兒童本能和興趣毫不相關(guān)的東西強加于人。而如果教師教學(xué)貼近學(xué)生生活，就會在教學(xué)成效上獲得良好的結(jié)果。我國新出臺的有關(guān)核心素養(yǎng)的教育精神以及之前的新課改思想，同樣強調(diào)了學(xué)校教育對學(xué)生生活經(jīng)驗的重視和利用。在國家教育改革的大背景下，美術(shù)教學(xué)的課堂提問尤其需要注意貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗。生活經(jīng)驗在很大程度上表現(xiàn)為個人的經(jīng)歷。生活是個體與生存環(huán)境不斷互動的實踐過程，在此過程中，個體不斷更新對環(huán)境的認識，同時也對自身的理性思維活動進行反思，從而形成對外部環(huán)境的穩(wěn)定的認識，直到以后的經(jīng)歷和認識推翻此種認識為止。這種穩(wěn)定的認識一般被稱為生活經(jīng)驗。［4］學(xué)生的生活經(jīng)驗具有教育價值，它是知識學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。從心理學(xué)的角度講，只有新事物與經(jīng)驗觀念中的原有事物發(fā)生聯(lián)系，學(xué)生對新事物的認識才會更容易、更順利。在中學(xué)美術(shù)課中，有些教師在講透視這個知識點時，常常拿著一個正方體的石膏模型提問。但是石膏模型在生活中較為少見，不見得能達到良好的教學(xué)效果。教師倒不如用課室的凳子、筆盒等學(xué)生生活中熟悉的物品來作為問題的對象，讓學(xué)生去摸索、總結(jié)透視的規(guī)律，因為學(xué)生對問題對象已有所了解，所以解決問題的熱情能夠被有效激發(fā)。在美術(shù)教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的實際需求聯(lián)系生活實踐進行靶向式提問，也符合培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。精心組織的靶向式的提問，將美術(shù)課本的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實生活進行緊密的結(jié)合，使學(xué)生能夠通過教師的問題找到蘊含在生活中的知識，讓學(xué)生能夠深刻體會到美術(shù)的生活性。只有這樣，才有可能使學(xué)生將自己所學(xué)的美術(shù)知識應(yīng)用到生活中去，才有可能誘發(fā)學(xué)生對生活中的美進行追求與探索。

三、基于啟發(fā)學(xué)生形象思維的靶向式提問

美術(shù)教學(xué)對學(xué)生形象思維的發(fā)展具有直接的促進作用。形象思維是一種以色彩、線條、圖形等形象信息為思維材料，通過聯(lián)想、想象等創(chuàng)作或揭示事物本質(zhì)與存在狀態(tài)的思維活動。［5］形象思維的主要形式是聯(lián)想與想象。經(jīng)常鍛煉學(xué)生的形象思維，能極大提升學(xué)生思維的靈活度和自由度，從而使學(xué)生不斷構(gòu)思新見解甚至是藝術(shù)創(chuàng)作，這也是美術(shù)素養(yǎng)的重要組成部分。教師在講授美術(shù)知識時，其實不需要全部用語言描述的方式，有些可通過靶向式提問，讓學(xué)生畫一畫、做一做、寫一寫，比一比，問題的答案就顯示出來了。例如，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞拉斐爾的《圣母》時，教師可這樣提問:從人物的造型、人物的表情、人物的動作、構(gòu)圖、用色等方面來看，拉斐爾的《圣母》有什么特點?教師可以同時拿出另一幅中世紀(jì)前的圣母像讓學(xué)生進行比較，一目了然。通過這種直觀鑒賞，學(xué)生能夠比較輕松地總結(jié)出拉斐爾的《圣母》的藝術(shù)特點。教師要善于利用美術(shù)最典型的特征———直觀性來設(shè)置靶向式問題，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，進而促進學(xué)生聯(lián)想、想象等能力的發(fā)展，同時提升學(xué)生表達和交流方面的素養(yǎng)。

四、基于問題解決的靶向式提問

在美術(shù)課中，基于問題的師生對話是以問題為中心的教學(xué)方式，有助于改善以往課堂教學(xué)教師滿堂灌的情況。美術(shù)課堂關(guān)注美術(shù)作品，而藝術(shù)作品欣賞是相對主觀的智力活動，因而，在以問題解決為中心的課堂教學(xué)中，師生互為主體，教師不完全掌控課堂，學(xué)生有足夠的發(fā)揮空間。［6］在這樣的課堂教學(xué)中，教師要基于問題線索、問題的漸進性和學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)揮設(shè)計提問。首先，要基于問題的線索提問。在美術(shù)課中，教師常常會問:“同學(xué)們覺得怎么樣?”這種“感覺”式的提問會給學(xué)生籠統(tǒng)、不準(zhǔn)確的思考方向，學(xué)生不知道從何處切入來思考教師提出的問題。例如，在欣賞《蒙娜麗莎》這幅世界名畫時，部分教師會問道:“同學(xué)們覺得這幅畫怎么樣?”學(xué)生基本上都不知如何回答。因此，問題應(yīng)該為學(xué)生提供思考的線索、方向和范圍。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《蒙娜麗莎》時，我們可以這樣設(shè)計欣賞的線索:第一，人物的形象(由人物年齡、穿著、表情來得出人物所處的時代和人物的社會地位等信息);第二，畫面效果(由畫作的結(jié)構(gòu)和用色得出畫家的技法)。這樣，學(xué)生才能有目的地進行鑒賞。在一般的情況下，問題線索的靶向式提問需要教師提供作品的造型、色彩、材質(zhì)、肌理、風(fēng)格等相關(guān)信息。這樣的提問，讓學(xué)生有探究問題的方向，能夠激起學(xué)生探究問題的熱情，充分發(fā)揮課堂提問的效能。其次，要基于問題的漸進性，于學(xué)生思維的轉(zhuǎn)折處提問。［7］教師的提問能夠引導(dǎo)學(xué)生在指定的目標(biāo)下進行思考，答案可能不能馬上獲得，教師提問時，應(yīng)該考慮學(xué)生探究問題的承受能力和思維方式。所以，教師在設(shè)計問題時要注意問題由簡到難、循序漸進、環(huán)環(huán)相扣。例如，教授小學(xué)四年級的“蠟染”一課，教師可以先出示幾張作品，再問學(xué)生:利用一張白紙怎么又快又好地染出有規(guī)律、有創(chuàng)意的花布?最關(guān)鍵的一步應(yīng)該怎么做?之后，教師可以再拋出另一個問題:大家桌面上都放了一張面巾紙，大家折來看看?這種問題拋得很具體，學(xué)生的參與度高，基本上每位學(xué)生都很自然地被帶入，積極地參與課堂活動。一般情況下，教師只需抽查一下學(xué)生的作品，就可知道哪些學(xué)生對“折”的理解沒有到位。教師可以接著問:折好后如何快速得到這種花紋呢?大家嘗試一下。學(xué)生嘗試后，教師可以再拿些學(xué)生習(xí)作做點評，分析為什么有的折得很好，而別的還有待繼續(xù)提高。接下來，教師可以讓學(xué)生接著嘗試。很快，學(xué)生就能總結(jié)出做蠟染的注意事項了。最后，要基于問題創(chuàng)新提問。美術(shù)教育要培養(yǎng)學(xué)生的五大核心素養(yǎng)。尹少淳教授認為，五大核心素養(yǎng)之一的創(chuàng)意能力，指的是由創(chuàng)新意識主導(dǎo)的思維和行動，［8］表現(xiàn)為學(xué)生能夠養(yǎng)成創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)和借鑒美術(shù)作品中的創(chuàng)意和方法，運用形象思維，大膽想象，嘗試創(chuàng)造有創(chuàng)意的美術(shù)作品，能通過各種方式收集信息，進行分析、思考和探究，聯(lián)系現(xiàn)實生活，對物品和環(huán)境進行符合實用功能與審美要求的創(chuàng)意構(gòu)想，并通過草圖、模型等予以呈現(xiàn)。［9］創(chuàng)意能力是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，更是美術(shù)教學(xué)尤其要注意的。中國傳媒大學(xué)常寧博士認為，創(chuàng)新精神往往源自一個絕佳的提問。因此，運用基于問題創(chuàng)新性的靶向式提問，在美術(shù)教學(xué)中尤為重要。例如，在教授“在創(chuàng)意實踐———構(gòu)想”一課時，教師可這樣設(shè)計問題:請思考，人如何能拿到蘋果?提出這種問題，目的在于讓學(xué)生逐步擺脫傳統(tǒng)思維，進行大膽構(gòu)想。教師通過這樣的提問，能夠引導(dǎo)學(xué)生從多方面、多角度思考問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生創(chuàng)作出充滿創(chuàng)意的美術(shù)作品。總之，優(yōu)質(zhì)提問是提高美術(shù)課堂教學(xué)效率、優(yōu)化課堂教學(xué)最有效的方法。靶向式提問策略的運用，便是其中有效的方式之一。實踐證明，它能夠提高美術(shù)課堂教學(xué)的提問質(zhì)量，優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻:

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［3］羅珍．讓教育扎根生活———試論生活經(jīng)驗的教育意義［D］．長沙:湖南師范大學(xué)，2018．

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［5］王香芹．小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)課堂對話的案例研究［D］．杭州:浙江師范大學(xué)，2012．

［6］王德勛．課堂提問時機及提問方式研究［J］．中國教育學(xué)刊，2008(8)．