豪放派詩(shī)詞

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豪放派詩(shī)詞范文第1篇

一、對(duì)比教學(xué)，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)的魅力

在中華歷史悠久的古文化中，古詩(shī)文具有一定的代表作用，它能反映出當(dāng)代的風(fēng)土人情，同時(shí)每一首詩(shī)歌都有屬于自己的藝術(shù)魅力。在古時(shí)候，詩(shī)人只能通過(guò)古詩(shī)文來(lái)寄托自己的理想抱負(fù)、思想情感，當(dāng)然古詩(shī)的寫作風(fēng)格也是不一樣的。所以教師可以用對(duì)比的方法進(jìn)行授課，讓學(xué)生自由主動(dòng)地發(fā)言，發(fā)表自己的見(jiàn)解。

比如，筆者在教學(xué)中對(duì)古詩(shī)風(fēng)格講解時(shí)，講解到婉約派和豪放派的時(shí)候，就讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)婉約派與豪放派的區(qū)別，其中有幾個(gè)學(xué)生的回答讓筆者印象深刻。

學(xué)生1：我認(rèn)為婉約派和豪放派所表達(dá)的思想情感是不同的。婉約派是以一些男女之間思念之情、風(fēng)花雪月為主；而豪放派則是以一些愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志為主。

學(xué)生2：婉約派的語(yǔ)言委婉含蓄、清麗脫俗、語(yǔ)言圓潤(rùn)，僅局限在個(gè)人的情感之中；豪放派的語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴、不拘小節(jié)、意境雄厚，更突破了兒女私情的限制，是對(duì)詩(shī)詞的一種革新和發(fā)展。

……

筆者通過(guò)讓教師學(xué)生自行比較婉約派和豪放派，讓他們自主地去探討，而不是由我平鋪直敘地講理論，學(xué)生不會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，增加了學(xué)生的興趣。而技校生在課下有更多的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)途徑，他們可以進(jìn)行資料的查閱，學(xué)生把這一途徑運(yùn)用起來(lái)，無(wú)形深化了學(xué)生對(duì)這兩個(gè)寫作風(fēng)格的理解。

二、解讀詞眼，領(lǐng)悟練字的妙處

詞眼一般是一首詩(shī)詞的點(diǎn)睛之筆，是精華之處，是一句話當(dāng)中的凝聚點(diǎn)和升華點(diǎn)，往往這一個(gè)字，點(diǎn)亮了整首詩(shī)詞。而語(yǔ)言的凝練性是詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)，不僅有著增強(qiáng)了詩(shī)詞的表現(xiàn)力和感染力，還有著化腐朽為神奇的力量。

比如，筆者在給學(xué)生講解古詩(shī)中煉字的重要性中，并沒(méi)有直接給學(xué)生講述理論的知識(shí)，而是針對(duì)技校生的接受程度和接受能力，進(jìn)行了一場(chǎng)探討活動(dòng)，讓學(xué)生們對(duì)古詩(shī)中煉字各抒己見(jiàn)。下面截取了一個(gè)其中一個(gè)小片段。

學(xué)生1：我認(rèn)為煉詞是詩(shī)人經(jīng)過(guò)深思熟慮后才決定的，而詩(shī)人選的這個(gè)詞，往往抒發(fā)了詩(shī)人自己的思想感情，從而使整篇文章得到了升華。

學(xué)生2：我認(rèn)為煉字的主要目的就是用最合適、最恰當(dāng)?shù)脑~，去貼切而生動(dòng)地表達(dá)人或是某一事物。

學(xué)生3：我認(rèn)為煉字能夠很簡(jiǎn)單地表達(dá)出詩(shī)人想要的氛圍，同時(shí)也是對(duì)詩(shī)人寫作水平的一種考驗(yàn)。

……

煉字在古詩(shī)文中起著非常重要的作用，而筆者讓我的學(xué)生們了解古詩(shī)文煉字的重要性，不僅能提高他們對(duì)古詩(shī)文的鑒賞能力，還為他們?nèi)蘸髣?chuàng)作時(shí)，進(jìn)行多方位的思考，同時(shí)也是為增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力而做準(zhǔn)備。

三、擴(kuò)寫訓(xùn)練，領(lǐng)略古人的意境

在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們只能大致理解整篇詩(shī)文所講的內(nèi)容，但是，讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)中，體會(huì)詩(shī)人的情感卻是一件非常困難的事情。即使有少數(shù)能理解的，也大多是夸夸其談，這樣，詩(shī)歌中真正精華的地方學(xué)生并沒(méi)有學(xué)到，再加上技校生語(yǔ)文綜合水平不是特別高，如果筆者只是一味強(qiáng)調(diào)教材，可能學(xué)生們也理解得不透徹。所以，筆者就對(duì)學(xué)生進(jìn)行了擴(kuò)寫詩(shī)文的訓(xùn)練，以此來(lái)達(dá)到我的教學(xué)目的。

在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》時(shí)，筆者并沒(méi)有一上來(lái)就照搬教材，而是帶著學(xué)生們?cè)诮紖^(qū)有大片農(nóng)田的地方進(jìn)行了戶外活動(dòng)，讓學(xué)生們體會(huì)了不同于城市快節(jié)奏的一天。當(dāng)下午筆者再向?qū)W生們講解這首詩(shī)的時(shí)候，顯然學(xué)生們都興奮了不少，都爭(zhēng)著想先說(shuō)出自己的想法，其中就有幾個(gè)同學(xué)根據(jù)當(dāng)天的體驗(yàn)試著對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行了擴(kuò)寫，其中有的學(xué)生讓我至今記憶猶新。

學(xué)生1：一直被關(guān)在籠子里的鳥兒依戀著曾經(jīng)居住的林子，一直養(yǎng)在池中的魚兒思念著曾經(jīng)生活過(guò)的深潭。

學(xué)生2：我依稀能夠看到那融和在暮色中的村落，村落的上空升起了炊煙，隨著風(fēng)變換著形態(tài)。

……

通過(guò)讓學(xué)生設(shè)身處地地感受詩(shī)人的環(huán)境充分理解詩(shī)人的思想情感。而且他們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，不會(huì)感到無(wú)趣，反而會(huì)興致勃勃地去用自己的感受來(lái)感知詩(shī)文的奇妙。

總之，在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，古詩(shī)歌就是一顆最閃耀的星，而我們提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)歌的鑒賞能力不僅能增長(zhǎng)學(xué)生們的知識(shí)面，還能提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文水平，相信在教師們的努力下，一定能顯露出學(xué)習(xí)詩(shī)歌所帶來(lái)的好處。讓古詩(shī)的精髓深入學(xué)生們的心中。

豪放派詩(shī)詞范文第2篇

【關(guān)鍵詞】群文閱讀；古詩(shī)詞鑒賞；優(yōu)化整合

一直以來(lái)，古典詩(shī)歌在高中語(yǔ)文教學(xué)中都有著舉足輕重的地位，古詩(shī)詞教學(xué)既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。古詩(shī)詞凝聚了古人的智慧和思考，展現(xiàn)了古人的愛(ài)恨情愁，語(yǔ)言凝練、情感含蓄雋永、意境朦朧，但又因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離當(dāng)前的社會(huì)生活等特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解古詩(shī)詞時(shí)興致不高，出現(xiàn)陌生化的趨勢(shì)。同時(shí)，教師在古詩(shī)詞教學(xué)上存在的不足，也進(jìn)一步加劇了學(xué)生學(xué)習(xí)的低效化。基于此，筆者試圖在群文閱讀背景下，圍繞古詩(shī)詞教學(xué)，就高中古詩(shī)詞教學(xué)優(yōu)化整合策略展開探究。

一、當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題

當(dāng)前，古詩(shī)詞閱讀教學(xué)普遍存在賞析碎片化、訓(xùn)練模式化、教材單一化的問(wèn)題，導(dǎo)致了古詩(shī)詞教學(xué)的低效化。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣不高，總是依賴“教師口若懸河地講，自己一心做筆記”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，禁錮了思維，難以理解詩(shī)歌中含蓄的情感，更談不上學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的思維發(fā)展。

1賞析碎片化，限制了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣

在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，古詩(shī)詞鑒賞的方法都存在單一乏味的弊病，基本上是教師按照教參提供的資料來(lái)進(jìn)行講授：先介紹寫作背景和作者生平，接著逐字逐句解釋古詩(shī)大意。另外，教師多采取單篇單賞的模式展開，缺乏必要的系統(tǒng)性，以致教師向?qū)W生灌輸預(yù)先準(zhǔn)備好的知識(shí)，成了課堂的主體；學(xué)生在課堂上沒(méi)有調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，成了被動(dòng)接受的客體。這種碎片化的賞析，難以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2教材單一化，訓(xùn)練模式化，限制了學(xué)生的思維發(fā)展

每本教材雖然都經(jīng)過(guò)了科學(xué)論證、嚴(yán)格考量，卻無(wú)法回避教材內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間的限制這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在統(tǒng)編語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞的編排普遍呈現(xiàn)出單人單篇、題材單一的特點(diǎn)。這種單人單篇、題材單一的詩(shī)歌篇目編排，使得學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)內(nèi)容受限，也難以讓學(xué)生獲得真實(shí)、美好的詩(shī)歌體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞鑒賞訓(xùn)練上，為了幫助學(xué)生切實(shí)提高古詩(shī)詞模塊的得分，教師首先會(huì)為學(xué)生總結(jié)同一類題型的特點(diǎn)，并給出一個(gè)相對(duì)固定的答題模式；接著，讓學(xué)生按照既定的答題模式進(jìn)行作答；最后在題海戰(zhàn)術(shù)中鞏固，實(shí)現(xiàn)短期內(nèi)提高古詩(shī)詞鑒賞得分的目標(biāo)。這種訓(xùn)練模式限制了學(xué)生獨(dú)立鑒賞思維與審美鑒賞能力的發(fā)展。

二、古詩(shī)詞教學(xué)優(yōu)化整合策略

隨著新課改的不斷推進(jìn)，古典詩(shī)歌教學(xué)也進(jìn)入了探索與改革的時(shí)期，不少教師用盡渾身解數(shù)來(lái)提高古詩(shī)詞的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，不管新課改如何改革，都應(yīng)以課本為原點(diǎn)，走出課本鏈接課外，優(yōu)化整合課內(nèi)外資源。針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的主要問(wèn)題，筆者嘗試從群文閱讀的角度對(duì)人教版高中語(yǔ)文教材必修3和必修4進(jìn)行合理調(diào)整，優(yōu)化整合。“群文閱讀”是群文閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)稱，是指在較短的時(shí)間內(nèi)，教師圍繞同一個(gè)議題，選擇多個(gè)相關(guān)文本開展教學(xué)活動(dòng)。王君說(shuō)：“整合教學(xué)對(duì)師生的分析比較能力、概括推理能力、綜合抽象能力、反思批判能力等思維能力都是最好的訓(xùn)練。”［1］基于此，筆者建議從以下三個(gè)方面進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)探究：賞析同一詩(shī)人不同風(fēng)格的詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的興趣；賞析同一詩(shī)人相同題材的詩(shī)詞，打破學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的慣常思維；賞析同一詩(shī)人同一風(fēng)格的詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光來(lái)閱讀詩(shī)詞。

1賞析同一詩(shī)人不同風(fēng)格的詩(shī)詞，在對(duì)比學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

在古詩(shī)詞領(lǐng)域，每個(gè)著名的詩(shī)人基本都有其固有的標(biāo)簽。看到陶淵明，學(xué)生就會(huì)想到恬淡閑適；看到李白，學(xué)生就會(huì)想到浪漫飄逸；看到杜甫，學(xué)生就會(huì)想到憂國(guó)憂民。而教材編寫的初衷，恰恰應(yīng)該是通過(guò)最具代表性的作品讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)詩(shī)人。但是，人本身是復(fù)雜多變的，同一詩(shī)人在面對(duì)不同的境遇時(shí)，其詩(shī)歌作品的風(fēng)格也會(huì)發(fā)生變化。因此，如果局限于詩(shī)人相同風(fēng)格的作品，就會(huì)在客觀上限制學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，無(wú)法讓學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)詩(shī)人。群文閱讀的優(yōu)化整合，恰能彌補(bǔ)這個(gè)不足。因此，筆者從群文閱讀的角度整合了人教版高中語(yǔ)文教材必修4第二單元柳永、辛棄疾和李清照的詞作。在柳永詞作的教學(xué)上，筆者在完成教材內(nèi)《望海潮》和《雨霖鈴》的基礎(chǔ)上，課外增加了《蝶戀花?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》。《望海潮》一改柳永以往的婉約風(fēng)格，歌頌了杭州山水的美麗景色，贊美了杭州人民和平安定的歡樂(lè)生活，反映了北宋結(jié)束五代分裂局面以后，經(jīng)過(guò)真宗、仁宗兩朝休養(yǎng)生息后的繁榮、太平景象，與《雨霖鈴》《蝶戀花?佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》形成對(duì)比。在辛棄疾詞作的教學(xué)上，筆者在教學(xué)《水龍吟?登建康賞心亭》和《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了《青玉案?元夕》和《丑奴兒?書博山道中壁》。補(bǔ)充的兩首詞作均為婉約詞，與辛棄疾常見(jiàn)的豪放風(fēng)格截然不同。而李清照是婉約派的代表，課內(nèi)的《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢?尋尋覓覓》都是婉約派的代表作品，最能體現(xiàn)李清照的寫作風(fēng)格與情感。然而李清照雖是婉約派的代表詞人，但也有豪氣沖天的豪放作品，如《漁家傲?天接云濤連曉霧》。該詞一反李清照之常態(tài)，沒(méi)有絲毫閨閣氣，格調(diào)高遠(yuǎn)、意境廣闊，通體渾成，更將詞人的經(jīng)歷和感受與莊、騷結(jié)合起來(lái)，飄逸清奇而又意味深厚。把李清照的這首豪放詞和婉約詞放一起鑒賞，能讓學(xué)生看到一個(gè)剛?cè)岵?jì)的女詩(shī)人形象。選擇同一詩(shī)人不同風(fēng)格的作品，實(shí)現(xiàn)群文整合，一方面豐富了學(xué)生的詩(shī)詞積累，幫助學(xué)生跳出對(duì)詩(shī)人原有的認(rèn)識(shí)，以全新的視角來(lái)觀照詩(shī)人，激發(fā)學(xué)生新的思考。另一方面，可以讓學(xué)生看到一個(gè)真實(shí)而立體的詩(shī)人形象。人都有多面特質(zhì)，詩(shī)人也不例外。詩(shī)人的內(nèi)心思想是豐富而多彩的，對(duì)世界的思考更是多層而復(fù)雜的。不同的詩(shī)作，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

2賞析同一詩(shī)人相同題材的詩(shī)詞，拓展學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的固有路子

為了便于理解和學(xué)習(xí)，后人依據(jù)古代詩(shī)人所描寫的生活內(nèi)涵和所表達(dá)出來(lái)的情感，將古詩(shī)詞分成思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、送別抒懷詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、托物言志詩(shī)、愛(ài)情閨怨詩(shī)和人生哲理詩(shī)等類。一般來(lái)說(shuō)，同一題材的詩(shī)詞表達(dá)的思想感情相對(duì)比較集中而固定。如思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)，或表現(xiàn)羈旅愁思，或表現(xiàn)思念親友，或表達(dá)征人思鄉(xiāng)，又或者是表達(dá)國(guó)破家亡的悲涼。而同一題材卻不同主題的詩(shī)詞相對(duì)較少。如果能通過(guò)同一題材而主題思想不同的詩(shī)詞來(lái)開闊學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的思路，則不僅能讓學(xué)生循著鑒賞古詩(shī)詞優(yōu)良的傳統(tǒng)品讀，還能讓學(xué)生在常規(guī)的古詩(shī)詞鑒賞中，拓寬鑒賞古詩(shī)詞的固有路子。以人教版必修3第二單元李白和杜甫的作品教學(xué)為例。教學(xué)李白的作品時(shí)，教師可以在學(xué)習(xí)課內(nèi)《蜀道難》的基礎(chǔ)上補(bǔ)充課外的《送友人入蜀》，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)兩首詩(shī)展開對(duì)比學(xué)習(xí)。兩首詩(shī)都是寫蜀道，但因其背景和對(duì)象不同，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)也表現(xiàn)出不同。兩首詩(shī)都是從蜀道的“傳說(shuō)”“見(jiàn)說(shuō)”入題，著力虛擬夸說(shuō)蜀道神奇迷離的色彩，突出蜀道的難和險(xiǎn)；不同的是，一個(gè)是實(shí)寫，一個(gè)是夸張。《送友人入蜀》著眼于“送別”，歸結(jié)于“入蜀”，從詩(shī)歌的主旨考慮，不宜夸說(shuō)、渲染蜀道之險(xiǎn)與難；而《蜀道難》著意于“難”，寓情于“憂”，極寫蜀道開辟之苦，行路之難，留居之險(xiǎn)。在這兩首詩(shī)中，虛寫凸顯李白的藝術(shù)張力，眼見(jiàn)則顯示了李白的情感表現(xiàn)力。送別之情，勸慰之意，都展現(xiàn)了青蓮居士的詩(shī)仙魅力。教學(xué)杜甫的作品時(shí)，筆者選取了課內(nèi)的《秋興八首》（其一）、《詠懷古跡》（其三）和《登高》三首詩(shī)。筆者在前面組詩(shī)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加兩首，讓學(xué)生能從整體上把握這兩組詩(shī)的格調(diào)和主題。在上述三首古詩(shī)中，《登高》最能體現(xiàn)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，我們將其放在組詩(shī)學(xué)習(xí)的最后，幫助學(xué)生理解、感悟、總結(jié)杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格。這就拓寬了古詩(shī)詞鑒賞的新途徑。群文閱讀視域下，同一詩(shī)人相同題材的詩(shī)詞，能映射出詩(shī)歌的深層內(nèi)涵，使教學(xué)縱橫互補(bǔ)，詩(shī)仙、詩(shī)圣的詩(shī)作便是例證。

3賞析同一詩(shī)人同一風(fēng)格的詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生用相應(yīng)的情愫來(lái)閱讀詩(shī)詞

每一位詩(shī)人都具有屬于自己獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。比如詩(shī)仙李白，他的風(fēng)格特點(diǎn)是豪邁飄逸，屬于浪漫主義；詩(shī)圣杜甫的風(fēng)格特點(diǎn)是沉郁頓挫，屬于現(xiàn)實(shí)主義；白居易的風(fēng)格特點(diǎn)是通俗易懂等。而大多數(shù)作品呈現(xiàn)出來(lái)的共同風(fēng)格，就可以被認(rèn)為是詩(shī)人的主要風(fēng)格特點(diǎn)。把握詩(shī)人的主要風(fēng)格特點(diǎn)，可以幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)詩(shī)人，更準(zhǔn)確地把握詩(shī)詞的內(nèi)容，用適當(dāng)?shù)那殂簛?lái)閱讀詩(shī)詞。以蘇軾詩(shī)詞作品教學(xué)為例，筆者從群文閱讀的角度整合了人教版高中語(yǔ)文教材必修4第二單元蘇軾的詞作。蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)，是豪放派的代表詞人。品讀蘇軾的豪放詞是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾的良好媒介。教材中的《念奴嬌?赤壁懷古》和《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》風(fēng)格豪放，兩首詞都是蘇軾被貶黃州時(shí)期的作品。前者通過(guò)“大江”“亂石”“驚濤”等雄壯有力的意象來(lái)展示富有氣魄的畫面，表達(dá)了詞人超脫、曠達(dá)的胸襟；后者借出游途中遇雨的一件小事，表達(dá)了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄予了蘇軾對(duì)自己在政治上所遭際遇的憤懣。在學(xué)習(xí)這兩首詞的基礎(chǔ)上，教師還可帶入課外的《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》。此篇亦是蘇軾謫居黃州期間所作。蘇軾借“白頭翁”自比，寫出了詞人在人生的江海里遨游，不畏風(fēng)雨、樂(lè)觀坦蕩的人生態(tài)度。統(tǒng)觀三首詞，學(xué)生可以看到一個(gè)飽受生活風(fēng)雨卻依然堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的蘇軾。群文閱讀下的高中古詩(shī)詞優(yōu)化整合策略可讓古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題迎刃而解。當(dāng)然，隨著新課標(biāo)的推進(jìn)，古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)教師的教學(xué)把控能力以及詩(shī)詞素養(yǎng)能力的要求越來(lái)越高。教師要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的不同問(wèn)題，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)和群文閱讀的相關(guān)要求，優(yōu)化整合課內(nèi)課外的資源，做到課內(nèi)為主、課外豐富，用群文閱讀的方法，深度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)提高學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀和鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

豪放派詩(shī)詞范文第3篇

因?yàn)橹坝新犨^(guò)“漢語(yǔ)橋“之類的節(jié)目，而且隨著我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及在國(guó)際的影響力的增強(qiáng)，越來(lái)越多地外國(guó)人開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)似乎已不足為奇。

所以，我只是抱著看娛樂(lè)節(jié)目的心態(tài)蠻看的。

雖然現(xiàn)場(chǎng)的演播大廳布置的與“中華詩(shī)詞大賽“很相似，但我以為，這些比賽，不過(guò)也是比識(shí)字多少，發(fā)音準(zhǔn)不準(zhǔn)，再來(lái)點(diǎn)詩(shī)詞的考點(diǎn)。

然而，事實(shí)證明我錯(cuò)了。當(dāng)然，我認(rèn)為的3項(xiàng)肯定是在比賽之內(nèi)的，只是不那么明顯，因?yàn)槟切┛碱}早已囊括這些標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)，參賽的人都是有不錯(cuò)的中文底子的。

考題中，已不僅僅是簡(jiǎn)單的背誦詩(shī)文，而是和我們中高考的語(yǔ)文考題有一拼了，只不過(guò)差了一項(xiàng)作文，卻是用才藝來(lái)比試了。

我看著考題中古詩(shī)詞里的豪放派，婉約派，再看近現(xiàn)代的歷史，再有茶館是否話劇……

一系列的考題都讓我震撼。

連外國(guó)人都開始如此學(xué)中文，了解中國(guó)文化，中國(guó)歷史，而做為中國(guó)人的我們，對(duì)于母語(yǔ)有的音還不標(biāo)題，有的字還不認(rèn)識(shí)，有的歷史還不了解，相比之下，真的情何以堪。

豪放派詩(shī)詞范文第4篇

關(guān)鍵詞：蘇軾 杭州 情結(jié) 豪放

南宋俞文豹在《吹劍錄》里記載：蘇軾曾問(wèn)幕下士：“我詞何如柳七”對(duì)方答曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去。”東坡為之絕倒。在我們看來(lái)，“豪放派”和“蘇軾”已然對(duì)等起來(lái)。可是，豪放從來(lái)不是一種目的，而是一種武器。若不是心里有所郁結(jié)，有什么可放之于外的呢？一個(gè)人可以常常堅(jiān)強(qiáng)，可以自我修煉得豪放，但總要有那么一個(gè)柔軟的地方，可以一筆一筆地藏下他所有堅(jiān)強(qiáng)過(guò)后的虛妄。

而杭州恰恰是這樣一個(gè)可以躲避虛妄的、浪漫逃離的目的地。三十六歲，熙寧四年十一月，蘇軾第一次來(lái)到杭州，一留就是三年，溫潤(rùn)的風(fēng)許諾，深翠的山許諾，碧璽的水許諾，在這里他不用故作堅(jiān)強(qiáng)。這三年，蘇軾的杭州是柔軟的。杭州的蘇軾，也是柔軟的。

一切似乎都為蘇大學(xué)士量身打造，杭州的山山水水給了蘇軾無(wú)限的寬慰——山總是藏隱士的。杭州的山都不高，出入自如，平易近人，這就避免了不可自拔的不入世事；水總是鑒明心的。杭州的水是勾留的，連而不斷，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這就將時(shí)間凝在了水里，避免了滾滾流水的傷逝催促。蘇軾就是在這里銜觴賦詩(shī)，上訪佛寺，下采民風(fēng)，左采菱，右放歌。與其把它理解成一個(gè)中央放來(lái)的官員，我們更愿意把他采納為新市民，他不僅是詩(shī)人，更是杭州的美食家，規(guī)劃師，工程師。他的形象在杭州飽滿了起來(lái)，生動(dòng)了起來(lái)，與杭州融在一起。沒(méi)有沉重的政治包袱，不必傷神于明爭(zhēng)暗斗，一個(gè)真正的人在這里得到無(wú)需他人認(rèn)可的神采飛揚(yáng)。當(dāng)然詩(shī)人的身份并沒(méi)有因?yàn)槠渌蜗蟮亩嘣淖儯脑?shī)與杭州與西湖形成了共鳴曲，相互榮光。據(jù)有關(guān)考證，蘇軾是從杭州通判開始填詞的，可見(jiàn)這片土地給了他多少新鮮的空氣和生長(zhǎng)的空間。即使蘇軾的詞很棒，但我想再也沒(méi)有比《飲湖上初晴后雨》更使杭州與蘇軾的文采相得益彰的了：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

后兩句甚至已經(jīng)成為了杭州印象里最通俗而空靈的描繪。讀罷此詩(shī)，我總覺(jué)得蘇軾把杭州當(dāng)作自己的家一樣驕傲地推銷著，他說(shuō)西湖的水好看，山好看，晴天好看，雨天也好看，他將西湖比作這世間少有的美嬌娘，無(wú)論怎么看都不妨礙她的美，而且無(wú)論哪一款美，他都喜歡。這詩(shī)除了寫景也和蘇軾的境遇恰好相吻合，晴是他善良明朗的自由天性，雨是他懷才遇挫的淡然憂傷，但無(wú)論哪一個(gè)，無(wú)論以什么比例調(diào)和，無(wú)論是淡妝還是濃抹，那個(gè)蘇軾都始終有自己的風(fēng)采。

不像往常其他詩(shī)人寫杭州西湖的詩(shī)那么綿軟，蘇軾筆下的杭州清新明麗，自然脫俗。他的豪放在這里得到了調(diào)和，故他在杭州所做的詩(shī)大抵都被我稱作是清麗的豪放派，他的霸氣和溫柔中和，讓人煞是喜愛(ài)。南宋胡寅在《酒邊詞序》中說(shuō)蘇軾之詩(shī)詞“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而異懷浩氣，超乎塵垢之外；于是《花間》為皂隸，而耆卿為輿臺(tái)矣”，蘇軾留下的有關(guān)西湖的遺稿，正是介于綢繆和浩氣之間，在其中走出了第三條路徑。

這個(gè)柔軟的而又灑脫的蘇軾，比起喝著“大江東去，亂石穿空驚濤拍岸”的他，這里我寧愿相信他是真灑脫，相信他縱歷厄難，隨遇而安，抱道守真，不負(fù)初心。

“一蓑煙雨任平生”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”這些詞句雖好，但總覺(jué)得那些詞里他沒(méi)有找到家，他在漂泊，他的樂(lè)觀背后依然藏著“微冷”的無(wú)奈和哀傷。他不是那個(gè)地方的主人。他一生走了那么多地方，起起伏伏，貶謫再三，他在無(wú)數(shù)詩(shī)詞的字里行間透露著克服的勇氣，他要用豪放克服這人生一切的不平坦不公正。但這克服背后的掙扎真叫人不忍，他愈是豁然，便讓人覺(jué)得他的傷口扯得愈大。

人生有一個(gè)好處，上天冥冥中總會(huì)暗暗地設(shè)下幾個(gè)停靠所，好在下一次風(fēng)雨前有足夠的力量去面對(duì)即將來(lái)臨的危險(xiǎn)。危險(xiǎn)確實(shí)來(lái)了，但詩(shī)人以詩(shī)的方式挺過(guò)來(lái)了。

元祐五年，五十五歲，他又一次踏上杭州，這不再是一場(chǎng)單純的邂逅，而成就了奇詩(shī)人與美江南的相互依戀。他修繕西湖、治理水災(zāi)、疏通渠道，他將對(duì)杭州的情誼化成了千古的功績(jī)，千古的詩(shī)作。

豪放派詩(shī)詞范文第5篇

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”，你雖才高八斗，學(xué)富五車，但在仕途上卻不甚如意，因此，與弟弟蘇轍相隔兩地，因此，揮毫寫下了這首《水調(diào)歌頭》，而我從你那里學(xué)到的，不只是收獲感動(dòng)，還有你的豁達(dá)。

“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩個(gè)者也“，在《記承天寺夜游》中，你抒發(fā)了這樣的感慨，雖然能從中讀出淡淡的憂愁，但你給我更多的，是你的“不辭長(zhǎng)做嶺南人”，是你的豁達(dá)，當(dāng)然，還有豪放。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，江山如畫，一時(shí)多少豪杰……赤壁一游，此詞一出，名動(dòng)天下，你的豪放，是由你的豁達(dá)造成的，你開創(chuàng)的豪放派詞風(fēng)，是古今多少文人心目中的至寶，心中縱有劇痛，也被這詞風(fēng)淡淡的抹去了，消逝了，消逝在對(duì)百姓的關(guān)心中……

“酒酣胸膽尚開張，鬢為霜，又何妨，持接云中，何日遣馮唐，會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，誰(shuí)人說(shuō)陸游的詩(shī)詞最凄涼，誰(shuí)人說(shuō)岳飛的《滿江紅》最雄壯，誰(shuí)人說(shuō)辛棄疾的《破陣子》最豪放，誰(shuí)人說(shuō)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最憂國(guó)？我看不見(jiàn)得，一首《江城子，密州出獵》，道盡了天下多少愛(ài)國(guó)將士的心，那渴望奮勇殺敵之心，在酒后盡吐，雖然這世上容不下他蘇軾，可他的這顆心，卻容得下整個(gè)世界！天對(duì)它不公，他還于天的卻是寬容！