初中語文教師論文

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初中語文教師論文范文第1篇

一 激發(fā)參與體育訓(xùn)練的興趣

“興趣是最好的老師”。作為教師，我們對(duì)此更有切身的體會(huì)。參加體育項(xiàng)目的訓(xùn)練是艱苦的。每個(gè)人都有惰性，這是人的本性。所以，每節(jié)課的體育課教學(xué)，往往有些學(xué)生會(huì)偷懶，沒有學(xué)習(xí)興趣，沒有訓(xùn)練的興致，這就、是體育教師必須解決的一個(gè)首要問題，必須邁過去的一個(gè)“門檻”。德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)藝術(shù)的本職不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”這一“興趣”被激發(fā)喚醒了，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)的熱情，就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，上體育課就會(huì)輕松了許多，就能讓體育課堂充滿生機(jī)、活力，收到良好的教學(xué)效果。

1.創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境，營造良好氛圍

一個(gè)寬松的環(huán)境，可以讓人產(chǎn)生愉悅的心情，從而更加樂于從事某項(xiàng)活動(dòng)或工作。初中體育課堂教學(xué)中的寬松環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也是不容小覷的，應(yīng)引起足夠的重視，并加以落實(shí)。如在教排球移動(dòng)時(shí)，我沒有單純地進(jìn)行移動(dòng)教學(xué)，而是在教之前，用繩子綁住球，兩人一組進(jìn)行一個(gè)投一個(gè)躲的游戲，學(xué)生在不知不覺中練習(xí)了腳步移動(dòng)，然后再把移動(dòng)步伐融于排球練習(xí)中，學(xué)生的興趣一下子就提起來了。

2.多用激勵(lì)語言，強(qiáng)化學(xué)習(xí)信心

學(xué)習(xí)的興趣，需要信心的支撐。沒有信心，也就沒有興趣。學(xué)生的成長需要鼓勵(lì)，對(duì)體育課的興趣，需要教師有意識(shí)地激發(fā)，才能讓興趣永葆青春活力，長盛不衰。學(xué)生在上體育課時(shí)有時(shí)會(huì)遭到一定的挫折，不可能一帆風(fēng)順。一般從不會(huì)到會(huì)，需要有一個(gè)過程，在這個(gè)過程中會(huì)遇到許多意想不到的問題，有進(jìn)步，也會(huì)有波動(dòng)；有成功，也會(huì)有失敗。面對(duì)這種情況，教師要以平常心來對(duì)待，寓情于教，循循善誘。在教學(xué)中，我多采用鼓勵(lì)、激勵(lì)的語言去鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)。

二 構(gòu)筑參與體育訓(xùn)練的意識(shí)

參加體育活動(dòng)意識(shí)的強(qiáng)弱或高低直接影響著初中體育課教學(xué)的效果。因?yàn)榇蠹叶记宄说囊庾R(shí)決定著人的行動(dòng)。一切人的行動(dòng)都是由人的意識(shí)支配的，有什么樣的意識(shí)形，態(tài)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行動(dòng)。目前，初中體育課的重視程度已經(jīng)被廣大師生所接納。但體育訓(xùn)練是會(huì)有波折的，教師在初中體育課堂教學(xué)中要努力構(gòu)筑學(xué)生積極參與體育訓(xùn)練的意識(shí)。

第一，講解“灌輸”。初中體育課的教學(xué)，雖然不乏體育技能的訓(xùn)練，但一切教學(xué)活動(dòng)都離不開教師的講解。通過講解“灌輸”，能讓初中學(xué)生明確參與體育訓(xùn)練的目的，從而端正學(xué)習(xí)體育、積極參加體育的態(tài)度。態(tài)度一旦轉(zhuǎn)變，體育課的學(xué)習(xí)就有了一個(gè)落腳點(diǎn)。如，人教版第八冊(cè)“快速跑”的學(xué)習(xí)，教師通過講解快速跑的目的要求以及作用，然后再進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生就有了一個(gè)訓(xùn)練的“意識(shí)”，學(xué)習(xí)起來就有了一個(gè)明確的目標(biāo)，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)效果。

初中語文教師論文范文第2篇

（一）重視程度不夠。在老師、學(xué)生或者家長口中，常常都會(huì)聽到主科副科之分，而初中歷史課程則恰好被看做是副科中的副科，有人稱之為“小三門”。教師在考慮改進(jìn)學(xué)科教學(xué)方法和內(nèi)容時(shí)，歷史這一門課程，往往得不到足夠重視。一周幾十堂課下來，歷史只占其中很小一部分。學(xué)校不夠重視的學(xué)科，在大多數(shù)學(xué)生眼中，自然也就得不到重視，因而對(duì)歷史課程的學(xué)習(xí)也就囫圇吞棗了。

（二）教學(xué)管理不嚴(yán)。在許多學(xué)校的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，歷史課就好比生理衛(wèi)生課一樣，一周沒有幾節(jié)課，卻還常常被占作主課來教學(xué)。這種現(xiàn)象導(dǎo)致許多學(xué)校歷史教育課程不達(dá)標(biāo)，考試也就成了困難項(xiàng)目之一。所以可以發(fā)現(xiàn)很多學(xué)校的歷史考試五花八門，有開卷就有閉卷，有統(tǒng)一考試就有自主測(cè)驗(yàn)，教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不好，就影響了考試的專業(yè)度。同樣，考試專業(yè)度要求低，對(duì)教學(xué)內(nèi)容要求也就降低，這樣完全是形成了惡性循環(huán)。

（三）教研氛圍不濃。初中歷史的教研活動(dòng)長期處于誤區(qū)當(dāng)中，大多歷史學(xué)科教員都偏向高中歷史教學(xué)，而很少關(guān)注初中歷史教學(xué)。因此初中歷史的教研活動(dòng)很少在校紀(jì)以上的場(chǎng)合舉行，這一點(diǎn)和主科頻繁甚至過多的教研活動(dòng)形成了強(qiáng)烈對(duì)比，初中歷史教師得到的交流機(jī)會(huì)實(shí)在太少，難以促進(jìn)教學(xué)水平的上升。即使在校內(nèi)的教研活動(dòng)，也大多是掛羊頭賣狗肉，走走過場(chǎng)就了事。

（四）學(xué)生情緒不高。大多數(shù)學(xué)生對(duì)待歷史學(xué)科的態(tài)度都有這樣一個(gè)進(jìn)程：初一時(shí)好奇而認(rèn)真聽講，初二時(shí)失去興趣開始松懈，初三時(shí)無暇顧及。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？究其原因，無非是學(xué)生心中的功利主義作祟，并且年級(jí)越高，中考?jí)毫驮酱蟆３踔袑W(xué)科中，歷史本來就得不到老師的足夠重視，學(xué)生在考試的壓力下，自然就對(duì)歷史的學(xué)習(xí)越來越不感興趣。

（五）教學(xué)效果不好。這里大概有兩點(diǎn)原因，一是教師，二是學(xué)生。從教師方面來說，初中歷史專職教師資源少，教學(xué)方式和質(zhì)量參差不一。一些非歷史專業(yè)教師因?qū)v史不夠重視而在課堂上敷衍了事，講不清重點(diǎn)難點(diǎn)，造成學(xué)生聽課質(zhì)量下降。從學(xué)生方面來說，學(xué)生本身對(duì)歷史課程興趣不高，上課難以集中精力，不重視課堂紀(jì)律，影響教師上課發(fā)揮，導(dǎo)致課程質(zhì)量一再下降。

二、關(guān)于初中歷史教學(xué)一些問題的對(duì)策

（一）改革中考制度。上文提到的一些問題，大部分都與中考制度脫不開關(guān)系。可以說，中考制度是制約初中歷史教學(xué)的一大詬病。事實(shí)上在高考當(dāng)中已經(jīng)實(shí)行了多年的文科綜合考試，為什么不在中考實(shí)行史地生的綜合考試？哪怕在中考的分?jǐn)?shù)占比中，歷史與體育占得同樣比分，也不至于會(huì)受到教師與學(xué)生的雙重冷待吧？在學(xué)生學(xué)習(xí)以及教師教學(xué)活動(dòng)中，往往存在著這幾個(gè)誤區(qū)：

1.抱著功利主義的態(tài)度，學(xué)必所考，不考不學(xué)。

2.認(rèn)為義務(wù)教育階段的非主科課程可以在以后的教育中進(jìn)行彌補(bǔ)，但卻忽略了初中課程中設(shè)立歷史學(xué)科一定是學(xué)生有學(xué)習(xí)歷史的必要的。

3.認(rèn)為將史地生列入中考名單中是增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，但卻以此為借口增加學(xué)生在其余主科上的負(fù)擔(dān)，同時(shí)還減少了學(xué)生課程的多樣性。我國如今致力于提高人民的綜合素質(zhì)，至于歷史學(xué)科雖然不是一門實(shí)用性強(qiáng)的科目，卻是一門可以養(yǎng)成學(xué)生文化素質(zhì)的科目，它在當(dāng)代環(huán)境下其實(shí)是具有不得不學(xué)的必要性的。歷史學(xué)科要做到的就是在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會(huì)責(zé)任感、綜合素質(zhì)高尚的未來人才。

（二）豐富歷史教學(xué)活動(dòng)。初中的歷史教學(xué)活動(dòng)，如果只是照本宣科，不能引起學(xué)生學(xué)期的興趣，那么這一學(xué)科的教學(xué)就沒有意義了。因此教師應(yīng)該爭取多豐富歷史學(xué)科的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在豐富多彩的教育活動(dòng)中提升對(duì)歷史學(xué)科的興趣，并且學(xué)會(huì)重視歷史學(xué)科。比如可以在校內(nèi)矩形知識(shí)競賽，名人講座或者是歷史故事比賽等課外活動(dòng)。在校外也可以組織學(xué)生參加一些參觀遺址或紀(jì)念館的活動(dòng)，讓同學(xué)們接觸歷史，感受歷史的積淀，只有沉浸于歷史當(dāng)中，才能感受歷史的魅力。總的來說就是要激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣。

初中語文教師論文范文第3篇

摘 要：現(xiàn)如今是一個(gè)比較關(guān)注人文的時(shí)代，人文素養(yǎng)更是關(guān)系著一個(gè)民族的素養(yǎng)，在教育教學(xué)中需高度重視人文教育的實(shí)施，幫助學(xué)生健全人格品質(zhì)。生物學(xué)科是初中階段的基本課程，能夠?yàn)槿宋慕逃臐B透提供優(yōu)質(zhì)資源和良好契機(jī)，教師可借此展開人文教育。通過對(duì)如何在初中生物教育中實(shí)施人文教育進(jìn)行認(rèn)真試論，同時(shí)提出部分合理化建議。

關(guān)鍵詞：初中生物教育；人文教育；課外資源

在九年義務(wù)教育階段，學(xué)生的思維意識(shí)和各項(xiàng)能力均處于形成中，在初中生物教育中強(qiáng)化人文教育，不僅能夠幫助他們更好地學(xué)習(xí)生物理論知識(shí)，還有利于學(xué)生將來的發(fā)展和成長，是提高整體教育質(zhì)量的有效途徑。因此，初中生物教師需積極滲透人文教育，以生物知識(shí)講授為著手點(diǎn)，同人文教育有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)，以此更好地適應(yīng)社會(huì)。

一、利用生物教材內(nèi)容，挖掘人文教育因素

在初中生物教學(xué)中，教材不僅是知識(shí)傳授的一種媒介，還是滲透人文教育的主要資源和依據(jù)。教師需以生物教材為載體，利用教材中蘊(yùn)涵的人文信息實(shí)施人文教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識(shí)的同時(shí)受到人文教育的熏陶和感染。初中生物教師應(yīng)當(dāng)充分利用教材內(nèi)容，認(rèn)真挖掘教材中的人文因素和潛藏的深層意蘊(yùn)，通過對(duì)教材的透視為學(xué)生傳達(dá)部分生物學(xué)方面的本質(zhì)信息，讓他們感受人文信息的普遍存在。而且教師需利用生物教材中的人文教育因素，為課堂教學(xué)注入新的活力和生機(jī)，從而讓學(xué)生充分感受到人文關(guān)懷。

比如，在講授“輸送血液的泵――心臟”過程中，教師可以運(yùn)用教材中的圖片信息幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是心臟，心臟由什么組織構(gòu)成，有什么功能，使其清晰地認(rèn)識(shí)到心臟對(duì)人體的重要作用。接著，教師可以利用這些表層生物信息為學(xué)生講述心臟在人體生命中的關(guān)鍵功能，畝上升至生命意義和珍惜生命的人文教育的高度，并使他們意識(shí)到體育鍛煉對(duì)心臟的有利影響，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)體育鍛煉，從而提高心臟潛力和增強(qiáng)體質(zhì)。如此，教師借助生物知識(shí)特點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生探知生命的奧秘，讓他們主動(dòng)思考生命的價(jià)值和意義，使其帶著人文情感進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)中，不僅可以讓學(xué)生更加關(guān)注生物知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究，深入了解生命的特性，還能幫助他們逐步形成良好的人格品質(zhì)和人文意識(shí)。

二、結(jié)合生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)，增強(qiáng)人文教育效果

在初中生物教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)教學(xué)和理論教學(xué)是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的整體，教師在實(shí)施人文教育過程中，不僅需著重挖掘理論知識(shí)中的人文信息，還需結(jié)合實(shí)驗(yàn)教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)觀察、操作、分析和探究中受到人文教育，從而增強(qiáng)人文教育效果。初中生物教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中可借助實(shí)驗(yàn)?zāi)康恼归_人文教育，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中感受到人文因素的存在，深入分析生物知識(shí)中蘊(yùn)涵的人文信息，使他們?cè)谟H身體驗(yàn)中探究生命的奧秘，認(rèn)識(shí)到生命的偉大，學(xué)會(huì)尊重和關(guān)愛生命，從而提升個(gè)人精神境界和思想意識(shí)，并且增強(qiáng)人文素質(zhì)。

例如，在學(xué)習(xí)“光合作用吸收二氧化碳釋放氧氣”時(shí)，教師可采用情境創(chuàng)設(shè)的方法導(dǎo)入新課：生物呼吸、燃料燃燒都需要消耗大量的氧氣，排出大量的二氧化碳，為什么我們沒有感到缺氧呢？消耗的氧氣是通過什么途徑補(bǔ)充的呢？讓學(xué)生知道本節(jié)課需要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容。接著，教師利用多媒體教學(xué)設(shè)備展示普利斯特利的實(shí)驗(yàn)，出示問題：通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)艿贸鍪裁唇Y(jié)論？光合作用的原料是什么？讓學(xué)生觀看實(shí)驗(yàn)，思考回答問題：植物能更新由于蠟燭燃燒或動(dòng)物呼吸而變得污濁的空氣；原料是二氧化碳和水。然后，教師可演示“金魚藻釋放氧氣”實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)問題：光合作用產(chǎn)生了什么氣體？實(shí)質(zhì)是什么？讓學(xué)生知道光合作用能夠?qū)⒍趸嫁D(zhuǎn)變?yōu)檠鯕猓庾R(shí)到人類和植物的和諧統(tǒng)一，樹立愛護(hù)植物的人文意識(shí)。

三、積極開發(fā)課外資源，拓展人文教育范圍

生物是一門自然類學(xué)科，在初中生物教育中進(jìn)行人文教育離不開課外資源的開發(fā)。教師需要組織學(xué)生積極參與課外實(shí)踐活動(dòng)，和大自然進(jìn)行親密接觸和交流，以此拓展人文教育范圍，讓他們?cè)谧匀画h(huán)境中接受人文教育。因此，初中生物教師在實(shí)施人文教育過程中，要積極開發(fā)課外資源，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室來到校園和社會(huì)，和他們一起尋找大自然中的原始事物。這樣不僅可以使學(xué)生對(duì)生物知識(shí)的理解更加深入，讓他們帶著個(gè)人對(duì)自然生物的認(rèn)識(shí)攝入學(xué)習(xí)，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在廣闊的課外資源中提升人文教育質(zhì)量。

在這里，以“調(diào)查周邊環(huán)境中的生物”教學(xué)為例，教師可采用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，引導(dǎo)學(xué)生向大自然學(xué)習(xí)和感悟生命，利用課外資源進(jìn)行人文教育。教師可先設(shè)計(jì)問題：每天與大家朝夕相處的生物有哪些？你們知道它們有多少種？分別叫什么名字？分為哪幾類？用問題驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行課外調(diào)查。然后，教師可將班內(nèi)學(xué)生分為若干個(gè)小組，明確調(diào)查目的、步驟和注意事項(xiàng)，每一小組展示問題：你們小組調(diào)查了多少種生物？是按什么特征分類的？分多少類？各多少種？每類選1～2種生物說說它們的生活環(huán)境。為拓展他們的知識(shí)視野和提升感悟，可設(shè)計(jì)問題：在調(diào)查中遇到哪些困難是如何克服的？有什么收獲？這樣能夠讓學(xué)生關(guān)注生物的生存狀況，樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從而提升他們的人文素質(zhì)。

在初中生物教育活動(dòng)中實(shí)施人文教育是相當(dāng)重要的，不僅有利于學(xué)生的發(fā)展和成長，還能幫助他們健全道德品質(zhì)。所以，初中生物教師可基于教材內(nèi)容，與實(shí)驗(yàn)教學(xué)有機(jī)融合，并積極開發(fā)課外資源，不斷拓展人文教育范圍，全力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王暉.初中生物教育與人文教育的有效結(jié)合[J].新課程（中學(xué)），2016（4）：28.

初中語文教師論文范文第4篇

1．創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)

從未來社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)規(guī)格來看，應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力將是21世紀(jì)合格公民的必備素養(yǎng)。****指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”明確地指明了創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國家和民族發(fā)展所起的重要作用。但創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力并非一個(gè)人與生俱來的，而要通過學(xué)校教育的長期培養(yǎng)才能形成。初中數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重任。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中對(duì)基本概念的理解，對(duì)例習(xí)題解法(或證法)的改進(jìn)，對(duì)家庭作業(yè)的獨(dú)立完成以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的觀察、歸納、類比、猜想、判斷等，無不體現(xiàn)著學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究意識(shí)。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問題的能力，使學(xué)生反復(fù)經(jīng)歷“從實(shí)際問題中獲取必要的信息――分析、處理、加工、篩選有關(guān)信息一－轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題一－解決這個(gè)數(shù)學(xué)問題一一回答原來的實(shí)際問題”的過程，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和自覺應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的意識(shí)。

按照創(chuàng)造教育新的理論體系，課堂應(yīng)當(dāng)成為開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的平臺(tái)，教材的知識(shí)作為載體，把過去的“教學(xué)”過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“再創(chuàng)造”過程，這樣通過提高學(xué)生的創(chuàng)造力來讓學(xué)生掌握好駕馭知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，必然把文化科學(xué)知識(shí)學(xué)得好，用得活，“引爆”學(xué)生的潛能，激發(fā)創(chuàng)新和實(shí)踐的欲望，在不同的角度和立場(chǎng)思考問題。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，要求初中的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要注意給學(xué)生留出獨(dú)立探索、研究的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生擁有充分的自由思考的時(shí)間和空間要求老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)學(xué)生去做，真正放開學(xué)生的手腳，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，自主實(shí)踐；老師應(yīng)重新組織教材內(nèi)容，盡可能從學(xué)生探究的角度，挖掘出教材中本身較平淡的問題，供學(xué)生討論。

2．科學(xué)人文精神是現(xiàn)代科學(xué)文化人必備的時(shí)代精神，它的培養(yǎng)是數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)與人文教育整合、實(shí)施素質(zhì)教育的必然產(chǎn)物。利用數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生如下幾個(gè)方面的科學(xué)人文精神：

(1)嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)，一絲不茍的工作態(tài)度和敬業(yè)精神

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能夠去其浮躁，凈化人的心靈。數(shù)學(xué)中的概念、命題、定理的證明和表述是相當(dāng)準(zhǔn)確、簡明的，無須修飾。數(shù)學(xué)的結(jié)論不需要用華麗的詞藻修飾，更不允許有任何夸張。數(shù)學(xué)的思維方式能使人們養(yǎng)成縝密、有條理的良好習(xí)慣，長期的磨練有助于培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的工作態(tài)度和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

(2)理智、自律，強(qiáng)有力的自我約束力和嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度

美國數(shù)學(xué)教育家克萊因說：“在最廣泛意義上說，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神。正是這種精神，使得人類的思維得以運(yùn)用到最完美的程度，亦正是這種精神，試圖決定性影響人類的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活。”撇學(xué)知識(shí)體系本身就是一種理性的張揚(yáng)。數(shù)學(xué)中的“權(quán)威”是“規(guī)則”，結(jié)論是正確邏輯推理的結(jié)果，每一個(gè)問題的解決都必須自覺遵守?cái)?shù)學(xué)規(guī)則。數(shù)學(xué)解題中要求步步有據(jù)，有利于講道德、重依據(jù)的品格的形成。這種由數(shù)學(xué)教學(xué)熏陶所產(chǎn)生的對(duì)規(guī)則的敬畏感移植到人和事物，從而產(chǎn)生對(duì)秩序的尊重，養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，形成良好的社會(huì)公德，遵守公共秩序和法規(guī)的習(xí)慣等。

(3)誠實(shí)、求是，剛正不阿的品格

數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會(huì)模棱兩可，數(shù)學(xué)中不存在似是而非的問題，在本質(zhì)上要求數(shù)學(xué)研究者站在公正的立場(chǎng)上，不允許有弄虛作假。它用最少量、最明確的語言傳達(dá)最大量、最準(zhǔn)確的信息；用最抽象、最概括的語言傳達(dá)普遍存在的矛盾和規(guī)律。前蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家辛欽指出：首先，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)人正直與誠實(shí)的品質(zhì)；其次可以培養(yǎng)人的頑強(qiáng)與勇氣。數(shù)學(xué)作為一種精神，一方面通過演繹證明等來培養(yǎng)學(xué)生的理性精神，另一方面通過數(shù)學(xué)的每一步向前發(fā)展的艱辛來培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔、不懈努力的意志、品質(zhì)和正直、誠實(shí)的人格魅力。法國哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家伽森狄說：“誰能從小受數(shù)學(xué)的熏陶到那樣一種程度，即已經(jīng)習(xí)慣于數(shù)學(xué)的那種不容置辯的證明，誰就能養(yǎng)成認(rèn)識(shí)真理的能力，從而不會(huì)輕易放過虛偽和假象。”數(shù)學(xué)課中強(qiáng)調(diào)的“理論聯(lián)系實(shí)際”，是數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了一種新的人文精神。數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的理性、批判、自由、公平、競爭等精神特質(zhì)都有獨(dú)特的人文內(nèi)涵，對(duì)于形成人的求真意識(shí)、創(chuàng)新觀念、獨(dú)立人格、進(jìn)取心態(tài)是不可或缺的精神資源。

二、如何具體實(shí)施素質(zhì)教育

本文中，以兩個(gè)例子來說明，如何操作在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。

[例一]關(guān)于“圓周角的概念”的教學(xué)

這個(gè)概念的教學(xué)方案可設(shè)計(jì)為：先以具體實(shí)例復(fù)習(xí)圓心角的定義，然后教師點(diǎn)明要求學(xué)生根據(jù)圓心角的定義給圓周角下定義，同時(shí)畫出圓周角的圖形。這種設(shè)計(jì)就比直接給出定義，或者在具體的實(shí)例基礎(chǔ)上歸納出定義更有助培養(yǎng)學(xué)生的能力，這種方案在沒有任何提示的情況下，要求學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的探索、歸納，其智力參與程度更高，對(duì)于學(xué)生的類比思維、感知能力、創(chuàng)造能力和獨(dú)立操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、判斷能力以及處理信息的能力更為有效。

點(diǎn)評(píng)：啟發(fā)學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找出新知的生長點(diǎn)，利用舊知獲取新知，可為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)新知?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，鋪路架橋。

[例二]關(guān)于講授多邊形內(nèi)角和的教學(xué)

這個(gè)教學(xué)的方案可以有幾種。教法1：盡快地告訴學(xué)生多邊形內(nèi)角和的計(jì)算公式，然后做一些熟悉它的計(jì)算。教法2：告訴學(xué)生，本次課所求多邊形內(nèi)角和同邊數(shù)有什么關(guān)系。先看四邊形，同學(xué)們量得四邊形的內(nèi)角和是多少?(用拼剪的辦法，看出都是2個(gè)平角)不用拼剪的辦法，你能求出四邊形的內(nèi)角和嗎？(有的學(xué)生作對(duì)角線)把四邊形分成2個(gè)三角形。(這里出現(xiàn)了“把多邊形分割成三角形”來研究的思想)

點(diǎn)評(píng)：這是一種注重加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過程的教學(xué)方法。教師授課應(yīng)將知識(shí)的得出過程講給學(xué)生，真正的好老師應(yīng)該在課上展現(xiàn)自己的思維過程，展現(xiàn)自己得到知識(shí)的邏輯過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱巨元.建立好數(shù)學(xué)策略教與學(xué)的“工作平臺(tái)”.中學(xué)數(shù)學(xué)月刊，2001,12

[2]周微微.初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)探究性學(xué)習(xí)策略簡析.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考，2001,11

初中語文教師論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：語文 教學(xué) 人文精神

語文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一。工具性是它的基本屬性，人文性是它的本質(zhì)屬性。從工具性角度來看，語文課是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)；從人文性角度來看，語文課是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課的任務(wù)是通過語言的學(xué)習(xí)感悟，培養(yǎng)情感；陶冶審美情操，弘揚(yáng)中華民族的人文精神，給學(xué)生打下一 個(gè)精神的底子。

一、語文閱讀材料中包含著大量的人文精神資源

語文課文所選的課文以經(jīng)典為主，大多是我國古代現(xiàn)當(dāng)代和外國的著名作家的著名作品，例如古代的孔子、孟子、莊子、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、陸游、辛棄疾、施耐庵、羅貫中、曹雪芹，現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、郭沫若、巴金、老舍、、艾青、，外國的有莎士比亞、契訶夫、杰克倫敦、莫泊桑、普希金、高爾基、等人的作品。他們不只是作為語言運(yùn)用的范例，更主要的是學(xué)生與古今中外思想家、文學(xué)家、科學(xué)家對(duì)話的橋梁。

二、語文綜合性學(xué)習(xí)中也包含了大量的人文精神資源

語文綜合性學(xué)習(xí)在內(nèi)容上不再拘泥于語文學(xué)科，而是關(guān)注關(guān)涉科學(xué)、人文和自然、社會(huì)、人生以及歷史、現(xiàn)實(shí)、未來等科學(xué)、文化、藝術(shù)、道德各個(gè)領(lǐng)域。不僅要開展語文活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)科內(nèi)課外的結(jié)合，更注重在實(shí)際情境中、社會(huì)實(shí)踐中、生活體驗(yàn)中養(yǎng)育人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，達(dá)到全面發(fā)展的目標(biāo)。他更注重興趣愛好、情感態(tài)度、價(jià)值觀、創(chuàng)新意識(shí)，合作精神的培養(yǎng)，促成學(xué)生健康人格的形成，身心諸因素和諧發(fā)展。

三、日常生活中也包含了大量的人文精神資源

語文課程資源不只包括課堂教學(xué)資源還包括課外學(xué)習(xí)資源。語文和生活聯(lián)系最緊密，最直接，生活中處處都有語文，例如，課外圖書、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等等。同時(shí)，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外重要事件，學(xué)生家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源，其中也不乏大量的人文資源。人文精神滲透在語文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，散見在日常生活的每一個(gè)角落，語文教師應(yīng)高度重視課程人文資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性的開展各類活動(dòng)，多方面提高學(xué)生語文能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促成德智體全面和諧發(fā)展。

筆者認(rèn)為，語文教師應(yīng)從三個(gè)方面培養(yǎng)人文精神：

1、讓學(xué)生讀起來。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為尊重、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，不僅有助于學(xué)習(xí)效率提高，而且對(duì)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義，有利于開發(fā)學(xué)生潛能，有利于培養(yǎng)創(chuàng)造精神、獨(dú)立人格和負(fù)責(zé)的態(tài)度。尊重學(xué)生個(gè)性化的行為，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受理解體驗(yàn)。教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多種閱讀方法，能夠理解和鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。以往教師把現(xiàn)成的結(jié)論塞給學(xué)生，以大量空洞的理性分析排斥個(gè)人感悟的做法，現(xiàn)在教師應(yīng)重視學(xué)生讀。朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽，總之要多讀，反復(fù)的讀，要讀的熟，以至于背下來。在讀的過程中，主張學(xué)生去體驗(yàn)、感悟、理解、評(píng)判、潛移默化的受到熏陶和感染。語文的課文都是具有人文內(nèi)涵的美文，教師要知道學(xué)生朗讀，美讀。因?yàn)榇舐暤亍?dòng)情地、陶醉的朗讀是體悟文章思想感情的最好方式，也是獲得語感，積累語言的最佳途徑。書讀百遍，其義自見，學(xué)生只有進(jìn)行自主化的閱讀，才能深刻的領(lǐng)悟到文學(xué)作品的內(nèi)涵，與文學(xué)思想大師進(jìn)行心靈的溝通，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，使自己的情感得到陶冶，精神得到愉悅，久而久之，就會(huì)形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀；有感情的誦讀還能提升自己的審美情趣和文化品位，從而形成良好的修養(yǎng)；這樣就培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性，健全的人格。