生態文明美麗中國
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生態文明美麗中國范文第1篇
“白云朵朵，綠草如茵。”這不是每個人所向往的嗎?可隨著社會的發展，這種生活已離我們越來越遠了，生態環境已遭到了嚴重的破壞，全球都十分注重生態環境的文明。下面由小編來給大家分享，歡迎大家參閱。
生態文明美麗中國心得體會1祖國大地哺育著我們。我們在這兒世世代代生長、繁衍，建設著我們美好的家園。
現如今環境關系到我們人類的生存與發展;關系到子孫后代的生長于繁衍;關系到人類文明的未來……可是，我們大家又有誰去關心這個問題呢?大家一味的認為我們美好的家園就是綠色的，給人一種清新、安靜的狀態。對，可誰又會想到現在的環境是怎樣的呢?若是你沿著河邊散步，一陣微風輕輕吹來，陣陣惡臭頓時向你撲面而來。若你向水中望去，簡直可以稱得上是大雜燴呀!看!水面上飄著垃圾袋、飲料瓶……水中的魚都被熏的露出了白肚皮。談到這兒，就沒人會設想一下嗎?如果一直這樣下去，我們的生活會如何?如果一直這樣下去，地球會如何?趁現在還來得及，我們應該保護環境!它關系到人們未來的生存危機!
現如今科技發達，經濟市場更是如雨后春筍一般，一夜之間爆發。國家的許多資源被眾多企業們不是破壞了就是浪費了。我國的資源也是有限的，部分也需要以進口作為補充。許多河流湖泊也被工廠所排放的污水嚴重污染，導致周邊的人無法飲用!
這些問題在人們眼中已是十分嚴重，可現在有一個最嚴重、最值得令人們談討的問題——霧霾。
幸福的生活已經起航。如今家家戶戶基本上有了小汽車，無論是出門游玩還是上班，走到哪兒都離不開車。再加上工業將大量的工業污染物排放于大氣中，二者一結合，嚴重的污染了空氣中的環境，使霧霾的嚴重性再一次加深……
資源的破壞，河流的污染，霧霾的加重，祖國母親身上的負擔越來越重了。為了祖國母親，應該努力的改變這一切，使這一切變得更加生機勃勃，煥發活力。
空氣是心臟的動力，也是我們的呼吸機，我們都為了心臟的動力都應該去保護空氣，不要讓它蒙上一層灰色的面紗。水是生命的源泉，也是哺育我們中華兒女的乳汁，保護生命的源泉，不要讓清澈的河流不再流動……
我要讓天變得更藍，水變得更清，樹變得更綠，空氣變得更清新，陽光變得更燦爛，大地變得更生機……一切都是繽紛的世界!
建設美麗中國，建設美好家園，要從身邊做起，從點滴做起。積極保護生態資源，使地球母親恢復它原本的樣貌!努力創建美麗中國，美好家園!為了祖國的明天，不懈努力!
生態文明美麗中國心得體會2暑假里，媽媽帶我來到山西路鳳凰書城，向我推薦了《美麗中國——生態文明建設者》這本書。書中有這樣一句話：山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國;強大富裕而環境污染也不是美麗中國。正如偉大哲學家所說當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始!這句話讓我深有感觸!今年暑假天氣的異常炎熱，東北等地水災的爆發，全球自然災害的頻頻出現，不正說明了大自然的強大威力嗎!我們中國隨著經濟的進一步發展，我國的環境污染日益劇增，并且嚴重威脅我國城鎮居民的生活和健康，甚至在將來嚴重制約我國經濟的合理發展!能源消耗巨大、廢氣、廢水與固體廢棄物日益增加，不堪重負的地球在哭泣!書中用一個個生動、真實的故事向我們訴說著保護自然環境、保持生態平衡的重要性，其中給我印象最深的是這樣一個故事《無聲的抗訴》。
有一次，小作者和父母去外地旅游，由于需要乘六個小時的火車，他們不得不在火車上用午餐。就在用餐過程中，小作者發現在他們前面一桌長著棕色頭發的外國人拒絕了服務員給的一次性餐具，反而從自己的包中掏出裝著各種餐具的黑色小盒子，并拿出自己的餐具開始用餐。也就在同時，小作者忽然聽見斜對面的乘客很不屑地輕聲說道：呵，這個老外真傻，有一次性的不用偏偏要用自己的，連自己吃虧了都不知道。這句話的出現使得原本就不是很吵的餐廳更加安靜了。
那個外國人用晚餐后，在經過那個嘲諷他的中國人面前時，用生澀的中文，以一種諷刺地語氣說道：像你這樣的人永遠都不會懂得節約。說完冷笑一聲，便轉身離開了。這個故事讓我感到十分羞愧!是呀，目前國內有近千家企業生產一次性餐具，年消耗林木資源五百萬立方米左右，而我們國家是一個森林資源嚴重不足的國家。上海的快餐業每天扔掉的一次性餐具垃圾為二百噸。列車更厲害，一年消耗三億雙筷子。偉大的印度國父甘地曾說過：大自然完全能滿足我們的.需要，卻無法滿足我們的貪婪。綠色文明，是一種新型的社會文明，是人類可持續發展必然選擇的文明形態，也是一種人文精神，體現著時代精神與文化。同學們，讓我們通過閱讀書籍，觀察生活，關注社會，為生態文明建設做出自己的貢獻，向人們發出倡議，從自身做起，一起用實際心動繪出美麗中國!保衛美麗家園——地球!
生態文明美麗中國心得體會3在暑假之余,我讀了《美麗中國--勇做生態文明建設者》,讓我明白了---建設生態文明,是關系人民福祉、關乎名族未來的長遠大計。面對資源的缺乏、環境的嚴重污染、生態系統退化的嚴峻趨勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展 的道理。
城市對人類的進程起了非常重要的作用。城市讓人類的生活更便利---高鐵、地鐵、汽車......不久的時間就能到達幾百米外的地方。城市給人類提供了良好的生活環境---高山、大樹、海洋，給人一種愜意的感受。城市人類變得更加文明，會靠自己的勞動來生活，而不是一切都像大自然索取。城市也讓生活變得更加美好，從不間斷的給人類帶來歡樂。
雖然如此，但是人類對地球造成的傷害卻不可避免。人類幾十億人口，每天都有數不盡的地球被人類索取，是的地球遍體鱗傷。傷痕累累。因為人類的貪得無厭，所以人類得到了應有的懲罰，迎來了許多不必要的麻煩。因為人類的人口眾多，而又發明了許多大型的交通工具，是的交通經常堵塞，無法前行。汽車的尾氣，工廠的廢氣，使原本清新的空氣變得污濁，人類呼吸困難。如今的城市工業廢水排放量也大的驚人，人類處理不了就排進海洋，讓一部分海洋遭到污染，魚類不能生存。城市的食品垃圾、化學垃圾、工業垃圾，也造成了部分土壤和水體的污染，使它們不能種植和飲用。
這些都是大自然對我們的懲罰。它們已經嚴重威脅到了人類的日常生活的健康。所以，我們要做大自然的保護者，并呼吁世界各地的人們保護大自然，緩解自然危害i。多植樹造林，吸收二氧化碳，制造氧氣，減少空氣污染并抵擋風沙，防止森林變沙漠。提倡少用塑料質品，減少白色污染。倡導人們保護野生動物，不讓它門被捕獵者獵殺。我們只有這樣，才能讓我們的城市更加美麗，我們的農鄉更加美麗，我們租股山水更加美麗和我們的生活更加美好。
就讓我們做一個美麗中國的神態文明建設者吧!
生態文明美麗中國心得體會4花了整整兩天的時間，我終于把《美麗中國，勇做生態文明建設者》這本書看完了。
從這本書中，我知道了改革開放以來，我國的城市與農村，山川與河流，我國的人民以及我們青少年學生身上，都發生了巨大的變化，但同時，本書也嚴肅的指出了在資源環境，生態文明以及人的素質等方面還存在著很嚴峻的問題，如水資源污染，生態環境破壞，以及大氣環境受到污染等，人類的生存空間和地球母親的的前途正被陰云所籠罩，看到這些，我感到特別的痛心。
聯想到我的身邊，這樣的例子真是舉不勝舉。平時爸爸送我上學，經常遭遇大堵車，有時候急得我恨不得從車上跳下去步行上學;周日上鳳凰山游玩，山道上不時出現一些礦泉水瓶以及五顏六色的食品包裝袋，真是大剎風景，也嚴重影響了我游玩的心情。尤其讓我難受的是6月初的時候，由于周邊農村焚燒秸桿，老家那個小區全籠罩在一片濃煙中，在那邊呆了半天，我便咳嗽不止，眼淚鼻涕嘩嘩的流個不停還不時的打噴嚏，去醫院找醫生看了下，說我的過敏性鼻炎發作了。想到這些，我不禁陷入了沉思，作為一個學生，我是不是應該以自己的行動，為生態文明貢獻一份力量呢?
作為一個小學生，我知道我的力量是很有限的，但我們要從小培養“生態文明，從我做起”的理念，從小事做起，從現在做起，從點滴做起。在家的時候提倡低碳生活，比如要將垃圾袋分類后再丟入樓下的垃圾箱;少用塑料袋，不使用泡沫盒和一次性筷子并用手絹或毛巾代替一次性餐巾紙;路程不遠的，盡量不開車而改騎自行車;每次洗澡不玩水，洗澡時間不超過15分鐘;夏天開空調溫度不得低于28度，不頻繁開關冰箱門等。在學校的時候注重文明禮儀，比如不亂扔紙屑，少用或不用木制鉛筆、不拿粉筆頭玩;上下樓梯一律右行;愛護學校的花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，不在課桌椅或墻壁上留腳印，認真做好值日工作，對一些不文明的現象主動上前制止。這樣的事情雖然很小，但只要我們齊心協力，尊重自然，保護環境，節約資源，勇做生態文明的建設者，明天的家園一定會更美麗。
讓我們共同保護環境吧!讓天空增添一抹藍，讓大地增添一抹綠，我呼吁：生態文明，從我做起!
生態文明美麗中國心得體會5生態文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態環境為主旨，以可持續發展為根據，以未來人類的繼續發展為著眼點。
這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農業文明、工業文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發展物質生產力，不斷提高人的物質生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態文明突出生態的重要，強調尊重和保護環境，強調人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態文明又同物質文明與精神文明既有聯系又有區別。說它們有聯系，是因為生態文明既包含物質文明的內容，又包含精神文明的內容：生態文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規律的基礎上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質文明一致的。
而生態文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設得更加美好;人類要自覺、自律，樹立生態觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區別，則是指生態文明的內容無論是物質文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態文明具有相對的獨立性。
人類對于文明的認識是一個長期的歷史過程。按照的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態的角度看，迄今為止人類已經經歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明;從生產方式的角度看，人類又經歷了農業文明、工業文明等等。但從生產方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質，是物質生產能力的提高，人類物質生活的改善。這當然沒有什么不對。
因為在生產力水平很低或比較低的情況下，人類對物質生活的追求總是占第一位的，所謂“物質中心
的觀念也是很自然的。然而，隨著生產力的巨大發展，人類物質生活水平的提高;特別是工業文明造成的環境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產生和發展，人類越來越深刻地認識到，物質生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活;發展生產力是必要的，但不能破壞生態;人類不能一味地向自然索取，而必須保護生態平衡。
生態文明美麗中國范文第2篇
指導教師 葉亞紅
親愛的人類：
從前，我是一個蔚藍色的星球，也是一個美麗的仙女，得過星系的選美大賽的一等獎。但是現在，我早已不是那個楚楚動人的仙女了。我那美麗的秀發——森林，被你們破壞得所剩無幾了，大樹都被砍得只剩下光禿禿的樹墩，一旦下了暴雨，大山沒了森林的遮擋，便會發生泥石流、山體塌陷等等災難，而因為各種自然災難而失去生命的人類和動物已不計其數，我只能心疼得默默流淚。還有那清澈見底的水——我的血液，原來干干凈凈的，多少生物在里面嬉戲、玩耍，但好景不長，人類蓋起了大工廠，毒水臟水不經處理便入注到我的血液里，嚴重影響我的健康，水里的生物也越來越少了。每一座城市如同我每一件漂亮的衣裳，然而我每一件漂亮的衣服上都出現了許多斑斑點點，更可怕的是那煙囪不時吐出黑色、有毒的濃煙，害得我吸收不到清新的空氣，我已經承受不起這心靈和身體的雙重創傷了……
親愛的人類，快醒悟吧，請你們快快行動起來，保護生態環境，節約資源，還我一個健康的身體，不要只想著向我索取而不付出，要記得一句話：地球只有一個！
地球 8 月1日
生態文明美麗中國范文第3篇
美麗中國：十報告的新亮點
《綠色中國》：黎教授，目前學習黨的十報告的熱潮正在全國興起，報告中關于生態文明建設的論述更是引起全社會的廣泛關注。您作為中國生態文明研究與促進會的常務理事，一定有很多深刻的體會，能夠跟我們分享一下嗎？
黎祖交：黨十報告把“大力推進生態文明建設”作為一個獨立的部分進行專門論述，把生態文明建設作為“五位一體”的中國特色社會主義建設總體布局的重要組成部分，并提出“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”，這在以往歷次黨代會的報告中是沒有過的。《報告》中的許多新概念、新提法充分體現了我們黨的理論創新和實踐創新，讓我讀后感到眼前一亮。
《綠色中國》：您說到《報告》中的“新概念”、“新提法”，這兩者有什么區別嗎？
黎祖交：所謂“新提法”指的是不同于以往的提法，反映的是該提法所代表的觀點和語言表述的新變化，通常表現為一個新的命題或句子，其中可能包含新的概念也可能不包含新的概念；所謂“新概念”指的是以往沒有出現過的概念，反映的是該概念所代表的事物的特有屬性的變化，通常作為一個關鍵詞出現在一個新的命題或句子中。應該說，新提法不一定包含新概念，但是包含新概念的提法一定是新提法。
《綠色中國》：您能分別給我們舉個例子嗎？
黎祖交：譬如十報告中“全面建成小康社會”的提法，相對于十七大報告“全面建設小康社會”的提法而言，就是一個沒有包含新概念的新提法；十報告中“建設美麗中國”的提法就是一個包含“美麗中國”新概念的新提法。
《綠色中國》：您剛才說十《報告》的許多新概念、新提法讓您讀后感到眼前一亮。請問，十《報告》給您留下最深刻印象的新亮點是什么？
黎祖交：十《報告》給我留下最深刻印象的新亮點莫過于提出了“建設美麗中國”這個新提法。
《綠色中國》：您為什么認為“建設美麗中國”的提出是十報告的最大亮點呢？
黎祖交：我之所以認為“建設美麗中國”的提出是十報告的最大亮點，有以下五點理由：
第一，“建設美麗中國”宣告了我國將要走向社會主義生態文明新時代，彰顯了當今世界人類文明轉型的新概念；
第二，“建設美麗中國”反映了全國人民對于美好幸福生活的新期待，體現了從總體上提升人民福祉的新境界；
第三，“建設美麗中國”體現了黨對建設中國特色社會主義總體布局的新構想，反映了黨的執政理念的新發展；
第四，“建設美麗中國”反映了黨對于人與自然關系的認識上了一個新臺階，凸顯了人類匡正人與自然關系的新覺醒；
第五，“建設美麗中國”確立了實現中華民族永續發展的新主題，體現了我們全社會共同肩負的新使命。
美麗中國：
順應文明轉型的新概念
《綠色中國》：我們注意到，關于“建設美麗中國”的提法是在十報告第八部分“大力推進生態文明建設”中提出的，您對此作何解讀？
黎祖交：這意味著十報告是把“建設美麗中國”放到人類歷史發展的長河中、放到當今世界人類文明轉型的時代潮流中去考量的。事實上，報告提出的“努力走向社會主義生態文明新時代”，就是我們黨順應當今世界人類文明轉型的歷史潮流向世界做出的莊嚴宣告。從這個意義上我們也可以說，“美麗中國”是一個順應人類文明轉型的新概念。這充分反映出我們黨對人類文明發展規律認識的深化發展和對中華民族永續發展美好未來的向往，也可以說是我們黨引領我們國家走向生態文明的風向標。
《綠色中國》：您所說的“當今世界人類文明轉型的歷史潮流”指的是什么？為什么當今世界會出現人類文明的轉型？
黎祖交：當今世界人類文明轉型的歷史潮流指的是從工業文明走向生態文明的轉型。這是因為歷史已經表明，工業文明在給人類創造前所未有的巨大物質文化財富的同時，對人類賴以生存的自然生態和地球環境造成了空前嚴重的破壞，導致全球性生態危機蔓延和經濟社會發展不可持續。
《綠色中國》：對于工業文明給自然生態和地球環境造成的嚴重破壞，您能簡單概括地說一說嗎？
黎祖交：簡單概括地說，工業文明對自然生態和地球環境造成的嚴重破壞主要包括：資源高耗、不可持續；大氣、水、土壤等環境污染加劇；大面積森林消失、退化；濕地破壞嚴重；水土流失加劇，水資源危機凸顯；土地沙化、荒漠化、石漠化擴大；臭氧層破壞、損耗；溫室氣體增加導致氣候變暖；酸雨危害加重；生物多樣性銳減；人類生命和健康受到嚴重危害等。事實上，這些問題在我國工業文明的進程中也不同程度地存在，用十報告的話來說，就是也“面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢”。這也從一個側面反映出我們黨對工業文明造成的嚴重的資源、環境、生態問題的憂慮與重視。
《綠色中國》：您說的這些問題，難道工業文明不能自行解決，只有走向生態文明才能解決嗎？
黎祖交：正是這樣。事實已經證明，工業文明走的是“人類戰勝自然、掠奪自然”的道路，遵循的是“資本至上”、“利潤至上”、“經濟增長至上”的邏輯，在處理人類與大自然的關系上，存在很大的片面性、破壞性，犯下了自身不可能糾正和補救的歷史性錯誤，如果再不改弦更張，人類經濟社會的發展將陷入不可持續的困境。只有走向生態文明，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，人類經濟社會的全面協調可持續發展才有可能。
《綠色中國》：那么，相對于工業文明而言，生態文明的優勢是什么？它的主要特征是什么？
黎祖交：相對于工業文明而言，生態文明的優勢在于：它是在人類反思工業文明帶來的嚴重負面影響而產生的一種新型文明，是一種汲取和發揚工業文明優點長處、棄除其弱點短處、轉型升華為符合自然規律和可持續發展要求的更為高級的文明。
就人與自然、人與社會、人與人關系的認識和實踐而論，生態文明的主要特征可以概括為以下幾點：
一是審視的整體性。與工業文明重點關注工業經濟的高速增長和高額利潤不同，生態文明堅持以大自然地球生態圈整體運行規律的宏觀視角，全面審視人類社會的發展問題，強調人類經濟社會的發展必須顧及生態、資源、環境的承載力，實現人與自然和諧共處。
二是調控的綜合性。與工業文明形成的將經濟學、社會學、人文和自然科學各行其是、各展其長的獨立分割格局不同，生態文明集生態學、經濟學、社會學、人文和自然科學之大成，立足于大自然與人類發展全局的綜合性研究，追求生態系統、經濟系統和社會發展內在規律的有機統一。
三是物質的循環性。與工業文明那種造成資源大量浪費的“資源——產品——廢棄物”簡單直線型生產方式和生活方式不同，生態文明使得經濟活動變為珍惜資源、節約資源的“資源——產品——廢棄物——再生資源”的反饋或循環過程。
四是發展的知識性。與工業文明時代工業化的完成主要靠資金、資源、環境的高投入、高消耗，因而付出了過大的資源環境代價不同，生態文明時代的經濟發展主要靠智力開發、科學知識和技術進步。
五是成果分享的公正性。與工業文明時展成果的分享存在極大的不公正性即極少數人占有大部分財富、占人口大多數的普通人卻只分得極小部分財富不同，生態文明強調發展成果人人共享、有效提高人民的幸福指數。
總之，生態文明是源于工業文明又高于工業文明的新型文明，其優勢遠非工業文明所能比擬，從工業文明走向生態文明，已是當今世界的大勢所趨。
美麗中國：
提升人民福祉的新境界
《綠色中國》：十報告將建設美麗中國作為建設生態文明的目標，您對此作何解讀？
黎祖交：十報告基于“建設生態文明是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計”的科學認識，將建設美麗中國作為建設生態文明的目標，描繪了我們國家走向生態文明新時代，實現中華民族永續發展的美好藍圖，提升了人民福祉的新境界。
《綠色中國》：您說建設美麗中國“提升了人民福祉的新境界”，這話怎么講？
黎祖交：這就是說，“美麗中國”所體現的人民福祉的那種境界，是對以往人們所理解的人民福祉境界的一種新的超越，呈現出了一種新的更高的境界。
《綠色中國》：那么，“建設美麗中國”所體現的“人民福祉的新境界”究竟新在哪里呢？
黎祖交：我認為，“建設美麗中國”所體現的“人民福祉的新境界”至少體現了以下三個“新”：
一是體現了尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明的新理念。就是秉承人與自然平等的原則，實現人與自然互利共生、和諧相處、協同進化，而不是把增進人民的福祉建立在破壞和掠奪自然的基礎之上。
二是體現了人民群眾追求幸福美好生活的新期待。就是從追求溫飽、追求一部分人先富起來到追求共同富裕，再到追求文化繁榮，追求公平正義，追求社會和諧，再到追求身心健康，追求山川秀美、生態良好和環境優美，追求清新空氣、清潔水源、宜人氣候等生態產品，而不是僅僅追求物質財富。
三是體現了中華民族永續發展的新眼界。就是當代中國人民福祉的提升不能以犧牲后代中國人民的福祉為代價，而是要兼顧后代中國人的利益，為世代永續的中華民族謀福祉，真正做到功在當代、利在千秋。
《綠色中國》：那么，您心目中的“美麗中國”是個什么樣子呢？
黎祖交：我心目中的“美麗中國”至少應該在以下幾個方面是美麗的：
首先，中國的國土生態是美麗的。在中國的領土、領海、領空范圍內，不僅山川秀麗、風光旖旎、環境優美，各種環境污染特別是大氣污染、水污染和土壤污染得到徹底根治，真正實現了“天藍、地綠、水凈”，而且海洋、森林、濕地、江河、湖泊、草原、苔原、荒漠等自然生態系統功能完備，土地資源、水資源、能源、礦產資源等自然資源得到有效保護并實現可持續開發利用，生物多樣性減少的趨勢得到根本遏制，自然生態系統得以協同進化，生態平衡得以實現。
第二，中國的國民生產是美麗的。全社會各行各業的生產，包括物質生產、精神生產和人口生產，不僅能充分滿足人們不斷增長的物質文化產品的需求以及人口健康繁衍的需求，而且能滿足人們不斷增長的對于良好的自然生態和生態產品的需求，不致因增加生產、發展經濟而造成對自然資源、生態和環境的破壞。也就是說不僅生產的結果、生產的產品是美麗的，生產的過程也是美麗的。
第三，中國的國民生活是美麗的。這里所說的“生活”，包括物質生活和精神文化生活在內，就是要實現11月15日在會見中外記者時所說的“有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境”，以及“孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好”那樣一種境界，也就是人民所期盼的對于幸福美好生活的向往都能夠變成美麗的現實。
第四，中國的人民是美麗的。除了形象、健康的美麗外，還包括：公民文明素質和社會文明程度明顯提高；社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德不斷提升；法定義務、社會責任、家庭責任得以自覺履行；自尊自信、理性平和、積極向上成為社會主流心態；知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧成為良好風尚；政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信成為通行準則等。
簡言之，美麗中國就是要使中國的國土生態、國民生產、國民生活和中國的人民都是美麗的。在我看來，這同黨的十七大報告提出的“推動全社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路”是一脈相承的。所不同的是，黨的十七大報告還沒有像十報告這樣“把生態文明建設放在突出地位”，還沒有提出“建設美麗中國”的構想。
美麗中國：
黨的執政理念的新發展
《綠色中國》：您前面還提到“建設美麗中國”體現了黨的執政理念的新發展。
黎祖交：這是從我們黨建設中國特色社會主義“五位一體”總體布局的角度來講的。“建設美麗中國”是建設中國特色社會主義“五位一體”總體布局的出發點和落腳點，而建設中國特色社會主義的總體布局作為我們黨執政理念的重要組成部分，經歷了一個不斷與時俱進、深化發展的過程。十報告關于“五位一體”總體布局的提出，表明我們黨的執政理念發展到一個新的水平。
《綠色中國》：您能簡單說說這個發展的過程嗎？
黎祖交：我們黨建設中國特色社會主義的總體布局，從黨的十四大報告的“兩手抓，兩手都要硬”到黨的十五大報告和十六大報告的經濟建設（十五大報告稱為“經濟體制改革和經濟發展戰略”）、政治建設（十五大報告稱為“政治體制改革和民主法治建設”）、文化建設“三位一體”，再到十七大報告的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”，直至十報告的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設“五位一體”而且“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”，經歷了一個不斷豐富和發展的過程，反映出我們黨對中國特色社會主義建設規律認識的深化提高，體現出我們黨在執政理念上的與時俱進。
《綠色中國》：為什么要把大力推進生態文明建設放在如此突出的地位？
黎祖交：我認為，把大力推進生態文明建設放在如此突出的地位主要有以下三點理由：
一是只有大力推進生態文明建設，才能保持我國經濟社會全面協調可持續發展。正如十報告正確指出的，我國經濟社會發展“面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢”。造成這種嚴峻形勢的原因固然有我國基本國情、發展階段、體制機制、產業結構、經濟增長方式、消費方式等諸多方面的原因，但從根源上說還是因為沒有“樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明觀念”，沒有“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”。
二是只有大力推進生態文明建設，才能滿足人民群眾不斷增長的物質文化生活的需求。我們前面講到的人民群眾追求美好生活的新期待，已經反映出人民群眾物質文化生活的許多新需求，其中最重要、最迫切的需求就是健康需求和生態需求，而要滿足這些需求，除了我們大力推進生態文明建設外，別無他途。
三是只有大力推進生態文明建設，才能“建設美麗中國，實現中華民族永續發展”。“建設美麗中國，實現中華民族永續發展”與生態文明建設的關系是目的和手段的關系。當然，這里說的手段還應包括經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，即前面說到的“五位一體”。但正如十報告所說，生態文明建設是“融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”的手段，其對于“建設美麗中國，實現中華民族永續發展”的重大的無以替代的作用是顯而易見的。
美麗中國：
匡正人與自然關系的新覺醒
《綠色中國》：前面我們談到，十報告中按照“五位一體”的總體布局建設美麗中國的構想是黨的執政理念的新發展。那么，在您看來，導致這種執政理念新發展的更深層次的思想動因是什么？
黎祖交：在我看來，更深層次的思想動因是我們黨對于人類文明發展規律特別是對于人與自然關系的認識又上了一個新的臺階。從一定意義上說，這也反映了當今世界人類重新認識和匡正人與自然關系的新覺醒。
《綠色中國》：您為什么認為這是當今人類重新認識和匡正人與自然關系的新覺醒？
黎祖交：這是因為當今世界由工業文明引發的全球性生態危機，說到底是人類對于人與自然關系的認識出了問題。長期以來，人類在對待大自然的問題上，認識偏頗，定位失當，關系扭曲，一直以統治自然的主宰自居，任意掠奪自然、殘害自然、破壞自然，以致造成資源危機、環境惡化、生態退化，危及人類生存。
為了從根本上擺脫全球性生態危機，自上世紀中葉以來，特別是1972年聯合國人類環境會議和1992年聯合國環境與發展大會以來，各國有識之士相繼從不同的角度努力探尋、揭示造成這一危機的深層原因，逐漸認識到人類要從根本上破解生態危機，實現人與自然和諧，就必須重新審視、匡正人與自然的關系，徹底改變導致人與自然的關系惡化的思維定式和價值觀念。正是從這個意義上，我認為十報告中“建設美麗中國”的提出，既反映了中國應對“資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢”的迫切需求，也反映了當今人類重新認識和匡正人與自然關系的新覺醒；既為維護中國生態安全做出貢獻，也是為全球生態安全做出貢獻。
《綠色中國》：那么，在您看來，我們應該怎樣重新認識和匡正人與自然的關系呢？
黎祖交：在我看來，就是要正確認識和匡正人與自然的以下四層關系：
一是從人在自然界的位置看，人與自然是“一體關系”——自然是人類依存的整體，人類是自然的一部分。
二是從自然進化過程和自然界作為人類活動的對象看，人與自然是“母子關系”——自然是人類的母親，人類是自然之子。
三是從自然界作為人類的知識和力量的源泉看，人與自然是“師生關系”——自然是人類的老師，人類是自然的學生。
四是從自然界生存與人類生存的關系看，人與自然是“朋友關系”——自然是人類的朋友，人類也是自然的朋友。
正確認識了人與自然的上述四層關系，有助于我們在現實生活中自覺約束自己的言行、匡正與自然的關系：
一是既然自然是人類賴以生存的整體，就必須遵循人與自然的一體性，關愛自然，保護自然，在經濟建設中堅持以不超越和損害自然承載力為前提；
二是既然自然是人類的母親，就必須順應自然、感恩自然，而不能把自己凌駕于自然之上作威作福；
三是既然自然是人類的老師，就必須尊重自然、敬畏自然，自覺向自然學習，不斷增長和正確運用人類的智慧和創造力，而不能隨心所欲、為所欲為；
四是既然自然是人類的朋友，就必須與自然和諧相處、互利共生、協同進化，而不能以犧牲自然生態、資源和環境為代價謀取人類自身的發展。
總之，認清人與自然的上述關系，有助于我們懂得現實的世界不是人的世界與自然界簡單的相加，而是兩者相互作用構成的完整的生態系統，和諧發展是人與自然相互作用的客觀規律。遵循這一規律，既有益于人類，又有益于自然，有助于人與自然的和諧發展。
美麗中國：
全社會共同肩負的新使命
《綠色中國》：十閉幕后，各行各業都在熱議“建設美麗中國”，這是為什么？
黎祖交：這是因為“建設美麗中國”是我們全國人民的同一個目標、同一個夢想，是我們全社會各行各業共同肩負的新的歷史使命。
《綠色中國》：您說是“全社會共同肩負的新使命”，為什么？
黎祖交：這是因為十報告關于推進生態文明建設的論述已經表明，“建設美麗中國”是通過“建設生態文明”來實現的。換句話說，建設美麗中國的過程就是建設生態文明的過程，因而一定要納入“五位一體”的中國特色社會主義建設總體布局，并要“融入我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”。這就決定了“建設美麗中國”不是單純的重復“建設小康社會”、“建設資源節約型和環境友好型社會”的原有涵義，而是涵蓋了新的內容，是要使我國的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設都融入生態文明觀念、體現生態文明要求；不是單純的節約資源、保護生態和環境的問題和單純的環保、資源、林業等職能部門的責任，而是努力走向社會主義生態文明新時代，是各級政府、企業、學校、科研院所、各類社會團體和全體公民的共同責任。正是從這個意義上我們說，“建設美麗中國”是全社會共同肩負的新的歷史使命。當然，由于各行各業的職責分工不同，其在“建設美麗中國”這一共同使命中的地位和作用也各不相同。
《綠色中國》：我知道，您長期在林業系統工作。作為一個林業工作者，您認為林業在“建設美麗中國”中的地位和作用是什么？
黎祖交：對于這個問題，我只能從個人學習十報告體會的角度講點不成熟的看法。我認為對于林業來說，“建設美麗中國”是一項凸顯了林業地位和作用的新使命。
《綠色中國》：請您稍微展開一點說說林業在“建設美麗中國”中所凸顯的地位和作用。
黎祖交：那就從落實十報告提出的優化國土空間開發格局等四項推進生態文明建設的重點任務來說吧。我認為，林業在落實這四項重點任務中都具有重要地位和作用：
一是在優化國土空間開發格局中具有突出地位。僅從林業經營和管理的作為“地球之肺”的森林和作為“地球之腎”的濕地在國土空間開發格局中的作用來說，全國林業系統管理的總面積達19545萬公頃的森林和保護面積達1820萬公頃的濕地大都屬于重點生態功能區，林業系統建立的總面積達1.237億公頃的各類自然保護區大都屬于需要特殊保護的重點生態功能區。加強森林、濕地重點生態功能區的保護管理對于促進生態空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園，構建科學合理的生態安全格局，具有舉足輕重的作用。
二是在全面促進資源節約，緩解資源約束趨緊的嚴峻形勢上具有基礎地位。林業作為世界公認的支撐經濟發展三大原材料（鋼材、水泥、木材）中惟一對人類最友好、可再生的綠色原材料——木材的生產經營行業，同時作為僅次于煤、石油、天然氣的第四大能源——林木生物質能源的生產經營行業，是國民經濟的基礎產業，其對于推動國家原材料生產和可再生能源發展，確保國家資源和能源安全的無可替代的作用，將隨著時間的推移日益顯現出來。
生態文明美麗中國范文第4篇
[關鍵詞] 環境倫理；“美麗中國”；生態文明
【中圖分類號】 B82 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）03-099-2
黨的十報告首次將“生態文明建設”獨立成章，并將其擺到總體布局的高度來論述，將生態文明建設融入到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設之中，強調“五位一體”的總體布局，這表明我們黨已高度重視生態環境保護，并將它上升到國家意志的戰略高度。
一、“美麗中國”建設的含義與意義
十報告指出，“把生態建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”以建設“美麗中國”作為生態文明建設的期許和未來生態文明建設的宏偉目標，也是我們黨和人民的一個美好的愿景。十報告首次以如此動情的語言勾畫出“美麗中國”的新畫卷：“給自然留下更多的修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。”這不僅體現了我們黨在將來的國家建設中對待自然的基本態度，也體現出黨對歷史負責、對子孫后代負責乃至對整個中華民族負責的態度。“美麗中國”不僅是伴隨生態文明理論的誕生應運而生的一個新的概念，更是我們社會主義未來建設的一個美好目標，我們要認真對待十報告中對生態文明建設提出的新的要求，通過努力建設資源節約型、環境友好型社會，為人民創造良好的生存與生活環境，來達到經濟繁榮、生態良好、人民幸福的目標。
建設“美麗中國”不僅是社會主義的基本特征，也是我國傳統文化在現階段的社會主義建設中的集中體現，追求“天人合一”、“人與自然和諧相處”的美好生存狀態。中國傳統生態倫理觀又集中地表現為天人合一的哲學觀和人對待自然的生態道德。建設“美麗中國”是一個系統工程，生態環境優美宜居是“美麗中國”的顯著標志。但不能一味地強調“返樸歸真式”地舊時代自給自足地田園式生活，而是要與經濟建設相協調、相結合，達到經濟效益與生態效益的平衡。
能夠將生態文明建設提高到總體布局的高度來論述，提出建設“美麗中國”的美好設想，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局的深化，也是我們黨對我國經濟飛速發展所伴生的環境污染和生態惡化等問題進行深刻反思的結果，是對人類文明結構和文明進程認識的拓展，是對中國未來發展方向的科學把握。
二、建設“美麗中國”中生態文明建設的難題
正如同志在十報告中所述：“我們工作中還存在許多不足，前進道路上還有不少困難和問題……發展中不平衡、不協調、不可持續問題依然突出。”在全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標中也指出：“資源節約型、環境友好型社會建設取得重大進展。主體功能區布局基本形成，資源循環利用體系初步建立。單位國內生產總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少。
結合十報告及近幾年我們建設社會主義和諧社會中存在的自然生態問題，在這里指出幾點我們在建設“美麗中國”的過程中可能會出現的困難阻礙和需要解決的問題：
（一）國土空間開發強度大，開發格局不合理。國土空間是非常寶貴的資源，是我們賴以生存和發展的家園，我國遼闊的陸地國土和海洋國土，更是中華民族繁衍生息和永續發展的家園。隨著我國的人口總量持續增長、工業化和城鎮化建設明顯加快以及經濟規模的迅速擴張，有限的國土空間面臨著承載規模更大、強度更高的經濟社會活動，與此同時我們的美好家園也面臨著更大的破壞，我們必須首先意識到我們在國土空間開發利用上的錯誤并產生危機感。
在城市建設中，普遍存在空間結構不合理、城鄉及區域發展不協調、空間利用率低等現象。由于城市建設、工礦建設用地所占空間偏多，開發區占地面積多且分散，導致綠色生態空間減少過多；而且城市建設空間和工礦建設空間單位面積的產出較低，建成區空間利用效率也不高。優化城鄉空間結構面臨很多問題，城鄉之間、區域之間發展很不平衡，基礎設施建設差距很大，城市盲目擴張、農村閑置地利用不夠、農田占有量大等等。
（二）能源資源消耗大、利用率低，再生資源的資源化水平低。我國經濟發展面臨的資源環境制約越來越凸顯，石油、鐵礦石等重要資源對外依存度快速上升。但在社會主義現代化建設中，由于人們對資源節約重要性缺乏足夠的認識、節約意識薄弱，關于資源節約的法律法規還不完整、不健全、執法力度不夠，資源節約沒有成為廣大人民的自覺行動。人們在生產中重開發、輕節約，重速度、輕效益；把資源節約僅僅當作緩解資源供需矛盾的權宜之計，供應緊張時重視，供應緩和時就放松節約；高消耗高排放的現象仍處處可見，公共資源、糧食浪費等現象屢見不鮮；而且大量可利用的資源被作為廢棄物白白地浪費掉，并沒有得到充分地利用。人民的生產方式、生活方式和消費模式沒有得到根本改變。
生態文明美麗中國范文第5篇
【關鍵詞】生態文明；美麗校園；可持續發展
中國作為全球最大的發展中國家，改革開放以來，長期實行主要依賴增加投資和物質投入的粗放型經濟增長方式，導致資源和能源的大量消耗和浪費，同時也讓中國的生態環境面臨非常嚴峻的挑戰。實際上，黨和政府也意識到尊重和維護生態環境的重要性，黨的十七屆五中全會明確要求“樹立綠色、低碳發展理念”。推廣綠色建筑、綠色施工，發展綠色經濟，發展綠色礦業，推廣綠色消費模式，推行政府綠色采購……“綠色發展”被明確寫入“十二五”規劃并獨立成篇，表明我國走綠色發展道路的決心和信心。
在十報告中，環保、資源節約、循環經濟等概念被納入“生態文明”，并首次將生態文明建設納入“五位一體”的中國特色社會主義事業總體布局，并提出“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”[1]黨的十報告首次單篇論述生態文明，首次把“美麗中國”作為未來生態文明建設的宏偉目標，把生態文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨和國家對中國特色社會主義總體布局的認識開始深化，把生態文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出全國人民對中華子孫、對全世界負責的精神。要實現真正的國富民強，必須著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，守住“綠水青山”。那么，如何實現？這不僅是當今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。生態文明作為一種新的人類文明發展形態，其所追求的人、自然，以及人與自然關系的全面、協調、可持續、和諧發展，與所追求的自然解放、社會解放、人的解放具有相同的價值理念。為應對當前全球性資源環境生態危機，我黨站在時展的前沿，著眼于人類社會發展的總體進程，反思工業文明發展理念和發展模式的利弊得失，適時在十提出了“建設生態文明”的主張。“建設生態文明”具有鮮明的現實性、時代性和前瞻性，為中國特色社會主義的現實發展指明了方向[2]。
1 生態文明理念下高職院校的建設
而作為教育系統要貫徹落實十提出“推進生態文明建設，建設美麗中國”的目標，并應該努力走在全社會的前面。校黨委李秋華書記在《光明日報》上發表的《高職的文化自覺》一文中也寫到了[3]，辦大學就是辦環境。高職院校是大學里重要的一部分，她的環境，無論硬件還是軟件，無論空間布局、環境改造還是設施配置設計、活動組織，都要以社會主義核心價值體系為統領，以人為本，體現培養人和培養職業人的統一。其建設應該做到“四個注重”：一是注重學生需求。從時代特征和職業特征兩個維度關注學生的物質和精神需求，以培養中國特色社會主義建設者和接班人為目標，以尊重人格為基礎，滿足學生成長成才多樣化、個性化的生活學習需要。二是注重氛圍營造，按照單位和企業里實際生產需要設計實訓場所、配置實訓設備規格，在課程中貫穿“教、學、做”一體化的理念，在實踐環境中設置相應的制度規范、工作流程規范和操作警示規范，在校園文化活動上體現校企文化交流與互動，從而為培養學生的職業意識的養成提供條件。三是注重陶冶情操，充分關心好每一個學生學習和生活成長的空間，使環境育人貫穿到課堂內外，貫穿到校園的每一個腳落，老師可以在教學中通過名言、典故、趣談等載體的文化浸潤，能讓學生在產生惰性時得到警示，在學習失意時得到勵志，在心情郁悶時得到放松。四是注重辦學積淀，在教學制度和氛圍上形成一種師生共同的精神追求，其核心和靈魂，就是有一種統一全校思想、體現學校特色、激勵師生成長的學校精神。最終，形成高職教育的文化自覺和文化自信，以引領高職院校可持續發展。美麗中國：從美麗校園開始，從建設生態文明校園開始。
2 “美麗校園”、生態文明校園的建設
根據金華職業技術學院以及醫學院實際情況，結合專業特點可以把“生態文明校園”建設的主要內容分綠色校園、文化校園、生態文明三方面。
2.1 “綠色校園”建設：①推進全院師生植綠護綠活動常態化。每個黨員負責學院某個綠化區域第一責任人，負責組織醫學院師生對所屬綠地進行植樹造林、撫育管理等綠化活動。②編寫一些生態環境和健康相關的宣傳手冊，既可以面向醫學生，非醫學專業學生和普通大眾，作為人們愛護自然環境、關心自身健康和提升環境意識的科普讀物。以通俗語言系統介紹環境變化與人類健康的基本理論和基礎知識，使讀者在全面了解環境與健康關系的基礎上提高環境保護意識。③加強綠色生態和醫學相關的課題研究。可以把綠色生態跟醫學基礎課程進行結合，向校內外組織申報一批相關課題。
2.2 “文化校園”建設：①把醫學基礎課程和生態環境專業相結合開發公共課程建設。如吸煙與疾病，室內污染和健康等，把綠色生態理念貫穿醫學教育當中。②將生態文明意識融入高職教育活動。在6月5日的世界環境保護日，按一定的主題，開展相應活動，重點宣傳環保日，倡導環保意識，節能意識，低碳經濟意識，環境愛護意識。③開展林業與綠化知識競賽和環保知識競賽，使之成為傳統競賽項目。通過競賽了解林業、了解林業政策、養成愛護環境、珍惜環境、美化環境。
2.3 “生態文明”建設：①開展安全文明行為規范活動，建設安全文明校園。宣揚禁煙禁酒，建立清新的無煙校園和無酗酒校園；嚴禁校園不文明戀愛行為，男女同學文明交往，形成自重、自律、自愛的良好校園精神風貌。②構建和諧師生關系及和諧工作關系，建設和諧校園。繼續加強教師對貧困生的幫扶支持，為家庭困難同學提供勤工儉學崗位；實現黨建進公寓，黨員示范崗設到學生公寓，充分發揮黨員先鋒模范帶頭作用。③實施節能環保措施，建設節能環保型校園。節約水電，禁止使用塑料袋等白色污染，增加綠色環保材料的宣傳與使用；在基礎醫學實驗中規范和加強實驗室排污管理，防止實驗室產生的危險化學廢物污染環境。
學校是引領社會發展的機構，是孕育新思想、新知識、新科技的重要園地，是為中國特色社會主義事業培養和造就更多合格建設者和可靠接班人的重要場所，是構建和諧社會的可靠基礎和生力軍，應當走在全社會生態文明建設活動的前列，發揮好帶頭作用和示范作用。構建教學、科研、行政的生態組織系統。協調生態特色學科和其他學科共同發展，教學和科研并重，構建有利于創新的學術生態環境，實現質量、結構、效益相協調的開放式辦學[4]。高職教育在這個生態系統中，教師、教材、學生、學習方法、思維模式、課程設置都是這個生態系統的生態要素，具有一定的生態定位。營造人文生態，建立綠色人才培養模式。要注重人才的全面培養、知識結構和整體教育，促使理性、非理性因素、智力、非智力因素的統一和協調發展，注重習得者的體驗、理解和感悟性教育，增強學習者在學習過程中的內心感受。實現培養具有健全人格、創新精神、創造能力的“生態人”的愿景[5] 。
參考文獻：
[1] 徐琦. 把生態文明建設放在突出地位――黨的十報告新意解讀.中國環境報，2012-11-12.
[2] 楊英姿. 生態文明：社會主義的價值取向和現實訴求[J]. 理論視野， 2012， （2）： 61～63.
[3] 李秋華. 高職的文化自覺.光明日報， 2013-01-22.
[4] 楊克濤.生態文明理念下的生態大學建設研究[D].浙江農林大學，2011（06）：34.
[5] 肖文，郭起華. 高職生態文明校園建設的探索與實踐[J]. 職教論壇. 2012（28）： 75-77.
