木流牛馬

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木流牛馬范文第1篇

木牛流馬，為三國時期蜀漢丞相諸葛亮發明的運輸工具，分為木牛與流馬。史載建興九年至十二年諸葛亮在北伐時所使用，其載重量為“一歲糧”，大約四百斤以上，每日行程為“特行者數十里，群行二十里”，為蜀國十萬大軍提供糧食。不過，確實的方式、樣貌現在亦不明，對其亦有不同的解釋。

復原版本：2010年四川木牛流馬：9月7日，四川廣元木匠何多現展示花了5個多月造出的"木牛流馬"。何多現2010年3月開始制作，8月初完成。"木牛流馬"長2.08米，高1.4米，自重230斤，腹中可載420到450斤大米，后肢可以前后屈膝，以手推或牽為動力，可以行走在鄉間小路，還可爬坡上行。

（來源：文章屋網 ）

木流牛馬范文第2篇

廉藺將相，古都人杰地靈；滏河叢臺，勝地風景如畫。天藍區明，云白貫徹。每日西下，白云火化通紅；歲秋將至，群雁鋪天南去。

春風拂世，柳楊抽枝；燕尾橫過，萬樹出芽。日光融乾坤一體，冰雪和水澤通湖。和雨細風，毫水點滴如油；淡天綠地，蓬蓬風箏似夢。

夏日炎炎，花開一時；蜂蝶爭舞，羽迷叢中。閃雷響天地共震，云雨下萬靈皆歡。樹木繁茂，蔭散一方烈日；湖河散流，蜻蜓雙飛點水。

秋水時至，百川灌河；?饔曛?校?薇媾B懟：?韁鏈蟮馗?攏?蚰袂ɑㄊ韉蛐弧5咎锝鴰疲?諗┫彩賬豆?揮閔?Ь??嬡嘶兜梅世稹

木流牛馬范文第3篇

《莊子》

秋水時至①，百川灌河②，涇流之大③，兩涘渚崖之間④，不辯牛馬⑤。于是焉河伯欣然自喜⑥，以天下之美為盡在己⑦。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端⑧。于是焉河伯始旋其面目⑨，望洋向若而嘆曰⑩：“野語有之曰11，‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也12。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者13，始吾弗信;今我睹子之難窮也14，吾非至于子之門則殆矣15，吾長見笑于大方之家16。”

北海若曰：“井蛙不可以語于海者17，拘于虛也18;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也19;曲士不可以語于道者，束于教也20。今爾出于崖涘21，觀于大海，乃知爾丑22，爾將可與語大理矣23。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈24;尾閭泄之25，不知何時已而不

①時：按季節。

②灌：注入。河：黃河。

③涇(jìng)流：水流。

④兩涘(sì)：河的兩岸。誒：水邊。渚(zhǔ)崖：水洲岸邊。渚：水中洲島。

⑤辯：通“辨”。

⑥焉：乎。河伯：黃河之神。伯，長者之稱。

⑦ 以天下之美為盡在己：以為天下的美景全集中在自己這里。

⑧東面：臉朝東。端：邊，盡頭。

⑨旋其面目：改變他(欣然自喜)的面容。旋：轉，轉變。

⑩望洋：仰視的樣子，也作“望羊”、“望陽”，然解作望見海洋亦通。若：即海若，海神。11野語：俗語，諺語。

12莫己若：賓語前置，即莫若己，沒有人比得上自己。我之謂也：即謂我也。

13少仲尼之聞：認為孔子的學識少。聞：學識，學問。輕伯夷之義：認為伯夷的義行輕。伯夷：商代諸侯孤竹君的長子，歷來被看做義士的典型。少、輕，作動詞用。

14子：您。本指海神，這里借指海。難窮：難以窮盡。窮：盡

15殆：危險。

16長：長久，永遠。見：表被動。大方之家：明白大道理的人。大方：大道。

17以：與。語(yù)：談論。

18拘：拘束，局限。于：被。虛：同“墟”，居住的地方。

19篤：固，局限。時：時令。

20曲士：鄉曲之士，指見識淺陋之人。束于教也：受所受教育的束縛。

21爾：你。崖涘：河岸。

22乃：才。丑：鄙陋。

23大理：大道理。

24盈：滿。

木流牛馬范文第4篇

羅布泊位于塔克拉瑪干沙漠的邊緣.曾經的它,綠林環繞,一片蒼茫的碧綠點綴著荒蕪的邊疆;曾經的它,流水落花,一片清澈純凈滋潤了兩岸的牛馬;曾經的它,雁排長空,虎嘯深山,一片秀麗清爽成為了動物的天堂.而現在,塔里木河的改道,兩岸人口的激增和“四盲”的施行,猶如一把把亮堂堂的匕首,狠狠地刺向羅布泊的心臟,終于,羅布泊的血液流干了,僵死在廣袤的大西北.那胡楊林露出猙獰的面容,如木乃伊般佇立在漫天的黃沙中,又如一幅幅恐怖骷髏伸開陰深的魔爪.那就是羅布泊對人類似火燃燒的憤怒,那就是人類殘忍的見證.

然而不僅僅是羅布泊,清秀的青海湖正在漸漸消瘦,溫柔的月牙泉正徘徊在生死邊緣.而這一切都是貪婪兇殘的人類造成的,人類對大自然犯下的罪惡,罄竹難書.人類就是那個萬死難辭其咎的兇手!

羅布泊的消逝讓我看到了很多很多,地球是人類賴以生存的家園,而它只有一個,如果我們不好好保護它,那等待它的將是殘忍的死亡啊!

木流牛馬范文第5篇

春天，播種的季節，我離開櫻花爛漫的昆明， 前往紅河哀牢山。盤山公路曲折蜿蜒，遠山郁郁蔥蔥，飛揚的塵土和迷霧遮蔽下，一切似乎沒什么出奇的。一直到走近了這山，我才看明白，那云里霧里層層疊疊的都是梯田啊！起伏山間在陽光下閃閃發亮如鏈帶般的梯田，自山腳悠悠然環繞而上，一層層連綿不絕，形成蒼茫壯闊鋪天蓋地的梯田群體。

這就是著名的云南元陽梯田。這里由于深度切割的山地地貌，形成層次分明的氣候帶和終日茫茫云海的奇觀。就在這海拔高達3000多米的山嶺間，在坡度15～75度的溝壑間，嵌刻著一塊塊、一條條梯田。2500年前，哈尼族的祖先從高原來到云南南部這個山區。面臨著山地不適宜種植水稻的大難題，哈尼族人以頑強的性格，在山坡上用泥巴和石塊砌起圍墻，圍住新開墾的農田，引來潺潺山泉灌溉，并在水霧繚繞的梯田中種植稻谷。

一條條溝渠如銀色的腰帶，將座座大山緊緊纏繞，流下的山水被悉數截入溝內，這樣就解決了稻作的命脈——水利問題。

哈尼族發明了一套嚴密有效的用水制度，從開溝挖渠、用工投入，到水量分配、溝渠管理和維修等，無不精心經營。如水源管理，他們發明了“水木刻”。這是根據各家權益設置的劃有不同刻度的橫木，安放在各家田塊的入水口，隨著溝水的流動，水位上升到該家的刻度，則立刻關閉水口，如此公平合理而又科學的管理，保證每塊梯田都能得到充足的水流供給。

原來如此