桃花源記朗讀

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇桃花源記朗讀范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

桃花源記朗讀范文第1篇

【關鍵詞】激發興趣；誦讀；品味；遷移；創新

2012年《語文課程標準》要求，“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧?！毙抡n標把語文素養和人文內涵提到了前所未有的高度，而要充分體現、落實這一目標，閱讀新經典無疑是最現實的選擇。學生在大量背誦古詩文中，實現量的積累，充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，陶冶他們的性情，開闊他們的心胸，端正他們的品行，塑造健康的人格。從經典中，“讀人生，讀智慧，讀社會?！蹦敲慈绾尾拍芗ぐl學生的學習古詩文的興趣,提高文言文教學效果呢?在實際的教學中,我針對具體情況采取了下面的做法。

一、采取多種方式,激發學生閱讀興趣。

孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師,學生只有對這一學科充滿興趣,才能樂學并好學，所以我在教學首先注重導語的設計。俗話說，良好的開端是成功的一半，精彩、新穎、扣人心弦的導語，一下子就能吸引學生，引人入勝。如在講授《桃花源記》時 ，上課伊始，我先讓學生閉上眼睛，隨著我的描述神游桃花源，“這是一片桃花林，你看，河流兩岸長達數里的地方，竟然沒有一棵雜樹，遠遠望去，盛開的桃花就像一片粉紅的彩霞……；你看，紅瓣紛落，就像一只只飛舞的粉蝶……；你看，這里面的土地坦蕩如砥一望無垠……；你看，老人坐在屋前曬著暖暖的太陽，孩子們在綠草坪上歡快的追逐……”隨著我的講解，學生陶醉其中，遐想聯翩。有的學生接口就道：“此景真是只應天上有，人間難得見一處呀！您該不是要帶我們進入仙境吧？”學生們開懷大笑。我當即抓住時機，引導他們朗讀課文：“‘人間難覓神仙境，書中神游桃花源’，還是讓我們一起朗讀陶淵明的《桃花源記》吧?！保ㄒ酝鶎W生一聽要讀課文，就會失聲喊苦，可這一次，學生被我口述的境象吸引住了，都想去了解書中的桃花源，讀得異常流暢、響亮。）

二、加強誦讀，培養語感。

“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。朗朗上口的唐詩、宋詞、古文既有音韻的和諧之美，又充滿自然之美、人性的光輝，國家、民族的精神貫穿其中，友情、愛情點綴其間。朱自清先生講過，經典的訓練主要是背誦。背誦是一個重要功夫，同時也需要訓練，能力才會有提升。因而初中的古詩文課堂教學重誦讀輕講解是符合學生認知規律的，亦是有效的教學方式。無論是課堂還是課后有效的誦讀必然加深了學生的理解和記憶，同時豐富學生的間接人生積淀，可謂一舉兩得。在吟誦過程中，我們語文老師要輔以朗讀技巧的必要指導，使其掌握重音、停頓、節奏、速度、語調等要領，力求通過聲情并茂的誦讀引領學生步入審美佳境。首先，在教學中，可配樂朗讀，讀出韻律美；其次，為了讓學生在誦讀時達到眼觀文、口出聲、耳悅音、心領義、神會情的多重效果，在抑揚頓挫、輕重舒緩中領悟情感和趣味。教學中，我們讓學生注意聽錄音，小聲跟讀，再模仿誦讀，掌握正確的朗讀方法。從而讀出情致、趣味；第三，教學時，教師要善于引導學生仔細品味，反復推敲，領悟文章寫法的巧妙，朗讀時要讀出藝術美。這樣，既可以豐富學生的語言，又可以給學生表達情感提供借鑒。如周敦頤《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表現詩人潔身自好，不與世俗同流合污的精神品質；陶淵明的《桃花源記》“黃發垂髫，并怡然自樂”感受到世外桃源的寧靜……這些名句或是語言獨特別致，或是修辭優美獨特，它們將積淀于學生的精神中，成為學生人格的底蘊。

三、品味語言，整體感悟，注重遷移。

課程標準在“古詩文閱讀評價”中指出：“ 評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考察學生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。因此在古詩文教學中，應引導學生掌握一些基本原則和方法。實施文言文閱讀教學除了誦讀外，還要把握古詩文理解的原則。古詩文的理解包括對字詞的理解了，對詞句的理解，對一層意思的理解，對一個段落的理解，對全篇的理解。理解的基本原則應該是詞不離句，句不離段，段不離篇。梳理寫作思路，感受作者的思想感情，從而把握課文的主旨。在此基礎上再進行個性化的鑒賞，清楚地表達自己的閱讀感受。同時老師可適當作些拓展與遷移，讓學生在知識的實際運用中提高閱讀能力。如學了《桃花源記》，可對作者的《五柳先生傳》、《歸園田居》、《飲酒》等其余作品作些介紹。又如學了《關雎》，可對《詩經》的內容作些介紹。除此以外，還可作些相關遷移。例如學了《送東陽馬生序》，要使學生認識到勤學苦讀的道理。老師還可介紹鑿壁偷光、聞雞起舞、囊螢映雪等故事，這樣通過同類及相關內容的遷移，可以讓學生加深對課文主旨的理解，同時也擴大了閱讀面，對古詩文的有關知識也得到了有益的拓展。

四、學習寫法，進行創新

新時代的發展需要創造力，學習也一樣。通過教師引導讓學生對學習過的古詩文進行創新，也就是激發他們想象力和創造力的過程。會背是一個“普遍”層次，而會用會寫卻是一個更高的層次。

古詩文教學中的創新是指將學過的古詩文進行仿寫和改寫，就是俗語說的“依葫蘆畫瓢”。“取其形，仿其意，求其神”，化為己用，然后進行自我認知作用下的再創造。它與編寫、擴寫有著顯著的區別，改寫可以在原著基礎上增刪一些情節，也可以改變文章的中心，甚至可以改變題目。有的改寫則要求形式上的改變，如改變敘事人稱、改變體裁（把詩歌改成散文），改變語言（把古文寫成現代文），或改變文章順序等。由于改寫含有創作成份，所以，經常做改寫練習可以提高寫作技巧，發展想象力。如在學習《三峽》、《小石潭記》等文章時，可以讓學生在原有文本的基礎上，加入適當的聯想和想象，運用恰當的修辭方法，充實內容，豐富語言，將之改寫成優美的現代文；在學習《陋室銘》等文章時，可以讓學生學習這種文體的特點，并仿照形式，自選主題，進行仿寫。當然，再創造是有前提的，就是學生已從形式到內容層面理解了古詩文，也掌握了需要改寫和仿寫的古詩文的文本創作特點。

中國的傳統文化博大精深，其中古詩文不僅內涵豐富，意境高遠，而且語言凝練，蘊含著深刻的哲理，解讀她們，傳承她們，也就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語言文化的精髓傳遞給我們的孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下了一粒粒傳統文化的種子，讓我們的孩子擁有了中國靈魂、擁有了民族品格、擁有了伴隨終生的民族“精神護照”。

桃花源記朗讀范文第2篇

關鍵詞：初中語文； 課堂教學； 教學方法； 主體性

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）01-050-001

著名的語文特級教師陳鐘梁先生在素質教育研討會上曾幽默地說：“酒杯在于晃動，朋友在于走動，語文教學在于活動。”一句話揭示了語文教學的真諦――這里的“語文教學在于活動”說明了語文教學在于搭建平臺，展開教學活動，引導學生自主探究。這學期筆者對“如何發揮學生在語文課堂上的主體作用”的子課題進行了一番探索，對發揮學生在語文學習中的主體性有了自己一些粗淺的看法。現具體闡述如下。

一、轉變觀念，確立“學生為本”理念

現代教育思想認為：只有給學生創造一種和諧、融洽、寬松的教育環境，激發學生內在的學習需要，才能使他們生動活潑、主動有效地進行學習，把教學活動視為自己的需要和樂趣。

1.樹立正確的教育價值觀，保護學生的學習興趣

保護學生的學習興趣是轉變觀念的要素之一。曾經在教師培訓時，聽上海華東師范學院教授說了這么一個例子：看到中國對課堂教學的重視，美國也拍了一節小學數學課的視頻來交流，結果中國的一位優秀數學老師看后很憤怒，因為里面有個小男孩說錯了一個知識點，但老師沒有糾正他，這位有地位的老師的憤怒讓氣氛很尷尬，也讓那位美國老師很不解。他解釋說，這個小男孩的結論雖然錯了，但那是他積極開動腦筋后得出的結果，如果馬上告訴他是錯的，或許他以后就不再愿意這樣積極主動地思考了，而這才是最寶貴的。至于這個錯誤，在下一節課上，老師會結合下一個知識點引導學生糾正這個錯誤。這個例子留給我的印象非常深刻，我們總是說中國孩子缺乏創造性，但或許，他們的創造性正是被我們這些老師們親手扼殺的。

2.運用巧妙的教學手段，激發學生的學習興趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹谂d趣的指引下，會達到事半功倍的效果，學生的學習效率和成績必然會隨著上來。

2.1精心導入，營造情境。在教學中新課的導入尤其起著關鍵性作用，一個好的導語設計應該能很快抓住學生的思維，使整個教學過程處于一種和諧的氛圍。在《桃花源記》的導入設計中，我的導入設計是營造情境法，教師朗讀唐伯虎的桃花詩，引出世外桃源的故事。這樣的導入將學生帶入文章的氛圍中，讓學生積極主動地投入到本節課的學習中。

2.2展開想象，激趣。在閱讀教學中，教師還應引導學生發揮想象，世界上一切創造都少不了想象，想象是創新的前提?！短一ㄔ从洝返脑O計中，我安排了一個教學環節，讓同學想象桃源人和漁人告別時的場景，設計對話并表演。這一環節既能使同學覺得有趣，還可以激發同學的想象力，同時還鍛煉了同學的語言表達能力。

二、引導探究，搭建“主體活動平臺”

發揮學生的主體作用，探究式教學是一種適用的辦法，它以學生為本，重基本能力、創造性能力的發展，有利于教師、學生角色重新定位。

1.創設問題情境，培養學生學習能力

在中學語文課堂上，應該讓學生始終處于問題情境中。創設問題，應具有針對性、啟發性，通過一系列的教學活動，培養學生的整體感知能力、閱讀分析能力。

在《桃花源記》的教學設計中，我創設了三個問題情境： 第一個問題情境：“第一眼桃源?！奔丛诶蠋煼蹲x課文后，請同學概括文章大意，并引導學生歸納概括文章內容的方法，這一教學環節，同學既初步了解了文章大意，也鞏固了整體概括文章方法這個知識點；第二個問題情境：“第二眼桃源。”請同學想象漁人和桃源人告別時的對話，這一環節，既引導同學注意文章作者想表達的重點，將同學對文章的理解引向深入，同時激發了同學合理展開想象的能力，并且在活動中培養了學生的語言表達能力；第三個問題情境：“第三眼桃源。”由“不足為外人道也?！边@一句話深入，請同學化身為桃源人，完成規定句式的表述：“我們愛我們的桃源，這里有_____，這里沒有_____?！边@一環節，既給了同學一個思維空間，自己發現桃源的特點，深層次上理解文章，也有閱讀分析方法的引導。完成這三步，正是由淺入深地理解了文章，并且整個過程，始終通過多樣的活動吸引同學，激發著他們的興趣，培養了他們的語文能力。

2.創設活動平臺，調動學生學習熱情

在課程實施上，要拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會，變讀書、答問這種單調的形式為豐富多彩的語文實踐活動，讓每個學生動腦、動口、動手，這樣才能使學生保持學習熱情，提高課堂效率。

首先是動口。教師在進行閱讀教學中，尤其是《桃花源記》和《囚綠記》這樣優美的文章，首先應激起學生樂讀的情感，以便能夠運用語言進行表述課文內容。在這堂課上，我安排了形式多樣的朗讀教學，通過多讀，既培養了學生的朗讀能力，也幫助學生對課文進行整體感知，領悟課文中豐富的語言蘊涵。

其次是動腦動手。閱讀教學的重要目的就在于發展學生的語言，使學生形成駕馭語言的能力。我請同學合作設計寫下桃源人和漁人告別的場景，想象并寫下常春藤會對陸蠡說的話，這一環節就有助于培養學生的想象力和表達力。

桃花源記朗讀范文第3篇

關鍵詞：信息技術 初中語文 教學設計

縱觀我國教育在信息技術支持下的教學設計模式的發展，呈現出這樣的兩種大體趨勢：一種是繼承和完善中國傳統教育，“以教為主”的傳統教學設計理論確實具有較高的應用價值和廣闊的發展前景，在課堂實踐中我們已經充分地發揮了它的優點：有利于教師主導作用的發揮，方便教師組織、監控整個教學活動的進程，方便師生之間的情感交流，適用于科學知識的系統傳授；并能充分考慮情感因素在學習過程中的重要作用。但同時，也暴露了它的弊端：完全由教師主宰課堂，忽視學生在學習過程中的主體地位，不利于培養具有創新思維和創新能力的創造型人才。另一種是美化和宣揚美國式教育，效顰基于建構主義的“以學為主”教學設計模式，該模式強調學生是學習過程的主體，是意義的主動建構者，并要求較豐富的學習資源和認知探究工具的支持，因而有利于學生的自主學習、自主發現，培養了大量的創造型人才，這是其突出的優點。但是，由于這種教學設計模式只強調學生的“學”，往往忽視教師的主導作用的發揮，忽視學生對基礎知識的全面掌握，不利于各學科知識的系統傳授；另外，由于忽視教師的指導作用，當學生自主學習的自由度過大時，還容易偏離教學目標的要求。

筆者認同這種“學教并重”的教學設計模式，它能將“以教為主”和“以學為主”兩種教學系統設計完美地結合起來，互相取長補短，相得益彰，使我們的課堂教學即注重了教學質量的提高，又注意了學生素質的培養。

《桃花源記》的設計課時是兩課時，第一課時以學生的自學為主，教師適當指導，主要學習字詞、難句翻譯及誦讀。對字詞的學習，進行了適當的整理，如通假字、一詞多義、古今異義等，以求得為下一節課的學習打下較好的基礎。

重點在第二課時。通過對目標、學生特點的分析及第一節課學生的掌握情況，筆者進行了如下的教學。

一、導入

由《飲酒》導入，并問：此詩表達了詩人怎樣的志趣？

由于這首詩是八年級學過的，通過對舊知識的溫習，較自然地引入作者及背景，導入過程較為自然，新舊知識也有了關聯。

二、初讀感知

1.配樂朗讀，請兩位學生朗讀課文，教師課件配樂。

2.師生對兩位同學的朗讀進行評價，正音正字。

3.解決文言詞語。課件展示一些重點文言詞語（分通假字、一詞多義、古今異義等），提問。

4.翻譯重點語句。

這一環節主要是對上節課的復習，主要考察學生對知識點的掌握情況，為整體理解課文打下基礎，也為下一環節的開展蓄勢。

三、創造性閱讀

在文言文教學中，教師往往陷入對課文的逐句翻譯中，使得課堂教學呆板、缺乏生氣，筆者的這一設計就是要打破常規，使之成為一堂課的，這就是創設情境，創造性地再讀課文，變枯燥的翻譯為有趣的再閱讀。具體設計如下：

師：我們剛才的學習，大家的勁頭都很足，很好。桃花源最后沒有人找到，這給我們留下了美好的憧憬?？墒?，當時，誰也不知道，有一位教師先生和他的學生在漁人離去的一個月后，又一次來到了桃花源。

大家的表情很驚訝，課堂初步達到了預期的效果。

師：假如老師就是晉太元年間的那位教書先生，你們就是我的學生（我指了指靠邊的一組學生），我們的教室就是桃花源，在座的各位是桃花源的百姓，我們來再現一下當時的情景，好不好？

一石激起千層浪，大家的興趣一下子被調動了起來。

師：漁人發現了一處叫做桃花源的好去處，吸引了無數的人前去，可是這個地方卻如海市蜃樓一般，不見了蹤影，真是令人神往啊。聽說周圍風景絕佳。也罷，今日就帶著弟子們去見識一下（大家笑）。

我示意了一下讓大家安靜。

師：泛舟溪上。百聞不如一見，果然絕佳（課件展示美景圖），觀之使人流連忘返啊！

問一生：我們走了多遠了？

生1：不知道（生笑）。

師：忘路之遠近，是不知道啊。咦，前面風景怎么大不同？你來說一下（指另一生）。

生2：忽逢桃花林，夾岸數百步……芳草鮮美（生笑）。

師：看來你就是陶淵明?。ㄉ埔獾男Γ?！

……

師：真是太高興了，有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭。沒想到，別人想破了頭，找斷了路都沒來到桃花源，我們師徒卻于無意之間進來了。哈哈哈！

隨意走到一位學生跟前，叫起他。

師：老人家，你老高壽?。ㄉΓ?/p>

生3（有點扭捏）：100歲了（眾笑）。

師：那可是老壽星了。你老看上去精神蠻不錯的。

生3：別看我歲數大，可是頭不暈，眼不花，我覺得自己還可以再活50年（眾大笑）。

師：呵呵，老人家，就您這精神頭兒，再活100歲也有可能啊。祝您長命百歲（有生笑）。呵呵，說錯了，應該是祝您長命兩百歲（生大笑）。

……

從這里的情境教學設計中可以看出，在信息技術的支持下，教師在此處教學中的主導作用體現得恰到好處，而作為主體的學生因為信息技術創設的情境感染能夠積極地參與進來，對課文進行創造性的再學習，使“學”和“教”相得益彰，變被動地學習為主動地獲取知識，體驗得到知識的快樂。

四、探究考證

經過上一環節的學習，大家意猶未盡，筆者借此又適時地拋出這樣兩個問題：

1.桃花源是否真的存在？

2.漁人在本文中是以什么樣的形象出現的？

引導大家分組討論。大家在討論中，都能夠查找資料（雖然不多），依據課文發表自己的見解。特別對于第2個問題，以往教學中容易忽視，筆者也借機表達了自己的見解，揣測或許在陶淵明的筆下，“漁人”就是“愚人”吧。

最后，對于主題，筆者做了如下的總結：本文借武陵漁人偶然發現桃花源的故事，表現作者對理想的桃花源生活的向往和對現實動亂、黑暗生活的不滿，同時表現了對不守信用、虛偽奸詐、趨炎附勢的市井媚俗之徒的強烈諷刺和批判。

總體上看，利用信息技術創設情真意切的課堂氛圍，從而真正調動起學生主動學習的欲望來，這樣便能實現教師的“教”與學生的“學”完美結合。但以上僅僅是一兩節課的一個實踐片斷。在初中語文的教學實踐中，把信息技術的手段運用到課堂上，這才是我們的真正目的。

桃花源記朗讀范文第4篇

關鍵詞：語文教學； 情境教育

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）12-056-001

一、情境教育的沿革

情境與情景同義，《現代漢語詞典》解釋為“具體場合的情形、景象或境地?！笨梢?，無論什么情形、景象或境地，都必須是具體的。具體可感性就是情境的特性。

我國古代教育十分重視環境對人的教育作用，古代教育家孔子主張“相機教學”?！跋鄼C”就是抓住時機，運用情境，隨時隨地因事因人，對學生進行恰如其分的教育。

二、情境教學的理論依據

1.直觀教學原理

夸美紐斯在《大教學論》中指出，“在可能的范圍內，一切事物應盡量地放到感官的面前……”他認識到情境教學最直接地體現了直觀教學的原理，讓學生在特定的情境中感知、理解，運用所學的知識，從形象的感知達到抽象的領悟，縮短了認識的時間，提高了學習的效率。

2.寓教于樂原理

當今世界的教育研究，人類提倡愉快教學，實行寓教于樂。心理學研究表明：個體的情感對認知活動有動力、強化、調節的功能。情境教學正是調動學生健康的情感體驗，使學習活動成為學生主動進行的快樂事。

3.個性和諧發展原理

對人的教育，必須促成和諧而全面的發展。在語文教學中，情境教學對學生的全面發展具有獨到的功能?！拔恼虏皇菬o情物”，文章的內容為情境教學提供了有利的條件，教師據此創設教學情境，變課文的“此情此景”為“我情我景”。學生置身其間，身心智能獲得全面的發展。

三、情境教學的基本原則

中學語文教學原則服從于教育學的一般原則，但也有自己學科獨特的個性。除了服從中學語文的教學原則外，則應該反映語文情境教學這個領域獨特的帶規律性的認識。

1.認知與情感相滲透的原則

教學實踐證明，把情感與認知相互滲透進行教學，是語文情境教學必須遵循的首要原則。這樣，教學既體現了教學的宏觀整體性、系統性，也為微觀上解決了教學的應用性、操作性。如在教讀陶淵明的《桃花源記》時，創設這樣的情境――

師：（展示《桃花源圖》）同學們看，那青山翠竹，桃花鮮艷，安靜和諧的村落，紅花掩映的房屋，醇厚古樸的鄉情，人們無憂無慮的生活，這就是令人向往、令人欣喜、令人陶醉的桃花源，偉大的詩人陶淵明的理想天國！

教師的講述，激起了學生濃厚的閱讀興趣，一種渴求知識的欲望油然而生，懷著要到桃花源看個究竟的心情，自覺地進入了《桃花源記》的閱讀之中。

2.語言與思維同時訓練的原則

語言和思維具有相互依存性和條件性，因此在語文情境教學中，語言和思維必須同時進行訓練。從個體的發展來看，特別是青少年的成長，要增進他們的思維，必須發展他們的語言；反過來，促進他們的語言發展，就能增進他們的思維，使他們能用豐富而熟練的語言表達他們豐富的感情和活躍的思維。如在教讀《晏子使楚》時，創設如下情境――

師：（殷切地）同學們，晏子以“橘化為枳”的比喻使楚王自取其辱，這種說法并不科學，你現在有比晏子更科學的回答嗎？

生1：李白小時候貪玩逃學，老奶奶“鐵杵磨成針”促使他醒悟，通過努力成為偉大的詩人，可見他不是天生的。

生2：方仲永小時侯是個天才，由于“不使學”而“泯然眾人”的故事，告訴我們后天的重要性……

師：（贊揚）好！同學們的辦法真多，但是，晏子出使的目的是為兩國友好，哪種辦法能既維護了尊嚴又不傷和氣呢？（學生思考后，又紛紛舉起了手。）

這個教例訓練了學生思維的廣闊性、敏捷性、靈活性、優選解決問題的深刻性，指導學生用語言表達，又訓練了思維的邏輯性，各抒己見，顯示了獨創性。從思維的種類看，敘事說理，由具體到抽象，是抽象思維；優選反駁的方法，比較鑒別，是訓練辨證思維。如此進行教學，學生的思維和語言必然會得到極大的提高。

3.科學與藝術相結合的原則

語文情境教學必須符合語文教學規律，體現教育理論的有效性與合理性。語文情境教學也必須符合藝術性的要求，創設的情境，既有引導學生認真學習的激勵性，也有推進層次的有序性。正如法國著名作家福樓拜所說：“越往前進，藝術越科學化，同時科學也越要藝術化?！比缭诮虒W《十一月四日風雨大作》時，我引導學生朗讀詩句，想象畫面，體會詩的意境。

師：讀題目，想象詩中的畫面。

生：一位老人，年老體衰，獨自一人生活在偏僻的山村。

生：這是一個狂風大作，暴雨傾盆的冬天的夜晚。

生：一位老人在這風雨之夜傾聽著屋外的風雨聲，漸漸入睡，夢見自己騎馬馳騁疆場的情景……

從科學性而言，詩句理解正確，再現詩中意境符合詩句的內涵，恰當地領會了詩人的心情；從藝術性而言，借助想象，相機啟發，適當點撥，教法靈活，科學與藝術融為一體，取得了良好的效果。

四、情境教學的方法

1.運用實物演示情境法

運用實物演示情境，重點在預示過程，讓學生認識事物發生發展的過程，既能幫助學生明白事理，也能增進學生的實感體驗，有利于語言的表達。例如，在教學《叫三聲夸克》時，為便于學生理解夸克的結構，我展示一個套娃來引起學生濃厚的學習興趣。拆開套娃后，引導學生由具體到抽象，由感性到理性的掌握了夸克的結構，激起了學生對科學的興趣。

2.借助畫圖再現情境法

在借助畫圖再現情境時，教師要加以指點和啟發，同時還要有感情地講述，便于學生充分感受形象，進入情境。在教學《人民英雄永垂不朽》時，運用掛圖讓學生明白人民英雄紀念碑的結構布局，理解課文的說明順序。

3.播放音樂渲染情境法

音樂是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌，所以音樂最能調動人的情感，撫慰人的心靈。在教學《木蘭詩》時，播放了古典音樂《十面埋伏》，強調了聲調和節奏的刺激力量，發揮了音樂對人心境的感召力，收到了意想不到的效果。

4.扮演角色體會情境法

桃花源記朗讀范文第5篇

一、在粗淺處追問，加深印象，深化思維

學生在學習過程中不免出現認識的粗疏、膚淺，此時，教師就應緊追不舍再次發問，促使并引導學生就原來的問題進行深入而周密的思考，由表及里，或由淺入深，或由此及彼，或舉—反三，直到理解變得更加準確、全面、細致、深刻為止。

比如在教學《阿長與(山海經)》時，我開門見山地問：“作者回憶的人物是誰?”同學們響亮地回答：“阿長?！蔽医又鴨枺骸八拿纸邪㈤L嗎?”同學們好奇地你看看我，我看看你，說：“當然是了，書上都這樣寫的啊?！蔽矣肿穯枺骸鞍㈤L是她本人的名字嗎?”很多同學回答說：“不是。是以前一個保姆的名字?！比缓笪矣謫枺骸八B自己的名字都沒有，可以看出什么?”

學生在思考和討論中遇到障礙和矛盾時，教師可通過追問及時搭設思維跳板，幫助學生開拓思路，突破難點，在更高層次上繼續思考。

二、在意外處追問，激發興趣，催化思維

有意外才有生成，有的教師把課堂的意外視為對課堂的最大干擾，因此，熟視無睹，避而不談，豈知這些意外可能是學生獨立思考后的靈感閃現。若我們用欣賞的眼光，利用自己的教學機智迅速作出識別、判斷，在關鍵點上實施追問，打開學生的思維閘門，將學生的智慧激發出來，無疑會給課堂增色。如筆者教學《桃花源記》片段：

師：文中有一句話：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！贝蠹艺f說，誰在“嘆惋”?

生1：我認為是漁人。因為漁人看到了外面復雜的世界，而他進到桃花源以后看到的卻是一片平靜的景象，他為桃花源里的人沒有經歷戰亂，沒有看到外面多彩的世界而“嘆惋”。

師：外面的世界兵荒馬亂，就是多彩、精彩，這怎么理解?

生2：戰亂不能叫“多彩”。

師：漁人不應為他們沒有經歷戰亂而感到嘆惋。

生3：我認為是桃花源里的人嘆惋，因為桃花源里的人生活得非常安定，現在卻聽到了外面民不聊生的生活狀況，所以他們嘆惋。再說，這句話中的“此人”就是指漁人，是他講給桃花源里的人聽的，桃花源里的人聽了以后才會這樣反應。

生4：(不等老師作評點)我認為，是桃花源里的人和漁人。

師：剛才的同學講得很有道理，你又提出一種新的看法。那你能不能向大家詳細地解釋一下?

生4：因為“皆嘆惋”的“皆”是“都”的意思。說明包括了桃花源里的人和漁人。還有桃花源里的人生活得那么好卻聽到外面是那么亂，所以驚訝；而漁人生活在戰亂當中，卻碰到了這么一個好地方，所以也感到驚訝。

師：你善于動腦筋，很好。但是對“嘆惋”的“惋”字如何理解?

生4：“惋”是惋惜的意思。

師：漁人生活在戰亂當中，卻碰到了這么一個好地方，所以也感到“驚訝”，但他會對美好的生活“惋惜”嗎?

在本片段中，有兩次意外的答案，我及時追問，正確引導學生品讀文本，使其準確領會文意，收到較好的效果。

一些教師因過多預設，常與有價值的生成擦肩而過，這樣無形中也束縛了學生的思維，禁錮了他們的想象，熄滅了創新的火花。因此，教師應大膽打破預設框架，對學生的意外回答，給予積極的引導，以睿智的追問激活學生思維，拓展想象空間，讓創造的火花燦爛地綻放。

三、在矛盾處追問，解疑釋慮，活化思維

矛盾處就是有疑處，往往也是難點處，破解難點就等于提升了學習的質量。由于受知識的負遷移影響，學生的思維有時會遭遇障礙或產生矛盾，致使思考的鏈條斷裂，此處即為突破口，教師應針對學生的思維矛盾及時追問。

比如我在執教《牛郎織女》時預設了這樣一個問題：你喜歡文章中的誰?學生有的說喜歡牛郎，有的說喜歡織女或老牛，這都是意料之中的回答。偏偏有學生說喜歡王母娘娘，而且理由相當充足：說她是美的使者，是她讓仙女們織出彩霞，才有了美麗的天空；說她嚴格執法，織女觸犯天條，就應該受到懲罰：說她善良仁慈，每年都讓牛郎和織女鵲橋相會。這個“節外生枝”確實將了我一軍。我很贊賞他們對文本的多元理解和獨特體驗，但這種理解顯然是對課文的誤解，嚴重偏離、曲解了課文，而且還出現了價值觀的偏差。

我略加思索后，再次提問：“你們認為王母娘娘的真善美與牛郎織女的真善美在本質上是一致的嗎?”學生再次研讀文章，師生交流討論后，他們明白了織女織彩霞是王母娘娘狠心逼迫的結果；王母娘娘懲罰織女，這是對人神間美麗愛情的摧殘；王母娘娘最后所謂的“仁慈”是牛郎織女努力抗爭的結果，王母娘娘始終是一個備受批判的角色。在這節課上，如果我一味“尊重”、迎合學生的“多元解讀，獨特體驗”，勢必會誤導他們，他們的價值觀就會出現偏差；如果我生硬地予以否定，那將會打擊他們思考的積極性，他們的內心會永遠結著疙瘩。所以這樣的課堂追問，可以幫助學生有效地化解解讀文本的障礙，糾誤匡謬，澄清認知上的迷惘，同時凸顯文本價值，引導學生形成正確的價值觀。

四、在錯誤處追問，糾正偏差，點化思維

針對學生差錯的有效追問能化腐朽為神奇，能給人茅塞頓開、豁然開朗的感覺。如下面一則陶淵明《歸園田居(其三)》教學片段：

師：誰來朗讀一下?

生：……道狹草木長(chang)，夕露沾我衣……

眾生：讀錯了，讀錯了。注釋里面有，讀zhang。

師：你為什么讀chang?

生：我知道注釋里念zhang，但我覺得讀chang顯得更優美，草長得長，才顯得路很窄。

師：大家的意見呢?是不是有疑問?

生：我也覺得讀chang好，讀chang是形容詞，讀zhang是動詞，這里用形容詞肯定好一些。