鼓勵人的語句

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇鼓勵人的語句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

鼓勵人的語句范文第1篇

1、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

2、下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。

3、斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。

4、一個人做事要像一堵墻，外人永遠也窺探不到墻里的秘密；兩個人做事就像兩扇門，外人一腳就可以踹開；三個人做事就像破籬笆，到處漏風！

5、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

6、沒有礁石的阻擋，哪有浪花的激越；沒有羚羊的快捷，哪有獵豹的英姿；有了風的擁抱，帆張開了胸膛；有了雪的映襯，梅越加冷艷高潔。

7、寧愿跑起來被拌倒無數(shù)次，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走一輩子。就算跌倒也要豪邁的笑。

8、離你最近的人是你自己，你卻總是看不清自己。

9、環(huán)境不會改變，解決之道在于改變自己。

10、心態(tài)決定成功！在絕望中擺托煩惱；在壓力下改變心態(tài)；在痛苦中抓住快樂；在失敗中找到希望！朋友，努力吧！你一定能行。

11、我們什么都沒有，唯一的本錢就是青春。夢想讓我與眾不同，奮斗讓我改變命運！

12、構(gòu)成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。

13、認真做人，踏實做事！

14、這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因為沒有用！人總是在反省中進步的！

15、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動要行動。

16、人能走多遠？這話不要問雙腳，而是要問志向；人能攀登多高？這話不要問身軀，而是要問意志；人能創(chuàng)造多少 這話不要問雙手，而是要問智慧；人能看多遠 這話不要問眼睛，而是要問胸襟。

17、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

18、態(tài)度決定一切，實力捍衛(wèi)尊嚴！人要經(jīng)得起誘惑耐得住寂寞！

19、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。

20、只要不放棄努力和追求，小草也有點綴春天的價值。

21、這一秒不放棄，下一秒就有希望！堅持下去才可能成功！

22、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。

23、不要輕易用過去來衡量生活的幸與不幸！()每個人的生命都是可以綻放美麗的，只要你珍惜。

24、一份耕耘一份收獲，未必；九份耕耘一份收獲，一定。

25、只有登上山頂，才能看到那邊的風光。

26、相信夢想是價值的源泉，相信眼光決定未來的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折沒有失敗，相信生命的質(zhì)量來自決不妥協(xié)的信念。

27、不要嘲笑鐵樹。為了開一次花，它付出了比別的樹種更長久的努力。

28、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

29、學習別人的長處，彌補自己的不足。在同朋友的交流中，要用謙虛友好的態(tài)度對待每一個人。把朋友當做老師，將有用的學識和幽默的言語融合在一起，你所說的話定會受到贊揚，你聽到的定是學問。

30、是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望時流淌的淚。

31、不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。

32、希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。

33、困難是礁石，海水敢于進擊才激起美麗的浪花。

34、人要有所畏懼，才能克制私欲；有所追求，才能開源節(jié)流；有所放棄，才能集中精力；有所包容，才能瀟灑輕松；有所擔當，才能坦坦蕩蕩！

35、命運如同手中的掌紋，無論多曲折，終掌握在自己手中。

36、我對青年的勸告只用三句話就可概括，那就是，認真工作，更認真地工作，工作到底。

37、再黑的黑夜也會迎來黎明，再長的坎坷也會出現(xiàn)平路，懷抱著一棵永不放棄的希望之心，明天就會有溫暖的陽光雨露，堅持吧朋友，勝利就在你的下一步路！

38、人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。人生最大的愚蠢是欺騙。

39、困難像彈簧，看你強不強；你強他就弱，你弱他就強。

40、前有阻礙，奮力把它沖開，運用炙熱的激情，轉(zhuǎn)動心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。

41、山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

42、第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。

43、人的理想永久忽隱忽現(xiàn)，卻不離不棄，在沮喪失看的時候，理想會來鼓勵他，但理想虛無縹緲，無從捉摸。

44、沒有做不成的事情，只有做不成事情的人。

45、通過云端的道路，只親吻攀登者的足跡。

46、生命之花，之所以永開不敗，是因為她飽嘗了多少滄桑劇，變經(jīng)歷了多少生死邊緣。生命之花，沒有血肉只有靈魂。她的靈魂已經(jīng)在天堂中得到了升華。

47、成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。

48、希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴隨著風浪。貪圖安逸的人，他的希望不過是一帶道路、一種幻境，只有敢于和狂風巨浪拚搏的人，希望才會開出鮮花，結(jié)出碩果。

鼓勵人的語句范文第2篇

關(guān)鍵詞： 人教版教材 王力《古代漢語》 《報任安書》 釋義 句讀

人教版語文課本是我國高中通行的教材，王力《古代漢語》是我國許多大學通用的古代漢語教材，二者在我國的語文教育中具有十分重要的地位和作用。

人教版語文教材（必修六）和王力《古代漢語》（中華書局，校訂重排本）第三冊均收錄了《報任安書》一文。然而，兩書對《報任安書》一文的釋義存在許多不同之處，同時二者在文本的斷句方面也存在一定的差異。總體來看，這些差異主要有：

一、釋義方面的差異

兩書在對《報任安書》中的重要詞語進行注解的時候，存在許多差異。總體來看，大致有以下注釋不同：

1.慎

《文選》作“順”，今從漢書。（王力《古代漢語》909頁）

慎重。（人教版教材98頁）

按：王力《古代漢語》此處的注解，指出了《昭明文選》和《漢書》中的一處不同。而人教版教材已經(jīng)說明，該文選自《昭明文選》（卷四十一）。查《昭明文選》李善注（宋代淳熙年間尤袤所刻之李善註本），筆者方發(fā)現(xiàn)，《文選》中此處確為“順于接物”。①因此，我們可以初步斷定，人教版教材在將《報任安書》選入教材時，所依據(jù)的《文選》版本的可靠性有待商榷。

2.為過

見責。過，責備。（人教版教材98頁。）

王力《古代漢語》未進行注釋。

按：李善注與五臣注本，以及顏師古為《漢書》作注時，均未對“為過”進行注釋。見，在古漢語中一般為謙辭，“見+動詞”一般表示“別人對我（自身）施加某個動作或行為”，如“有何見教“意思是：你有什么要教給我的嗎？”另外，“過”本身是一個名詞，但是往往做動詞使用。此處，如果將“為”訓為“進行”，將“過”訓為“責備”，更符合古代漢語的習慣。同時，筆者認為，人教版的注釋“見責”一詞中，“見”仍為文言詞語，還需要進一步將“見”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語。

3.卜祝

掌管占卜和祭祀的官。（人教版教材98頁）

卜，卜官。祝，祭祀時贊辭的人。（王力《古代漢語》918頁）

按：如果單看注釋，而不看原文，就很難發(fā)現(xiàn)這兩種注釋之間的差別。如果說我們將這兩種注釋分別和原文聯(lián)系起來進行的注釋的話，就會發(fā)現(xiàn)問題。“近乎卜祝之間”這個短語中有“之間”一詞，“之間”一般用在兩個并列的短語之后，因此，此處王力《古代漢語》將“卜祝”闡釋為兩個詞語“卜”和“注”，更為貼切，更加符合我國古代的禮制。

4.用之所趨異也

因為所追求的不一樣。用，因為。（人教版教材98頁）

應(yīng)用死節(jié)的地方不一樣。（王力《古代漢語》919頁）

按：文選《李善注》：“《燕丹子》：荊軻謂太子曰：‘烈士之節(jié)，死有重于太山，有輕于鴻毛者，但問用之所在耳。’”②荊軻刺秦王的故事，發(fā)生在戰(zhàn)國時代；同時《燕丹子》的成書年代要早于司馬遷生活的西漢，因此，“但問用之所在耳”當為“用之所趨異也”的來源。“只問用之所在耳”可直譯為“只問把它用在哪里”。“用之所趨異也”中的“用”如果訓為“因為”，那么“之”將充當代詞，“用之所趨異也”只能翻譯為”因為它在的地方不一樣”，且不如“用其所趨異也”更加符合古代漢語的習慣，這與《燕丹子》中“用之所在”的含義存在很大差別。因此，此處王力《古代漢語》中的注釋較為貼切，與該句的出處吻合。而人教版教材的釋義，則有待進一步商榷。

5.詘體

詘，通“屈”。詘體，指被系縛。（王力《古代漢語》919頁）

卑躬屈膝。（人教版教材98頁。）

按：從上文來看，“不辱先”“不辱身”“不辱理色”“不辱辭令”都含有被動義，其中的“辱”皆為使動用法，因此，“詘體受辱”同樣應(yīng)該具有被動的含義。“卑躬屈膝”是一個主動性質(zhì)的詞，同時，帶有一定的貶義色彩，與本文的主旨不合。“被系縛”的意思是“被抓捕”。從下文看，“易服”“關(guān)木索”“被箠觸”等，都與刑罰或牢獄有關(guān)，因此，此處王力《古代漢語》的注解更符合常理。查《文選》李善注本，“詘體”之義，正是“謂被縲系”。③

二、句讀方面的差異

1.“無益于俗，不信”和“無益，于俗不信”

兩教材對“今雖欲自雕曼辭以自飾無益于俗不信適足取辱耳”的斷句存在差異。人教版教材為：“今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。”王力《古代漢語》的標點為：“今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。”《漢書》（中華書局版）作：“今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。”

“今雖欲自雕，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳”可以翻譯為：“現(xiàn)在（我）即使想雕琢言辭，用好聽的話來掩飾自己，對世人沒有好處，不能被信任，只會自取其辱”；“今雖欲自雕，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳”可以翻譯為“現(xiàn)在（我）即使想雕琢言辭，用好聽的話來掩飾自己，沒有（什么）好處，世人也不會相信，只會自取其辱”，用花言巧語掩飾自己，很少能直接給別人帶來好處或者壞處。將這兩種翻譯進行對比，我們會發(fā)現(xiàn)，“今雖欲自雕，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳”一句的標點有待商榷。正確的邏輯應(yīng)當是，用花言巧語來掩飾自己，沒什么好處，人們也不會相信。因此，王力《古代漢語》的標點較為可信。

2.“要之，死日然后是非乃定”與“要之死日，然后是非乃定”

兩教材在斷句方面，還有一處差異。人教版教材作為：“要之死日，然后是非乃定。”王力《古代漢語》則為：“要之，死日然后是非乃定。”李善注本和五臣注本均沒有對該處進行注解。

在古漢語中，“然后”一般翻譯為“這之后”。“要之死日，然后是非乃定”可翻譯為“在他去世的這天對他進行總體評價，這之后（所有的）是非才能確定”。“要之，死日然后是非乃定”可翻譯為“對他進行總體評價，他去世的這天以后（所有的）是非才能確定”。

對一個人進行總體評價，應(yīng)該是截止到某個具體的日期，比如在學期末，學校會對學生一學期的表現(xiàn)做出一個總體評價；在年末，公司往往會對工作人員的表現(xiàn)做一個總體評價。而做出總體評價的日期，往往是確定、具體的，如“2012年3月13日”。因此，從邏輯上看，人教版教材此處的斷句較為合理。古語有云：蓋棺定論。在某人未去世之前，對他的一生進行的總體評價，往往缺乏科學性。查《文選》（國學整理社版），其句讀正為：“要之死日，然后是非乃定。”④

從上述例證來看，人教版高中語文課本（必修六）和王力《古代漢語》（校訂重排本）對《報任安書》一文的斷句和注解存在許多不同之處，因此，兩書的編委在下次進行修訂時，應(yīng)當進行適當?shù)臏贤ㄅc協(xié)調(diào)，進一步推進我國的語文教育工作。

注釋：

①南朝梁蕭統(tǒng).昭明文選[M].（影印圈句本）.北京：中華書局，1935，8：574.

②南朝梁·蕭統(tǒng).昭明文選[M].（影印圈句本）.北京：中華書局，1935，8：575.

③南朝梁·蕭統(tǒng).昭明文選[M].（影印圈句本）.北京：中華書局，1935，8：577.

④南朝梁·蕭統(tǒng).昭明文選[M].（影印圈句本）.北京：中華書局，1935，8：580.

參考文獻：

[1]人民教育出版社中學語文室.全日制普通高級中學教科書（必修）語文（第六冊）[M].北京：人民教育出版，2007，1，第2版.

[2]王力主編.古代漢語（校訂重排本）第三冊[M].北京：商務(wù)印書館，1998，5，第3版.

鼓勵人的語句范文第3篇

    根據(jù)《關(guān)于印發(fā)〈關(guān)于從事證券業(yè)務(wù)的資產(chǎn)評估機構(gòu)資格確認的規(guī)定〉的通知》（國資辦發(fā)〔1993〕12號），經(jīng)國家國有資產(chǎn)管理局與中國證券監(jiān)督管理委員會聯(lián)合確認，現(xiàn)批準中咨資產(chǎn)評估事務(wù)所等26家資產(chǎn)評估機構(gòu)具有從事證券業(yè)務(wù)的資產(chǎn)評估資格，并向社會公告。

    26家資產(chǎn)評估機構(gòu)名單如下：

    中咨資產(chǎn)評估事務(wù)所

    海南資產(chǎn)評估事務(wù)所

    海南大正會計師事務(wù)所

    南寧市資產(chǎn)評估事務(wù)所

    柳州市資產(chǎn)評估事務(wù)所

    深圳蛇口信德會計師事務(wù)所

    宜賓地區(qū)資產(chǎn)評估事務(wù)所

    重慶審計事務(wù)所

    上海東亞會計師事務(wù)所

    上海長信會計師事務(wù)所

    上海中華社科會計師事務(wù)所

    山東濟南審計師事務(wù)所

    無錫公證會計師事務(wù)所

    福州資產(chǎn)評估事務(wù)所

    黑龍江興業(yè)會計師事務(wù)所

    山西省資產(chǎn)評估中心

    河北省資產(chǎn)評估公司

    新疆審計師事務(wù)所

    北京德威評估公司

    武漢市審計事務(wù)所

    天津會計師事務(wù)所

    天津市資產(chǎn)評估事務(wù)所

    江西會計師事務(wù)所

    南昌會計師事務(wù)所

鼓勵人的語句范文第4篇

基于這樣的認識和對學生思想道德教育的"身體力行"，結(jié)合平時自己教育教學工作經(jīng)驗，我便產(chǎn)生了以下的做法和建議，在我一些學校的實驗中取得了積極的作用和響應(yīng)，現(xiàn)在這里提出來以供各位同仁和相關(guān)學校領(lǐng)導(dǎo)參考，看是否具有同樣的推廣意義。

一 創(chuàng)建班級"一天一條激勵語"，進行學生思想道德教育的實踐

在思考學校半期總結(jié)的一天，我突然萌生出一種何不在黑板的顯要位置（比如正上方）上設(shè)立"一天一條激勵語"展示欄，以一天填寫一條激勵語的方式來對學生進行恒久性思想品質(zhì)教育的想法。以這樣的方式給學生以思想的教育、愛的啟迪、精神的激勵，它還可以給學生在思想和心理上起到提示、警醒（比如應(yīng)該要完成一件什么事了）的作用，同時使學生在知識上得到不斷的、循序漸進式的豐富、提升和拓展。

這樣的形式，學生覺得位置顯眼、目標明確、內(nèi)容簡要、每天都能給學生帶來新鮮感；它輕松靈活，以小見大、積少成多；它的短小性免去了學習它的負擔，它的長期性使學生得到了細水長流的熏陶，在社會學習環(huán)境相對較差的民族地區(qū)，效益明顯。學生普遍反應(yīng)收獲很大。因而此種做法受到了學生和家長的熱烈歡迎。

班級激勵語的內(nèi)容可以參考如下：

1.鼓勵學生獲得進取精神方面的，如：

（1）全班行動起來，為取得全校最優(yōu)秀班集體而努力！

（2）成功是使人快樂和高興的，但每一次成功帶來的榮耀應(yīng)該僅僅只屬于現(xiàn)在而不代表永遠。

2.教育學生為人處事的，如：

（1）天才和常人的區(qū)別，是天才把學習、工作和生活變成一種樂趣，而不是一種壓力和負擔；天才的美德是他用他的這種輕松去感染和幫助別人，與別人分享學習、工作、生活的輕松和快樂。

（2）學會以恰當?shù)男问健⑶‘數(shù)呐e動、恰當?shù)恼Z氣去表達自我很重要，我們要學會這樣做。

3.激勵學生熱愛學習方面的，如：

（1）今天的努力學習是為了明天活得更精彩！

（2）今天的奮斗是為了明天的精彩而作準備！

4.激勵學生熱愛讀書的內(nèi)容，如：

（1）一個人的內(nèi)涵修養(yǎng)和文化底蘊至關(guān)重要，而讀書就能提高和豐富人的這兩樣東西。希望你們熱愛讀書。

（2）書中自有黃金屋，讓我們交換圖書閱讀，交流閱讀體會吧！

5.總結(jié)本班情況，進行實時激勵，如：

（1）我們的舞蹈《歌唱祖國》獲得了縣級小學組一等獎，讓我們勝不驕、敗不餒，繼續(xù)努力！

（2）我班的王小華同學獲得了州級"小學生科技發(fā)明一等獎" 讓我們向他學習，成為一個愛科學、愛發(fā)明的學生！

所寫的語句，可以是老師親自寫的，也可以是同學們自己寫的話，還可以是名人名言、諺語、歇后語等之類從書上和其它渠道找來的勵志性語句。

二 設(shè)立學校"一天一條激勵語"電子展示欄，服務(wù)師生品德教育的建議

商業(yè)上普遍用電子展示器進行廣告，而我們教育陣地也可以借用這樣的方法進行自我宣傳、展示和進行內(nèi)部教育，所以，學校也可以參照上面我的做法，在學校顯要位置和地方（比如校門口上方），設(shè)立"一天一條激勵語"的電子展示欄，傳達信息、服務(wù)于宣傳、服務(wù)于師生品德教育，增進學校團隊凝聚力。內(nèi)容上可以參看以下幾條：

1.可以是問候師生的，如：

早晨打出"歡迎您來到學校！"、"某某學校歡迎您！"、"預(yù)祝您今天取得巨大收獲！"；

下午可打"恭送回家！"、"回家愉快！"、"謝謝您一天的付出！"

2.可以是激勵人奮進方面的：

"在任何一行都可以通過自己的努力，創(chuàng)造出驕人的業(yè)績非凡的人生。"

3.也可以是信息傳達、文件精神等方面的，如：

"為冬季運動會的勝利開展而作好積極準備！"、"認真學習國家十二五規(guī)劃，在本職工作上奪取新的勝利！"、"領(lǐng)會《國家中長期教育規(guī)劃剛要》，作素質(zhì)教育的先鋒隊！"

4.還可以是其他一些激勵師生上進的，培養(yǎng)師德師風和一些適合的宣傳語等。

鼓勵人的語句范文第5篇

一、把握詩歌的音樂美，讓學生自主誦讀，發(fā)揮其主動性

古典詩歌是富有音樂美的文學樣式，它講究韻律，樂感極強，平聲仄聲交錯組合、跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏。正是因為詩的語言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，因此誦讀就成了我們破解古詩的首要任務(wù)。

在教學中我們應(yīng)注重學生的個性特征，采取不同的誦讀方式，或聽讀、或范讀、或領(lǐng)讀、或齊讀。初步朗讀，要讀準詩的節(jié)奏，要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。如王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城闕/輔/三秦，風煙/望/五津。與君/離別/意，同是/宦游人。海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰。無為/在/歧路，兒女/共/沾巾。”正確停頓、富有節(jié)奏的朗讀可使學生較快地進入賞析古詩的角色。當然，無論采用什么樣的誦讀方式，教師在這一過程中應(yīng)進行科學的誦讀指導(dǎo)，引導(dǎo)學生把握詩句中音節(jié)語句的聲調(diào)節(jié)奏及其變讀，真正體現(xiàn)詩句朗讀中的音樂美，包括糾正學生的讀音，適時講解古詩的押韻、平仄，以便讀準節(jié)奏、讀出語氣和語勢。讀準詩句的節(jié)奏，有利于理解古詩的含義；讀出語氣和語勢，則有利于體會古詩的感情和氣勢，表現(xiàn)出詩的抑揚頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。

通過多層次、多形式的誦讀，學生必然會被古詩的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺中加深對詩文的感知。這樣不僅激發(fā)了學生學習古詩的興趣，而且為學生理解、體味詩歌的意境打下了堅實的基礎(chǔ)。

二、把握詩歌的意境美，讓學生開拓想象，發(fā)展其創(chuàng)造性

古典詩歌是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的，是一種感性形象。我們常說的詩歌的意境正是詩人的思想感情與生活圖景和諧統(tǒng)一形成的，它需要感性認識和情緒體驗，王國維《人間詞話》中“境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之境”說的也便是詩的“意境”。

詩的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，有的絢麗纖細，有的悲涼凄婉，有的豪放曠達，有的含蓄典雅、景象萬千。一首詩就是一幅畫或多幅畫，除了物還有蘊含其中的情感，因此，閱讀古詩必須引導(dǎo)學生根據(jù)詩中所提供的信息進入詩歌的意境中去。如馬致遠的《天凈沙?秋思》就是一幅落寂單調(diào)的悲涼秋景，而它要表現(xiàn)的則是作者遠在天涯、愁腸欲斷的情懷。這個意境是通過枯藤、老樹等九個事物所感悟到的，這種感悟很重要的一點就是需要啟發(fā)學生想象，即讓詩中景、詩中物、詩中人在學生腦海中浮現(xiàn)加工，展現(xiàn)一幅立體的畫面，引導(dǎo)學生步入詩的意境，使他們?nèi)缫娖渚啊⑷缫娖湮铩⑷缫娖淙恕⑷缏勂渎暎_到心靈的溝通、情感的交融。

詩中的想象當然也需通過學生的誦讀來實現(xiàn)，教師大可放開手腳，讓學生在讀中譯出詩文，對詩中的情與景進行初步理解；然后，鼓勵學生插上想象的翅膀，自由翱翔，對詩文不加限制地改寫、描摹。那時那物那人那景那情就會躍然紙上，然后教師鼓勵學生當堂競說。

三、把握詩歌的語言美，讓學生背誦積累，增添其文化底蘊

古典詩歌是語言的精華，它凝練精辟、生動形象，往往一字千鈞、震人心靈，留給讀者許多想象的空間。鑒賞詩歌的語言，能豐富學生的語言積累，如“春風又綠江南岸”中的“綠”、“天門中斷楚江開”中的“開”等精妙含蓄的詞語永遠值得學生去揣摩、體昧。

而更多詩句則以其豐厚的情感和精邃的哲理啟迪后人、流傳千古。如：激勵人們樂觀開朗的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，寓意頑強拼搏的“野火燒不盡，春風吹又生”，還有表達英雄氣概的“生當作人杰，死亦為鬼雄”等許多陶冶文化情操的詩句，千百年來膾炙人口，成為一代又一代人的精神食糧。學生學習背誦這些詩句，對學生精神的提升、習慣的養(yǎng)成、人格的塑造起著不可估量的潛移默化作用。他們往往通過誦讀很快受其感染，勢必會調(diào)動自己的生活體驗，激起相似的情感，從而達到心物交融、心領(lǐng)神會。這樣不僅增添了學生的文化底蘊，而且形成了他們健全的人格。