愛情類文章

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇愛情類文章范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

愛情類文章范文第1篇

人的天性就是如此，他最樂意將愛給予那些似乎最不強求愛的人。

參差多態乃幸福之本源。

愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁，認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。

愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁，認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地，只消一句話：你應當愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。

愛情之樹應該深深扎根在泥土中，而起枝條則要伸展與廣闊的天空。

對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情心。

愛情類文章范文第2篇

【關鍵詞】 愛情觀；精神；物質；金錢

愛情使生活在兩條平行線上的人們，從相遇、相識、相知、相愛到相守。兩個人只有在一起經歷過風雨之后，感情和生活才會得到升華。否則，再美的煙火，也只是彈指一瞬間；再浪漫的愛情，也有花開凋謝的那一刻。在現實生活中，只有平平淡淡的愛情才能持久，是需要并且值得用一生去經營和詮釋的一種感情。

在大四階段的高級英語課程中筆者有幸讀到了《愛情是謬誤》這篇經典的文章，它不僅文風幽默，而且給了筆者很多愛情方面的啟示。“愛情是一個虛假的概念”，這是因為它實際上是人體在“荷爾蒙”作用下美麗的虛幻。回到現實婚姻中來，我們還需要靠理解、包容和相互支持才能夠延續“婚姻”而不是“愛情”。

一、文章中女主人公的愛情觀

文章中的男主人公是一個自信甚至自大的法學院大一男生，他感覺自己既長得帥又滿腹才華。有一天他發現自己愛慕室友的女友，并想得到那個女生，所以便去征求其室友的同意。由于他的室友很看重物質，于是男主人公便用一件浣熊大衣作為交換條件，得到了室友的許可，開始和女主人公約會了，他倆約會的內容就是教不同的邏輯謬誤給這個女孩。男主人公原以為在種種比較下，該女孩肯定會選擇自己，然而讓他萬萬沒想到的是，最終女主人公卻選擇了他的室友，原因竟是 “因為他有一件浣熊大衣”！[1]這種出人意料的結局，讓男主人公有些哭笑不得，同時也將一個讓人期待的愛情故事轉變成了一曲滑稽的“愛情”鬧劇，立體地展示了實用主義的種種價值謬誤，給讀者勾勒出了一幅利益至上、物欲橫流的“愛情謬誤”圖像，表達了作者對當代美國社會所存在的愛情價值觀的深刻洞察和詰問。其實文章中女主人公的愛情觀也是我們生活中很多人的真實寫照，現實中很多女孩子就像文章中的女主人公一樣，愛情中都是過分的追求金錢、名利和地位。

二、伴隨著社會的發展，現實生活中人們愛情觀的變化

當今年代和上世紀八九十年代相比，人們的愛情觀有天壤之別。

八九十年代的愛情觀，是純潔單一的。而如今，我們所處的社會環境對物質的需求已經不再像以前那樣比較的單一，人們對于物質財富的要求日益增高，甚至物質文明的需求高于精神文明。人們對于婚姻，對于愛情，往往用錢和物來衡量，講究的是門當戶對，注重的是家世背景，考量的是工作、車子、房子和票子。人們更注重享受生活、奢侈于物品、貪婪于金錢和名利。很多人就是抱著這種價值觀戀愛的，他們認為愛情的基礎是建立在以金錢為利益的基礎之上，急功近利，甚至將收入的多少和家庭的背景作為自己愛情和婚姻的唯一評判標準。就像《愛情是謬誤》中的女主人公一樣，現如今許多人談戀愛已不再是單純的喜歡對方，講究志同道合，看中對方的人品和才華，追求真愛，而是只要對方有錢、有權就會有很大的吸引力，只要能夠滿足自己物質方面的要求，所有的原則便頃刻而散。[2]世風日下，因此很多人缺失自我信仰，道德價值觀淪喪，認為有錢就有愛，愛情觀和價值觀發生了扭曲。

三、當今人們愛情觀扭曲的成因分析

在當今社會，隨著改革開放的深化和市場經濟的不斷發展，人們的價值觀念和道德評判標準也發生了很大的變化。尤其是伴隨著社會道德環境的惡化，西方享樂主義愛情觀思潮的侵入，以及廣大民眾價值觀的傾斜與傳統文化的失落，金錢至上主義盛行，包二奶、養情人等反面現象的泛濫成災，這些不良社會因素給人們也帶來了很大的負面影響，也對他們的道德倫理、理想信念等產生了巨大的消極作用，成為人們愛情觀偏離的誘因和催化劑。[3]

另外：學校對學生如何樹立正確愛情觀的專業教育嚴重缺失，這也是造成人們愛情觀傾斜的一個原因。長期以來，我國學校在學生愛情觀教育上存在很多不足，不是教育方法不恰當，就是態度輕視淡然，甚至有些教育者自身就存在價值取向的偏差，種種因素導致了廣大學生愛情觀教育的時效性較差。中國父母對子女的愛情觀教育所采取的回避態度，以及相關知識的不足與教育能力的欠缺，也是造成廣大適婚群體在愛情面前出現認識偏差和觀念傾斜的重要原因。

最后：受日益激烈的社會競爭環境和越來越嚴峻的就業形勢的影響，使得很多人擇偶標準功利化。具體表現在選擇愛情和配偶的時候，將金錢、名利、權勢和地位作為首要考慮因素，其他諸如年齡、能力、學識等內在因素統統放在腦后，人們考慮最多的是對方是否能給自己帶來物質方面的財富，而不是充實豐富的精神生活。

四、引導人們擺正愛情的位置，樹立崇高的愛情觀

樹立崇高的愛情觀，要確立“以人為本”的教育理念，盡可能地關注人們的內心世界，貼近人們的思想和生活實際，引導人們不斷發展、完善自身。對廣大適婚者進行愛情的道德教育，使他們正確認識愛情的本質，擺正愛情的位置，謹慎駕駛愛情之舟，促進他們的心理健康和人格完善。

首先要明確愛情的本質。愛情既表現為渴望找到合適的伴侶，又表現為在愛情中努力保持個體的獨立。愛情是關心，盡其所能地幫助愛人成長；愛情是責任，表現為對所愛之人心甘情愿負責到底。[4]

其次是要端正愛情的態度。愛情是我們的生理和心理發展到一定階段的產物。戀愛雙方應在生活上互相幫助，事業上相互激勵，以求共同進步。在生活中，我們要珍重每一份真摯的感情，要珍惜每一個為愛情付出真心的人。

再次要培養愛情的能力。首先要懂得愛情是什么，什么是健康的愛情。先要了解自我，知道自己喜歡什么，需要什么，適合什么；也要了解他人，了解他人的興趣、愛好；要學會如何主動關愛他人、幫助他人，具備給予他人愛情的條件。

最后要培養愛情的表達藝術。許多戀人之間矛盾不斷，并非缺乏愛情，而是缺乏愛情的表達藝術。在追求愛情時，給予他人愛情時，要勇于、善于表達愛。我們在勇于、善于追求愛情的同時，還應當學會如何接受他人給予的愛情。愛情是雙向的，不僅僅是付出，同時也是收獲。一個人只有領悟到了他人的愛，才有可能給他人以更大的愛。

總之，愛情應當建立在相互尊重、共同進步的基礎上。戀愛著的雙方，應該在事業上互相幫助，品行上互相砥礪，工作上互相促進，學習上互相切磋，生活上互相關心。愛情才能得到鞏固，愛情之花方能越開越艷。人類，尤其是廣大適婚青年應該擺正愛情的位置，樹立崇高的愛情觀，在愛情中要學會換位思考、目的單純，輕物質、重感情，這樣才會收獲真正的愛情，讓愛情圓圓滿滿，幸福長長久久！

【參考文獻】

[1] 張漢熙，王立禮.高級英語第二冊.北京：外國教學與研究出版社，2003.

[2] 嫣春艷.論馬克思舒爾曼敘事短篇《愛情是謬誤》的反諷藝術.電影文學，2008.

愛情類文章范文第3篇

【關鍵詞】中職生 愛情觀 語文教學 心得體會

【中圖分類號】G711 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）07-0168-02

正確的愛情觀間接反映了一個人的人生觀與世界觀，當人們面對愛情問題時，它會引導他們做出正確的選擇。此外，不同的年代，受到經濟、文化、社會環境的影響，人們的愛情觀會出現相應的變化。對中職生來說，他們正處于愛情觀朦朧的階段，如果沒有正確的引導，容易犯錯誤。另外，中職生即將踏上社會，走向工作崗位，擁有正確的愛情觀，對成長中的中職生來說尤為重要，這直接決定著他們能否以積極、陽光的心態迎接未來的愛情和生活。

當前，由于網絡游戲、網絡小說、影視劇等互聯網資源的推陳出新以及社會發展進程的日益加快，使中職生的愛情觀出現了一系列問題，主要有以下兩種：（1）中職生戀愛公開化、自由化、主動性較強。目前，在對我校中職生戀愛情況調查時，發現半數以上的學生處在戀愛階段，而百分之四十左右的學生具有戀愛史。（2）中職生戀愛逐漸趨向多樣化，但缺乏一定的責任感。根據調查發現，我校中職生在戀愛的過程中，普遍目的為向同學或朋友證明自己的魅力，以便滿足個人的虛榮心。多數是感受愛情的美感、證實自身魅力、滿足自己的虛榮心。

基于上述，筆者認為，教育既要育人子弟，還要回歸生活，讓學生得到身體與精神的雙重發展。目前，我國中職教學往往注重對學生操作技能和實踐技能的培養，卻很少重視中職生的愛情觀，這無疑是教育教學上的短板。因此，我們要遵從素質教育理念的核心要求，在中職語文課堂中融入愛情觀教育，幫助中職生樹立健全的愛情觀。筆者以中職語文課為例，談談有關愛情觀的教學心得。

一 情感導入，正確認識

在社會環境與網絡環境的雙重影響下，中職生戀愛成為一種生理和心理上的必然。現階段，許多中職院校在面對愛情觀的教育問題時，常常會采取消極回避的態度，只有在學生犯下錯誤時，校方才會進行管理。這種辦法不僅難以起到作用，還會激發中職生的叛逆心理。由此可見，愛情觀教育對于中職生而言迫在眉睫。

結合上述，筆者認為在中職語文教材中有許多課文，都對愛情觀做出了詳細的詮釋，我們不妨利用這些課文進行導入，從而激發中職生的情感，讓他們能夠正確地認識愛情觀，繼而使他們的人格更健全、更完善。以《致橡樹》為例，該首詩歌中的句子十分經典：我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己！詩人采用對比的手法，借此表達愛情是富有內涵的，并且詩人還利用襯托的方法表明了愛情不能做趨炎附勢的凌霄花，也不能附庸高枝而沾沾自喜。正確的愛情觀可以讓中職生健康成長，讓他們的人格更具魅力。而錯誤的愛情觀不僅會讓中職生的精神世界處處碰壁，同時對他們的人生觀也會帶來影響。如果將文中經典的句子作為語文課堂教學的導入，那么學生就能在一開始就被這些句子所吸引，通過后面的學習逐步感受到，在詩人的愛情觀里，在愛情的世界中，應該人人平等、互相尊重，不能在愛情中迷失，也不可在愛情中施舍，只有這樣才可實現風雨同舟、相濡以沫，從而在詩人的影響下激發自己的情感，逐步樹立正確的愛情觀。

這樣的導入，不僅可以讓愛情觀教育更自然，同時還可以間接實現語文教學，讓中職生的精神與能力獲得雙重發展。

二 主題討論，心得共享

中職生正處在愛情觀構建的黃金階段，但對照我國實際情況，許多中職生都未能正確認識愛情，認為愛情就是兩個人相愛，至于如何相愛，該用什么樣的態度去戀愛，他們很少去考慮。或者說，他們缺乏一個正確的態度去面對愛情。此外，現階段互聯網飛速發展，各類以愛情為題材的影視劇和小說層出不窮，許多男生受到作品的影響，充滿大男子主義，認為自己想的就一定是對的，很少關注對方的想法和心情。而女生，受到作品的影響，總是夢想得到自己的白馬王子，充滿了浪漫情節，繼而忽略了現實。

為了糾正中職生對愛情觀的認知，我們可以根據學情，在語文課堂中開展一些與愛情主題相關的討論活動，激發中職生興趣的同時，幫助他們構建正確健康的愛情觀。比如學習完第五單元課文中裴多菲的愛情詩《我愿意是急流》后，為了普及愛情觀教育，我開展了主題為“如何定義愛情”的討論活動。在這次活動中，學生們的參與熱情高漲，他們所闡述的理論更是層出不窮。但若仔細分析卻能發現，學生們所表達的想法與《我愿意是急流》的中心思想很相似。為了幫助學生擺脫思維上的定式，我對學生說：“請同學們拋開課文，按照自己的想法來解讀一下愛情，你們心中的愛情觀是什么樣子的呢？”通過這個問題，學生可以及時擺脫膽怯心理，踴躍參與、暢所欲言。比如有的女學生認為“愛情的本質在于相濡以沫、相互扶持、相敬如賓”；有的男學生則認為“愛情的真諦在于守護自己的愛人和親人，愿意為之付出一切”。

由此可見，合理地開展討論活動是構建中職生正確愛情觀的重要途徑。我們廣大教職人員必須在這個過程中積極引導，在遵從課文的同時拋開課文，引出學生的真實思想，并對其給予正確的引導。這樣，才能夠切實有效地幫助中職生樹立健康的愛情觀。

三 調查總結，點亮情感

中職生受到某些愛情題材的影視劇和小說的影響，他們對愛情這一話題充滿著濃厚興趣。所以，我們可以適當地開展一些實踐活動，讓他們在活動中加深認知，繼而樹立正確的愛情觀。此外，新課標明確提出：正確的中職教育要以知識傳達、實踐操作為目的，以便提高中職生的實踐能力。我們不妨指導中職生利用課下時間進行調查，總結中職生對待愛情的態度和想法，然后再根據調查結果撰寫相應的文章，從而讓中職生得到實踐鍛煉的平臺，點亮他們的情感。

比如在學完第五單元課文中的《情人節的玫瑰綻放在教室里》后，我以該篇文章宣揚的主題――沒有愛情教育的教育是缺憾的教育，指導學生創建一份調查報告，然后以班級為單位，進行走訪式調查。這樣，一方面可以鍛煉中職生的人際交往能力，另一方面還能培養他們總結歸納的能力，繼而讓正確的愛情觀深入他們的內心。

記得某位名人曾說過：“真正的愛情與金錢無關，與地位無關，而是在于一種真理，一種對愛情真諦的挖掘。拋離了真理的愛情，只能是一種動物式的愛情。”這句話告訴我們，只有樹立正確的愛情觀，人生才會完美，發展得才會全面。開展中職語文教學之初，我們首先要從心靈教育著手，幫助中職生樹立健康、正確的愛情觀，讓他們的心靈與能力共同發展。

參考文獻

[1]韓麗春.高職大學生戀愛心理分析及對策[J].中國成人教育，2007（23）

愛情類文章范文第4篇

在《蕭紅》和《師父》這樣帶有年代感的作品之后，宋佳對于現代戲中的角色，多了一分經驗：“現代戲往往角色離我們生活太近，但是你又不能把角色演得很流于表面，要讓觀眾覺得這個人物很有層次跟有豐富的內心，挺難的。”

說起電影中“愛在心口難開”的陸，宋佳趕緊對廣大男性觀眾們“勸誡”說：“我相信生活中一定有陸跟馬俐式關系的朋友也好，戀人也好，生活本來壓力就那么大，工作那么忙碌，為什么在愛情面前還要那么復雜，還要想得那么多呢？”

GEEK Q&A宋佳

GEEK=G 宋佳=S

被愛情故事打動

和文章導演一拍即合

G：如何成為了文章第一部導演作品的女主角呢？

S：因為我們倆是好朋友，剛到北京的時候就認識，我記得在一個朋友開的酒吧里面，那天我們都很開心，喝了酒，我們倆就沖到了舞臺上，他彈起了點吉他，我彈起了貝司，在那兒各種好玩。這十年就是各自都忙碌、發展，也沒有什么合作機會，是因為去年《少帥》，拍完之后，在我們朋友一個聚會上，我出現了，他也在。我那天的出現給了他很驚喜的感覺，然后他覺得我就是他心目中想要找的馬俐。

G：你和寶貝兒的搭檔，也讓觀眾感覺比較新奇。

S：我也是后來知道和我搭戲的人是他。有一天文章約了吃飯，我跟小包就去了。其實我也挺含糊的，因為我沒有跟包貝爾這種類型的男演員合作過，我不知道會有一些什么樣的火花和化學反應。喝了酒聊天，我就一直在跟他開玩笑，我們倆還玩了好多游戲，成語接龍什么的。我喝了酒還把他打了，一直拍他，因為我知道他也是哈爾濱的，我就覺得很親近，導演仿佛在這個狀態中覺得，我們倆有點合拍的意思。

G：馬俐看上去有點像一個愛情電影中的“常見女主角”，好看又高傲，這樣的角色要演出可愛很有難度，你是如何準備的呢？

S：現代戲里的女孩不好演。演不好會讓大家覺得很作、不可愛，尤其女性觀眾對她不喜歡，覺得你怎么可以這樣，大家覺得你一個男孩那么愛你，你就總耍他，一直糾纏一輩子，大家會容易不喜歡這個女孩子。我覺得馬俐身上要有憨勁，魅勁，女神，女漢子，女神經，種種狀態都能hold住。再加上馬俐內心是一個不勇敢的人。這兩個人都是不勇敢的，我們兩個跟另外一對有鮮明的對比。我們兩個人都是那種，一個是害怕表白，一個就是容易拒絕表白，也是由于內心這種不勇敢造成的，兩個人是有人格缺陷的，所以這種人格缺陷其實在這樣一個戲當中是挺難表現的。

討厭虛情假意流于表面的愛情片

G：你已經很久沒有演愛情喜劇這種類型的作品了，往前數要算是和徐崢合作的《愛情呼叫轉移》，這會在塑造馬俐之后在表演上有哪些新的啟發？

S：有場業內觀影人看完之后，說我這次是撒開了花的表演，但我覺得還沒有完全撒開花。說實話從創作角度來講，這個角色我沒有覺得有那么大的難度。但是因為現代戲的人物，要演出他的豐富、層次、深刻是非常考驗演員的。我是因為個性釋然，我不喜歡膚淺的流于表面的作品。這幾年我看到一些找我這樣的劇本不是沒有，這種所謂的商業片，這種有一些喜感、愛情、談戀愛，我心目中的愛情戲不是那樣，不是大家在那兒端個紅酒杯，碰碰杯，搞一搞，隨便說兩句漂亮話或者怎么樣，我覺得這太虛假，我覺得愛情不是那樣，但我這次會被小文這個故事感動，我覺得他這個戲里情感濃度非常高，不是耍耍漂亮或者是那種市面上很多的愛情戲，我覺得這是小文他自己比較深刻、比較厲害的一個地方。

G：文章第一次當電影導演，在片場他自己表演示范的時候多么？

S：有一些他不太滿意我演的戲，包括小包，包括亞文，包括焦俊艷，他都會去做做示范，因為他是演員，演員有一種對于角色的一種本能表現的欲望，也很正常。

第一次拍戲拼顏值

還真美出了風格

G：不僅僅是拍得美，你穿得也很美。

S：造型部是文章和幾個造型師共同努力的，還是有點起范兒的。因為馬俐是一個時尚買手，所以她的衣服要一看就是大牌，一看就很有范，品牌的力量我們是要相信的。我說挺逗的，我說我拍這么多年戲，因為我一直是一個非常專注于把我一切獻給角色的人，我從來沒有在戲里拼過顏值，我一直部是拼演技，這次覺得還真是挺謝謝小文，讓我在戲里拼了一把顏值，我覺得挺難得的。

愛情類文章范文第5篇

從50年代起，紅學界開始提出了《紅樓夢》的“主線”，或稱作“中心線索”的問題。1980年前后，圍繞《紅樓夢》主線問題，展開了熱烈的爭論。從那時到最近，不斷有人對這一問題發表有卓見的文章。據筆者所見，迄今為止有關《紅樓夢》主線的看法，大致可以歸納為三類:(一)“單線”、(二)“雙線”、(三)“三線”。現分述如下。

一

“單線”。此種意見又可梳理為六種觀點:

一、“寶黛釵愛情婚姻悲劇說”。此說提出最早。下舉三家·①李希凡、藍翎在《關于〈紅樓夢〉的思想傾向問題》（《新建設》1955年4月號)中說:“《紅樓夢》是以賈寶玉、林黛玉與薛寶釵的戀愛故事作為貫串全書的中心線索。”②舒蕪同志在《“誰解其中味”—有關〈紅樓夢〉的若干問題討論》(《紅樓夢學刊》1980年第1輯)中認為:“無論如何，寶、黛、釵之間的故事，才是《紅樓夢》的主要故事，或者說，是貫串和聯絡千頭萬緒的一條主線，這是不可否認的。”③鄧遂夫在《＜紅樓夢＞主線管窺》(《紅樓夢學刊》1982年第1輯)中指出:“這部作品的主線，正確表達，應該是寶黛釵的愛情和婚姻悲劇。”“作品中‘描寫主人公具體活動的具有連續性的、貫穿全書的一個中心事件’，也不僅僅是寶玉、黛玉之間的愛情悲劇，還應包括與此緊密相連而不可分割的寶玉、寶釵之間的婚姻悲劇，實際上是相互交錯地構成了一個統一的，更具典型意義的中心事件—寶黛釵三人的命運悲劇。”除以上三家外，諸如吳組緗《論賈寶玉典型形象》(《北京大學學報》1956年第4期)、北京大學中國古典文學組寫的《＜紅樓夢＞的思想和藝術》(《北京大學學報》1973年第3期)等文章也都持此觀點。

二、“寶黛愛情悲劇說”。持此觀點的文章最多。下舉5家:①何其芳在《論紅樓夢》(人民文學出版社1958年9月版)中說:“賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》里面的中心故事，是貫穿全書的主要線索。”②李春祥在《＜紅樓夢＞的主線與主題》(《開封師范學院學報》1979年第1期)中說:“從以上概括的情節線索中無可辯駁地說明，寶黛愛情婚姻悲劇決不是《紅樓夢》的附屬部分，而是貫穿全書的情節主線或中心情節。”③黃立新的文章題目就叫作《寶黛愛情故事應是＜紅樓夢＞的主線》(《紅樓夢學刊》1980年第4輯)。在該文中，他首先闡明什么是“主線”，及“主線”應具備的條件，然后指出，《紅樓夢》“以寶黛愛情作為主線，是‘確切’的，符合實際情況的。”④何永康在《綱繩擎起，美目盼兮—＜紅樓夢＞藝術結構小議》(《紅樓夢學刊》1981年第4輯)中說:“賈寶玉和林黛玉的悲劇線索，……成功地負起了全書矛盾主線的使命。”⑤韓進廉在《銜山抱水建來精—＜紅樓夢＞藝術結構試繹》(《紅樓夢研究集刊》第10輯，1983年8月)中指出:“綜合起來看，全書的結構主線應該是寶黛愛情悲劇。”除以上5家外，持此觀點的文章還有:郭預衡《論寶、黛愛情悲劇的社會意義》(《北京師大學報》1963年第3期);張信生《＜紅樓夢＞——中國封建社會后期的一面鏡子》(吉林師大《讀書與批判》1973年第1期);遼寧大學中文系青年教師進修班的文章《四大家族的衰亡史，地主階級垂死的診斷書》(《遼寧大學學報》1973年第3期);馮宇《論寶黛愛情悲劇的社會意義—兼論＜紅樓夢＞的主線》(《北方論叢》1979年第1期);胡念貽《談＜紅縷夢＞的藝術結構》(《紅樓夢研究集刊》第1輯，1979年11月);張文潛、顏純鈞《試論＜紅樓夢>的愛情主線》(《福建師大學報》1980年第2期);邢治平《淺談＜紅樓夢>的藝術結構》(《河南師大學報》1982年第5期);郭英德《佳作結構類夭成—＜紅樓夢＞網狀藝術構思的特征》(《紅樓夢學刊》1991年第4輯)等。

三、“以賈府為代表的封建家族衰亡史說”。下舉4家為例。①劉世德、鄧紹基在《＜紅樓夢>的主題》(《文學評論》1963年第6期)中說:“曹雪芹在《紅樓夢》全書內用榮國府、寧國府由盛而衰這樣一根基本線索把許多大大小小的情節貫串起來。”②程鵬在《人物千姿百態，意境氣象萬千—漫談曹雪芹刻畫賈府外圍人物的藝術特色》(《紅樓夢研究集刊》第1輯，1979年11月)中說:“《紅樓夢》全書的主線，是以賈府為代表的封建家族由鼎盛走向崩潰的衰亡史。”③孫遜在《以賈府為代表的封建家族衰亡史—談＜紅樓夢＞的主題與主線》（《紅樓夢研究集刊》第5輯，1980年11月)中說:“我們看《紅樓夢》的精心藝木構思，可以看到它在結構上的這樣一個顯著特點:即以賈府榮枯盛衰作為統括全書的一個總的脈絡。”“貫串小說全部情節和人物的，是以賈府為代表的封建家族衰亡史這條主線。”④曾揚華在《＜紅樓夢>藝術結構試探》(《紅樓夢新論》黑龍江人民出版社，1982年版)中提出:“從《紅樓夢》全書所反映的內容來看，足以擔當得這付擔子，成為全書主線的，就只有賈府由盛到衰的過程，因為只有這個過程才能容納得了書中已寫的一切人物和事件。”除以上4家外，持“衰亡史說”的文章還有:石一歌《＜紅樓夢＞不是愛情小說—略談＜紅樓夢>的主題》(《學習與批判》1973年第4期);王一綱《從第四回看＜紅樓夢＞》(《紅樓夢學刊》1980年第3輯);張春樹《＜紅樓夢＞結構簡論》(《紅樓夢學刊》1981年第3輯);王西彥《大波與潛流—關于＜紅樓夢＞的藝術結構的筆記》(《我讀紅樓夢》天津人民出版社，1982年1月版)等。

四、“賈寶玉叛逆道路說”。①張錦池力主此說。他在《試論＜紅樓夢＞的主線》(《哈爾濱師院學報》1978年第3期)中說:“圍繞著賈寶玉叛逆性格的形成和發展而展開的叛逆與反叛逆的斗爭，構成了貫穿全書的主要線索。”他又在《也談＜紅樓夢＞的主線》(《紅樓夢學刊》1979年第1輯)中說:“一部《紅樓夢》是以賈寶玉叛逆性格的形成和發展為中心，以賈寶玉和賈政等人在人生道路問題上的叛逆和反叛逆為主線，以四大家族衰敗為結局，全面地批判了封建社會……。”張錦池先生還在《借得山川秀添來景物新—＜紅樓夢>主線與明清小說傳奇結構形態》(《紅樓夢學刊》1992年第1輯)中說:"《紅樓夢》本名《石頭記》。正像‘桃花扇’是《桃花扇》不容置疑的主線一樣，《石頭記》不容置疑的主線當是‘通靈玉’……《紅樓夢》以‘通靈玉’為主線，實際上也就是以賈寶玉為主線。”②馬國權先生也是力主“叛逆道路說”的。他在《灰蛇伏線，終有跡象可尋—從四次大的矛盾沖突看＜紅樓夢＞的情節主線》(《沈陽師院學報》1981年第1期)中說:“筆者認為。反映在寶玉和賈政之間的叛逆與衛道的斗爭是小說的情節主線。”③魯云濤在《也論＜紅樓夢>的主旨》(《西南民族學院學報》1985年第2期)中說:“《紅樓夢》的主線，與其說是寶、黛、釵的愛情糾葛，毋寧說是寶玉的成長和生活道路。后者同《紅樓夢》里的各種生活、事件、人物的聯系更直接更密切，這條線索才是真正貫徹了作品的整個始終。”④余致君在《＜紅樓夢>結構論》(《紅樓》1990年第3期)中指出:《紅樓夢》“是‘石頭’的自傳。頑石投胎為賈寶玉，因此，本書就是賈寶玉的傳記。賈寶玉的成長與成熟就是本書的主線。”除以上4家外，主此說的還有王景霓等3人合寫的《試談＜紅樓夢>的主線》(見《延邊大學學報》1974年第1期)，韓黎范的《略論＜紅樓夢＞藝術結構的總綱》(《紅樓夢學刊》1981年第4輯)等文章。

五、“四大家族的衰亡過程說”。①洪廣思在《階級斗爭的形象歷史—評＜紅樓夢>》(人民文學出版社，1974年10月版)中說:“作者選擇賈、史、王、薛這樣的四大家族，以它們的盛衰為主線展示封建社會錯綜復雜的階級斗爭，是有深刻的典型意義的。”該文還批評了“賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是‘貫穿全書的主要線索’”的觀點。②柏青《封建家族的興衰—談＜紅樓夢＞的主線》(《北京大學學報》1975年第3期)也指出:“寶黛的叛逆悲劇(包括愛情悲劇)，在全書中無疑是一個很重要的線索。……但是，寶黛的叛逆，并不是《紅樓夢》的基本線索或主線，它只是從一個方面來呈示四大家族的興衰。四大家族由盛到衰的發展過程，才是《紅樓夢》的基本線索或主線。”

六、“愛情關系的復合情節體是主線說”。主此說的姜耕玉先生在《草蛇灰線，空谷傳聲—＜紅樓夢＞情節的藝術特色兼論情節主題》(《紅樓夢學刊》1983年第3輯)中說，“賈寶玉與金陵十二釵的關系，特別是與林黛玉、薛寶釵的愛情關系的復合情節體，應該是《紅樓夢》‘拽之通體俱動’的‘主體線索’。”

二

雙線。此又可分為兩類:一是認為《紅樓夢》的主線是兩條，它們之間是并列或交叉關系，沒有主從關系。二是認為《紅樓夢》有兩條線索，但它們不是并列關系，而是一主一副或一明一暗。

一、認為兩條主線是并列或交叉關系者又有4種不同意見。

1、“寶黛愛情和賈府衰敗兩條主線說”。下舉3家:①北京大學中文系55級編寫的《中國文學史》(人民文學出版社1959年版，第130頁)說:“賈寶玉和林黛玉的戀愛是在現實生活中成長和發展的，其性格也是在復雜的社會環境中逐漸形成和發展的。因此，全書也明顯地貫穿著兩條線索:寶、黛的戀愛和賈府的盛衰。前者是日趨更高更美，后者日趨崩漬瓦解。”②劉建軍在《＜紅樓夢＞的現實主義悲劇結構》(《西北大學學報》1983年第1期)中說:“寶黛的愛情悲劇和賈府的日趨衰敗，是長篇小說《紅樓夢》的兩條主要情節線索。”③郝炘在《＜石頭記＞的主題思想究竟是什么?》(《紅樓夢學刊》1983年第4輯)中說:“從《石頭記》的情節安排看有兩條線索:一條是賈府由榮變枯，由盛到衰的發展;一條是寶玉和黛玉的愛情悲劇。這兩條線索原是并行不悖，互為因果的。”

2、“寶黛釵愛情婚姻悲劇和家族衰亡兩條主線說”。下舉4家:①蔣和森在《＜紅樓夢＞的藝術特色和成就》(《紅樓夢研究集刊》第1輯，1979年11月)中說:“《紅樓夢》在藝術上是采取的多線條結構。它以賈寶玉作為全書的主人公，并以主人公的愛情婚姻悲劇作為貫穿全書的情節故事。但是，整個小說并不是僅僅沿著這條線索發展;還描寫以賈府為代表的封建四大家族的衰亡過程，其中又集中描寫榮國府。不妨說，這也是貫串全書的一條線索。”②王啟忠在《試論＜紅樓夢》的藝術結構》(《紅樓夢學刊》1981年第1輯)中說:“《紅樓夢》中的家庭衰亡和愛情與婚姻悲劇兩大主線便是全書的中心事件。”③劉生良在《簡論＜紅樓夢>的主線》(《紅樓夢學刊》1983年第4輯)中說:“筆者認為《紅樓夢》是兩條主線。兩條主線是:一，賈府由盛到衰的演變過程;二，賈寶玉與林黛玉和薛寶釵的愛情、婚姻悲劇。”④李興漢在《＜紅樓夢＞結構線索新探》(《河南財經學院學報》1985年第3期)中說:“筆者同意《紅樓夢》有兩條線索的基本觀點”，“我認為兩條線索，一條應是賈寶玉的愛情婚姻悲劇—‘木石前盟’和‘金玉良緣’兩個悲劇，一條應是賈府沒落衰敗的過程。”“它們各有自己的完整的發展過程，只有交叉關系，沒有從屬關系。”除以上4家，同意此說的主要文章還有蓉生的《試論＜紅樓夢＞的結構》(《紅樓夢學刊》1992年第3輯)等。

3、“頑石下凡歷世和神瑛、絳珠及作‘陪’的女冤家下凡歷世兩條線索說”。徐子余先生在《＜紅樓夢＞主題論議》(《紅樓夢學刊》1992年第4輯)中說:“在《紅樓夢》中有頑石下凡歷世和神瑛、絳珠及作‘陪’的女冤家下凡歷世兩條線索。”“再就這兩條線索的關系來說，石兄下凡經歷的‘離合悲歡’，一方面是他的俗身賈寶玉和林黛玉的‘離合悲歡’，另一方面是與作‘陪’的女冤家的俗身的離合悲歡。所以，在《紅夢樓》的結構上，寶黛愛情故事與作‘陪’的女冤家下凡歷世的故事占有同等重要的地位。”

4、“賈寶玉人物情節線與王熙鳳人物情節線說”。主此說的杜景華先生在《王熙鳳與＜紅樓夢＞的藝術結構》(《文史哲》1982年第1期)中說:“《紅樓夢》不再屬于說話的藝術，它是依照生活本身的邏輯，以寶、黛、釵愛情與婚姻悲劇及王熙鳳理家的悲劇這兩個主干線索、牽動著作者描繪的廣闊的生活面，平行地向前發展著。”杜先生在《論＜紅樓夢＞的結構線》（《紅樓夢學刊》1993年第4輯)中，對他的觀點又作了進一步闡述:“一部長篇小說有兩條平行的結構主線，不僅有前例，而且也得到了論家的認可，”“賈寶玉人物情節線與王熙鳳人物情節線二者為小說結構主線，其它為暗線或支線，至于寶、黛愛情婚姻悲劇故事，……如果我們不將它與賈寶玉情節線歸在一起，它只能被認為是主統之外的一條支線。”

二、認為兩條線索不是并列關系，而是一主一副或一明一暗者有6種意見。

1、“寶黛愛情悲劇是主線，家族衰敗過程是副線說”。主此說者主要有3家:①冷宴明在《略論＜紅樓夢＞的結構藝術》(《青海師院學報》1981年第1期)中說:“與所反映的廣闊的生活面相適應，《紅樓夢》故事情節的展開，采取了多線推進的方法。貫穿全書的線索有兩條:一條是寶黛的愛情悲劇，這是一條主線;另一條是賈府衰敗過程中發生的各類事件，這是一條副線。”②薛瑞生在《佳作結構類天成—論＜紅樓夢>的結構藝術》(《文藝研究》1982年第3期)中說:“《紅樓夢》是以寶黛愛情為主線，以四大家族尤其是賈府的盛衰為副線的。以這兩條線索為經緯，形成了許多網眼，然后盤根錯節，在極其廣闊的生活場景上，勾畫出了封建社會鮮明的藝術圖畫。”③趙秉文在《簡論＜紅樓夢＞前五回的整體作用—兼評第四回是全書的總綱》(《紅樓夢學刊》1988年第3輯)中說:“《紅樓夢》的中心故事和結構主線到底是什么，這在目前還是一個有爭議的問題。比較一致的看法，一是寶黛愛情中心說，二是四大家族興亡說。而筆者傾向于把二者結合起來，以寶玉的愛情為結構主線，以賈府的興亡為副線。”

2、“寶黛釵愛情婚姻悲劇是主線，賈府衰亡過程是副線說”。張松泉在《＜紅樓夢>與長篇小說美學問題》(《北方論叢》1980年第6期)中說;“《紅樓夢》以寶黛釵的愛情與婚姻關系的矛盾糾葛為主線，在藝術表現上處理為‘明線’，以賈府由盛而衰的沒落過程為副線，在藝術表現上處理為‘暗線’，全書以明暗交織，主副交叉的推進方式，構成貫穿全書、平行發展的情節線索，顯示出《紅樓夢》悲劇結構的多樣統一的特征。”

3、“王熙鳳理家過程為主線，寶、黛愛情為副線說”。何寧先生在《論＜紅樓夢>的主線》（《紅樓夢學刊》1983年第4輯)中說:“我認為以王熙鳳為主人公，通過王熙鳳在管理榮國府過程中和趙姨娘、邢夫人、賈璉三組矛盾，使王熙鳳由威重令行到心勞日拙到積勞以死，從而表現了這個家族的衰敗，這才是《紅樓夢》的主線。”“至于寶、黛愛情這根線，那是一根副線。”

4、“寶黛釵愛情婚姻悲劇是主線，其他少女的愛情婚姻悲劇是副線說”。翁柏年在《論＜紅樓夢＞的愛情主題及其情節結構》(《社會科學》(蘭州)1984年第3期)中說:“一、《紅樓夢》的主人公就是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵。二、《紅樓夢》圍繞這三個人物的愛情婚姻悲劇，具有一條脈絡清晰，貫穿始終的情節線索，這就是全書中唯一的主線。……五、大觀園中其他少女的愛情婚姻悲劇，是為了供托主線，加強主題的政治意義而談的。如稱之為‘副線’，亦無不可。”

5、“寶黛愛情悲劇和大觀園女兒的悲劇故事為主線，賈府的衰亡為副線說”。白盾在《“詩”與“史”的交融—論〈紅樓夢〉的藝術構思與創作目的》(《紅樓夢新評》，上海文藝出版社，1986年1月版)中說:“所以，《紅樓夢》的構思也就顯出了這樣一個跡象:即是他將寶、黛愛情悲劇和大觀園的悲劇故事置于最中心的地位，作為情節發展的主線處理:將最主要的篇幅獻給了這些‘原應嘆息’(元、應、探、惜的諧音)和真應憐(甄英蓮諧音)的不幸的女兒們。與此同時，他將賈府的樹倒猴散，一敗涂地的故事，則作為寶黛愛情悲劇和大觀園女兒們的悲劇故事發生的背景，置于次要的地位，當作情節發展的副線處理。”

6“寶黛釵愛情婚姻悲劇是明線，暗線可能是寶玉的人生道路說”。劉敬圻在《紅樓夢》主題多義性論綱》(《紅樓夢學刊》1986年第4輯)中說：“這部大書也存在著一明一暗兩條主線。明線，無疑是寶黛釵愛情婚姻悲劇;暗線卻不一定只是歸紡為賈府的衰亡歷史。”“就一般而論，在這一大作品中，男主人公的人生道路和個人命問題，往往構成那條潛在的、深層次的、與作品主題有著更密切關系的暗線，《紅樓夢》似乎也正是這樣。”

三

“三線”。即認為《紅樓夢》的主要線索是三條。此觀點主要有3家各不相同的意見。

一、“王熙鳳的權勢地位變化，眾多女兒們的命運和賈寶玉的叛逆性格的發展”三條線。丁淦在《＜紅樓夢＞的三線結構和三重旨意》(《紅樓夢學刊》1983年第2輯)中說:“《紅樓夢》全書的人物、事件、情節、命意如此紛繁復雜而又條理井然，方寸不亂，原因在于它們很明顯地由三條大線索成麻花形交織串連組成。一即:以封建皇朝衰敗為表，封建家族衰敗為里，王熙鳳的權勢地位變化為標志的發展線索;以寶黛愛情為中心，金陵十二釵為主體，眾多女兒們的命運為背景的發展線索;和賈玉玉的‘補天—濟人’為核心的叛逆性格或叛逆事業的發展線索，將全書諸多頭緒編串成一個宏偉的整體。”“這三條線索緊緊綰聯、相互交叉、此起彼落、時明時暗，因此孰為明線，孰為暗線，很難一概而論。”

二、“寶黛愛情悲劇、大觀園女兒的悲劇和賈府敗亡悲劇”三條情節線。白盾在《＜紅樓夢＞的審美序列與主題的界定》(《濟寧師專學報》1988年第1期)中說:“寶黛愛情悲劇、大觀園女兒的悲劇與賈府敗亡悲劇的三重題材所構成的三條情節線相互交織，相互滲透，形成的網狀結構顯示了全方位、多功能、多層次的綜合審美效應。”