節(jié)外生枝

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節(jié)外生枝范文第1篇

【案例1】這是特級教師吳正憲在上“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識”中的教學(xué)片斷：

新知探究后銀幕出示智慧人提問題，請大家判斷。“把一個圓分成兩份，每份一定是這個圓的二分之一。對嗎?”話音剛落，全班同學(xué)已經(jīng)分成兩個陣營，有舉“√”的，有舉“×”的。面對學(xué)生的不同答案，吳老師沒有裁決，而巧妙地說：“老師最喜歡不同的聲音了，那能說說你們的理由，讓大家信服嗎?”經(jīng)過準(zhǔn)備，小小辯論會開始了。

正方代表把手中的圓平均分成兩份，問道：“我是不是把這個圓分成了兩份?”

反方代表點頭應(yīng)答：“是，是。”

正方舉起其中的半個圓，問：“這份是不是這個圓的二分之一?”

反方：“是，是啊。”

正方當(dāng)然不讓：“既然是二分之一，為什么不同意這種說法?”

……

此時，反方同學(xué)雖然口稱“是，是”心理卻很不服氣，該是他們反駁的時候了。只見，反方一個代表順手從圓形紙片上撕下一塊紙片，高舉著分得的兩部分大聲問：“這是分成兩份嗎?”

正方連忙回答：“是。”

反方接著把小小的一份舉在面前，用挑戰(zhàn)的口吻問到：“這是圓的二分之一嗎?”

正方的底氣已經(jīng)不那么足了，小聲說了聲：“不是。”

反方咄咄逼人：“既然不是二分之一，為什么你要同意這種說法呢?”

正方服氣地點了點頭，不好意思地站到了反方的隊伍中。

【案例2】教學(xué)“直線、射線、線段”這一內(nèi)容，教師讓學(xué)生舉出生活中“三線”的例子，當(dāng)一學(xué)生回答說“知識是直線”這一意外的尷尬信息時，就與學(xué)生演繹了一段精彩的對話。師：“同學(xué)們，你們怎么想的?”

生1：“老師，知識是直線，因為直線是無限長的，而知識也是無止境的。”

生2：“不，知識是射線。我們的學(xué)習(xí)是總有一個起點，從這個起點出發(fā)向一個方向無限延伸。”

生3：“知識是線段，我們的學(xué)習(xí)是有始有終的，因為人的生命是有限的。”--

這時教師說：“謝謝同學(xué)們精彩的發(fā)言。或許，對于某一個人而言，知識是有限的，像線段，但對于整個人類而言，知識是無止境的，所以我們要珍惜每一分鐘。”

思考一：教學(xué)貴在“無形”

許多教師熱衷于教學(xué)方法的研究，熱衷于教學(xué)模式的研討，這固然是好事，但這一法、那一法、這一模式、那一模式種類繁多、花樣各異，到頭來只能埋怨“一天一個樣，三天大變樣，剛剛學(xué)得有點像，又換了一個新花樣”，因盲目追風(fēng)而失去自我。教學(xué)有法，教無定法。案例l中，學(xué)生說空著這格填“總計”，這是教師所沒能預(yù)設(shè)到的，他沒有責(zé)怪，而是把這個問題加以引導(dǎo)，從而激活了其他學(xué)生的思維，進(jìn)發(fā)了智慧的火花。案例2中，在學(xué)生的價值取向出現(xiàn)分歧時，教師巧妙地采用讓學(xué)生辯論的方式解決問題，這樣既尊重了學(xué)生的獨特體驗，又正確引導(dǎo)了價值觀，還培養(yǎng)了學(xué)生的多種能力，有效地落實了新課程的先進(jìn)理念。這樣對課堂生成性問題的處理，教師只言片語就能“一石激起千層浪”，引發(fā)正反雙方的一場辯論大賽。我們要說這就是精彩的!應(yīng)當(dāng)說，教學(xué)的藝術(shù)境界是以無法勝有法，即主張教師要不拘泥“成法”。敢于突破模式，尤其要不斷超越別人、超越自己，因時因地因人不斷地創(chuàng)新，模式再好，卻易于扼殺創(chuàng)造力而變成形式主義；教法再好，卻易于照搬照抄而培養(yǎng)教條主義。發(fā)明模式者自己也會被模式“卡住”而形成經(jīng)驗主義。再好的教學(xué)方法天天用，學(xué)生也會煩不勝煩。這些課上看不出教師應(yīng)用了哪種教法，只是“輕松、自如”地和學(xué)生交談、引導(dǎo)，用心傾聽、及時捕捉和充分肯定，從而讓星星之火燎原，讓智慧閃耀光芒!

節(jié)外生枝范文第2篇

歷史進(jìn)入當(dāng)代，越來越呈現(xiàn)出一種文化的交叉狀態(tài)，視覺藝術(shù)和其它文化互融，東西方藝術(shù)之間越來越多的溝通與借鑒。在這種文化語境下，如何通過藝術(shù)家富有智慧的個人化的藝術(shù)語言，就藝術(shù)的面貌展開全新的探討，是當(dāng)下世界各國藝術(shù)家共同面臨的問題。中國藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)在全球化語境和中國本土歷史語境這兩條線索下同時展開，既要接受當(dāng)代藝術(shù)的普遍價值標(biāo)準(zhǔn)的檢驗，符合當(dāng)代藝術(shù)語言形態(tài)，又要呈現(xiàn)獨立的價值訴求、思維智慧，檢驗其的標(biāo)準(zhǔn)便是，當(dāng)把中國藝術(shù)家的作品置于全球化的氛圍中時，能產(chǎn)生引人入勝的不竭力量。

而今天中國人的精神狀態(tài)，很多由集體意識形成。這樣的歷史和今天的關(guān)系，其實是中國藝術(shù)身份的根源和基礎(chǔ)。如何把中國歷史文化資源轉(zhuǎn)化成富于個體創(chuàng)造力的藝術(shù)語言，從中呈現(xiàn)出獨特的思維智慧，是我們談?wù)撍囆g(shù)價值的核心問題。只有在這樣的過程當(dāng)中，在這樣的努力當(dāng)中，在這樣的工作狀態(tài)當(dāng)中，才能呈現(xiàn)出中國當(dāng)代藝術(shù)的價值訴求。

在“節(jié)外生枝”這個充滿探尋與表達(dá)訴求的展覽中，我們看到的正是當(dāng)代藝術(shù)語言形態(tài)與文化上的自我認(rèn)知和發(fā)掘的一次集體性嘗試，12位參展藝術(shù)家以各自對生命、存在、共時性、參與性等基本概念的設(shè)定，完成了參展的全新作品。從瓴萁的作品《痕跡》將自己身體上的疤痕放大，并模擬肌理移植到展廳墻壁。將個人化的經(jīng)驗植入展覽公共空間，探討人在面對傷痛、抑或虛擬不幸時，共同的情感反應(yīng)。何銳軍的作品《連接》利用制作方式、作品結(jié)構(gòu)、展示和接受的方式完成他對關(guān)系論的理解，作品通過底座安裝的馬達(dá)，使作品不斷旋轉(zhuǎn)，觀眾從可以任何角度觀看。通過這樣的方式， 在這個作品中，材料、制作方式、作品結(jié)構(gòu)、展示和接受方式共同組成了對作品意義的闡述和表達(dá)。當(dāng)私有財產(chǎn)權(quán)和公有財產(chǎn)權(quán)發(fā)生沖撞時，私權(quán)服從公權(quán)，這已經(jīng)成為中國社會多年以來的習(xí)慣性思維，卻與公民社會的公平開放原則漸行漸遠(yuǎn)，邵譯農(nóng)的 《3.28 私有土地》看似以烏托邦的理想化情境營造的私有土地，探討的是公民社會的集體安全感問題。馬東民的作品是近來創(chuàng)作系列的延續(xù)，在作品中隱去了直接的社會化、內(nèi)容化的表達(dá)，而將作品回歸到純視覺化、精神性的本質(zhì)。黃彥一直在嘗試將“生命”這一非物質(zhì)存在用可觀的視覺語言描述出來，《胎》是黃彥對生命形態(tài)和不可名狀的感覺的物化呈現(xiàn)，一個柱子，上面根據(jù)自然形狀，像裂變一樣生成各種生命跡象，而這些生命跡象最終將消失無形。郭工的作品《心經(jīng)》用聲音裝置的方式呈現(xiàn)，大理石臺下的有聲喇叭播出的《心經(jīng)》誦讀，被雙重玻璃罩完全遮蔽，這件作品對觀眾產(chǎn)生了諸多提示，例如很多情況下，當(dāng)感知系統(tǒng)的任何一方縱，所見都非真實。高偉剛的作品《怎么辦！》以消解現(xiàn)成物既有功能的方式，賦予了被消解物品新的功能――觀賞，在挑戰(zhàn)觀眾既有思維習(xí)慣的同時，質(zhì)疑了被崇高化的現(xiàn)成物的合法性。于伯公的作品《E116.49 N40.00》對有過田野工作經(jīng)驗的人來說，更容易產(chǎn)生共鳴，支撐和隱藏在他的作品背后的是一套他所整理和構(gòu)思的規(guī)則，這套規(guī)則能夠成為丈量世界的一個坐標(biāo)系，運用這套規(guī)則可以來觀看和思考各種事物關(guān)聯(lián)性，個體的處境和所處的語境，并形成一個價值判斷的體系。原弓參展作品強(qiáng)調(diào)觀眾的參與性和對環(huán)境的侵入性，探討可見、可觸、可融入的體驗式觀賞經(jīng)驗。任芷田對展廳室外草坪的改造令人驚奇，時至今日，巧妙的公共藝術(shù)仍是最能吸引觀眾投來目光的形式，當(dāng)習(xí)以為常的日常景觀形態(tài)被改變，觀眾則得到全然不同的藝術(shù)體驗，這也可以視為藝術(shù)家向地景藝術(shù)致敬的作品。蕭昱運用竹子本身的屬性，經(jīng)過人工扭曲、折彎成不同形態(tài)后，以最大扭曲度懸置于墻上，人為制造出處于斷裂臨界值的危險感，竹子在中國的傳統(tǒng)價值觀中，有共識性的意義和內(nèi)涵，對習(xí)慣性思維的放棄要比夸大和策略化更具挑戰(zhàn)性。閆冰的作品仍用使用他常用的麥殼和秸稈，觀眾完全有理由把滿墻的碎屑想象成一縷飄散的炊煙，而于閆冰而言，物的屬性早已與他的個體經(jīng)驗融為一體，不論你看與不看，它都在那里。

近年來對于重新定義中國藝術(shù)傳統(tǒng)的興趣有增無減，藝術(shù)家反而更應(yīng)警惕對“傳統(tǒng)”的消費和策略化使用。我始終堅信，藝術(shù)是人被造物主賦予的最具造夢意味的能力，它就像是人類思維的密碼，打開的是一個充滿不可言說的內(nèi)涵延伸的世界，這才是藝術(shù)最大的魅力。這個展覽正是采取了一種“放手”的姿態(tài)，并不急于解釋標(biāo)準(zhǔn)，也沒有企圖表明立場。它只有一個簡單的前提，那就是有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)的視覺呈現(xiàn)值得人們?nèi)フJ(rèn)真關(guān)注及反思。揭示出中國當(dāng)代藝術(shù)家在傳統(tǒng)給出的隱晦指令下所面臨的挑戰(zhàn)，同時也顯示出中國當(dāng)代藝術(shù)家在回應(yīng)今天的藝術(shù)勢態(tài)時所采取的多樣化態(tài)度及做法。

節(jié)外生枝范文第3篇

一、緩兵之計，引向深袤

課堂上，學(xué)生會提出一些另人猝不及防的問題。提出這些問題也許只是學(xué)生一念之下的思維火花，但這正是課堂充滿生命活力的一種表現(xiàn)。對此，教師可以用“緩兵之計”贏得時間，用智慧敏銳地捕捉其中可能具有的化解因素，給學(xué)生提供解決問題的思路。例如：

我校一教師在教學(xué)《草船借箭》時，學(xué)生們各抒己見，諸葛亮神機(jī)妙算，周瑜陰險狡猾，曹操謹(jǐn)慎多疑……相形之下，魯肅是個易被忽視的人物，談及的學(xué)生寥寥幾個。聽課的老師都認(rèn)為這一環(huán)節(jié)可以圓滿結(jié)束了。這時，從角落里傳來自信的聲音：

生：我覺得魯肅并不忠厚老實！

班里引起一陣小小的騷動，目光齊刷刷地轉(zhuǎn)向那個角落。

師：請說下去。（努力保持著微笑）

生：魯肅是周瑜的大將，理應(yīng)聽從周瑜的安排，可他竟瞞著周瑜偷偷幫助諸葛亮。所以對東吳和周瑜來說，魯肅并不忠厚老實！

話音剛落，立刻有幾個學(xué)生站起來反駁。

生：難道魯肅讓周瑜害人的計劃實現(xiàn)了，讓東吳和蜀國的關(guān)系鬧僵才算是忠厚老實嗎？

生：魯肅幫助諸葛亮才是顧全大局的表現(xiàn)啊！這樣的人難道不值得尊敬嗎？

角落里的聲音并不示弱：一個人背叛了自己的國家，怎么說也算不上好漢！

爭論漸停，孩子們把目光轉(zhuǎn)向教師，都希望教師給一個明確的答案，教師顯然被感動了，但她并未下什么結(jié)論，只深情地說：“孩子們，人本身就是復(fù)雜的，是矛盾的統(tǒng)一體。古往今來，概莫能外。你們剛才說的都有一定的道理，課余時間，我們可以讀讀《三國演義》，召開魯肅專題研討會，好嗎？”

在這個環(huán)節(jié)中，孩子們思維的火花是那么閃亮，教師如果武斷地否定某一方似乎都不妥。一個人實不能以“好”或“壞”簡單地作出評價。而教師所采取的緩兵之計——布置新任務(wù)，讀《三國演義》，召開專題研討會更是一個亮點，給予學(xué)生充分的時間，將學(xué)生的認(rèn)識與思維引向深入，引向更為廣闊的空間。

二、順?biāo)浦郏删?/p>

有時，教師的失誤也能導(dǎo)致“節(jié)外生枝”。例如，以下是筆者教學(xué)蘇教版第一冊漢語拼音《j q x》的片斷。

上課伊始，筆者順利組織學(xué)生讀音，認(rèn)形，能正確書寫。接著，通過表演，編順口溜幫助學(xué)生記住j q x與“鋇鈉炊涼嬖頡T誚萄匆舸蔴?x"保戎傅佳鄄焱跡緩笙嗷鍪酒匆舸省U饈比捶噶嗣饗緣拇砦螅?

師：出示x —?x?

頓時，教室里猶如扔下一顆炸彈，嘴快的學(xué)生立即喊道：“老師，你錯了！”“老師，弦チ降恪！?

我愕然，怎么辦？有了。

師：小朋友，老師犯了個錯誤。誰能想個好辦法幫助老師，讓我們記住這個規(guī)則，永不犯錯嗎？

小朋友們聽說要幫助老師，個個興趣盎然。

生：老師，我們剛才已經(jīng)表演了。絡(luò) q x先生時，一定要摘掉眼鏡，就是要去掉兩點。

生：老師，我會編順口溜：?薺 q x摘下墨鏡再握手。

生：系牧降閬穸ッ弊櫻瑄很有禮貌，它見到客人j q x，就摘掉帽子問好。

生：老師，x和韻母“u”不好相拼，所以，“本退閎サ裊降鬮頤腔鼓苤浪勻皇恰皍”。

生：對，老師，“奔絡(luò) q x，去掉兩點它還是?

……

師：老師現(xiàn)在能記住了，小朋友，你們都記得了嗎？

生大聲告訴說：記得了。

甭管“意外”由誰引起，只要教者隨機(jī)應(yīng)變，“意外”也能成精彩。如果教學(xué)中出現(xiàn)有悖于設(shè)計過程中的答案，這就需要教師主動引導(dǎo)，對文本進(jìn)行多元解讀，拓展學(xué)生的思維空間，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、回歸文本，明白道理

在有些課堂上，教師亦能充分利用課堂中的意外，視其為課程資源進(jìn)行開發(fā)、挖掘，但是有些“意外”并不適合盲目延伸拓展。

例如有位教師在執(zhí)教寓言故事《掩耳盜鈴》一課時，前一階段的教學(xué)過程精彩頻現(xiàn)，教學(xué)效果可謂是水到渠成。這時，教師提問：你想對這個盜鈴人說些什么呢？學(xué)生思維活動空前活躍，紛紛舉手發(fā)表見解。突然，一位學(xué)生質(zhì)疑：“老師，我覺得這個人真蠢！我有好方法！”（語氣不無自豪）教師先是一愣，繼而問道：“哦，你有什么高招？”生：“我可以在不遠(yuǎn)處放一把火，趁人們?nèi)ゾ然鸬臅r機(jī)去盜鈴！”

教師驚喜萬分，大加贊揚這一學(xué)生聰明、愛動腦筋。并且抓住這一質(zhì)疑，大張旗鼓地組織學(xué)生進(jìn)行熱烈地討論……

無疑，這一教學(xué)環(huán)節(jié)充分尊重了學(xué)生的主體地位、獨特體驗。卻忽視了文本的價值取向，歪曲了文本深含的道理。其實，語文課不光教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，更要教他們學(xué)會做人。這篇寓言具有強(qiáng)烈的哲理性、教育性。當(dāng)課堂上出現(xiàn)“意外”時，教師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文本蘊含的價值取向和文化內(nèi)涵，顯得尤為重要。

節(jié)外生枝范文第4篇

然而，語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。現(xiàn)代教育理論也認(rèn)為“學(xué)習(xí)這是主體，是知識文化的創(chuàng)造者，是新課程的開發(fā)者。”在學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、開發(fā)的過程中，他們必然會有所思，有所疑。況且現(xiàn)代的教學(xué)已經(jīng)證明課堂教學(xué)過程是豐富多變的。師生的對話、合作、溝通等交往關(guān)系是在動態(tài)生成中展開和實現(xiàn)的。既然是豐富多變的，我們怎能把它局限在課前預(yù)設(shè)的規(guī)范化框架內(nèi)呢？我們怎能給它設(shè)定通行的軌道呢？因此，課堂教學(xué)中的“節(jié)外生枝”在所難免。它是學(xué)生在動腦、用心去學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活知識和生活經(jīng)驗而呈現(xiàn)出的一系列問題。它往往具有個性和創(chuàng)造性，出乎眾人意料，但也給眾人帶來嶄新的感受。它體現(xiàn)了學(xué)生在語文課堂學(xué)習(xí)中良好的生成狀態(tài)，又考驗了教師隨機(jī)應(yīng)變的能力和教學(xué)機(jī)智。因而，我們必須改變思想，端正態(tài)度，正確、科學(xué)地看待課堂上的“節(jié)外生枝”。

一、課堂上的“節(jié)外生枝”，是學(xué)生個性化的結(jié)果

古語說：“人心不同，各如其面”。人們之間在心理面貌上是互相不同的。每個學(xué)生都是鮮活的個體，他們有自己獨特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)心感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。獨特的同時，也意味著個性化。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“珍惜個人獨特感受，尊重孩子的理解，尊重孩子的答案。”在指導(dǎo)人教版第十一冊的看圖寫文時，學(xué)生的個性就凸現(xiàn)出來了。當(dāng)大部分同學(xué)認(rèn)為圖上畫著教師節(jié)那天，小女孩悄悄送花給老師。這時，一個不和諧的聲音響起來：小女孩是趁著教師節(jié)來偷花的。這話完全出乎大家的意料。這樣的“節(jié)外生枝”是對慣性思維的一大挑戰(zhàn)。是“偷花”，還是“送花”？小男生認(rèn)為小女孩站在窗外，神不知，鬼不覺地從筆筒里拔出鮮花。這簡直就是小偷的一貫做法，有一定道理。可見，小男生也是經(jīng)過仔細(xì)的觀察后，才斷定小女孩在偷花。我沒有輕易吐出“胡鬧”二字，也沒有立即回答他。我輕聲問道：“小女孩偷花送給誰？”“送給教了他五年知識的數(shù)學(xué)老師！”“同學(xué)們同意他的看法吧？”一名同學(xué)反駁道：“圖上的小女孩面帶笑容，不像小偷啊！”“是啊！”大家紛紛點頭答應(yīng)。

的確，“節(jié)外生枝”讓我花了點時間，影響了我的教學(xué)進(jìn)程，但它傳遞給我一條可喜的消息：學(xué)生真正走進(jìn)文本了。他們充分自主地、個性化地與文本進(jìn)行了直接對話，才會對文本產(chǎn)生多元的解讀。否則，學(xué)生不會有這樣獨特的感受、體驗和理解。

二、課堂上的“節(jié)外生枝”，凸顯了學(xué)生質(zhì)疑能力

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑宛如創(chuàng)造之母，只有當(dāng)一個人善于發(fā)現(xiàn)問題時，才能學(xué)到許多東西，而且學(xué)生的“疑”往往隱藏在一個個看似“節(jié)外生枝”的問題中。

當(dāng)我們在回顧2004年奧運健兒奪金過程中，（人教版第十二冊《向往奧運》）班上的小個子同學(xué)忽然冒出一個問題：“體操運動員個個身材矮小，很不好看。為什么還要堅持鍛煉？”一石激起千層浪，同學(xué)們議論開了。有的說：“對啊！拳擊手經(jīng)常被打的鼻青臉腫，甚至有大腦受傷的危險。這不是拿自己的性命開玩笑嗎？”“不僅如此，電視臺報紙上還多次報導(dǎo)運動員因超負(fù)荷訓(xùn)練，身體上遍是傷病。幾乎每位征戰(zhàn)運動場上的運動員都有這樣那樣的毛病！”“既然這樣，我們?yōu)槭裁匆髲埰旃牡嘏e辦奧運會呢？”這些問題似乎與對奧運的向往之情有所出入，但卻說明他們對奧運項目有一定的了解。難道體育運動成績與身體素質(zhì)劃上等號嗎？面對這些“異樣的聲音”，是把學(xué)生往預(yù)設(shè)的軌道上趕，還是順著學(xué)生的價值取向，大大方方地挖掘？實在是挑戰(zhàn)教師的理念和智慧。跟著學(xué)生走，勢必會打亂教師原有的計劃，沖擊教師課前的預(yù)設(shè)；牽著學(xué)生的鼻子走，無疑扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，打擊了他們的積極性。此時，我沒有搪塞，沒有敷衍，也沒有順?biāo)浦邸！熬烤乖摬辉撆e行奧運會？我們不妨先把課文仔細(xì)讀一讀、靜心想一想，然后在小組內(nèi)討論討論，等會兒，來場現(xiàn)場辯論。”此時，同學(xué)興趣盎然，投入到瑯瑯的讀書聲中。辯論中學(xué)生旁征博引，不正是我們所要的理想教學(xué)狀態(tài)嗎？最后，他們他們達(dá)成共識，體育運動追求更高、更快、更強(qiáng)，其實是對人類身體的一大挑戰(zhàn)。這就是奧林匹克精神。看似“節(jié)外生枝”的問題，實際上隱含著他們對奧林匹克運動的朦朧認(rèn)識。

三、課堂上的“節(jié)外生枝”，反映了學(xué)生的價值觀

受社會大環(huán)境的影響，再加上學(xué)生年紀(jì)小、閱歷淺，許多不良思想在學(xué)生頭腦中滋長。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，把培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度列入語文教學(xué)的主要內(nèi)容。

節(jié)外生枝范文第5篇

靈活處理課堂中的"節(jié)外生枝"精心呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新萌芽

1、背景

我從事小學(xué)低年級數(shù)學(xué)教學(xué)已有多年，多年來的教學(xué)實踐使我體會到：低年級小學(xué)生思想單純，想象豐富，在課堂學(xué)習(xí)中不會像大學(xué)生那樣揣摩教師的想法，按照教師的教學(xué)思路來回答問題，往往是我怎么想怎么做就怎么說，有時會對正常的課堂教學(xué)有一些干擾。然而，這些"節(jié)外生"的"枝"有時卻往往是學(xué)生創(chuàng)新萌芽的展露。針對課堂中的這些節(jié)外生枝，教師應(yīng)樹立正確的教學(xué)理念，認(rèn)真對待，靈活處理，既要保護(hù)學(xué)生的自尊心，又要正確引導(dǎo)，使學(xué)生"節(jié)外生"的"枝"有朝一日能長成的創(chuàng)新的"大樹"。下面就我在執(zhí)教"蘇教版"九年義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)第一冊中的實踐活動課"有趣的拼搭"中的兩個片斷，談?wù)勎覍υ搯栴}的一些看法，以拋磚引玉，與各位同行一起探討。

2、案例

內(nèi)容："**版"九年義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)第一冊實踐活動課"有趣的拼搭"中的"滾一滾"。

教材情景：用長方體木板搭成斜面，把四種立體圖形的積木放在上面滾動，看看那一個滾得快。

片斷一：

師：現(xiàn)在，我們就來玩"滾一滾"，先用合適的形狀搭成斜坡，然后把各種形狀的積木都放在上面滾一滾，注意觀察并在小組里互相說一說，什么滾得快，什么不易滾動？

生：（小組合作，搭成斜面，把各種形體放在上面滾動。）

師：好了。教師發(fā)現(xiàn)每個小組都做得很好，討論得也很熱烈，現(xiàn)在我們就來交流一下，哪個小組先說？

生1：我們小組發(fā)現(xiàn)球和圓柱容易滾動。

生2：我們小組發(fā)現(xiàn)正方體和長方體不容易滾動。

生3：我不同意××同學(xué)（指生1）的意見，圓柱不容易滾動。

（其他學(xué)生紛紛表示不同意生3的意見）

師：那你能不能說一說，為什么圓柱不容易滾動？

生3：圓柱是這樣放（演示豎放）不容易滾動。

生1：我是這樣放的（演示橫放），它能滾得快。

師：（看著生3）你有什么意見？

生3：那樣放是容易滾動。

師：那你認(rèn)為應(yīng)該怎樣說才對？

生3：圓柱是這樣放（演示橫放）容易滾動，如果這樣放（演示豎放）就和正方體、長方體一樣，不容易滾動。

片斷二：

師：（小結(jié)）同學(xué)們說得真好！球和圓柱的面都是彎彎的，是曲面，容易滾動，而正方體、長方體的面和圓柱的這兩個面都是平的，不容易滾動。所以，汽車的輪子要做成圓柱形狀，而校園里的石桌、石凳，它們的底面都要做成平平的。

生：老師，我有不同意見。我能使球和正方體滾得一樣快。

師：（一愣）是么？那我看看，你是怎樣讓它們滾得一樣快的。

（老師走過一看，原來他把斜面搭得很陡，幾乎接近豎直，球和正方體放上去當(dāng)然是同時落下來。）

師：（把他的做法展示給同學(xué)們看）

這個同學(xué)很善于動腦筋，用這種特殊的方法使不易滾動的正方體能和球同時滾下來，應(yīng)該受到表揚。這給我們一個啟示：原來只要把條件變一變，事情的結(jié)果會不一樣。下面就請同學(xué)們再動手試一試，動腦想一想，看看還有什么辦法能讓不容易滾動的滾得快一些。

生：（開始動手試，小組討論。）

師：誰來說一說有什么新發(fā)現(xiàn)？

生1：我發(fā)現(xiàn)在正方體的后面放一個球，正方體就能滾得快。

生2：在長方體的后面放一個圓柱，它也能滾得快。

生3：我發(fā)現(xiàn)用手使勁一推，正方體和長方體就滾得快了。

生4：我認(rèn)為把正方體的邊和角都磨圓了，它也能滾得快。

生5：我想如果把這個斜面抹上油，讓它非常滑，正方體和長方體也能滾得塊。

三：教后反思