講奉獻是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格

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“奉”，《辭海》解釋為“捧”，“進獻”。《韓非子.和氏》“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之歷王。”《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“給，獻給（多指對上級或長輩）”；“獻”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“把實物或意見等恭敬莊嚴(yán)地送給集體或尊敬的人”。奉獻是無私的給予，是真誠的付出，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到魯迅的“吃的是草，擠出來的是牛奶”，是奉獻；從“全心全意為人民服務(wù)”到“為絕大多數(shù)人謀利益”，也是奉獻。從中我們不難體會到，奉獻是一種精神境界和行為品質(zhì)。

講奉獻是一種精神。人總是要有一點精神的，共產(chǎn)黨員尤其要具備艱苦奮斗，淡泊名利，無私奉獻的精神。講奉獻就得付出，講奉獻就得作出犧牲。共產(chǎn)黨員應(yīng)該有先人后己的胸襟，有視名利淡如水、看事業(yè)重如山的境界，自覺地把為人民服務(wù)當(dāng)作人生的最大追求，把無私奉獻作為人生的最大幸福。

講奉獻要求每個共產(chǎn)黨員從入黨的那一刻起，獻身了為最廣大的人民群眾謀利益、謀幸福的偉大事業(yè)并為她終生努力奮斗。當(dāng)然，講奉獻不是要求黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，對黨和國家政策規(guī)定的、合法的個人利益于不顧，排斥合法的個人利亞。我們提倡和不允許黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在黨和國家政策規(guī)定的合法利益以外，搞私利、搞小集團利益，更不允許中飽私囊，惟利是圖，以權(quán)謀私。每一個黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有明鏡般純凈的心境，都要有宇宙般廣闊的胸懷，都要有鋼鐵般的意志，始終如一地朝著黨的宏偉目標(biāo)前進，在黨和人民的根本利益和個人利益面前擺正位置，不被個人暫時的小利益，小集團利益所迷惑，所心動，堅持黨的根本宗旨，艱苦奮斗，淡泊名利，無私奉獻。

奉獻是一種修養(yǎng)。名和利，是每個人都會面對的人生問題。對黨員來說，摻進了“名”，奉獻就變了味；夾帶了“利”，奉獻就變了質(zhì)，就會導(dǎo)致腐敗，就是對黨的宗旨的背叛，是對無私奉獻的褻瀆。

“名”和“利”的追求和實現(xiàn)，在一定程度上凸現(xiàn)人的成長與成就。以“名”和“利”為動力，視一生碌碌無為是人生最大的憾事，這是不可非議的。然而，一個人對“名”和“利”患得患失，甚至存有非分之想，因而欲望膨脹，欲壑難填，到頭來為“名”和“利”所役，最終身敗名裂，那就不可取了。俗話說：“良田萬頃，日食一斗；廣廈萬千，夜臥八尺。高飛之鳥，亡于貪食；深潭之魚，死于香餌。”在名利面前能否持有淡泊之心、超脫之懷，是判斷一個人思想境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們黨除了人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)樹立正確的名利觀，追求崇高的精神境界，陶冶高尚的道德情操，艱苦樸素、清正廉潔，拒腐蝕、永不沾，永遠保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。

奉獻是一種責(zé)任。共產(chǎn)黨員視奉獻為義務(wù),卻永遠沒有向人民索取的權(quán)力。有人問：入黨有什么好處？絕大多數(shù)的共產(chǎn)黨員入黨沒有想過入黨要去得到什么，想到的只是職責(zé),是使命，并用行動對奉獻做出完美的詮釋。我們黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾，對群眾的利益漠不關(guān)心、麻木不仁。

奉獻是一件容易的事，也是一件困難的事情。說它容易，因為有時就是舉手之勞，人人都可以做到；說它困難，是因為它是一種覺悟，是一種境界，共產(chǎn)黨員尤其是黨的干部要悉心體會群眾生活的艱苦、生產(chǎn)的艱辛、做事的艱難，心中都要始終裝著人民的利益，面對農(nóng)村孩子令人心酸的上學(xué)環(huán)境，面對生活遇到困難的下崗職工，面對工錢被無端克扣的打工農(nóng)民，我們都應(yīng)該深感歉疚而對群眾倍加關(guān)心、倍加愛護。要高度重視和維護人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的利益，堅決糾正各種損害群眾利益的行為，審慎地對待和處理涉及群眾切身利益的事情，真心實意地為群眾辦實事、解難事、做好事。馬克思曾經(jīng)這樣說過：“歷史認(rèn)為那些專為公眾謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的，使大多數(shù)人得到幸福的人，他自己也是最幸福的人。”如果說有什么好處，這就是最大的好處。

“牢記宗旨講奉獻，踏實工作勤學(xué)習(xí)。”讓我們以此共勉。