八榮八恥論文榮辱觀影響人的生活軌跡
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學習八榮八恥，是時代的要求，也是我們成長的導航，我們要樹立正確的榮辱觀，才能做二十一世紀的新人類，為社會主義事業，為祖國做出我們的貢獻。努力做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的人。
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“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>
最近，我們大學校園里談的最多的或許就是“八榮八恥”。但什么是“八榮八恥”，它對我們的意義又是什么，或許就沒有幾個人知道了，其實榮辱觀并不僅僅是一句政治口號，也并不像我們想象的那么遙遠，。它離我們很近，潛意識里我們都有我們自己的榮辱觀。而正確的榮辱觀是我們人生的重要導向燈，沒有正確的榮辱觀很難走向正確的方向。
什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。從這看來我們知道榮辱觀是何等重要，它左右我們的社會發展，對個人而言，它決定了我們的生活軌跡。
對于我們而言，什么是榮？什么是辱？開始或許我們都覺得抽象、遙遠，但其實身邊的小事時時在體現著榮與辱。在日常生活中，有很多細節和小事令我們感動——親情，友情，愛情，師生情，同學情，鄰里情...也有很多事情讓我們氣憤——只求私利，破壞公物，不仁不義，擾亂社會秩序……
我們為這些令我們感動的事喝彩，為那些損人是而氣憤，這就是榮辱觀，我們不會去做那些有辱自己的事，也不容忍它的一再發生。
在我們身邊有很多人都在默默堅持自己的榮辱觀，他們為自己的信仰和追求，做了很多，有些我們看到了，有些沒看到。但它都在發生。
在“2005•感動東城”首屆十大公德人物名單揭曉，77歲的退休干部謝亮榜上有名。謝亮義務指路15年，被人譽為“指路大王”。謝大爺十幾年義務指路感動了很多人，有許多志愿者假如了謝大爺的指路小分隊。而風雨無阻的十幾年也給謝大爺帶來了不少的喜怒哀樂。但他從未在風雨中退出，堅持了十幾年。是什么讓他堅持這么久，無怨無悔。是他的世界觀、價值觀。他以此為榮，以此為樂。
八榮八恥的第一項就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。祖國是我們所屬，是我們所在。不管遇到什么我們最不該做的就是危害我們祖國利益的事情，熱愛它，建設它才是我們最該做的。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。當代中國的經濟發展迅速，但是物質文明的超速發展帶來的卻是精神
文明跟不上物質文明的腳步，青少年的骨子里很難懂什么是榮辱?，F在的小孩都有點自私，并不是誰的錯，時代造成很多這種無奈的結果。所以在此時的中國我們應該開展愛國教育，把國家的榮辱當做自己的榮辱。愛祖國。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。
榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區別的。社會主義榮辱觀，是著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
中國千年歷史，承載功德無量。佳話絕唱，猶響于耳。正是一個民族的優良傳統和燦爛文化，才使得中華民族成為今日世界之“瑰寶”。怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。
現在的社會中，甚至于中、小學生中都有一些不健康、不文明現象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義現象，少數人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也影響了社會經濟的健康發展。
我們要充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，著力加強思想道德建設，
榮辱觀關乎著社會的命運，關乎著祖國的將來，樹立正確的榮辱觀關系著我們的生活軌跡。要努力樹立正確的榮辱觀。才能找到正確的導航標，沿著它前進。
學習八榮八恥，是時代的要求，也是我們成長的導航，我們要樹立正確的榮辱觀，才能做二十一世紀的新人類，為社會主義事業，為祖國做出我們的貢獻。努力做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的人。
