八榮八恥論文榮辱教育切忌表面文章
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總書記提出的“八榮八恥”，是我國公民道德建設的綱領，是全國人民的行為準則，是提高民族素質的治本之策。對此，中央提出了具體的宣傳教育要求，從中央到地方也開展了一些宣傳活動。但是，總體上，這一活動還是留于形式，做表面文章。筆者調查發(fā)現(xiàn)，在一些社區(qū)雖然能夠見到巨幅宣傳牌或宣傳標語，但“八榮八恥”的內(nèi)容并未深入人心，甚至連有的基層干部說不全“八榮八恥”的內(nèi)容,一些老百姓對此更是一無所知。本人經(jīng)歷過，記得當年一旦發(fā)表什么講話，“全黨全軍全國人民”便立即“大學習、大宣傳、大運用”，真可謂鋪天蓋地、紅旗如海。如今，我們不提倡搞個人崇拜，也反對各種各樣的形式主義，但也不能一味的不講政治。同志作為黨的總書記，提出了為理論界和全黨全軍全國人民堅決擁護的“八榮八恥”的精辟論斷，對規(guī)范國人的言行和加快我國“三個文明”建設步伐必將起到非常積極的作用。各級黨組織、群眾團體，應當高度重視這一現(xiàn)實問題，迅速采取有效措施，使“八榮八恥”進一步深入人心，成為人們的自覺行動。
讀今天胡主席的八榮八恥,讓我想起了一個快被自己的情緒埋沒的"依德治國"的論調.
胡主席的"八榮八恥"有利于國民樹立正確的社會道德觀,對我們的國民素質提高提供了強大的動力.這也表明的中央的態(tài)度.即:對利利民的事情是鼓勵的,對公益事業(yè)是鼓勵的大力支持的.我只所以會想到"依德治國"的論調,是因為我想提醒大家別把"八榮八恥"和"依德治國"混為一談.我國的經(jīng)濟雖說進步很快,但相比還很落后,還有就是法律的步伐跟不上經(jīng)濟的步伐,所以很容易在發(fā)展經(jīng)濟的同時犯罪率也在增加.這個問題是很容易明白的吧.所以,我們發(fā)展經(jīng)濟提倡"八榮八恥"但對犯罪的打擊要就加大力度,依法治國要加強.前面有人提出"依德治國",真不知道他是怎么想的.是以為自己功德高啊,還是目光短淺呢?八榮八恥提倡有利安民,依法治國有利發(fā)展經(jīng)濟.
樹立和堅持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，要從我做起、從小事做起，不能只停留于口頭上，關鍵是要落實在行動中。
在最近開展的黨員先進性教育活動中，山東壽光市孫家集鎮(zhèn)三元朱村黨支部書記王樂義的演講中又多了有關社會主義榮辱觀的新內(nèi)容。在他看來，“八榮八恥”是培養(yǎng)社會主義新農(nóng)民的道德標桿。王樂義認為，目前農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展了，道德建設卻面臨著新難題。在廣大農(nóng)民中進行“八榮八恥”教育，對于提高整個農(nóng)村的精神風貌意義重大。他說，當前，農(nóng)村外出務工人員增多，社會價值觀日趨多元化，尤其要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。構筑社會主流的價值觀念，首先要把社會風氣的建設放在突出位置，抵制什么、提倡什么，要旗幟鮮明。知榮明恥是做人的根本，作為黨員干部更要知黨情報黨恩，先為老百姓趟出一條致富路，要做學科技、用科技的模范帶頭人。
武警駐無錫某團政委丁曉兵認為，基層官兵不僅要在學習與實踐社會主義榮辱觀方面走在全社會的前列，更要把這項教育貫穿于整個政治教育過程中。作為一名基層帶兵人，丁曉兵認為自己應當以身作則，以自我的高尚追求與嚴謹約束為官兵樹立良好的榜樣，同時以遂行任務的要求把思想政治建設打牢，按實戰(zhàn)要求把軍事課目練精，把遂行任務的方案預案做充分，在處突與執(zhí)勤的兩個戰(zhàn)場，用“打得贏”和“處得了”來彰顯黨和人民忠誠衛(wèi)士的本色。
“如果我們每個人都能身體力行，那么我們社會的文明程度就可以提高到一個新的臺階。要樹立和堅持社會主義榮辱觀，必須提高整個社會成員的道德素質。”陜西西安市臨潼區(qū)人民檢察院副檢察長王書田說。
20年前的一件事情至今讓王書田記憶猶新。當時，他在基層派出所當民警，兩位來自西安的初中生丟了錢無法返回，便來到所內(nèi)借錢，并說回去后一定將錢寄還，正在值班的他什么也沒有想就掏出2元錢送他們上了車。過后幾天，他收到了兩位學生寄來的感謝信并帶著2元錢。這件事雖小，卻表現(xiàn)了當時人們的道德素質和誠信。
王書田認為，作為一名黨員領導干部，應當把社會主義榮辱觀融于自己的生活和工作中，用自己的行動來影響和帶動群眾、教育群眾，并從點滴做起、從細微處做起，“不以惡小而為之、不以善小而不為”，同時注意加強個人道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀和價值觀，不斷改造自己的世界觀、提升自己的思想境界，做一個有益于人民的人、有高尚情操的人。
