現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)

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現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 《畫(huà)皮》 愛(ài)情 人性 美

《畫(huà)皮》的故事在我國(guó)可謂家喻戶曉，《聊齋志異》的記載使其廣為流傳。故事大意是有一個(gè)姓王的書(shū)生非常好色，有天將披著美女人皮的厲鬼領(lǐng)回家，終被其所害。后厲鬼被道士擊殺。在道士的指點(diǎn)和妻子的幫助下，王生又被救活。故事結(jié)尾，蒲松齡借異史氏的口氣感嘆，人往往被好色等欲望所迷惑，分不清對(duì)錯(cuò)忠奸。原著以王生貪圖美色而被害的故事，來(lái)教導(dǎo)人們潔身自好，不要覬覦不屬于自己的東西，否則就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。應(yīng)該說(shuō)，原著《畫(huà)皮》具有一定的禪理性。而近日公映的電影《畫(huà)皮》無(wú)論是情節(jié)還是寓意，都和原著大相徑庭。

電影《畫(huà)皮》中人物眾多，故事情節(jié)也較復(fù)雜：披著美女人皮的狐妖小唯愛(ài)上將軍王生，為了得到他不擇手段地迫害其妻子佩容：狐妖的追求者蜥蜴妖小易為了討狐妖歡心，每日挖人心獻(xiàn)給它；佩容求助于游俠龐勇、夏冰等人，眾人經(jīng)過(guò)努力，斬除了蜥蜴妖，使狐妖悔悟。該片通過(guò)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的愛(ài)情的演繹，力圖引起人們對(duì)愛(ài)情、人性和真善美的深層次思考。

一、龐勇與佩容的愛(ài)情

影片對(duì)龐勇和佩容的愛(ài)情未作詳細(xì)交待，但是根據(jù)龐勇的表現(xiàn)(一是孤身殺入匪陣，二是棄軍流浪江湖三是仍對(duì)佩容一往情深)、王生的話(你還那么在乎佩容選擇了我)和其他角色的反應(yīng)，可以推測(cè)出以下故事：身為將軍的龐勇，武功超群，作戰(zhàn)勇敢，為屬下所愛(ài)戴。但是有一天，和他兩情相悅的心上人忽然告訴他，她選擇了別人，而這個(gè)人就是自己最得力的部下王生。傷心欲絕的龐勇單槍匹馬沖入敵陣，本欲尋死，但是他武藝太過(guò)高強(qiáng)，反而把敵人殺的落花流水。尋死不能的他心灰意冷，選擇了浪跡江湖，本來(lái)不想再回來(lái)，但由于賽神仙和佩容的邀請(qǐng)，又回到本地捉妖。龐勇的回歸和古龍名著《多情劍客無(wú)情劍》(又名《風(fēng)云第一刀》)中李尋歡的塞外回歸，應(yīng)該是有本質(zhì)區(qū)別的。李尋歡的回歸是因?yàn)樗睦锶苑挪幌铝衷?shī)音。十年后，他仍每天用小刀雕刻她的畫(huà)像。而以龐勇寧折不彎的性格推斷，如果不是為了保護(hù)佩容和黎民百姓，他應(yīng)該一輩子都不會(huì)再回到這個(gè)傷心地。所以從對(duì)感情的態(tài)度來(lái)說(shuō)，龐勇尊重佩容的選擇，以她的幸福為幸福，為了不打擾佩容和王生，他不惜浪跡江湖窮困潦倒。當(dāng)佩容有危險(xiǎn)時(shí)，他義無(wú)反顧地回來(lái)保護(hù)她，對(duì)身為人婦的佩容始終不離不棄。當(dāng)身中妖毒、面容猙獰可怖的佩容親口告訴他“我才是妖”時(shí)，他只是淡淡地說(shuō)一句“你別亂說(shuō)”，無(wú)論如何也不肯相信佩容就是妖魔；當(dāng)全城軍民對(duì)佩容以死相脅時(shí)，他竟不惜冒天下之大不韙，與全城軍民為敵，大聲⒌饋八敢亂動(dòng)我就殺誰(shuí)!”此等豪情和胸懷，真乃大丈夫也!

龐勇對(duì)佩容的愛(ài)是痛苦的，明明近在粘擼卻天涯般遙遠(yuǎn)：但他的愛(ài)是這么高尚、無(wú)私和偉大。他對(duì)愛(ài)情有著極強(qiáng)的信仰，因?yàn)樗麑?duì)佩容的話總是深信不疑。龐勇雖然最終也沒(méi)有得到佩容的愛(ài)，但他無(wú)疑也是幸福的，因?yàn)樗粌H得到了璞玉般純潔的降魔者夏冰的愛(ài)，而且作為男二號(hào)的他，在觀眾心目中的形象幾乎是完美的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比第一號(hào)王生要高大得多，甚至有觀眾說(shuō)：“比王生強(qiáng)一千倍!”這應(yīng)該是導(dǎo)演的真正目的所在，以高尚的人而演繹高尚的愛(ài)，以高尚的愛(ài)塑造高尚的人，使觀眾明白，真正的愛(ài)是一種奉獻(xiàn)，是對(duì)愛(ài)人的祝福和奉獻(xiàn)，而不是不擇手段地占有。

而佩容對(duì)龐勇的感情是一個(gè)迷，外人無(wú)法知曉的迷。從佩容的勇敢堅(jiān)定來(lái)看，在這個(gè)荒涼偏僻、妖匪橫行的小鎮(zhèn)，她應(yīng)該見(jiàn)到過(guò)許多生離死別，她的父親或許就是這個(gè)邊鎮(zhèn)原來(lái)的都尉。從龐勇總對(duì)佩容的話總是深信不疑來(lái)看，他們彼此是最熟悉的，他們應(yīng)該相戀過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，或者兩個(gè)人本就是青梅竹馬。小唯是妖的事實(shí)她不告訴自己丈夫王生，反而告訴龐勇。這不僅是因?yàn)橥跎?dāng)局者迷，而且可以斷定，她非常了解龐勇，相信龐勇的果敢堅(jiān)毅和值得信賴。以觀眾的眼光來(lái)看，龐勇確實(shí)要比王生優(yōu)秀得多。武功高強(qiáng)，果敢堅(jiān)毅，并且有著對(duì)愛(ài)情的信仰和專一，肯為愛(ài)犧牲一切。佩容曾對(duì)夏冰說(shuō)，“他是個(gè)好男人”，但愛(ài)情是盲目的，佩容當(dāng)時(shí)偏偏選擇了王生。期間或許有許多復(fù)雜的故事，或許是被王生的憂郁和優(yōu)雅吸引，或許龐勇曾因戰(zhàn)爭(zhēng)失蹤幾載等等，我們無(wú)法從影片中得到更多的信息。那么佩容對(duì)龐勇還有愛(ài)嗎?或許曾經(jīng)的愛(ài)已經(jīng)風(fēng)流云散：或許在心底仍忘記不了龐勇，但已無(wú)法回頭。而表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)，卻只能是一種無(wú)奈的親情，一種妹妹對(duì)兄長(zhǎng)的敬仰和依賴。

二、王生與佩容的愛(ài)情

表面上看，王生與佩容是一對(duì)讓人羨慕的模范夫妻。當(dāng)佩容被認(rèn)作妖魔，即將被處死時(shí)，王生的一句“她是妖，我一定會(huì)殺了她；但作為丈夫，我怎么能放棄”讓許多觀眾感動(dòng)不已。影片塑造的佩容更是一個(gè)完美的女性，溫柔賢淑、有德有行、有情有義。臨死前含淚的一句“我永遠(yuǎn)愛(ài)你”足以說(shuō)明她深愛(ài)著王生。并且，為了不使軍民再受挖心之害，寧愿承認(rèn)自己是妖而被處死。她的身上閃動(dòng)著人性中最美的光輝。這樣優(yōu)秀的女子是純真而偉大的，是無(wú)數(shù)男人夢(mèng)寐以求的。佩容和王生的感情至死不渝，也是觀眾們希望看到的。但是王生在臨死前對(duì)小唯說(shuō)的一句“我愛(ài)你，可是我已經(jīng)有佩容了”，一下子擊碎了人們的良好祝愿。應(yīng)該說(shuō)，王生的心已經(jīng)背叛了佩容，剩下的僅僅是道義和責(zé)任。心都背叛了，還空守著道義有何用?這個(gè)美麗的愛(ài)情童話的破滅是絕大部分觀眾所不愿意看到的。對(duì)愛(ài)情的背叛，尤其是丈夫?qū)t良妻子的背叛，是現(xiàn)實(shí)中具有普遍意義的社會(huì)問(wèn)題。認(rèn)真分析一下王生背叛的原因，會(huì)發(fā)現(xiàn)小唯美麗的外表是極其重要的因素，是王生變心的必要條件。試想，如果小唯開(kāi)始就以可怖的真身相對(duì)，王生還會(huì)愛(ài)上她嗎?還會(huì)對(duì)佩容變心嗎?答案不言而喻。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，變心的丈夫們難道不也是因?yàn)榈谌咂恋耐獗?，而棄賢良甚至是患難過(guò)的妻子嗎?

有人說(shuō)，背叛是緣于對(duì)美的追求。那什么才是真正的美?這應(yīng)該也是影片想探討的問(wèn)題之一。在世人的眼中，小唯是美的，她有著漂亮的外表。但她只不過(guò)是披著一張漂亮的人皮而已。當(dāng)人皮除掉，她的身體是那樣的丑陋，如同她丑惡的靈魂。為了保持外在的美，不惜食人心；為了占有王生不擇手段，不惜傷害善良的佩容等人。內(nèi)心丑惡而外表漂亮，是真的美嗎?外表漂亮的小唯和偉大的佩容究竟誰(shuí)更美，一想即知。但是，偏偏是有著蛇蝎心腸的小唯，占據(jù)著王生的心，讓他發(fā)出“我愛(ài)你，但是我已經(jīng)有佩容了”的感慨，這不能不說(shuō)是一個(gè)莫大的諷刺?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中不也一樣嗎?那些背叛家庭和妻子的丈夫們，不正是往往忽略第三者丑惡的靈魂，僅僅被她們漂亮的面孔所迷惑，忘記勤勞賢惠、真正美麗的妻子嗎?舍美而逐丑，作為當(dāng) 代社會(huì)流行色，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的悲哀。影片中軍中將士們也是如此，大都因?yàn)樾∥ㄍ獗砥炼矚g她，甚至許諾可以為她做任何事：而當(dāng)熟悉的佩容中了妖毒后，再熟悉她的溫柔賢淑，也要四處驚散。電影的這個(gè)情節(jié)安排，既是對(duì)美丑標(biāo)準(zhǔn)的探討，也是對(duì)世俗的挑戰(zhàn)。世俗的標(biāo)準(zhǔn)往往是錯(cuò)誤的，往往是對(duì)真理的顛覆和傷害。

“不管你是人是妖，我都愛(ài)你，永遠(yuǎn)愛(ài)你”。在佩容被處死前，王生深情的話又引出了另一個(gè)問(wèn)題――愛(ài)情的信仰。聽(tīng)到這句話，大部分觀眾最初的感覺(jué)是感動(dòng)，但隨之而來(lái)的問(wèn)題是，王生對(duì)佩容的信任哪里去了?“她是妖，我一定會(huì)殺了她”，由此推斷，他相信佩容是妖。從龐勇離軍浪跡江湖的時(shí)間來(lái)推算，王生和佩容結(jié)婚應(yīng)有兩年之久。兩年相伴，尚不能使王生相信自己的妻子是人而非妖，王生對(duì)妻子的信任哪里去了?王生對(duì)愛(ài)情的信仰哪里去了?在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少個(gè)王生因猜忌而使愛(ài)情和家庭支離破碎?

三、王生與小唯的愛(ài)情

王生是善良的，同時(shí)性格是柔弱的，所以注定了悲劇的發(fā)生。王生對(duì)小唯產(chǎn)生愛(ài)情，不外乎四個(gè)原因：最初是因?yàn)閼z愛(ài)。他從沙匪手中“救”出了小唯，在他看來(lái)，小唯是孤苦伶仃的，是需要人照顧的，因此把小唯留在了自己的家。這種憐愛(ài)來(lái)自人類潛意識(shí)中保護(hù)弱者的欲望，這種欲望本身是美好的，卻被小唯所利用。其次是受到了小唯的欺騙。小唯不斷在他面前做出展示自己“賢惠溫柔、善解人意”一面，在王生心目的形象是那么的美好。第三是出于對(duì)美麗的追求和幻想。出于人類對(duì)美的追求，王生潛意識(shí)中希望小唯是美好的，也不希望童話就此破滅，所以善良的他根本不愿意相信小唯是妖。第四，肯定自我的需要。王生雖然也是一身武功，但他的性格不能不說(shuō)是柔弱的。因?yàn)檫^(guò)去的經(jīng)歷，或許他一直生活在龐勇的陰影中，龐勇確實(shí)比他優(yōu)秀。同樣，在剛強(qiáng)獨(dú)立的佩容面前，他仍無(wú)法找到作為男人的那種自信。而“柔弱”的小唯恰恰給他提供了一個(gè)肯定自我的平臺(tái)，更能讓他找回自信。慢慢的，在潛意識(shí)中他離佩容越來(lái)越遠(yuǎn)，離小唯越來(lái)越近。

小唯對(duì)王生的感情可以分為兩個(gè)階段。第一階段，占有階段。從遇到王生開(kāi)始，小唯便對(duì)他一見(jiàn)鐘情，于是想得到王生的愛(ài)，并為此不擇手段地陷害王生的妻子佩容，不惜毀掉王生現(xiàn)有的家庭和一切。在這個(gè)階段，她對(duì)王生的感情只有占有欲。她對(duì)小易大聲斥責(zé)，“你這個(gè)整天吃蒼蠅的家伙，知道什么是愛(ài)嗎?!”其實(shí)，她又何嘗不是呢?正如佩容所言，“你(小唯)根本不懂什么叫”。第二階段，善良而愧疚的王生在她面前自盡，想要換回佩容和其他人的生命。應(yīng)該說(shuō)，這對(duì)她是一個(gè)巨大的震撼，或者說(shuō)是醍醐灌頂，讓她忽然明白了什么是愛(ài)情。她也確實(shí)得到了王生的愛(ài)，但是王生已經(jīng)死了。此時(shí)的她萬(wàn)念俱灰而又幡然悔悟，于是選擇了舍棄千年修行復(fù)活了自己的愛(ài)人和其他人，而后悄然歸隱。在此之前她做錯(cuò)的一切，不過(guò)只因她是一個(gè)任性的孩子，還沒(méi)有弄懂什么是愛(ài)。這樣的結(jié)局對(duì)觀眾而言，是可以接受的；而這樣的故事放在現(xiàn)實(shí)生活中，卻未必有這么好的結(jié)局。當(dāng)家庭陷入婚外情中，最終的結(jié)果往往是多敗俱傷。這個(gè)結(jié)局是影片對(duì)“什么是愛(ài)”的探討的深化，也是基于人們的審美觀所能做的唯一選擇，也只有這樣才能寄托導(dǎo)演和觀眾們的良好祝愿。

四、夏冰與龐勇的愛(ài)情

天真無(wú)邪的夏冰像璞玉一般完美無(wú)瑕。在捉妖的過(guò)程中，她和龐勇成了真正的患難之交。這個(gè)樸實(shí)的姑娘逐漸被龐勇的癡情、勇敢和無(wú)私所感動(dòng)，龐勇也因夏冰的樸實(shí)無(wú)華而喜歡上了她，英雄的感情有個(gè)完美的歸宿，“失之東隅、收之桑榆”，與美人攜手而歸，這是讓我們都希望看到的。

五、小易對(duì)小唯的愛(ài)情

現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)范文第2篇

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 寶黛愛(ài)情 人自身的矛盾 現(xiàn)實(shí)的悲劇性 禪 意

一部《紅樓夢(mèng)》讓多少人為之感嘆，為之癡迷，為之心碎，為之傷心落淚。為了林妹妹，為了寶黛惺惺相惜、嘔盡心血、肝腸寸斷、至純至美的愛(ài)情。每個(gè)癡迷《紅樓夢(mèng)》的人都能在《紅樓夢(mèng)》中或多或少地看到自己的影子。初步接觸《紅樓夢(mèng)》也許會(huì)感覺(jué)《紅樓夢(mèng)》是談情說(shuō)愛(ài)的，是青春的，核心就是愛(ài)情的悲劇。但是，《紅樓夢(mèng)》實(shí)際上是浪漫神話背景下最能反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作品。它展示給我們的是隱藏在美麗、朦朧的夢(mèng)幻中的最真實(shí)、最殘酷的現(xiàn)實(shí)人生以及因人自身的矛盾、脆弱所導(dǎo)致的無(wú)可奈何之感。

《紅樓夢(mèng)》第一回中經(jīng)歷三劫，悟透一切的甄士隱對(duì)《好了歌》的注解不僅很完整地隱含了小說(shuō)中人物的命運(yùn)人生，也很明確地道出了小說(shuō)所要反映的主旨所在。人這一生常常處在世事的變幻無(wú)常之中，經(jīng)歷和承受著理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差。而面對(duì)這一切，人卻顯得無(wú)能為力。

佛教里把一切有形的物質(zhì)稱為“色”，這些物質(zhì)均屬因緣而生?！都t樓夢(mèng)》就是一個(gè)徐徐展開(kāi)的色空世界。它的線索很清晰，由空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，因色見(jiàn)空，是為《情僧錄》。多少情癡，或死或悟，一切成空，方得解脫，了卻一生的凄苦。

《紅樓夢(mèng)》中出家的人頗多：妙玉、柳湘蓮、惜春、賈寶玉。

妙玉是未經(jīng)歷紅塵就出家的，從對(duì)寶玉特別的情誼中可以看出心高氣傲的她心理上其實(shí)不夠堅(jiān)定、成熟。那未曾完全泯滅的紅塵之念是否也在遇到寶玉之時(shí)略微地動(dòng)了一動(dòng)呢？她的結(jié)局是“欲潔何曾潔”！也許，她必須要真正地經(jīng)歷一番人間的殘忍和苦厄，才能得真正的悟解。

柳湘蓮的出家是出于歉疚和懊悔，面冷心熱、重情重義的他誤解了一個(gè)至情至性、至剛至烈的女子對(duì)他的一片癡心，一腔熱情。他心灰意冷，看破紅塵。

惜春從小就是冷口冷心，似乎天生就是一個(gè)無(wú)情之人。小小年紀(jì)已看透一切，賈府里什么樣人生沒(méi)有！一個(gè)人獲得越多，害怕失去的就越多，得到的不安恐懼就越多，也就越來(lái)越不能感受到快樂(lè)。簡(jiǎn)單，就是快樂(lè)和幸福。因?yàn)椴粨碛芯筒粫?huì)失去。也許這就是惜春的觀念。她甘愿“獨(dú)臥青燈古佛旁”，了此一生。出家是為求得自身自在和潔凈。

《紅樓夢(mèng)》是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的一種思考和探索。

天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往！世間就是個(gè)“你方唱罷我登場(chǎng)”的鬧哄哄的名利場(chǎng)，世上很多人沉醉其中。像蘇秦那樣有“勢(shì)位富貴曷可忽乎哉？”之感嘆和追求的人在寶玉眼中是濁臭逼人的。賈雨村就是一個(gè)。一心富貴利祿的他，未及拜別恩人，便匆匆上路，虛偽地說(shuō)些“讀書(shū)人總以事理為要”的話來(lái)掩蓋自己汲汲于功名的俗惡卑劣，可見(jiàn)是最現(xiàn)實(shí)的人了！仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書(shū)人。為了自己的烏紗而不能秉公執(zhí)法，棄恩人之情不顧，這樣一個(gè)見(jiàn)利忘義之徒，終究落得個(gè)“鎖枷扛”的下場(chǎng)。王熙鳳聰明能干，精明算計(jì)，終也是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命！”細(xì)想來(lái)，為賈府懸心半世，碌碌一生的她到頭來(lái)都不過(guò)是在“為他人作嫁”。

于這紅塵俗世中，寶黛純潔美好的愛(ài)情似乎算是一個(gè)稀罕的異物。

我們?yōu)閷汍斓膼?ài)情感動(dòng)，唏噓傷懷。殊不知我們每個(gè)人都是這紅樓夢(mèng)中之人。紅樓即紅塵也，“樓”是人世的一個(gè)縮影。小說(shuō)里的賈府是社會(huì)的一個(gè)縮影。紅樓的悲劇是我們每一個(gè)人都難以逃脫的厄運(yùn)。佛家觀念里，世人來(lái)這個(gè)世上就是受苦的，因?yàn)橛星笆赖囊蚬?。所以《心?jīng)》里說(shuō)“度一切苦厄！”

《紅樓夢(mèng)》里的警幻仙姑就是來(lái)負(fù)責(zé)度化世人的。警幻即警示世人一切皆幻，莫要執(zhí)迷。世間的一切情感，一切權(quán)謀、算計(jì)，一切蠅營(yíng)狗茍，到頭來(lái)都只落了片白茫茫大地真干凈！

但是，一切唯有經(jīng)歷了方才得真悟！人生的過(guò)程，是一個(gè)不斷探尋自我的過(guò)程，生我之前我是誰(shuí)？我死之后誰(shuí)是我？不知從何處來(lái)，更不知要?dú)w向何處去；還是一個(gè)證明自我價(jià)值的過(guò)程，所以要不斷地追求，不懈地執(zhí)著。

林妹妹是個(gè)夢(mèng)，是個(gè)美得沒(méi)有能力觸及，又難以割舍的夢(mèng)，是人性中的真、善、美的化身和證明。寶黛互引彼此為知己，他們的愛(ài)情是美的，是純凈的。世人為情苦，為情癡，越是純情，越是讓人著迷，因?yàn)樗麄冊(cè)诒舜说挠^照中看到了純潔的愛(ài)情里最美好的自己，最美好的人性。

然而，美好的人性在現(xiàn)實(shí)面前又是脆弱的，不堪一擊。最美的東西往往也最悲??！是夢(mèng)總要醒來(lái)，再美的夢(mèng)都敵不過(guò)殘酷的現(xiàn)實(shí)。人在這個(gè)世上不得不向世俗低頭。

現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)范文第3篇

［關(guān)鍵詞］ 女性；愛(ài)情；職場(chǎng)

在新生代大學(xué)女生中流行“寧愿坐在寶馬車?yán)锟奁?，不愿坐在自行車上歡笑”的愛(ài)情觀。這句話實(shí)際上也可以超越婚戀擇偶標(biāo)準(zhǔn)而成為當(dāng)代青年人的價(jià)值觀和生活方式的典型表達(dá)。作為教師的筆者一般不會(huì)和她們就此辯論，我會(huì)微笑著讓她們看一部叫《律政俏佳人》(Legally Blond)的美國(guó)喜劇影片。

時(shí)至當(dāng)下，我們的物質(zhì)生活還沒(méi)有達(dá)到極大滿足，在貧富差距還很大的社會(huì)背景下，女孩子不自信，也不愿吃苦，更不愿通過(guò)自我?jiàn)^斗來(lái)找到自己的社會(huì)位置以及自己終生相愛(ài)、白頭到老的伴侶。樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，這需要一個(gè)過(guò)程，一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，一個(gè)親身觀察體驗(yàn)的過(guò)程。作為老師，沒(méi)有必要?jiǎng)儕Z她們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的偏激看法，并把老一輩對(duì)幸福感的理解強(qiáng)加她們。要讓她們慢慢理解和消化?？梢宰屗齻兺ㄟ^(guò)觀看影片，在影片中找到自己的影子，對(duì)主人公的所思所想所為產(chǎn)生共鳴，和主人公一塊兒經(jīng)歷，一塊兒成長(zhǎng)，從而對(duì)她們?nèi)松鸬街笇?dǎo)的作用。

一、《律政俏佳人》中艾利的成長(zhǎng)

《律政俏佳人》是一部美國(guó)勵(lì)志影片。導(dǎo)演羅伯特•魯凱蒂克(Robert Luketic)讓Reese Witherspoon扮演了一位年輕美貌女子艾利•伍茲的形象。她有一頭金發(fā)，白皙的皮膚，迷人的雙眼，小巧的身材，精通時(shí)尚，自認(rèn)為十分了解男人，就像美國(guó)的芭比娃娃(一個(gè)有著娃娃臉，卻有著成人女子三圍的兒童玩具娃娃)。

影片開(kāi)始主人公是以高中女生聯(lián)誼會(huì)的主席的身份出場(chǎng)。在那里，她左右逢源，如魚(yú)得水，備受同學(xué)們的歡迎。她與朋友一塊兒去購(gòu)物時(shí)，收銀員說(shuō)了這樣一句話“我最喜歡的就是拿著老爸的信用卡的金發(fā)傻姑娘”。這也是影片的一個(gè)主題：金發(fā)女孩傻不傻？答案是不。要是沒(méi)有精通時(shí)尚的艾利，姑娘們幾乎被服裝店的服務(wù)員所蒙騙。像所有的少女那樣，艾利夢(mèng)想著憑借自己的美貌，取得富貴出身、英俊外表男友沃納的求婚。而她并沒(méi)有意識(shí)到她在男人眼里只是一個(gè)像芭比娃娃一樣供人玩耍沒(méi)腦沒(méi)有智慧的金發(fā)美女玩偶，她的美貌對(duì)年輕男友的社會(huì)地位的提升毫無(wú)幫助。他需要的是一位名媛，而非一位時(shí)髦女郎?！吧倒稀彼频陌陲埖甑弥杏岩质值囊鈭D，她偶爾會(huì)發(fā)出一聲嗚咽，并試圖掩飾自己情緒中的恐懼，但她還是被周圍人得知――她被甩了。哭得像大熊似的艾利，并不死心，決定考上哈佛法學(xué)院，爭(zhēng)取回男友的心，和男友并駕齊驅(qū)，比翼雙飛。這里有一個(gè)可愛(ài)的情節(jié)，當(dāng)男友勸她別哭了，這樣干走會(huì)損毀她時(shí)尚的鞋子時(shí)，她馬上不再堅(jiān)持獨(dú)自行走。這一情節(jié)，讓人哭笑不得，也表現(xiàn)出，這時(shí)艾利的愛(ài)是幼稚的，不成熟的。

時(shí)尚女郎上哈佛。這首先得到了學(xué)業(yè)咨詢老師的質(zhì)疑：“哈佛不會(huì)對(duì)你擅長(zhǎng)的圓點(diǎn)花紋歷史感興趣?！彼⒉凰佬摹Ｋ炭鄬W(xué)習(xí)，通過(guò)了筆試成績(jī)錄取線，自編了一部性感時(shí)髦的自我推薦短片。最后，她竟神奇地、幸運(yùn)地通過(guò)了由男性老學(xué)究組成的哈佛學(xué)院入學(xué)委員會(huì)的審查。她考取了哈佛法學(xué)院。

身著粉色系列的艾利與莊重磚紅色哈佛法學(xué)院校舍形成鮮明對(duì)比。在學(xué)院，艾利處處受到歧視，刁難和惡整。艾麗在行的所有流行玩意這兒都沒(méi)有，在那些IQ都高于180的高深莫測(cè)的學(xué)生精英堆里，開(kāi)朗外向的艾利是個(gè)不折不扣的另類，到處碰壁，不斷遭人奚落。這期間不乏給我們帶來(lái)笑聲。在笑聲中令青年人發(fā)出深思。我為什么沒(méi)有考上哈佛？我比哈佛學(xué)生差在哪？哈佛的教學(xué)模式與我國(guó)的大學(xué)的教學(xué)模式的不同？學(xué)生的課余生活的豐富多彩，很強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)意識(shí)和生活學(xué)習(xí)的快節(jié)奏與我國(guó)的大學(xué)生活的差別？進(jìn)而，哈佛畢業(yè)生為什么到社會(huì)上取得成功的機(jī)會(huì)大于我們的教育體制下所教育出來(lái)的畢業(yè)生？這些疑問(wèn)都會(huì)幫助我們了解西方文化。遭到冷遇的艾利試圖用改變服飾、請(qǐng)同學(xué)吃松餅這些中學(xué)女生聯(lián)誼會(huì)的交際技巧來(lái)籠絡(luò)人心，融入哈佛生活。但這些表面現(xiàn)象的改變并沒(méi)有給她帶來(lái)好處。而實(shí)際的付出――努力學(xué)習(xí)，使她獲得了成為實(shí)習(xí)律師的機(jī)會(huì)。主人公在這一段哈佛校園的生活中表現(xiàn)得像一個(gè)小丑：不做任何預(yù)習(xí)，神氣十足地出現(xiàn)在女教授的課堂，被當(dāng)眾攆出；穿著花花公子的兔子服飾出現(xiàn)在普通隨意的聚會(huì)上，受到前男友的厭惡。男友直截了當(dāng)?shù)馗嬖V她，他的終身伴侶不會(huì)是不聰明的她。艾利反問(wèn)到：“我們難道不是上的同一所大學(xué)，在同一個(gè)教室上課？”艾利的自尊心受到了極大的傷害。艾利開(kāi)始發(fā)奮苦讀，她要做給沃納看，她不但有美貌，而且有智慧。漸漸地，事實(shí)上證明她不是離開(kāi)水的魚(yú)――她比其他任何人更有可能生存在學(xué)術(shù)氣氛濃厚的哈佛大學(xué)生活學(xué)習(xí)。她能很好地調(diào)劑學(xué)習(xí)與時(shí)尚的關(guān)系。

接下來(lái)，主人公“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”。艾利在為一樁謀殺案的嫌疑犯辯護(hù)時(shí)，把生活中的常識(shí)運(yùn)用到新的環(huán)境中，使她在法庭上脫穎而出。在此期間，她獲得真正的愛(ài)情與事業(yè)的雙重幸福。重視友誼，珍視諾言，珍惜榮譽(yù)，誠(chéng)實(shí)守信，善良大度，同情弱者，伸張正義，特有的女性觀察視角和工作方法和準(zhǔn)則，這些幫助她最終成為哈佛的優(yōu)秀畢業(yè)生。她通過(guò)歷練，不僅長(zhǎng)大，而且成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)然，這期間，她遇到了她成長(zhǎng)過(guò)程中的兩位良師益友。一位是法學(xué)院貌似嚴(yán)格其實(shí)給她啟迪的斯喬母威爾女教授：另一位是樂(lè)于助人、危難時(shí)出手相助的年輕律師艾梅特。

二、艾利給年輕人帶來(lái)的啟示

影片為我們正處在迷茫中的中國(guó)青年指出了出路。幸福不能依靠在別人身上，自己創(chuàng)造才是獲得穩(wěn)定充實(shí)的幸福的途徑?！堵烧渭讶恕肥且詯?ài)情為主線展開(kāi)情節(jié)的，主人公以愛(ài)情為目標(biāo)，不懈地努力，最終找到真愛(ài)。以性別的視角看愛(ài)情，漂亮的女人被男人視為花瓶，男人欣賞她的漂亮，但卻僅僅是欣賞，愛(ài)她卻不會(huì)給她名分，漂亮的女友是成功男人的戰(zhàn)利品，最后她們終歸會(huì)淪為男人的遺棄品，就像電影開(kāi)始時(shí)的艾利。學(xué)歷低的女人更是為男人所“無(wú)視和不齒”，因?yàn)樗齻兗葷M足不了男人的虛榮心，又給不了男人所謂的“面子”，就像艾利在美容店里結(jié)識(shí)的修指甲女孩。女人在社會(huì)上依然扮演著被主導(dǎo)的角色。要想改變，就要從自身做起。有行動(dòng)，長(zhǎng)知識(shí)，經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。如果女人坐的是自己靠實(shí)力賺來(lái)的寶馬，她還會(huì)哭么？她會(huì)很充實(shí)，沒(méi)有時(shí)間哭?，F(xiàn)下的青年并不是不知道：不勞而獲，物質(zhì)享受的代價(jià)是喪失尊嚴(yán)。而是害怕吃苦，沒(méi)有信心對(duì)付成功道路上出現(xiàn)的妖魔鬼怪。這樣，她們就想走捷徑，用青春美貌換取物質(zhì)，而這種自覺(jué)的擇錯(cuò)行為最終令她們失去青春，回到原點(diǎn)。人生最大的財(cái)富是經(jīng)歷，以創(chuàng)業(yè)的過(guò)程為樂(lè)應(yīng)是青年人奉行的人生準(zhǔn)則和幸福觀。

影片還反映了在職場(chǎng)上，女子處處受到不公平的待遇。艾利最后證實(shí)了卡拉漢男教授錄用她為實(shí)習(xí)律師，并不是欣賞她的才智，也只是為滿足自己的私欲。在職場(chǎng)上，“寧要武大郎，不要穆桂英”的招人規(guī)則給現(xiàn)代女青年帶來(lái)困惑。影片中的艾利•伍茲讓我們豁然開(kāi)朗。在為委托人做最后辯護(hù)的終審法庭上，其實(shí)當(dāng)時(shí)的艾利，她并沒(méi)有太大的獲勝把握。但艾利首先在外包裝上毫不遜色對(duì)手：拖下沉悶的服飾，披著閃亮的金發(fā)，穩(wěn)踩著高跟鞋，穿著最惹眼的衣裙，挎著最時(shí)尚的小包，如荊棘叢中的紅薔薇，自信地出現(xiàn)在法庭。這是在向律師界的男子們的挑戰(zhàn)，以女子特有的方式向其宣戰(zhàn)。就是輸，也要輸?shù)脮r(shí)尚和有色彩，而非邋遢和昏暗。青年人不需要追究、不需要埋怨、更不需要憤世嫉俗，我們能做的，就是保持一份樂(lè)觀積極的心態(tài)，有不畏艱難險(xiǎn)阻的動(dòng)力，有征服一切的勇氣，去做好身邊的每一件事，像艾利一樣，用自己的行動(dòng)徹底否定男人是當(dāng)代社會(huì)的主角的定論，相信男人可以做到的，女人也行，甚至?xí)饶腥俗龅酶映錾?。?qǐng)記住我們要敢于堅(jiān)信自己的信念和自我意識(shí)，這樣，才能令我們面向世界。記住第一印象并不一定正確，但要相信他人，更要相信自己。

影片第一部就有1.4億多的票房，這是因?yàn)樗粌H勵(lì)志，更因?yàn)槠渲械臅r(shí)尚逗樂(lè)的元素很多，使我們?cè)诜此紘?yán)肅問(wèn)題中，不乏輕松愉快。時(shí)尚元素（1）吉娃娃狗。著粉色服裝、帶粉色蝴蝶結(jié)的吉娃娃和酷愛(ài)粉妝系列的女主人艾利一起出現(xiàn)在哈佛校園;狗狗也會(huì)乖乖地燙頭陪主人一塊兒邊燙頭邊學(xué)習(xí)；十分應(yīng)景的狗狗也戴上學(xué)士帽一塊兒慶祝女主人畢業(yè)。這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了女主人公的愛(ài)心、細(xì)心和時(shí)尚。符合當(dāng)下年輕人展現(xiàn)自我的風(fēng)格。時(shí)尚新奇元素（2）同性戀話題。當(dāng)審判在第二次開(kāi)庭的時(shí)候，游泳池的員工觀察艾利的鞋子，艾利得出他是GAY。在年輕男律師審問(wèn)那個(gè)游泳池的員工時(shí)，他剛說(shuō)完“I mean Jack is just a friend”，然后“她”的男朋友憤然站起來(lái)娘里娘氣地說(shuō)了一句“You are a bitch”，隨后，轉(zhuǎn)著水蛇腰離去。我們?cè)谛β曋?，不僅為艾利的細(xì)心和男律師機(jī)智而贊嘆，更為泳池員工這“一對(duì)”愚人的直爽而吃驚。時(shí)尚元素（3）次要情節(jié)的選用。一個(gè)“彎腰、拾起和挺胸”這一夸張舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)，從另一個(gè)側(cè)面反映了女子內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的渴望。同時(shí)，可以看出艾利不但不缺智慧，尤其不缺一般漂亮女孩不具備的好心腸。時(shí)尚元素（4）修指甲女與郵遞員的貧民愛(ài)情。他們的戀愛(ài)簡(jiǎn)單而純潔，沒(méi)有虛榮心，沒(méi)有“面子”，只是相互依托，共同歡笑。不能說(shuō)不讓人羨慕?，F(xiàn)代青年不愁吃，不愁穿，首先就要開(kāi)心快樂(lè)。喜歡奔馳、寶馬車，無(wú)可厚非，但要自己掙。在寶馬車上哭泣的是用青春換取物質(zhì)的虛榮者，在單車后座歡笑的人是追求人格尊嚴(yán)的公主。只要你夠勤奮，夠努力，那你擁有的不僅是寶馬，而是世界。

三、結(jié) 語(yǔ)

《律政俏佳人》是一部反映了時(shí)代特征、剖析女性心理、反對(duì)男權(quán)社會(huì)的美國(guó)輕喜劇影片。美貌，善解人意，聰明的艾利為青年人在迷茫的人生旅途中點(diǎn)燃了一盞明燈。她告訴年輕人：相信自己，通過(guò)自己的努力，一切都會(huì)有的。

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現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)范文第4篇

關(guān)鍵詞：徐志摩 愛(ài)情詩(shī) 愛(ài)與生命

徐志摩是一位著名的詩(shī)人，但是一直以來(lái)，他與林徽因、張幼儀與陸小曼的愛(ài)情故事卻完全將他的詩(shī)名掩蓋，這些愛(ài)情詩(shī)得到了后世的極高評(píng)價(jià)。愛(ài)情詩(shī)雖然是描寫(xiě)愛(ài)情，但是卻富于哲理。在徐志摩的思想觀念下，愛(ài)是生命不可或缺的一部分，也是生命的傳承，下面就對(duì)徐志摩的愛(ài)情詩(shī)進(jìn)行深入的解讀。

一、徐志摩愛(ài)情詩(shī)中的思想與人生信念

作品是思想的有機(jī)呈現(xiàn)，徐志摩的愛(ài)情詩(shī)中蘊(yùn)含著他的人生信念與思想觀念，認(rèn)為：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’。”這種信仰包括愛(ài)、自由與美，一直以來(lái)，他都希望這三者可以得到有機(jī)的融合。在三個(gè)因素之中，“愛(ài)”是其中的核心因素，徐志摩這種信仰的形成與他的人生經(jīng)歷、個(gè)性與文化環(huán)境有著密切的關(guān)系。

徐志摩是家中的獨(dú)子，家庭環(huán)境殷實(shí)，養(yǎng)成了一種任性、自我的性格，這也是他放棄家業(yè)走救國(guó)路線的主要原因。在到英國(guó)留學(xué)后，劍橋濃郁的人文景觀與文化氛圍給徐志摩帶來(lái)了巨大的影響，他不僅受到浪漫主義詩(shī)人拜倫、華茲華斯、濟(jì)慈、雪萊以及劇作家莎士比亞的影響，還結(jié)識(shí)了著名的作家曼殊菲爾、嘉本特、威爾斯，更是與哲學(xué)家羅素成為莫逆之交。在他們的影響下，徐志摩人生觀逐漸發(fā)生了極大的變化，他倡導(dǎo)自由、個(gè)性解放。在這一階段，他還結(jié)識(shí)了林徽因的父親林長(zhǎng)民，愛(ài)上了他的女兒林徽因，由此引發(fā)的情愫也為他的創(chuàng)作帶來(lái)了無(wú)限的靈感源泉。

二、徐志摩心路歷程對(duì)于其愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作的影響

徐志摩詩(shī)歌中反響最大的就是愛(ài)情詩(shī)，在他創(chuàng)作的詩(shī)歌作品中，愛(ài)情詩(shī)的數(shù)量超過(guò)了半數(shù)。對(duì)于徐志摩愛(ài)情詩(shī)的界定，學(xué)術(shù)界尚未得出統(tǒng)一的思想，有的倡導(dǎo)坐虛，有的主張坐實(shí)，由于關(guān)于此的劃分標(biāo)準(zhǔn)尚未統(tǒng)一，因此，學(xué)術(shù)界目前對(duì)于徐志摩愛(ài)情詩(shī)的研究還不夠深入。一般情況下，在評(píng)價(jià)徐志摩詩(shī)歌時(shí)，往往回避他的愛(ài)情詩(shī)，實(shí)際上，要想深刻地分析徐志摩的詩(shī)歌本質(zhì)，就一定要對(duì)其心路歷程與愛(ài)情經(jīng)歷進(jìn)行深刻的分析。

張幼儀是徐志摩的結(jié)發(fā)夫妻，但卻是父母包辦的婚姻。當(dāng)時(shí)徐志摩崇尚救國(guó)，對(duì)文學(xué)并不感興趣，因此在這一階段并未創(chuàng)作詩(shī)歌，但是，這并不是說(shuō)明他與結(jié)發(fā)妻子毫無(wú)感情，相反，雖然是父母包辦，但是在多年的相濡以沫中依然產(chǎn)生了感情。在徐志摩初到倫敦后，就寫(xiě)了家信希望張幼儀可以常伴左右。在與林長(zhǎng)民的頻繁交往下，徐志摩才逐漸移情林徽因，他內(nèi)心的反叛精神完全被點(diǎn)燃，可以看出，他與張幼儀的結(jié)合完全是一種被動(dòng)的接受，在蔣百里婚變的刺激下，他開(kāi)始向往自由的戀愛(ài)。為此，他放棄了博士學(xué)位，追隨羅素，而羅素與妻子的分手也對(duì)徐志摩產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)，為了追求自己的真幸福、真戀愛(ài)，他提出與張幼儀離婚，豁達(dá)善良的張幼儀很快簽字同意。在離異后的3個(gè)月，他為張幼儀寫(xiě)下了第一首也是唯一一首詩(shī)歌――《笑解煩惱結(jié)――送幼儀》，在同年的11月8日，徐志摩在《新浙江》副刊《新朋友》上發(fā)表了自己的離婚通告，這是對(duì)傳統(tǒng)婚姻制度的一種挑戰(zhàn)，也是他單純理想主義的標(biāo)志性表現(xiàn)。

徐志摩的婚變引來(lái)了各方的斥責(zé)，但他依然堅(jiān)持自己的信念，他滿意歡喜地認(rèn)為自己找到了生命中的靈魂伴侶，但是，始料未及的是，林徽因在不久后不辭而別，這使徐志摩陷入了深深的絕望中。

在與林兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的情感之中，徐志摩結(jié)識(shí)了陸小曼，他們相知相愛(ài)，從北京移居上海，但徐志摩并未完全忘懷林徽因，得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，在矛盾與痛苦中，他將自己的情感寄托在詩(shī)歌上。在林徽因回國(guó)之后，徐志摩將自己的情感深深埋藏在心底，這在后期《你去》、《在病中》的描述可見(jiàn)一斑。

在徐志摩的心目中，陸小曼符合理想伴侶的標(biāo)準(zhǔn)，陸小曼出生世家，才情兼?zhèn)?，能歌善舞。徐志摩是典型的文藝青年，他浪漫任性，充滿紳士風(fēng)度，他們意味相投，兩情相悅，很快就迸發(fā)出了愛(ài)情的火花。在《雪花的快樂(lè)》、《我有一個(gè)戀愛(ài)》等詩(shī)歌中都充分表達(dá)出自己對(duì)陸小曼的真愛(ài)。但是，現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，陸小曼是有夫之?huà)D，他們?cè)谝黄痣y免會(huì)受到家長(zhǎng)的反對(duì)與社會(huì)的飛短流長(zhǎng)，他們的愛(ài)情也陷入了四面楚歌的境地，雖然歡喜，但是也有著莫大的壓力。在《為要尋一個(gè)明星》、《這是一個(gè)懦怯的世界》中，徐志摩就深刻的表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與封建禮教給自己帶來(lái)的壓迫感，但這反而增強(qiáng)了他與世俗觀念斗爭(zhēng)的勇氣與信心。終于，他們沖破世俗的壓力，喜結(jié)連理。在婚后，他寫(xiě)下了《眉軒瑣語(yǔ)》、《望月》、《鯉跳》、《新催妝曲》等詩(shī)歌，在這些作品中，都記錄著自己與陸小曼幸福的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?？煽鞓?lè)的日子總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，陸小曼的講排場(chǎng)與多病，導(dǎo)致徐志摩入不敷出，身心疲憊。到了后來(lái)，陸小曼吸毒成癮讓徐志摩更加痛苦，他創(chuàng)作靈感逐漸枯竭，陷入了迷惘與彷徨中，自己費(fèi)盡心力追求來(lái)的愛(ài)情卻竟然是這樣，此后的夫妻見(jiàn)面常常伴隨著無(wú)盡的爭(zhēng)吵，徐志摩逐漸淪落到了失意與落魄的境地。

三、從徐志摩愛(ài)情詩(shī)中窺探愛(ài)與生命的傳承

在簡(jiǎn)短的一生中，徐志摩創(chuàng)作出大量的愛(ài)情詩(shī)，正是由于他自己的感情生活豐富多彩才給他的創(chuàng)作帶來(lái)了無(wú)盡的靈感，在詩(shī)歌形式上，他追求“濃得化不開(kāi)”以及“分行的書(shū)寫(xiě)”，這也在他的作品中得到了深刻的體現(xiàn)。在表達(dá)情感時(shí)，他的口語(yǔ)表達(dá)方式更適宜表現(xiàn)內(nèi)心情感的變化和自由變幻的心理活動(dòng)?？谡Z(yǔ)表達(dá)自然、生動(dòng)、貼切、靈活多變，是徐志摩愛(ài)情詩(shī)藝術(shù)美的一個(gè)重要體現(xiàn)。

徐志摩曾經(jīng)在《藝術(shù)與人生》中提過(guò)：“我們沒(méi)有藝術(shù)，正因?yàn)闆](méi)有生活?！闭?yàn)樾熘灸τ兄S富多彩的愛(ài)情生活，才會(huì)在詩(shī)歌上取得巨大的造詣，這正是他愛(ài)與生命傳承的主要表現(xiàn)。徐志摩很多情詩(shī)都應(yīng)用散文的抒情方式來(lái)表達(dá)自己的情愛(ài)生活，如《我等候你》，相比其他詩(shī)人規(guī)范統(tǒng)一的格式，徐志摩詩(shī)歌的形式更加自由。很多詩(shī)歌中都應(yīng)用了“神仙似的句子”，其表現(xiàn)手法也主要是直抒胸臆，如“我望著戶外的昏黃，如同望著將來(lái)，我的心震盲了我的聽(tīng)”。徐志摩善于捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的情思與意向，不會(huì)過(guò)分追求畫(huà)面的完整性，寫(xiě)人注重傳神，寫(xiě)物則可以將自己的情思寄托在物的描寫(xiě)上。

徐志摩常常借鑒西方現(xiàn)代詩(shī)的象征手法，將幻想與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合，表達(dá)出自己內(nèi)心的苦悶?？傊?，徐志摩為愛(ài)而生、為愛(ài)而死，他與張、林、陸的感情故事正是他詩(shī)歌的來(lái)源。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，徐志摩愛(ài)情詩(shī)中有著優(yōu)美的語(yǔ)言、敏銳的心靈以及細(xì)膩的情感，他的詩(shī)歌中蘊(yùn)含著自己對(duì)于愛(ài)情的信念與理想的執(zhí)著。在詩(shī)歌上徐志摩的成就是巨大的，在愛(ài)情上他忠于自己，努力地追求自己想要的生活，他曾經(jīng)獲得了徹底的幸福，但是也伴隨巨大的苦悶與絕望，他英年早逝，但是他愛(ài)情詩(shī)中蘊(yùn)含的獨(dú)特內(nèi)涵對(duì)于后世的影響是十分深遠(yuǎn)的。

參考文獻(xiàn)

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現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]愛(ài)情觀 繼承與發(fā)展 比較分析

[中圖分類號(hào)]I207.25 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2015）02-0057-02

愛(ài)情自古以來(lái)就是人們樂(lè)此不疲的話題，是人類美好的追求和向往，是人類最美好的情感之一。愛(ài)情因此也成為人類自古以來(lái)不斷歌頌的話題，上至2000多年前的《詩(shī)經(jīng)》，下至現(xiàn)代各種詩(shī)文，都少不了愛(ài)情。而其中最古老的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中更是有不少關(guān)于愛(ài)情的名篇佳句，流傳至今，影響深遠(yuǎn)。而其中體現(xiàn)的愛(ài)情觀不但深深浸透到中華傳統(tǒng)文化觀念中，更深植于每個(gè)中國(guó)人的骨子里。

一、追求愛(ài)情的態(tài)度：自由浪漫與含蓄浪漫

《詩(shī)經(jīng)》是反映殷周時(shí)期特別是西周初期至春秋中葉社會(huì)生活的作品。這個(gè)時(shí)代是原始性文化自由發(fā)展的時(shí)代，封建禮教沒(méi)有影響到人們的感情，自由、熱烈、浪漫是愛(ài)情婚姻最明顯的特征?！对?shī)經(jīng)》中有大量描寫(xiě)初戀的愛(ài)情詩(shī)，其故事多為描寫(xiě)男女互相愛(ài)慕、幽會(huì)及互贈(zèng)信物，《詩(shī)經(jīng)》通過(guò)愛(ài)情詩(shī)表達(dá)男女初戀時(shí)純潔的，充滿幻想的，甚至是無(wú)拘無(wú)束的感情，反映出原始社會(huì)制度的自由和人們樸素純潔的愛(ài)情觀。

自由浪漫、熱烈率真的追求是《詩(shī)經(jīng)》中歌唱男女相悅之情的婚戀的特點(diǎn)，毫不掩飾自己對(duì)于愛(ài)情的渴望與追求?！吨苣?關(guān)雎》《鄭風(fēng)?狡童》以及《鄭風(fēng)?子矜》這幾首詩(shī)體現(xiàn)了大膽浪漫和真摯細(xì)膩的婚戀特點(diǎn)，表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代女子對(duì)待愛(ài)情的大膽與真誠(chéng)。即使是人們一貫認(rèn)為應(yīng)該含蓄的女子一方也會(huì)唱出“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蓮。有美一人，碩大且卷。寤寐無(wú)為，中心。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕”（選自詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)――《澤陂》）這樣大膽而直率的句子?！稘哨椤访鑼?xiě)女子思念意中人的情懷。由于看見(jiàn)堤岸邊的蒲與荷相伴成長(zhǎng)，生發(fā)出自己心中的思念。但是總無(wú)法實(shí)現(xiàn)，盡管傷心落淚，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心中的追求依然可望不可及，就像有池澤相隔一般。這描寫(xiě)了一位少女在過(guò)河的時(shí)候看到一個(gè)相貌英俊的男子，心生愛(ài)慕，在她眼中心里，男子“碩大且卷”“碩大且儼”，也就是所謂的“情人眼里出西施”，而少女在字里行間不但直接表現(xiàn)對(duì)男子的贊美之情，也大膽表達(dá)對(duì)愛(ài)情的渴望。通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，襯托出她內(nèi)心的不安與輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寫(xiě)的十分真實(shí)可感。

席慕容在上世紀(jì)80年代初推出了《七里香》《無(wú)怨的青春》《時(shí)光九篇》等愛(ài)情詩(shī)，征服了臺(tái)灣詩(shī)壇，在大陸又掀起了一股“席慕容旋風(fēng)”，被無(wú)數(shù)青年男女所追捧。她的詩(shī)如同那個(gè)時(shí)代一樣，深深地印在了人們的腦海里。席慕容的愛(ài)情詩(shī)歌體現(xiàn)了80年代純真的愛(ài)情觀。從席慕容的愛(ài)情詩(shī)歌中，我們仿佛看到了《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)愛(ài)情追求的自由浪漫與熱烈率真。《一棵開(kāi)花的樹(shù)》中“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻”兩句就刻畫(huà)出了一個(gè)美麗、大膽的少女，嬌美的容顏?zhàn)谱疲诖械哪莻€(gè)人的出現(xiàn)，“最美麗”的時(shí)刻，既是少女的自信，也表現(xiàn)了少女對(duì)愛(ài)情的追求與渴望?！瓣?yáng)光下，慎重地開(kāi)滿了花，朵朵都是我前世的盼望，當(dāng)你走近，請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)，那顫抖的葉，是我等待的熱情?！边@里體現(xiàn)的大膽直率的追求愛(ài)情的態(tài)度，就是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情觀的很好體現(xiàn)。

在席慕容的詩(shī)中，追求愛(ài)情的態(tài)度更多的是在繼承《詩(shī)經(jīng)》大膽直率的方式基礎(chǔ)上，又增加了含蓄細(xì)膩的一面，較為含蓄典雅地追求愛(ài)情。席慕容的代表作《蓮的心事》十分鮮明地體現(xiàn)了勇于追求愛(ài)情，直率、坦白、含蓄和浪漫的愛(ài)情觀?！拔?，是一朵盛開(kāi)的夏荷。多希望，你能看見(jiàn)現(xiàn)在的我，風(fēng)霜還不曾來(lái)侵蝕，秋雨也未滴落，青澀的季節(jié)又已離我遠(yuǎn)去。我已亭亭不憂亦不懼?，F(xiàn)在，正是，我最美麗的時(shí)刻”。這里把正值風(fēng)華的女子比作一枝亭亭的荷花，無(wú)憂無(wú)懼，過(guò)了青澀的年華，還未受歲月的摧殘，等待著自己命中注定的那個(gè)人。感情真摯自然，是個(gè)體生命本能的情感流露，清純而自然，對(duì)于愛(ài)情的表達(dá)方式既大方率直，又不失含蓄和浪漫。席慕容在《千年的愿望》中對(duì)愛(ài)情十分典雅含蓄地進(jìn)行描述，雖然知道表達(dá)的主題是愛(ài)情，但卻一字未從正面提及，給人無(wú)限的想象空間。

二、渴求愛(ài)情的態(tài)度：大膽細(xì)膩與傾情執(zhí)著

《詩(shī)經(jīng)》年處的時(shí)代，對(duì)戀愛(ài)、婚姻的限制并不嚴(yán)格。很多詩(shī)篇都體現(xiàn)出大膽、直白地追求愛(ài)情的特點(diǎn)。從《周禮?媒氏》記載中可以看出，這個(gè)時(shí)代的青年人在戀愛(ài)進(jìn)程中，可以自由地?fù)衽己屯?。《?shī)經(jīng)》中有許多描寫(xiě)男女自由戀愛(ài)的詩(shī)篇，無(wú)論是如《邶風(fēng)?靜女》《衛(wèi)風(fēng)?桑中》描寫(xiě)幽期約會(huì)的，還是如《鄭風(fēng)?摔兮》《王風(fēng)?君子陽(yáng)陽(yáng)》描寫(xiě)同歌同舞、別后相思的，都反映了《詩(shī)經(jīng)》所處社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，猶如一幅幅愛(ài)情風(fēng)俗畫(huà)， 真實(shí)地展示了我國(guó)古代淳樸無(wú)邪、自然健康的民風(fēng)，維妙維肖地表現(xiàn)了青年男女的純真感情。

《詩(shī)經(jīng)》所處的社會(huì)，雖然物質(zhì)生活困乏，但是青年男女的內(nèi)心世界依然是豐富多彩的，表達(dá)感情的方式也是多種多樣的，也有很多詩(shī)篇表現(xiàn)了一種含蓄溫婉的美。采用一種溫文爾雅的方式來(lái)表現(xiàn)人們內(nèi)心細(xì)膩真摯的情感。如《鄭風(fēng)?出其東門(mén)》這首詩(shī)表達(dá)了一種純潔專注的愛(ài)情，以含蓄的手法表現(xiàn)了城門(mén)外女子貌美的樣子，用“云”“荼”這樣的比喻使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，并且通過(guò)這些描寫(xiě)，反襯出作者對(duì)于自己心中的那個(gè)女子的忠貞，表現(xiàn)了男子的專情與癡情。

《詩(shī)經(jīng)》最著名的《蒹葭》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。其中男子看到心上人，并不是直接抒發(fā)自己的愛(ài)意，而是“寤寐求之”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，只是通過(guò)自己內(nèi)心的喜愛(ài)，最多是想象自己追求心上女子而沒(méi)有直白地去表達(dá)自己的想法。

席慕容在表達(dá)感情的方式上繼承了《詩(shī)經(jīng)》的真摯細(xì)膩，有著女性獨(dú)特的纖細(xì)視角。如《古樂(lè)府》的“那顫抖的葉是我等待的熱情”，“在芬芳的笑靨之后，誰(shuí)人知道我蓮的心事。無(wú)緣的你啊，不是來(lái)得太早，就是，太遲……”。不過(guò)相比之下，席慕容的表達(dá)方式更加有傾情執(zhí)著之感，諸如“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻;為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣?！边@類表現(xiàn)生生世世執(zhí)著之愛(ài)的話語(yǔ)，在席慕容的詩(shī)中并不少見(jiàn)。席慕容在《錯(cuò)誤》一詩(shī)中關(guān)于愛(ài)情的描寫(xiě)，體現(xiàn)了對(duì)于愛(ài)人的失去而不能忘懷的哀傷，就算能夠忘記，也像是一顆釘在心上的釘子，即使拔去，也去不掉印記，這種對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著令人感動(dòng)?！凹偃缥襾?lái)世上一遭，只為與你相聚一次，只為了億萬(wàn)光年里的那一剎那，一剎那里所有的甜蜜和悲凄，那么就讓一切該發(fā)生的都在瞬間出現(xiàn)?！边@種不顧一切，飛蛾撲火般的姿態(tài)把對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著體現(xiàn)得淋漓盡致。

三、堅(jiān)守愛(ài)情的態(tài)度：忠貞不渝與癡迷執(zhí)著

對(duì)愛(ài)情忠貞不渝和癡迷執(zhí)著，是《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情詩(shī)和席慕容的愛(ài)情詩(shī)很大的一個(gè)共同點(diǎn)。不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》則更體現(xiàn)為忠貞不渝的態(tài)度，類似“我心匪石，不可卷也”的句子比比皆是，而席慕容則更傾向于對(duì)于愛(ài)情的癡迷和執(zhí)著這一立足點(diǎn)，體現(xiàn)了戀愛(ài)中女子的細(xì)膩心思。

《詩(shī)經(jīng)》中《王風(fēng)?大車》對(duì)女子誓言的堅(jiān)定和對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝的描寫(xiě)，讓人如此動(dòng)容，這種決絕，也讓人嘆服，就好像漢樂(lè)府《上邪》里那個(gè)指天為誓，高吟著“上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的女子，那決絕又單薄的身影將永遠(yuǎn)印在泛黃的古籍中，傾訴著千年前的愛(ài)戀。又如《邶風(fēng)?柏舟》對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的忠貞，永遠(yuǎn)不變心。《鄭風(fēng)?東門(mén)》表達(dá)了一個(gè)男子情有獨(dú)鐘而矢志不渝的忠貞之戀。雖然東門(mén)外美女“如云”“如茶”，詩(shī)中男子不為所動(dòng)，不被誘惑，依然執(zhí)著、堅(jiān)定地愛(ài)著家中那位共度患難、同甘共苦的荊妻?！短骑L(fēng)?葛生》是一首婦女悼念亡夫的詩(shī)。此詩(shī)“言寡婦感時(shí)節(jié)而生哀思，次由哀思而至墓地悼念，由墓而歸，夜寢哀之情”。最后以“百歲之后，歸于其居”。《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇之作《關(guān)雎》對(duì)愛(ài)情忠貞的描寫(xiě)：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。所謂雎鳩，就是一種十分忠貞的鳥(niǎo)，一只死去另外一只絕不獨(dú)活。這里雖沒(méi)有明說(shuō)愛(ài)情忠貞之意，但是字里行間已經(jīng)體現(xiàn)。

席慕容的詩(shī)中也體現(xiàn)了此類愛(ài)情觀，描述青年男女對(duì)心上人的堅(jiān)定與對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。再如其《抉擇》對(duì)愛(ài)情執(zhí)著描寫(xiě)，體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與癡迷，為了與愛(ài)人相聚，哪怕一瞬間，也是有意義的。

席慕容在詩(shī)中不止一次提到想要回到那個(gè)二十歲。如《千年的愿望》中“總希望/二十歲的那個(gè)月夜/能再回來(lái)/

再重新活那么一次”?！霸谶@樣的月夜，很多忘不了的時(shí)刻都會(huì)回來(lái)，這樣的一輪滿月，一直不斷地在我的生命里出現(xiàn)，在每個(gè)忘不了的時(shí)刻?！蹦莻€(gè)二十歲的月夜是多么的迷人、難忘，那段感情是一輩子都不能割舍的情懷。“今夜在燈下/梳我初白的發(fā)/忽然記起了山路上/少年的你/是不是還在等我/還在急切地向來(lái)處張望”。

四、捍衛(wèi)愛(ài)情的態(tài)度：為愛(ài)反抗與勇敢放手

愛(ài)情并不一定總是美好的，或者不一定一直是美好的。很有可能美好的開(kāi)始卻迎來(lái)了令人神傷的結(jié)局。對(duì)待失戀，《詩(shī)經(jīng)》中的女子和席慕容筆下的女子的反應(yīng)是不大相同的?！对?shī)經(jīng)》中的女子更體現(xiàn)一種決絕、自立，或者是為愛(ài)反抗。而席慕容的詩(shī)中失戀后則大部分表現(xiàn)為黯然神傷，或者勇敢放手。如《氓》“信誓旦旦，不思其反”幾句話，體現(xiàn)了一個(gè)女子內(nèi)心的自立自強(qiáng)與反抗精神：“你當(dāng)初信誓旦旦，現(xiàn)在卻又把我拋棄，還不自己悔過(guò)，既然不悔過(guò)就算了吧！那就這樣吧！”女子決絕離去的背影，給多少人留下了難以磨滅的印象?！囤L(fēng)?谷風(fēng)》這首詩(shī)通過(guò)一個(gè)婦女的自述，傾訴了這個(gè)女子從戀愛(ài)、結(jié)婚、受虐直至被拋棄的過(guò)程，體現(xiàn)了一種對(duì)于愛(ài)情，即使失去也不想放手的心理，而且她的字里行間多少帶些反抗精神，不是完完全全的逆來(lái)順受，她對(duì)于丈夫喜新厭舊的鄙棄，對(duì)于新婦將占她的位置的不滿，是人性的真體現(xiàn)。

席慕容詩(shī)中則出現(xiàn)了失去愛(ài)情，但只是漠然傷心的句子。并沒(méi)有表現(xiàn)出多少對(duì)于男主人公的不滿。席慕容一直堅(jiān)持著這樣的愛(ài)情觀、幸福觀，這種愛(ài)情觀對(duì)于現(xiàn)代人無(wú)疑是一種很好的啟發(fā)。

五、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)和席慕容的愛(ài)情詩(shī)有著很多的共同點(diǎn)，當(dāng)然也有不同，二者的關(guān)系還需要更多的探討和研究。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的寶藏，有著蓬勃的生命力，是我們創(chuàng)作的源泉之一，它對(duì)我們的影響很深，后人也在不斷地發(fā)展和利用她的精華，席慕容的愛(ài)情詩(shī)就是很好的一個(gè)例子。通過(guò)對(duì)于詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)的愛(ài)情觀和席慕容的愛(ài)情觀的簡(jiǎn)單比較，我們可以從中看見(jiàn)其中的繼承與發(fā)展。通過(guò)這樣的比較與學(xué)習(xí)，我們可以更深入地理解詩(shī)經(jīng)愛(ài)情觀的內(nèi)涵，并加以發(fā)展和弘揚(yáng)。

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