離婚代理

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離婚代理范文第1篇

歲月靜好，喜樂相伴。

——戴軍

搭檔初見面

1995年，李靜離開北京電視臺，來到央視主持一檔“向海外華人介紹中國”的節(jié)目——《歡聚一堂》。

這個節(jié)目有好幾個板塊，李靜負責的叫《流行風》，確實瘋。也是在這股風中，歌手戴軍與主持人李靜有了初相遇。只是李靜說，沒印象了。戴軍說，我可有印象，你傻漂亮傻漂亮的。

從央視離開以后，李靜花光了所有積蓄成立一個工作室。工作室的第一個產(chǎn)品是一個叫做《小雞捉老鷹》的明星訪談節(jié)目，可以看做是《超級訪問》的前身。

節(jié)目組去請戴軍。1999年的戴軍狀態(tài)陷入低迷，他剛剛結束了一段戀情，又和自己的唱片公司打了一場官司，實在沒什么心情上節(jié)目，就懶洋洋地說：“我都過氣了，也不唱歌退居幕后了，天天待在家里，沒有什么可談的?！?/p>

第二天，李靜出馬了。一切順利。

這一次的合作絕對是讓李靜眼前一亮。那會兒她正好想要調(diào)整一下節(jié)目風格，戴軍的出現(xiàn)立馬讓她心生一計。于是，李靜撥通了戴軍的電話：“我們所有人都覺得你很適合做主持人，你有興趣和我一起搭檔主持這個節(jié)目嗎？”戴軍的答復很干脆，也很唆：“有！有！有！”

搭檔一起撐

創(chuàng)意，只需心生意念，而生意，則需要馬不停蹄。李靜一邊制作節(jié)目，一邊親自去跑客戶。她從沒想過，自己會有一天坐在一大幫陌生人中間，做惺惺相惜狀。在酒局上，本來只能喝二兩，她一定喝四兩，讓對方覺得自己夠義氣。好幾次喝完酒回去就吐，吐完又哇哇哭，哭完擦干眼淚再繼續(xù)開策劃會。

這時候有個廣告公司找上門，說可以給李靜兩百萬，然后把一年的廣告時段都包下來，他們有一個廣東的大客戶。李靜覺得這樣挺好，自己可以專心做節(jié)目了。誰知道合同一簽對方就開始磨嘰了，資金遲遲不能到位。最終李靜只拿回十萬塊。

這之后到了發(fā)工資的日子，竟然沒有一個人要錢。戴軍也不要，還反過來請工作室的大家吃飯。其實在李靜最難的這段日子，也是戴軍最難的時候。而說到“傻”，他比李靜是有過之而無不及。當時戴軍正在和經(jīng)紀公司鬧解約。經(jīng)紀公司的人還給全國各個電臺打電話，“戴軍的唱片約在我們手里，你們?nèi)绻艺埶コ?，我們就告你。”這事要是碰上別的藝人，才不管呢，該演出演出，該唱歌唱歌，那合同條款本身就有問題，還說不好是誰違約呢。但戴軍特老實，他覺得唱片約確實在人家手里，不能再唱歌了。不過還好，還能做主持。戴軍說，人在窘迫的時候看到另一個人的窘迫，就會有一種同病相憐。

搭檔一起跑

2000年的一天，在小西天的李靜工作室剛剛結束了一場討論，討論的主題是即將進棚錄制的新節(jié)目，節(jié)目后來的名字，叫《超級訪問》。

《超級訪問》每次開場，兩個主持人都會肆無忌憚地跳一段“開場舞”。這是李靜的主意，她的韻律感不錯，可對于肢體僵硬的戴軍來說，舞蹈和體操是一個范疇的東西。于是畫面就變得很有沖擊性，戴軍永遠踩不到節(jié)拍，而李靜堅決不管他，自顧自地拍手，旋轉。于是就有觀眾來信說：“你倆能不能不跳？”他倆就跳得更歡了。

還有服裝。戴軍說：“我實在想不明白私底下品味不差的李靜為什么總能在節(jié)目中把自己打扮得莫名其妙?！蹦菚r候，李靜還留著短得不能再短的劉海，短到“挑戰(zhàn)中國女主持人的極限”。至于戴軍，則是“超訪家族”眼中的“好色男人”，因為他最常穿的永遠是花襯衫、花襯衫、花襯衫?！拔抑鞒帧L’一定會穿得很正式?！彼傄荒槆烂C地說。因為早期倆人都是自行準備衣服，于是就會出現(xiàn)這樣的情況：一個月5期節(jié)目，有3期倆人的衣服特別搭，簡直不謀而合；而另外2期，就會有走錯錄影棚的效果了。

《超級訪問》對“道具”的狂熱也是最早的節(jié)目傳統(tǒng)之一。李靜和戴軍拿的“羽毛筆”可謂一筆多用，不僅能被用來在臺本上做勾畫，還能用來“威懾嘉賓”，李靜有時也拿它扇風，據(jù)說這筆在節(jié)目中一經(jīng)亮相就在北京賣斷貨了。節(jié)目中曾經(jīng)出現(xiàn)過一個黃色的手掌形沙發(fā)，后來很多商場紛紛出現(xiàn)了“山寨”版。

搭檔的禮物

李靜在看了戴軍的新書，一本叫做《戴頭戴腦》的雜文集后，便決定給自己的搭檔一個禮物：《超級訪問》開播一周年特別節(jié)目。

節(jié)目組把戴軍在深圳打工的經(jīng)歷拍成了一個TV。畫面中閃過深圳東門的長途汽車站，電子工廠的流水線，潮濕難耐的宿舍，以及他的第一個舞臺，海豚樂園。在那里他遇到了兩只小海豚，叮叮和當當，他不僅要負責海豚的訓練與表演，還要負責給它們換水。當時一個水池差不多要投6噸鹽，而一包鹽是100公斤，都是戴軍和工友們一包一包地往里扛。1989年，他們帶上兩只海豚去北京表演，沒想到第一天，一條海豚受了涼得了肺炎，在午夜死了。另一條也被感染，死在了第二天晚上。

后來，兩只海豚被送給了北京自然博物館做標本，戴軍每年都會抽時間去那里看看它們。有一天，當他再次來到博物館，卻發(fā)現(xiàn)角落里的海豚不見了。原來海豚標本當初做得不是很好，已經(jīng)爛了，就撤展了?！昂孟褚磺惺虑槎紱]有發(fā)生過，在你的生命中消失了?！贝鬈娬f。李靜在節(jié)目中脫口而出：“就是那句話嘛，生命本不值錢?！边@話就出自《戴頭戴腦》，原句是“我是個‘野孩子’，生命本不值錢。”李靜第一次讀到這句話便是心中一顫，她多少有些明白了戴軍臉上那燦爛的傻笑，是經(jīng)歷了多少無助之后的豁達。

李靜要幫戴軍找到海豚。她告訴自己無論如何也要辦成這件事，而且一定不能提前讓戴軍知道。于是，當節(jié)目現(xiàn)場開始播放李靜和編導在自然博物館上躥下跳尋找海豚蹤跡的鏡頭時，戴軍徹底傻眼了。他沒想到，有人會為了他那微不足道的個人情結去忙活，而這個人正是自己的搭檔。終于，通過當年制作標本的人，李靜在博物館的一個倉庫中找到了其中的一只海豚，當當。她站在小小的海豚旁邊，對著鏡頭說：“戴軍我找到了，你的好朋友當當?！薄斑€有你看這是什么？一張全年的免票，是館長親自給你的，他說你什么時候想到這里來看當當都可以?！?/p>

“雖然生命本不值錢，但生命只要生活在世上，準會留下痕跡?！崩铎o說。這就是她一直以來想要回贈給戴軍的禮物。那一年，盡管她還有很多事沒有做到，至少她為戴軍找到了心愛的當當。

離婚代理范文第2篇

關鍵詞：唐代;離婚;立法

唐代的離婚條例主要反映在《唐律疏議》中，從中看出唐律中所規(guī)定的條例與我們平常所認為的古代丈夫可以肆意休妻，婦女根本沒有權利相悖。這種矛盾正好反映了婦女地位在唐代雖然較男子是低下的，但并沒有像后期那樣“女性婚姻自由幾乎喪失殆盡，女性在家庭和社會的地位低微也隨著下降到中國婦女史的最低點”。反之，政府在律法中還有保護婦女婚姻權利的一些規(guī)定。本文就以此來剖析唐代離婚立法與保護婦女利益的關系。

一、法定離婚

離婚最早時稱為“仳離”，《詩經(jīng)》曾記載：中谷有，縷淝矣。有女仳離，其嘆矣。后又有“絕婚”“出婦”“休妻”等稱謂。中國古代的離婚制度主要表現(xiàn)為法定離婚、協(xié)議離婚、法律強制離婚三類。其中法定離婚主要體現(xiàn)在“七出”上?！捌叱觥币辉~及其內(nèi)容一說最早記載是《孔子家語》?！犊鬃蛹艺Z?本命》云：“七出者：不順父母出;無子出;僻出;嫉妒出;惡疾出;多口舌出;竊盜出。不順父母者，謂其逆德也;無子者，謂其絕世也;僻者，謂其亂族;嫉妒者，謂其亂家;惡疾者，謂其不可共粢盛;多口舌者，謂其離親;竊盜者，謂其反義”。另一種認為最早見于《大戴禮》，“婦有七去，不順父母，去;無子，去;，去;妒，去;有惡疾，去;多言，去;竊盜，去”。但不管是哪一種說法，“七出”一詞及內(nèi)容最早都是禮制的內(nèi)容，并沒有見于法律。直到唐代才開始在律法中有明文規(guī)定，“七出者，依令：一無子，二佚，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾”。從中我們可以看出唐代關于“七出”的表述，與前代禮制的規(guī)定在基本內(nèi)容相一致的基礎上，順序和用詞略有差異。

不過需要指出的是，唐律中對“七出”也作了一定的限制，主要有：第一，無子被出是有年齡限制的?！皢栐唬浩逕o子者，聽出。未知幾年無子，即合出之？答曰：律云‘妻年五十以上無子，聽立庶以長。’即四十九以下無子，未合出之。”婦女五十歲左右基本上已經(jīng)絕育，換言之妻子還有生育的可能就不能依“無子”一條出妻。不管這條實踐如何，但從這條入律來看，至少說明政府還是有心保障婦女的某些權益的。第二，以“七出”的名義出妻者，必須履行一定的程序。開元二十五年《戶令》規(guī)定：“諸棄妻須有七出之狀，一無子，二佚，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾，皆夫手書棄之，男及父母伯姨舅并女父母伯姨舅，東鄰西鄰及見人皆署;若不解書，畫指為記”。第三，即使妻子符合“七出”的條件，但是在唐律中仍然“三不去”的規(guī)定，律引《戶令》之規(guī)定，對“三不去”作了明確界定：“一經(jīng)持舅姑之喪，二娶時賤后貴，三有所受無所歸”。唐代法律在確認“三不去”的同時，又作了一定保留：“若犯惡疾及奸者，不用此律”。也就是說，“謂惡疾及奸，雖有三不去，亦在出限，故云‘不用此律’”。清薛允升認為“七出者，義之不得不去，三不去者，情之不得不留，總以全夫婦之倫也”。

總之，在法定離婚中，較前代而言，男方的權利受到一定的遏制，相反，婦女的利益則受到部分保護，體現(xiàn)了唐代婦女地位有所上升。

二、協(xié)議離婚

協(xié)議離婚是指在不具備“七出”條件的情況下，男方發(fā)起離婚提議，女方也同意，法律允許離婚。協(xié)議離婚古時又稱“合離”，“合離”之事很早就有了。陳顧遠認為：協(xié)議離婚古亦有其事。趙鳳喈在其書《中國婦女在法律上之地位》說：“兩愿離婚之事，漢代已見之?！眱稍鸽x婚即協(xié)議離婚，由此可見，“合離”之事在唐代以前已經(jīng)有了。但是和前面的“七出”一樣，在唐代以前也只是一種習慣法，“律有合離之法，自唐以后，均設明文?！碧坡梢?guī)定：“若夫妻不相安諧，而合離者，不坐?！笔枳h曰：“夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩愿離者，不坐?！?/p>

唐代正式用法律來確定“合離”，這是一件相當進步的事情。第一，單從法律上來看，它給妻子提供了主動離婚的權利，當妻子和丈夫生活“不相安諧”的時候，就可以向官府提出離婚的請求。這是在法律上提高婦女地位的一個表現(xiàn)。第二，古代社會是一個男權社會，婦女是不得擅自離婚的，唐律就明文規(guī)定：“即妻妾擅去者，徒二年，因而改嫁者加二等。”可見，法律是不承認婦女有離婚請求權的。但是從上述觀之，如果丈夫也同意離婚，那么婦女是可以提出離婚的。且《唐律疏議》也對“擅去”做了解釋：“室家之敬，亦為難久，幃簿之內(nèi)，能無忿爭，相嗔去，不同此罪?！边@里面有給婦女開脫之意，即使是“擅去”的，也很有可能只是暫時離家出走，再說家庭之事，不可能沒有相互爭吵的，所以暫去者不同此罪。而到底是暫時離家的還是就不回來了，離家多久才算是暫時的，這些都是無法界定的，所以這就給予丈夫不合的婦女提供了兩地分居在法律上的可能性。唐代放妻書所舉的例子大多是協(xié)議離婚，也足見唐代婦女的地位有所提高，對協(xié)議離婚是持寬容態(tài)度的。

三、法律強制離婚

法律強制離婚在古代叫作“義絕”，是指夫妻間因為某種事情的發(fā)生已經(jīng)情義斷絕，因此法律上規(guī)定這種關系應當解除。“義絕”之名也是由來已久的?！读信畟?黎莊夫人》有記載：“夫婦之道，有義則合，無義則離。”再有《白虎通嫁娶篇》記載：“悖逆人倫，殺妻父母，廢絕綱常，亂之大者，義絕，乃得去也。”所以，“義絕”的說法在漢代已經(jīng)有了，但就何時入律，不大確定?？梢源_定的是最早在唐律中已經(jīng)有記載，我想“義絕”之條也應和前述“七出”“合離”一樣，在漢代時應該是習慣法，只是禮儀上的規(guī)定，還沒有在法律上明確規(guī)定，至唐代才將其正式入律。《唐律?戶婚》規(guī)定“諸犯義絕者離之，違者徒一年”。唐律還對構成“義絕”的條件作了解釋：謂“（夫）毆妻之祖父母、父母及殺妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹，若夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相殺及妻毆詈夫之祖父母、父母（妻）殺傷夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹及（妻）與夫之緦麻以上親、若妻及欲害夫者，雖會赦，皆為義絕”。

總之，唐代將前代只是習慣法的離婚條例寫入法律中是一個重大的進步，此后各個朝代都將離婚條例寫入律法中。同時，離婚條例的入律也間接保護了婦女的利益。唐律中對于離婚的詳細規(guī)定考慮了婦女的利益，并沒有一味地從男方考慮。雖然這些條文在后來各朝都有所提到，但是一則唐代是首次入律，二來唐代禮制對婦女的束縛沒有后代那么嚴重。所以，在實踐中婦女在離婚上的地位也并沒有很低，且丈夫在協(xié)議離婚中的放妻書上的用詞也較溫和。各種證據(jù)說明在離婚問題中，唐律對婦女是采取一定的保護措施的。究其原因，主要是前面長期的分裂格局使?jié)h文化深受少數(shù)民族文化的影響，造就了唐代的開放和寬松的社會風尚。

參考文獻：

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7.（清）薛允升.唐明律合編？卷十四[M].北京：法律出版社，1999.352.

離婚代理范文第3篇

在我國古代婚姻結構還不嚴密時，離婚相當自由，所謂“夫婦之道，有義則合，無義則去”。自周朝開始，夫權制婚姻家庭制度建立起來。在西周至春秋戰(zhàn)國時期，夫權制家庭的基礎并不穩(wěn)固，如《周易》中記載妻子離家出走。秦始皇巡游時發(fā)現(xiàn)男子招贅、寄宿女家和死了丈夫的妻子拋棄孩子改嫁的現(xiàn)象，于是才刻石頒令天下維護家庭穩(wěn)定。到了唐宋時期，夫權意識不斷強化，在相關法律中，女子地位下降，而且有妻妾不能擅去其夫的規(guī)定，不過在夫逃亡時，可向官府申訴離婚。

古代貴族的離婚，有一定的儀式，《禮記》中記載，不但有夫出妻的儀式，也有妻出夫的儀式，出跟被出的雙方都以謙辭自責。從史料中保存的唐人“放妻書”（離婚證書）看來，當時男女的地位似乎相當平等。“放妻書”內(nèi)容大體分成三段。第一段重述夫妻緣分，經(jīng)累劫共修得來，本應如水如魚，同歡終日。接著第二段描寫目前的狀態(tài)，由于兩人個性不合，經(jīng)常沖突“夫若舉口，婦便生嗔；婦欲發(fā)言，夫則捻棒”，大小不安，六親相怨，實在無法繼續(xù)下去了。第三段寫離婚的祝福。既然無法同處，不如“一別兩寬，各生歡喜”，同時祝福離婚后男女各有前程，“夫覓上樹，千世同歡；婦聘豪宗，鴛鴦為伴”。有的只有對女方的祝福。在離婚書末尾，也有注明給女方贍養(yǎng)費的。由于婚姻關系涉及雙方家族，所以離婚證書都要會聚兩家父母、親戚共同作證。從唐人出具的“放妻書”來看，類似于我們今天所說的“協(xié)議離婚”，盡量好聚好散。

我國古代雖然是男權社會，婦女需要遵從“三從四德”，但男子是不可以任意休妻的，因為夫妻的離異同受家族觀念的支配，也為法律所限定，還受到情與理的約束。據(jù)《白居易集》記載，某農(nóng)夫在田里耕種，妻子在送飯給丈夫時，在路上遇到自己饑餓的父親，于是把飯菜送給父親吃。丈夫在田里等得饑餓，非常憤怒，執(zhí)意休妻，妻子不服，于是告到官府。白居易判決時說：“按照婦女的德行標準，妻子理應順夫，然而報答父親恩情乃出于天性。所以，應先將飯給父親吃，丈夫在其后。盡管丈夫希望妻子能盡早送飯，但由于孝親重于事夫，故丈夫終不可休妻。”

由于古時候十分重視社會關系的穩(wěn)定，離異總不被提倡，所以離婚率是很低的?！兑?序卦下》說：“夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒?！薄豆茏?小匡篇》也有“士三出妻，逐于境外”的條文。東漢的馮衍，年老出妻，遭人批評。宋代以后，士大夫多認為出妻的人沒有品行。至于一般農(nóng)村，出妻的情形更為少見，這是受到經(jīng)濟因素的限制，離婚使家內(nèi)勞動力減少，再娶的負擔也很重。此外，名分觀念也有影響，在“夫妻義重”的普遍想法下，也不敢輕言離婚。對他人夫妻是勸和不勸離的，勸人離婚，會遭天譴。由此可知，琴瑟和鳴的婚姻理想，不但表現(xiàn)在婚姻的締結、維持上，也限制了離婚趨勢的發(fā)展。 ■

離婚代理范文第4篇

1、當事人雙方自愿離婚的，且達成共同意思表示后簽訂離婚協(xié)議，夫妻雙方需要準備的資料有：本人身份證、戶口本、結婚證等重要證件和離婚協(xié)議書等書面材料，到當?shù)氐拿裾洲k理離婚登記；婚姻登記員對當事人提交的證件、申請離婚登記聲明書、離婚協(xié)議書進行審查。相關工作人員審核無誤后，予以離婚，并登記備案。

2、一方通過起訴離婚的，當事人需要準備共同簽署的離婚協(xié)議書，協(xié)議解決好關于子女的撫養(yǎng)義務等問題；夫妻雙方共同財產(chǎn)分割問題；住房解決等問題，確認無誤簽名確認；攜帶當事人雙方的身份證、戶口本、結婚證等重要證件，以及雙方感情破裂的證據(jù)材料，準備離婚起訴書及副本，提交法院。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

離婚代理范文第5篇

《后漢書》中就有這樣一位女中豪杰。這個漢代女子叫夏侯，是黃允的結發(fā)妻子。黃允是當時有名的才子，當?shù)靥卦罂催^黃允的詩文后道：“我能有像黃允這樣的女婿，此生足矣?！秉S允一聽覺得機會來了，回家就寫了一紙休書。

突然被休的夏侯氏如遭五雷轟頂，在多次懇求無法喚回丈夫后，她痛定思痛，決定離開時好好懲治一下這個負心郎，也讓自己走得風光。

這天，夏侯氏對婆婆說：“明天媳婦就要離開黃家了，心里還真有點兒舍不得，還是舉行個告別宴會（或許這是史上最早的離婚宴）吧，我也好當著客人的面，好好傾訴離情?！?/p>

此時婆婆也同情兒媳，見兒媳說得有情有理，便答應了。那一天，四方客人一共來了二百多位。當大伙都舉起酒杯時，夏侯氏把黃允平日干的那些見不得人的丑事當眾數(shù)落了一遍，并大罵黃允無情無義，說完便跨步登車，揚長而去。

黃允被罵后結局悲慘，不僅名譽掃地，而且太守礙于面子，決定不將女兒嫁給他了。

在漢代，像夏侯氏這樣“?！钡南眿D應是鳳毛麟角，要說古代婦女能揚眉吐氣離婚的，應該是在宋代。宋代婦女離婚時，不僅家里的資產(chǎn)一人一半，甚至還可以帶走用嫁妝購置的財產(chǎn)，因此，宋代婦女離婚才叫真正的揚眉吐氣。

李清照18歲時與丞相趙挺之子趙明誠結為連理。公元1129年，趙明誠死于湖州，一段將近三十年的美滿姻緣就此落幕。當時北宋滅亡，戰(zhàn)亂不斷，李清照居無定所，身心俱疲，不久改嫁一個叫張汝舟的人。