堅持真理的名言

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堅持真理的名言范文第1篇

1、太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。

2、一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的想到的告訴人家，無形中就是替國家播種墾植。

3、不經過戰斗的舍棄是虛偽的，不經歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的。

4、藝術是你的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。

5、“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式態度語氣聲調，要做到越有理由，態度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。”——理直也不要氣壯，得理也要饒人。態度謙恭，虛懷若谷！

6、我們知道你自我批評精神很強，但個人天地畢竟有限。人家對你的好評只能起鼓舞作用，不同的意見才能使你進步擴大視野，希望用冷靜和虛心的態度加以思考。

7、慢慢的，你會養成另一種心情去對待過去的事。就是能夠想到而不再驚心動魄，能從容客觀地分析前因后果，做未來的預測，以免重蹈覆轍。一個人只有敢于面對過去過錯，真正的徹底悔悟，才能不被記憶侵蝕。我相信你會慢慢學會這一套，并且變得越來越堅強。

8、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

9、成就的大小高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學術上的——打擊。

10、世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身做則；自己做不到的事千萬別要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。

11、辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。

12、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。

13、一切學問沒有速成的，尤其是語言。

14、有矛盾正是生機蓬勃的象征。()

堅持真理的名言范文第2篇

教學反思人文精神歷史課堂教學反思，或稱為“反思性教學”，是指教師在教學實踐中，批判地考察自我的主體行為表現及其行為依據，通過觀察、回顧、診斷、自我監控等方式，或給予肯定、支持與強化，或給予否定、思索與修正，將“學會教學”與“學會學習”結合起來，從而努力提升教學實踐的合理性，提高教學效能的過程。教學反思被認為是“教師專業發展和自我成長的核心因素”。

教學片斷一：

師：（展示漫畫《歐洲債務危機》）同學們，請大家看看這幅漫畫反映的是什么問題？

生：開始于希臘的債務危機席卷整個歐洲，歐元區國家岌岌可危，全世界都在關注希臘。

師：世界的目光聚焦希臘，請大家思考一下，在歷史上希臘還多次成為世界的焦點，你們知道分別是什么原因嗎？

生：希臘是西方民主政治的發源地。

生：希臘是西方人文精神的起源地。

生：希臘還是奧運會的發源地。

師：很好，今天我們就和大家一起學習希臘的人文精神，專題六第一節《“人是萬物的尺度”》。（板書課題）

以上片段是本課的教學導入，導課是一門藝術，對培養學生的學習興趣，激發學生的學習能動性、自主性，創設和諧的教學情境能起到事半功倍的效果。本節課開始教師展示漫畫引導學生思考漫畫要表達的內容，不僅體現了歷史與現實之間的聯系，而且很好的培養了學生分析圖表、知識遷移的能力，教師通過不斷的設問，從課堂的一開始就緊緊扣住了學生的心弦，驅動了他們的好奇心，有效地調動了學生思維的積極性和主動性。這樣，師生都進入了自己的最佳角色，水到渠成地進行著新課的講授。

教學片斷二：

師：智者學派的代表人物是誰？他的主要觀點是什么？

生：普羅塔戈拉，人是萬物的尺度。

師：你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話。”你同意這個評價嗎？

生：我同意，普羅塔戈拉首次把人置于世界和社會的中心，在以前是不可想象的，這是在原始宗教和自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒，因此他可以被稱為西方第一次思想解放運動的先驅。

生：我覺得他是一個偉大的人，但是他這個觀點有明顯的局限，就是過分強調人的主觀感受，否定了客觀真理，為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門，容易導致主觀唯心主義。

師：兩位同學講得都很好，做到了辯證地看待問題。把普羅塔戈拉的觀點放在當時的社會條件下是難能可貴的、非常偉大的。因為他強調了人性而非神性，第一次把人置于世界和社會的中心。但是用科學的眼光看待，他這種觀點容易注重功利，注重自我，而忽視了道德，容易使人們變得自私自利，這對社會是非常不利的。

師：請同學們思考他這種觀點和我們中國的哪一個思想家的思想比較相似？主要觀點是什么呢？

生：和明代王陽明的思想比較類似，主要觀點是“心外無物，心外無事，心外無理”。

以上片段是本課的重難點部分，教者最大程度地發揮學生的主體性，通過不斷的設問，啟發學生思考，產生思維的碰撞，由學生獨立思考和合作學習，最終解決問題，很好地達成了教學目標。知識與能力方面，通過探討同學們掌握了智者學派的思想主張和意義，理解了這一時期西方人文精神的內涵；過程與方法方面，設計問題讓學生們討論、表達自己的觀點，提高了他們辯證地分析問題的能力，也培養了他們的語言表達能力。將教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要問題分為若干個問題包，將全班同學分成幾個學習小組，每個學習小組負責在課前搜集本小組所需解決問題的答案，并與其他學習小組互相交流，培養學生團結、協作、交流精神。情感態度與價值觀方面，通過思維的碰撞，同學們認識到人文精神是以往人類文明所創造的最為寶貴的精神財富，是衡量社會文明程度的重要指標，理解了人之為人的可貴理性，人要反思、審視自己的思想和行為，以促進社會的良性發展；感受到了古希臘先哲勇于否定權威，堅持獨立思考，堅持真理的人文精神；引導學生關注現實中人文精神缺失的現狀；同時有利于教育學生追求真、善、美，批判地繼承古典文化，樹立尊重別人，善待生命，平等與人相處的價值觀。

教學片斷三：

師：蘇格拉底有哪些思想主張？如何評價蘇格拉底？（投影展示自主學習，學生討論）

生：“認識你自己”是蘇格拉底的哲學格言。所謂“認識你自己”就是把哲學研究的重

點轉向人事和自己的心靈，認識人事中的善和心靈的善，改善人的心靈。“有思想力的人是萬物的尺度，”“我無知，所以我求知，”“未受考察的生活是不值得過的，”是他的名言。

師：很好，“認識你自己”就是要認識做人的道理，這是他對人的價值的思考，豐富了人文主義的內涵。

生：蘇格拉底的道德觀點是美德即知識。蘇格拉底認為社會中的人應該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內心深處的道德知識，美德就是關于善的知識。

師：“美德即知識”是蘇格拉底對道德問題的思考，體現反對智者忽視道德、追求功利的主張。

師：我們應該如何評價蘇格拉底？

生：德爾菲神諭說他是全希臘最有智慧的人，馬克思稱他為哲學的創造者和智慧的化身，啟蒙思想家稱他是先驅和戰友，他第一次在哲學意義上發現了“自我”，他是真理和自由的殉道者。

師：的確，蘇格拉底很好地給我們詮釋了什么叫做堅持真理，什么叫做追求自由。（投影展示圖片《蘇格拉底之死》）

師：你如何看待蘇格拉底之死？

生：蘇格拉底堅決不妥協反映了他堅持真理，追求思想自由和人格尊嚴，他堅持不逃走，反映了他對理性的尊崇，服從城邦法律的判決。

生：蘇格拉底之死反映了雅典民主政治的局限性，具體就是抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式導致不同素養的人控制政權，權力容易被濫用和誤用。

師：最后讓我們再一次感悟偉人，感悟偉人留給我們的精神，希望對我們日后的學習和生活有所幫助。（投影展示蘇格拉底名言，學生集體朗誦）

師：同學們！在未來的日子里，請大家學習蘇格拉底追求自由、追求理性的精神，不斷地認識、完善自己，請大家記住他的名言：最優秀的人就是你自己！

堅持真理的名言范文第3篇

一、思想教育要體現“滲透”，避免說教

物理課的思想教育，要有機地滲透在物理知識的載體中，使學生在潛移默化中受到教育，做到“傳道于授業之中，達意在語音之外”。達到“春雨潤物細無聲”的境界。切忌牽強附會、生搬硬套或者進行說教式的思想教育，或者占過多的時間對一些哲學問題進行解釋，把物理課上成政治課。這樣不僅不能達到思想教育的目的，還會使學生產生反感，影響正常教學。

如：教材中摩擦力的教學，是對學生進行“量變到質變”這一哲學原理的好素材，但如方法不當，就會喧賓奪主，不利于正常教學。有一次聽一位教師的公開課，正好講這一節。他是這樣進行的：首先在講摩擦力前先說：我們今天所學的摩擦力符合量變到質變的哲學原理，然后用相當一段時間解釋后才開始正式上課。這樣進行思想教育顯得有些生硬，且學生對此原理不可能理解得很透，從而帶來一些疑問，影響正常教學。如果采用另一種做法效果截然不同：先做演示，把一物體放到水平面上（可直接放到講桌上），給物體一水平力，而未推動，然后逐漸加大推力，物體仍保持靜止。根據此現象說明靜摩擦力等于推力，且隨推力的增大而增大。當推力增大到一定值時，物體開始滑動，這時由外力量的變化引起摩擦力質的變化，由靜摩擦力變為動摩擦力。這就是哲學里量變到質變的原理。這樣就在潛移默化中把物理知識與哲學知識聯系起來了。德育教育滲透到物理教學中，同時也有利于激發學生的學習興趣。

二、思想教育要推陳出新，避免老調重談

課本中有些素材往往是同學們熟知的，甚至是小學時就知道的。對這些素材要有所發揮、拓寬，多角度進行分析，付之于新的內容，避免老調重談。如在《磁現象》的教學中，教師為了進行愛國主義教育，聯系我國的四大發明。往往老師還沒說出口，學生就說出來了。這樣的思想教育效果可想而知。但如果換一個角度，這樣進行：我國的四大發明人人皆知，是值得我們驕傲的。但是在舊中國我們祖先發明的火藥卻填進了帝國主義的炮膛成為侵略我國的“幫兇”。由此教育學生：只拿祖先的成就進行炫耀，而不去發展、強大我們的祖國是不行的。“落后就要挨打”是血的教訓。這樣老話新談，不僅對學生進行了思想教育，且學生也感興趣，活躍了課堂氣氛，取得了舉一反三的效果。

三、思想教育要聯系實際，避免空談

物理的特點之一建設與實際聯系緊密，許多內容、甚至習題都可以與學生的言行聯系，進行養成教育。

有一次上課前，我看到一位同學用腳踢門。這節課正好講《力》，我在講到力的相互性時，我有意得舉了腳踢門的例子進行分析。我是這樣講的：剛才一位同學把教室的門踢了一腳，如用力較大時，門會被踢壞，同時這位同學的腳也可能受傷。這是什么原因？請同學們考慮。通過學生的討論，教師的引導，在分析這個事例的過程中力的相互性也就理解了。最后我加了一句：這樣的行為既損人又不利己，希望同學們不要做這樣的事。通過此事例，學生在理解力的概念的同時受到了愛護公物的教育。一舉兩得，自然地把養成教育滲透到課堂教學中。

又如：在學習自由落體運動時，課后練習有這樣一道習題：1991年《北京晚報》報道了一位青年奮勇接住一個從15層高樓窗口落下的孩子的動人事跡。已知每層樓高2.8米，這位青年從他所在的地方沖到樓下需要的時間是1.3秒，求這位青年要接住孩子，他的反映時間至少是多少。通過此題對學生進行見義勇為、助人為樂的思想教育。再如：教材在《行星的運動》一節介紹了開普勒研究老師第谷20年觀察到的天文數據時，發現有偏差。于是通過4年的計算了19種假設，最后提出了開普勒定律。通過這個事例可以結合學生懶得計算的現狀，教育學生學習要一絲不茍，不能遇到計算量大的習題就輕易放下不做。

四、要善于挖掘素材，進行多方面的思想教育

堅持真理的名言范文第4篇

【關鍵詞】 觀察能力 思維能力 理論推理 辨證思維

唯物主義辯證思維作為人類思維發展的高級階段，一方面以其所具備的思維運動的靈活性、建構性、多向性和多維性成為創新思維中最本質、最核心的因素，進而成為以創新教育為核心的素質教育的一項重要內容；另一方面，它也是我們正確理解素質教育，對中學物理教學宏觀上加以把握所不可或缺的思維方式。現就物理教學中如何培養學生的辯證思維談幾點認識和做法：

一 . 了解物理學的認識過程和研究方法是培養思維能力的基礎

物理科學的認識活動在于探索和發現知識，學生學習活動在于獲得和掌握已發現的知識。知識的發現要經過長期的、曲折的、艱苦的探索過程，會遇到多次的挫折和失敗。學習知識卻可以直接掌握科學結論。現在寫上課本的物理學理論，是經過多次整理形成了嚴密的邏輯體系的知識。它要求在最短的時間內以最快的速度學習一門很有用的課程，把這些知識傳授給學生。

二. 聯系課程內容講一點物理學史，使學生了解知識的產生和發展

在講授“萬有引力定律”時，先介紹了天體運行學說的演變和發展過程，講了歷史上著名的地心說和日心說的爭論，哥白尼為堅持真理而獻身的故事，然后再對萬有引力定律進行了簡單的推導，又介紹了應用萬有引力定律發現海王星，最后又指出萬有引力定律也并不是萬能的，它不能解釋水星軌道的運動，而廣義相對論卻能圓滿地解釋這一現象。通過這種方式使學生了解了“萬有引力定律”的產生、發展過程，對幫助學生樹立辨證唯物主義觀點，了解理論怎樣來源于實踐，又進一步指導實踐，并在實踐中得到發展，都是很有啟發意義的。總之在教學中可以隨時聯系有關科學故事，既可激發學生學習興趣，又可啟發學生思維，更能加深學生對知識的掌握。應用部分整體的辯證法解決物理問題。

三 . 對學生進行物理學方法的指導和訓練

物理學的研究方法一般是：觀察實驗，積累資料――提出假說或模型――實驗檢驗，確立理論――理論應用于實際。在實際中又會出現理論無法解釋的問題，又需提出新的假說來概括，這樣循環往復，以至無窮。這就是物理學理論的發展過程。其中假說對理論發展是最重要的步驟。如人們對光的本性的認識，從牛頓的微粒說――惠更斯的波動說――麥克斯韋的電磁說――愛因斯坦的光量子說――光的波粒二象性說，每一假說為一定范圍的實驗所證實，又被新的更精細的實驗所突破，又需新的假說來概括。 作為物理教師我在教學中盡可能體現這一認識過程――引導學生象科學家那樣去發現問題、思考問題和解決問題；指導學生怎樣觀察，怎樣實驗，怎樣進行抽象概括，得出概念和理論；怎樣用語言和數學表達物理過程和物理規律，而不是總問學生“什么是慣性定律”，“什么是歐姆定律”等。這些定型化了的凝固的知識，學生憑機械記憶也可以答上來，我則要求學生回答這些定律要用哪些實驗，經過怎樣的分析和概括才能得到，要求學生能動地靈活地運用知識。對物理概念也是如此，我不是讓學生以背定義為滿足，而是讓學生懂得概念是怎樣抽象出來的

四. 要培養學生大膽懷疑、探索和創造的精神

學貴善疑。思維自驚奇和疑問開始。愛因斯坦在六歲時，第一次看到指南針，使他驚奇、興奮不已，他想一定有什么隱藏在事情后面，從而激起了強烈的求知欲望。這種對周圍事物敏感、好奇和多思的精神是青少年一般都具有的。這種精神如果得到正確引導和鼓勵，就可變成科學創造的力量。如果在教學中只是鼓勵那些善于死記硬背，重復現成科學答案的學生，就會把學生思想搞得僵化，我們應當引以為戒。

五. 強化思維訓練是培養思維思維能力的核心

科學思維主要采取直覺思維和邏輯思維兩種形式。這兩種思維形式在科學創造活動中的作用是不同的。前者在探索、發現規律的過程中起主導作用，后者在概括總結規律的過程中起主導作用。但兩者又是互相補充、交織在一起的。在物理學史上伽里略能直覺地抓住力學現象的內在聯系，而牛頓則把它概括總結為體系完整的三大運動定律。用普遍特殊的辯證的觀點。

（一）.辨證思維的訓練――激發思維的發散性

辨證思維就是人們用辯證的態度對真理的認識。科學家在積累了大量的實驗觀測資料后，就轉入對資料進行抽象概括的思索。在冥思苦想中，突然敏悟，提出猜想和假說。例如阿基米德在洗澡時悟出浮力定律，普朗克為解釋黑體輻射而提出量子假說，愛因斯坦為解決力學相對性原理和光速不變原理的矛盾而提出相對論假說，都是以思維的突變方式出現的。但是這種思維也不是憑空產生的，它是以從前所獲得的知識和經驗為依據的。 在物理教學中，應注意培養學生的推測、想象直覺思維能力。

（二）.邏輯思維的訓練――提高思維的嚴密性

邏輯思維就是思維要符合邏輯規則。思維不符合邏輯是得不出正確結論的。例如在講授“牛頓第一定律”時，先讓學生觀察：把物體推一下，使之運動，最后停下來這一現象，由此，亞里士多德斷言：靜止是物體的自然狀態，運動靠力來維持，這似乎符合學生的常識，但伽里略卻用邏輯推理得出了相反的結論――運動靠力來改變。伽里略設計的理想實驗所描述的物理圖景，學生在日常生活中無法看到，但人們相信它是真理。但要使學生明確，邏輯證明不能判定物理問題的客觀真實性。物理問題的判決性證明是實驗，例如自由落體運動的等時性，最后就是由實驗證明的。由于課本知識的結論是現成的，在教學中容易忽視對結論的邏輯推導。

總之，物理教學不但要傳授知識，更重要的是指導學生進行思考。用辯證的態度解決物理問題。愛因斯坦有句名言：“對真理的探求比對真理的占有更可貴。”對物理教學似乎可以這樣說：使學生掌握物理學的方法和辯證思維方法，比傳授物理知識更重要。

參考文獻

[1]許國梁 ，中學物理教學法（第二版），北京：高等教育出版社，2004年。

堅持真理的名言范文第5篇

在哈佛大學師生中傳播著一句名言：“教育的真正目的就是讓人不斷提出問題，思索問題”一個人從小時會說話起就會不斷提問，那就是在思索；就是為一個大科學家，他的知識也執僨全部知識海洋中的幾個小貝殼，仍然要不斷地思索。可是，為什么偏偏在我們的學校里，這樣的提問和思考少了，甚至幾乎是沒有了呢？是不是我們的學生什么都懂了，不需要問了呢？當然不是！是我們的學生不會問了！這要歸結于我們的教育形成的這樣一種思維定勢：學習和研討是兩個階段，學生只是學，學書本知識，學好書本知識將來自然就會用；中小學階段只是打基礎，搞研討是上了大學、當了科學家以后的事。但是，我們的先人并不這樣以為，在他們看來，“問”就是“學”的一種，也是研討，所以學習叫做“問學”，學習和研討獲得的知識叫“學問”。在英文中，study的意思既是學習也是研討，這也表明學習和研討是有著親密關系的。所以，把學習和研討截然離開，并不符合學習的規律。從生理學上說，上了大學才去開發研討潛能，也會錯過火腦中研討性才干開發培育的最好機會，失去一生中良好思維品德養成的最好機會。現在，人們終于提出了研討性學習！這是教育觀念的一個可喜的提高，是對舊的思維定勢的否定。

改變觀念，打破傳統思維定勢；調整思路，重視科學方法和各種能力的培育；通過讓學生分組學訪，培育了學生的語言表達能力，交際能力、歸納整頓能力和團結協作的精力。同時，在制作中，不給學生各種條條框框，讓學生自由施展，這樣就不斷培育學生的組織能力、設計能力和創新能力。在活動中，由于分組進行，同時培育了學生勤學好問、勇于摸索、互幫互助、公平競爭的優秀品質。增強與現代信息技術的有機結合，以適應二十一世紀挑戰；二十一世紀是科學技術迅猛發展的時期，同樣是一個極富挑戰的信息時期，作為二十一世紀的接班人――-我們的學生如果不能熟練控制電腦是不行的。因此，在小學綜合實踐活動課中一定要有意識的參加此項內容。研討性學習，需要具備研討素質的教師；如果說，向學生灌輸知識的教學，發生了經驗型教師，那么，要適應研討性學習，就需要研討型教師。“研討型教師” 不是指專門搞研討，而是指具備研討問題的素養和能力。

因此，我個人以為研討型教師除了要體系深入地控制所任課程需要的基本知識，還要具備一些重要的素養、素質：

1、教學實踐的理論性與理論學習的實踐性。教學活動是一種實踐，這種實踐有一個上升到理論高度的問題，這就是知其所以然。書本知識重要是一些理論，這些理論也有一個與實踐接洽的問題。這就要把書本知識與現實生活緊密接洽。把教學活動上升到理論的層面來思考、把握，是教學實踐的理論性；把教學活動與社會生發生活實踐接洽，是理論學習的實踐性。

2、興趣的普遍性與學習的滲透性。除了本專業外，對其他學科有普遍的興趣，同時能夠滲透性學習，從而達到由專才向一專多能改變，這是新時期的教育對教師提出的要求。各門學科之間都有一定程度的接洽，了解鄰近學科或其他學科的有關知識，能夠觸類旁通、左右逢源；對一個專門課題的研討，也經常需要鄰近學科有關知識的支持；新的學科更往往是在幾個邊緣學科結合的基礎上建立起來的。教師要有普遍的興趣，在教學中隨處體現廣博的知識面，引導和激勵學生擴大知識面。