什么叫企業(yè)文化

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什么叫企業(yè)文化范文第1篇

中國企業(yè)開始談?wù)撈髽I(yè)文化，使用企業(yè)文化這個概念是最近十年的事。企業(yè)文化的概念是源自于歐美國家，是歐美國家在治理企業(yè)過程，超越管理體系和制度時運用的一種手段。歐美國家是以制度為基本的社會體系，從而也形成了公司治理的規(guī)范體系。制度本身的作用是制約，它可以讓公司員工達到公司對員工要求的一個基本底線。隨著公司的發(fā)展，特別是公司進入成熟期，管理者開始意識到用純粹的制度來管理企業(yè)員工，這很難激發(fā)員工的工作熱情，人們就開始研究中國的五千年歷史，發(fā)現(xiàn)激發(fā)一個國家和民族的最有效的就是一種“文化”，“文化”的威力是無窮的（至今很多西方人還是沒有理解阿拉伯文化，就是一個典型的例子），大家就開始在西方企業(yè)管理中運用“文化”來激勵企業(yè)的員工，叫“企業(yè)文化”。

我經(jīng)常有機會去中國的許多企業(yè)參觀、訪問和學習，也經(jīng)常和一些著名的企業(yè)家進行溝通。但是我發(fā)現(xiàn)一個非常有趣的現(xiàn)象：現(xiàn)在中國的每個企業(yè)都在熱烈宣揚企業(yè)文化，每個企業(yè)都把自己的企業(yè)文化通過各種方式展示給員工和所有來訪者；但我又發(fā)現(xiàn)幾乎所有的企業(yè)都把“以人為本”、“誠信”、“客戶至上”等作為公司的企業(yè)文化，全中國企業(yè)的企業(yè)文化的文字表述幾乎都一樣。當你問到他們企業(yè)文化是什么的時候，很少有人能清晰地給你講出來自己企業(yè)的企業(yè)文化……因此，常讓人覺得企業(yè)把企業(yè)文化作為一種宣傳口號。

“感動”的藝術(shù)

其實企業(yè)文化就是一種企業(yè)氛圍，企業(yè)文化的口號、內(nèi)容都不重要。好的企業(yè)，其內(nèi)部氛圍能讓企業(yè)的每個員工都熱愛企業(yè)，愿意為企業(yè)奉獻，這就是好的企業(yè)文化。

當一個企業(yè)處在高速成長期，員工感受到企業(yè)的發(fā)展，共享成功的碩果，對未來充滿希望的時候，企業(yè)的員工都會由衷地表現(xiàn)出對企業(yè)的熱愛。這個階段，企業(yè)制度、企業(yè)文化對企業(yè)都不會顯得那么的重要；而當企業(yè)進入成熟期，甚至出現(xiàn)危機的時候，除了企業(yè)擁有完善的管理體系、管理機制之外，企業(yè)文化往往會起著至關(guān)重要的作用。

讓企業(yè)的員工都喜歡企業(yè)，是一件很難的事。上次我在國內(nèi)某網(wǎng)站看到一個調(diào)查，被調(diào)查的8萬多人中有78％的人都說不喜歡自己的企業(yè)，更有87％的被調(diào)查者說想離開自己的公司。根結(jié)所在還是企業(yè)的管理，就是企業(yè)文化。

我在日本做過勤工儉學，在美國創(chuàng)業(yè)過，也在微軟工作過10年，現(xiàn)在在國內(nèi)企業(yè)盛大，經(jīng)歷過不同的企業(yè)、不同的國家，相較而言激發(fā)中國員工的積極性是容易的，這與中國五千年的文化是有關(guān)的，關(guān)鍵看你怎么去做。

我在中國10年的管理經(jīng)驗告訴我，在中國做管理需要讓員工感受到做領(lǐng)導的關(guān)愛，最好是讓他們有點“感動”。一旦員工被你“感動”了，那時表現(xiàn)出的對企業(yè)的熱愛是真正的“文化”。

看緊小細節(jié)

感動員工的方式可以多樣的。我當時就給人事部門訂了一條規(guī)定：所有加入微軟中國的員工都要經(jīng)過我的面試。剛開始的時候，有些中層覺得不理解，甚至懷疑我對他們不夠信任。其實我的目的就是在員工還沒進入微軟的時候就“感動”他們一下，讓他們真正感受到什么叫“以人為本”，感受到公司對員工的重視——公司的總裁面試每一個員工，即使是最基層的員工。很多從其他公司來的員工十分感慨，說在前一家公司里工作多年，和公司老總沒有任何對話機會，而來微軟的面試都是總裁親自做，感覺自己一下子被重視了，這就叫感動。

有一天晚上，我在公司樓里的電梯里遇見了工程師David他正好帶著“有可能的‘女朋友’巡視”完公司，我就主動地說：“David，最近你們工行的客戶項目做得怎樣了……”第二天早上，我的郵箱里收到了David的郵件，說我讓他在他的女朋友面前很有面子，因為連總裁都知道他的名字還知道他在做什么，覺得他在公司里很重要，也一定會有前途。他說他女朋友對他的好感迅速增加了幾十分；說以后一定要繼續(xù)努力，不辜負期望……David真的感動了。

其實我能記住公司的1000多位員工的每一個名字，這樣的方式不知感動了多少人，因為我每天都和員工接觸……做了很多讓他們感動的事，每天早上我給大樓“不聽話”的電梯都派一個“電梯阿姨”對電梯做合理的控制；我讓公司阿姨幫助員工代繳水電費；在工作日，公司負責去機場和車站迎接每一個員工的家屬；中秋給員工的親友寄送月餅……所有的一切看上去都是小事，但是每件事都會讓員工感動……

什么叫企業(yè)文化范文第2篇

狼性文化在企業(yè)管理中經(jīng)常被借鑒和運用，也涌現(xiàn)出了一批“狼老板”和“群狼”員工，這對一個處于創(chuàng)業(yè)初期、成長時期的企業(yè)來說，勢必是一個很好的生存之道。但是如果一個成熟的企業(yè)做一次價值觀的調(diào)整，或者企業(yè)從一而終狼性文化的貫穿，再或者企業(yè)自上而下“羊性”十足，文化的成敗都將在市場經(jīng)濟的競爭中見分曉。

“狼”有憂慮，“羊”也有苦惱，哪家企業(yè)都有本難念的經(jīng)啊，狼羊文化就是一把雙刃劍，筆者認為一個成熟且現(xiàn)代的企業(yè)管理外部應(yīng)該有狼性文化市場觀和拼搏精神，而在管理內(nèi)部應(yīng)該具有包容、溫和的人本管理思想，正所謂，狼的心中住著羊。

羊的苦惱

一只羊到了天堂對上帝說：“我的頭上長著一雙角，是攻擊敵人和保護自己的武器，但我為什么總是被狼吃掉呢？”

上帝說：“雖然你和狼都是哺乳動物，但你是以草、喬木樹葉為生，狼以食肉為生。在地球的陸地上，只要是有水的地方，野草和喬木遍地都是，你想吃的時候只要張嘴即可，生存比狼容易得多；而狼的生存是寄托在戰(zhàn)勝對手，吃掉對手，否則生命不保。你們太安于現(xiàn)狀了，缺乏自我保護意識和能力，雖有羊群，但無群體合力。而從狼身上可以看到它們具有敏銳的發(fā)現(xiàn)獵物的嗅覺，向獵物發(fā)起攻擊的時候，有那種勇往直前的勇氣和不屈不撓的精神，它們把兇狠和機智結(jié)合起來，提高了戰(zhàn)勝獵物的能力，并且狼群有協(xié)同對敵的精神和能力。換句話說，你身上只具有羊性，而狼具有狼性，這就是差別呀。”

與狼共舞

在談到企業(yè)文化的“狼羊文化”時，中交宇科（北京）空間信息技術(shù)有限公司副總經(jīng)理、高級工程師孟慶昕經(jīng)理強調(diào)，我們的企業(yè)文化就是科技引領(lǐng)，共同進步。一個企業(yè)不能過于強調(diào)狼性文化或者羊性文化，而是要綿里藏針。有個故事講老子去問孔子，什么叫剛，什么叫柔。孔子張嘴讓他看了一下然后把舌頭伸出來，老子很快就領(lǐng)悟了孔子的意思，原來“剛”就比如牙齒很堅硬但不一定久遠，舌頭很柔軟但可以堅持到最后。所以一個企業(yè)可以把羊性和狼性結(jié)合起來，在對待設(shè)計、管理理念上要拿捏一個度才會有效。我們企業(yè)從內(nèi)部管理、科研、項目生產(chǎn)商那絕對是狼性的管理，管理是很強勢的完全按照標準能打硬仗的。但是，從員工的興趣培養(yǎng)、活動等，都是屬于羊性的管理，而且領(lǐng)導多半要吸取員工的建議。

她興致勃勃地說：“我們的產(chǎn)品是真三維道路智能設(shè)計系統(tǒng)，獲得了2012年中國設(shè)計紅星獎金獎，真三維道路智能設(shè)計系統(tǒng)利用遙感、激光和高精度三維仿真技術(shù)，模擬道路環(huán)境。這是一個應(yīng)用到交通行業(yè)的新型技術(shù)，我們的立足點就是以人為本，為人們出行方便服務(wù)的。這個系統(tǒng)對于領(lǐng)導決策、設(shè)計者很現(xiàn)實的看到道路所處的地容地貌特征，節(jié)省了工程造價，使道路設(shè)計更簡單、精確、高效。”

LG電子中國研發(fā)中心主任研究員佟瑛在接受本刊采訪時這樣說：“LG的意思是Life&apos；s good，我們就是為消費者提供便捷舒適的產(chǎn)品，我們的設(shè)計宗旨就是以人為本，注重用戶體驗，未來的產(chǎn)品設(shè)計也是注重以人為本，扎根中國市場。LG電子3D顯示器獲得了2012年中國設(shè)計紅星獎金獎就能很好的說明這一點。”

佟瑛告訴記者，從LG目前的經(jīng)營策略來看，用科技創(chuàng)新帶動產(chǎn)品的競爭力，不是很明確區(qū)分狼性或者羊性，而LG電子具備狼性文化的體現(xiàn)就是一股沖勁，在營銷上敢于打拼的精神，敢于把產(chǎn)品推向世界去競爭，這就是體現(xiàn)狼性的一點。而在產(chǎn)品的研發(fā)上，更多的走羊性文化的策略，用心去設(shè)計研發(fā)讓用戶感覺到企業(yè)的關(guān)心和關(guān)愛。

別打著“狼”的名義吃“羊”

吉利集團董事長李書福曾表示，吉利的核心價值理念是快樂。吉利將自己的文化總結(jié)為“人性化人事管理，軍事化高效執(zhí)行”。這其中首先要人性化，而絕不是狼性文化。對于成熟的企業(yè)而言，一定能為社會、為客戶、為員工創(chuàng)造快樂的。這也是為什么吉利會很容易被沃爾沃接受的原因。

李鑫是一家廣告公司的資深文案策劃，他了解的狼性企業(yè)文化大概是從《狼圖騰》和盛大集團開始的。狼，集群而生，他們經(jīng)驗豐富，戰(zhàn)斗力極強。團隊協(xié)作應(yīng)該是狼文化中最值得學習的一點，狼的每一只個體又有著強大的戰(zhàn)斗力和至死方休的野性，因此給整個族群（組織）的生存力和競爭力提供了十分有力的保障。

他認為，很多企業(yè)將狼的個性引入到自己的文化體系當中，用以提升團隊競爭力。然而，其中不乏打著“狼”的名義，實質(zhì)“壓榨”員工的行為。團隊協(xié)作是沒錯，有些時候個體為了團隊做出犧牲這很正常――但這應(yīng)該是自愿的。用擬物化的比喻很容易造就概念上的模糊，進而讓人產(chǎn)生類似“愛屋及烏”的想法，這種思想在中國是普遍存在的。也就是說，這種方式最主要的作用還是引用某一件事物被廣為接受的一面，來強迫要求員工把很難接受的一面給接受了。

比如：團隊協(xié)作沒錯，但這并不代表犧牲就一定值得；專注沒錯，但這并不代表自由意志就不該得到尊重；進取心沒錯，但這并不意味著成功就代表了一切。

狼性文化有“毒”

什么叫企業(yè)文化范文第3篇

相對于中國化管理來說，西方管理學以其體大系精，具有操作性的特點，受到中國廣大管理者的青睞。但是它的目的指向性很強，目標也很單一，方法是一個固定的技術(shù)流程模式，沒有個體化的差異。而中國化管理卻有個性化的成份，因為中國化的哲學理念不但教給企業(yè)家思維方式和管理規(guī)律，更重要的是能夠提高和豐富企業(yè)家的精神境界和心靈覺悟，而精神境界和心靈覺悟到達一定階段時就會形成特有的管理方略。管理方略是管理的思維統(tǒng)領(lǐng)和管理的核心，但中國管理方略沒有一個正確與否的評判標準，由于不同的管理者的精神境界和心靈覺悟的深度是不同的。所以管理方略也不盡相同，在中國管理界基本達成一個共識，擁有西方科學管理知識不一定能管好企業(yè)，管理者必須具有中國化的管理方略和西方科學的管理定性方法，才稱為優(yōu)秀的管理者，才有可能管理好企業(yè)。我們先拋開西方管理手段不講，就中國化管理方略而言，管理者應(yīng)該具備什么樣的管理方略呢？早在2500多年前的孔子告訴了我們這個答案，現(xiàn)在的管理學過去叫執(zhí)政學，過去的執(zhí)政能力也就是現(xiàn)在的管理能力。（更多中國化管理觀點，可以參見段俊平先生《畫好“圈、餅、叉”就是管理大師》）

《論語堯曰第二十》里記載：“子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子日：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？ 擇勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰： “不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”

這段話的意思是：“子張向孔子問道：“怎樣做就可以從政了呢？”孔子說：“尊崇五美，屏除四惡，就可以從政了。”于張問：“什么叫五美？”孔子說：“君子要給百姓以恩惠而自己卻無所耗費；使百姓勞作而不使他們怨恨；追求仁德而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴而不兇猛。。”子張又問：“什么叫給百姓以恩惠而自己卻無所耗費？”孔子說：“借人民能夠得利的事情而使他們得利，這不就是給人民以恩惠自己卻不需什么耗費嗎？選擇老百姓內(nèi)心樂意勞作的時候去使他們，誰會怨恨呢？干什么事以仁為前提，又有什么貪心呢？君子無論人多人少，事大事小，從不敢怠慢，這不是就是泰然自若而不驕傲嗎？君子衣冠整齊，目不邪視，莊重地讓人望而生畏，這不就是威嚴卻不兇猛嗎？”子張又問：“什么叫四惡？孔子說：“不經(jīng)教化便加以殺戮叫做虐；不加告誡便要求成功叫做暴；起先懈怠而突然限期叫做賊，同樣是給人財物，卻出手吝嗇，叫做小氣。”

孔子的尊五美，除四惡被人們稱為孔子的執(zhí)政方略，是孔子哲學思想的精髓，是儒家治國平天下的方法論，，也是當代企業(yè)管理者管理企業(yè)最好的管理方略，如果企業(yè)家真正領(lǐng)會和能做到尊五美，除四惡，并作為管理企業(yè)的行為指導。那么管理就會達到游刃有余的境界。

孔子的五美中的“惠而不費”體現(xiàn)了“以人為本”的管理理念中的人文關(guān)懷的重要性。人文關(guān)懷是以人為本管理理念的重要體現(xiàn)。領(lǐng)導者應(yīng)該真正了解員工的工作和生活的各種實際要求，并切實的從員工的角度考慮問題。在追求企業(yè)的利益的同時一定要兼顧員工的利益，掌握好企業(yè)與員工利益的平衡點。管理上要寬嚴結(jié)合。這樣即使增大了企業(yè)的運營成本但不會使企業(yè)遭受損失，因為員工從內(nèi)心對企業(yè)有了歸屬感，員工的創(chuàng)造性和工作熱情就會大大增強。就會提高工作效率，從而創(chuàng)造出更多的效益。這就達到了“惠而不費”的境界。如果對員工的管理過于苛細，縱使暫時能提高效益，但時間一長必然會衍生其它問題。

五美的 “勞而不怨”，就是如何讓員工既任老也任怨，俗話說：任勞易，任怨難。做到讓員工從事繁重和高難度工作的同時，心中沒有“埋怨”，甚至是愉快主動地接受任務(wù)是很難的，這也是每一個管理者所希翼達到的理想管理狀態(tài)。但是如何才能達到這樣一種狀態(tài)，卻常常讓管理者困擾不已。 要解決這一問題其實就涉及到確立企業(yè)的愿景、企業(yè)的用人戰(zhàn)略和薪酬問題。孔子說：“擇可勞而勞之，又誰怨？”這里面有兩層意思：一是讓員工帶著希望去干活并有相對應(yīng)的報酬；二是要求用人得當，人盡其才。讓員工帶著希望去干活就要明確企業(yè)的“愿景”，管理者應(yīng)該不斷地向員工宣傳企業(yè)的愿景，讓員工了解自己為企業(yè)所做的一切，會在未來獲得怎樣的回報，會達到人生什么目標，在確立愿景后還要制定合理公平的薪酬制度及公平的人才戰(zhàn)略，讓員工感到他們不僅是在為公司創(chuàng)造利益，更是在為自己的利益和人生目標而努力。并在企業(yè)感到有公平的發(fā)展空間和環(huán)境。這樣員工工作起來才有干勁，這樣就會勞而不怨。

孔子五美中的“欲而不貪”中“欲”不是廣義的欲望，而是積極向上的對美好事物的追求，是向善的力量。“不貪”指的是對欲望的追求不超過合理的限度，否則，欲望就發(fā)展為貪婪，最終反受其害。 對于企業(yè)而言，這就是我們常說的樹立正確的企業(yè)價值觀問題。企業(yè)在追求利益最大化的時候一定要堅守一個道德的底線。現(xiàn)在有些企業(yè)的管理者為了獲得更高的利潤，或者為了謀求企業(yè)利益而偷工減料或生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，在損害消費者權(quán)益的同時，也毀掉了公司的聲譽和個人的前程。三鹿和雙匯兩家企業(yè)就是一味的追求利益而不顧消費者的利益 ，結(jié)果企業(yè)遭到了滅頂之災(zāi)。正確的樹立企業(yè)價值觀是關(guān)系到企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵問題，對于管理者個體而言一定要“君于愛財，取之有道。不能貪污受賄，利用職權(quán)謀私利，要廉潔清明。“欲而不貪”是企業(yè)價值觀和企業(yè)家人生價值觀很重要的內(nèi)容。 （更多中國化管理觀點，可以參見段俊平先生《管理不能越位》）。

孔子五美中的“泰而不驕”也有兩層意思。一是對于管理者來說一定要既保持不憂不懼的心態(tài)，心平氣和，遇事泰然自若，不要矜己傲物，裝模做樣，色厲內(nèi)荏，給人以盛氣凌人的感覺。二是對于企業(yè)來說一定有憂患意識，雖然企業(yè)現(xiàn)在發(fā)展很好，但一定要保持清醒頭腦，要考慮企業(yè)長遠的發(fā)展目標，做到泰而不驕。這樣企業(yè)才會基業(yè)常青。

孔子五美中的 “威而不猛”是告誡管理者應(yīng)該時刻注重自己的行為舉止、衣著打扮，莊重得體以作為下屬的榜樣。只有嚴格律己，才能贏得員工由衷的敬畏，從而樹立自己的威信，產(chǎn)生強大的向心力，保證團隊高效運作。管理者既要有威嚴，要讓人畏服，但又不能給人以兇猛可怕的印象，如果威嚴過度則會讓人避之猶恐不及，時間一久肯定會導致人心渙散，最終只能成為孤家寡人。

做到了孔子的所說的五美，管理者有了一個好的管理方略。但要做到優(yōu)秀的管理者還要摒棄一些不好的毛病，這就是孔子的“摒四惡”。孔子的摒四惡其實是管理中如何處理制度和企業(yè)文化作用的問題。

一惡“不教而殺”意思是在管理中管理者要對員工加以教育引導，避免員工犯錯誤，而不要一味的用規(guī)章制度懲處員工，如果一味的處罰員工，員工就會與管理者離心離德，管理者就會失去民心，告訴管理者在企業(yè)管理中一定要靠企業(yè)文化的軟實力去管理員工，一定要把企業(yè)文化與制度的作用和關(guān)系理清楚，搞明白。

二惡“不戒視成”也是告誡管理者要注意過程監(jiān)督，要有規(guī)范的制度去考核和約束員工。不要事先、事中沒有監(jiān)督和指導而只要結(jié)果。這很容易導致失敗的結(jié)果。

三惡“慢令致期”告誡管理者要有一個寬嚴相濟的常態(tài)管理機制。不要管理朝令夕改，平時對員工要求不嚴格，又突然要求人家如期完成任務(wù)，這不是一個優(yōu)秀管理者應(yīng)有的作風。

什么叫企業(yè)文化范文第4篇

滴滴注重打造競爭優(yōu)勢

滴滴的股份我一直保留到今天。因為每次想賣之前，我就去找程維聊天，一聊天就舍不得賣了，因為每次從他的話語當中都能感覺到公司的管理層和業(yè)務(wù)在飛速進步，不難判斷滴滴正逐步走向更加強大。

所有投資人都驚詫于程維的學習能力，因為他跟中國頂級的企業(yè)家?guī)缀醵剂倪^學習過了。滴滴靠BD（Business Development，商務(wù)拓展）起家，然后逐步提升產(chǎn)品，第三步強化運營，后來高度關(guān)注核心技術(shù)，到現(xiàn)在專注打造大數(shù)據(jù)的運維能力，最后靠的是公司的先進的文化和體制以持續(xù)響應(yīng)外部環(huán)境的變化，才能贏得持續(xù)的競爭力。就像華為的基本法，就像阿里的合伙人制度等。

傳統(tǒng)公司走對一個模式，用一個核心能力就能火5―10年，但在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，你想在三五年內(nèi)走完別人十幾年的路，想跟Uber競爭，僅靠單一的核心能力是不夠的。

移動互聯(lián)網(wǎng)時代的好公司要有多個維度的競爭優(yōu)勢，因為這是一場綜合實力的PK，需要沉淀出能夠適應(yīng)外部環(huán)境迅速變化帶來的企業(yè)文化，何為企業(yè)文化？文化是企業(yè)在充分的市場競爭當中，整個團隊沉淀下來的一種狀態(tài)，這個狀態(tài)并不是一成不變的，要沉淀出能支持你走得很h的東西。

眾所周知，阿里的文化很強，騰訊組織進化的也非常好，但是滴滴并沒有完全照抄阿里的價值觀。只取了其中的的兩條，激情和擁抱變化。滴滴在觀察騰訊、阿里是怎么進化的，從而思考自身應(yīng)該怎么進化，看什么樣的組織結(jié)構(gòu)和體系可以適應(yīng)未來移動互聯(lián)網(wǎng)的高速增長。據(jù)我所知，馬化騰和馬云對于程維和柳青的支持特別大，尤其最近阿里對于滴滴的支持比以前的力度更大了。

除了學習能力，滴滴的募資能力也堪稱奇跡，累計募資70多億美金，有多少彈藥就能打多大的仗。超級平臺生意的模式往往是贏家通吃，前期5年不賺錢，后期一年賺5年的錢。柳青加盟滴滴的時候把她的得力干將朱景士也帶來了，柳青和朱景士為滴滴的募資立下了汗馬功勞。用Steven的話說，這種募資的額度和強度，即使在最牛的投行也需要20個人的小組干6個月，我們就2個人、3個禮拜就干完了。在彈藥上不輸給對手，對打贏這種戰(zhàn)爭極為關(guān)鍵。如果融資輸給對方一個數(shù)量級，比賽就結(jié)束了，因為你已經(jīng)出局了；稀釋股份是必然的，心疼股份也在情理之中，但“贏”是最重要的。否則這種性質(zhì)的比賽，失敗的結(jié)果就是零。

滴滴總是能在關(guān)鍵的節(jié)點上提前人才布局，不惜代價地吸引業(yè)內(nèi)最牛的人加盟。像數(shù)據(jù)領(lǐng)域的何曉飛和葉杰平教授等，因為滴滴服務(wù)的司機數(shù)量已經(jīng)有了1500萬之多，這已經(jīng)進入一個社會學范疇，滴滴為此還請了社會學家。

成功是需要熬的

創(chuàng)業(yè)是一場持久戰(zhàn)，投資也是。不能心存浮躁和僥幸，來日方長，讓時間成為你的朋友。如果創(chuàng)業(yè)的動機不純，帶著投機的心態(tài)來的，我們的心會很苦，因為創(chuàng)業(yè)是沒有速成班，成功是需要熬的。心態(tài)會影響我們的行為，我說過很多腦力強大的人未必能做CEO，因為任何企業(yè)都會經(jīng)歷冬天和持續(xù)不斷的挫折和麻煩。適合創(chuàng)業(yè)的永遠是少數(shù)。CEO是鉆石，是稀缺資源。死亡是常態(tài)，無論是A輪死，還是B輪死。還是C輪死，冬天總會來臨。越是經(jīng)濟低迷時期，越是給了優(yōu)秀CEO機會，是給有準備的CEO的好機會。

為了活下去我建議大家首先要節(jié)省每1分錢。因為你賬上的錢可能是在你盈利以前所擁有的最后的資金。如果你的數(shù)據(jù)不夠良性，果斷裁員和淘汰，優(yōu)柔寡斷會害死整個團隊。賬戶的錢要足夠公司活12個月，最好是18個月。

全面去開源，抓營收，以前認為沒必要收的會員費、交易費、充值、服務(wù)費都可以根據(jù)公司的業(yè)務(wù)性質(zhì)去嘗試，通過收錢去驗證你自己的商業(yè)模式。

如果繼續(xù)融資，不要過于計較估值，能拿到錢，活下去是第一位的。到賬速度比估值更重要。如果獨立VC的錢很難拿，可以考慮拿上下游的戰(zhàn)略資本的錢。只要公司有獨立發(fā)展權(quán)，互相又可以借力，何樂而不為？

我最不建議在這個時候還在為了融資而沖業(yè)績。因為這里面的水份很大。未必有人買單，沖業(yè)績是需要損耗現(xiàn)金流的。這個時候踩油門最可能的結(jié)果是整個公司沖出去掉入懸崖。強大的慣性，踩剎車都來不及。

很多公司有一個大平臺的夢想，除非你有超常的融資能力，否則在冬天可以暫時擱置夢想，當生意去做。偉大的公司第一天都是從夢想開始的，后來都回歸成做生意。活下去，你才有可能等到成為偉大的那一天。

投人是最重要的核心因素

不用過度地去羨慕誰，每個人都有自己的優(yōu)勢地盤，從自己的差異化資源著手，就能找一條最適合自己的路。這個就是獨立思考，既需要腦力，也需要心力。

我喜歡跟業(yè)內(nèi)的大牛合作，像朱嘯虎，徐新、符績勛等對我的幫助很大。同時CEO們也教了我很多。像程維、費岸、張暉等，他們才代表一線最新信息和最佳實踐。

我喜歡看比較薄的書。比如“經(jīng)書”，我看書的目的是希望激發(fā)想象力。我喜歡原創(chuàng)，能著的人和能編的人不一樣。不喜歡把時間花在現(xiàn)象上，盡量研究規(guī)律，希望能研究規(guī)律的規(guī)律。投資項目也好，交朋友也好，看書也好，都希望是經(jīng)典。很難，但值得追求。

為什么在投資中我這么看重人的比重？無論是天使、VC、PE、還是2級市場等，我始終覺得人還是最重要的，長期看，人還是最大的變量，早期投資尤其重要。什么叫觸類旁通，什么叫由此及彼？我不會高看多次創(chuàng)業(yè)的人。他們的成功率也不一定高。因為彎路太多了，不是少走兩個就可以成功的。一個經(jīng)驗豐富，但悟性不夠的人也許是在強化錯誤。做創(chuàng)新業(yè)務(wù)很容易死。我們需要的是懂得通過別人的教訓，豐富自己經(jīng)驗的人。思維方式這個東西是跟我們一輩子的，訓練系統(tǒng)的、逆向的思維方式讓我們受益終生。

一個有趣的現(xiàn)象是，同一個人在不同的心境下的表現(xiàn)會天差地別。可見心態(tài)和情緒是會左右我們的智慧的。所謂“定生慧”，便是從浮躁、焦躁中淡定下來，我們思維的美麗就會發(fā)揮出來了，創(chuàng)業(yè)需要時時刻刻不忘初心，否則我們的行為會變形。

對我來講投資的是CEO的成長和價值承載力。有的CEO可以駕馭10億市值的公司，有的可以駕馭百億市值的公司，有的可以駕馭千億市值的公司。不同的CEO所能承載的價值是不同的，我們的任務(wù)是給不同的CEO配置相對應(yīng)的資源。對應(yīng)錯了，就是災(zāi)難。對我個人來講需要逐步地更換牌桌，不同牌桌承載的籌碼不同，回報結(jié)果也不同。隨著牌桌的變化，投資需要考慮的核心要素會增加。但是人作為最重要的核心因素不變。投資早期公司本質(zhì)是購買CEO的時間，投資后期公司本質(zhì)是購買CEO和早期投資人的時間。買更大的確定性，享受指數(shù)級的增長。

什么叫企業(yè)文化范文第5篇

大家好！今天我們演講的主題是合規(guī)。什么叫合規(guī)？合規(guī)就是合乎規(guī)范，包括大的規(guī)章制度，也包括小的規(guī)則、秩序。我按照次序第*個走上演講臺，是合規(guī)；大家安靜地坐在這里聽演講，是合規(guī)；過馬路走人行橫道是合規(guī)，我們在工作中恪盡職守更是合規(guī)。

古人云：矩不正，不可以為方；規(guī)不正，不可以為圓。也就是說：沒有規(guī)矩，不成方圓。試想一下，宇宙中的行星，若不按照一定的軌道運行,而是我行我素，東跑西竄，豈不時刻都要發(fā)生星球碰撞？河道中的水，若不在河床中流淌，而是各行其是，四處泛濫，豈不到處都成了大海？看來，世間萬物都必須遵循一定的規(guī)則，遵規(guī)守矩理應(yīng)被人們所信奉和推崇，它不僅是人類安定團結(jié)的關(guān)鍵所在，也是社會穩(wěn)步發(fā)展的根本前提，更是企業(yè)創(chuàng)造價值的恒久動力。我們今天所倡導的合規(guī)文化也正是我們農(nóng)行企業(yè)文化大廈的基石。基石牢固，大廈才能風雨不動安如山；基石不牢，大廈將會搖搖欲傾，毀于一旦。

回首我們走過的曲折之路，幾多風雨、幾多艱辛，個中滋味只有我們農(nóng)行人能夠體會。粗放經(jīng)營筑起了一座座隱患危樓，無序競爭沖垮了一道道防控大壩。曾幾何時，我們?yōu)榱怂^的政績、所謂的發(fā)展，視制度規(guī)定為改革的障礙、發(fā)展的羈絆，以繞開制度為創(chuàng)新，視善于變通為能力。結(jié)果，內(nèi)控評價偏離真實，基礎(chǔ)管理頻生風險，財務(wù)包袱隱性劇增，形成了幾十億、甚至上百億的不良資產(chǎn)。為什么我們的業(yè)務(wù)經(jīng)營舉步維艱？為什么我們的工資收入這么低？為什么我們今天要大量的撤點裁員？都是違規(guī)經(jīng)營惹的禍呀！時至今日，某農(nóng)行*多名員工不得不承載這個沉重的歷史包袱，不得不為此付出痛楚和辛酸。

“前事不忘，后事之師”，合規(guī)經(jīng)營不僅是我們有效發(fā)展的當務(wù)之急，更是我們農(nóng)行生存與發(fā)展的千年大計。這個夏天格外美麗，總行黨委審時度勢、高瞻遠矚、運籌帷幄、決勝千里，合規(guī)文化的提出，象一場及時雨，滋潤著我們農(nóng)行家園曾一度干涸的土地。這是集體智慧的勃發(fā)與愛行激情的見證，這是我們經(jīng)營管理和戰(zhàn)略選擇在價值理念上的提升。形勢喜人，形勢逼人，我們重任在肩，我們責無旁貸！

如果把發(fā)展中的農(nóng)行比作一艘航船，我們就必須戰(zhàn)勝前進中的驚濤駭浪和激流險灘，作為農(nóng)行員工的我們，絕不是這船上的觀光客，我們肩負著遠航的使命，必須乘風破浪、勇往直前，如今我們有英明的船長，更有合規(guī)文化這個精確的導航器，那就讓我們每個人都努力去做一名合格的水手吧，不要問農(nóng)行能為我們做什么，而要問我們在座的各位能為農(nóng)行的發(fā)展和合規(guī)文化做些什么，也不要說一個人的努力只是星星之火，只要我們團結(jié)奮進，無私奉獻，星星之火必將燎原！也只有這樣，我們才能向所有關(guān)心農(nóng)行改革發(fā)展事業(yè)的社會公眾交上一份滿意的答卷！

荀子曰：“木受繩則直，金就礪則利”，的確，懂規(guī)矩才會知進退，心如鏡方能不胡為。對于金融工作者來說，我們所要遵守的規(guī)矩，就是各項制度辦法、業(yè)務(wù)流程和操作規(guī)范，并要時刻堅持科學的發(fā)展觀和正確的業(yè)績觀，不熟悉的領(lǐng)域，沒把握的業(yè)務(wù)，我們不去涉及；沒有操作規(guī)程，沒有防范措施的新業(yè)務(wù)，我們暫緩開辦。要把審慎、規(guī)范、穩(wěn)健的經(jīng)營理念當成我們業(yè)務(wù)發(fā)展的行動指南，把“指示服從制度，信任不忘制度，習慣讓位制度”變成我們?nèi)粘９ぷ鞯男袨榱晳T。